О добродетели

E pashë të nevojshme, i dashur, të përfshija sa vijon në këtë procesverbal përkujtimor, në mënyrë që ndërsa lexonit, t'i lutesh Zotit për mua, një mëkatar dhe i turpëruar nga veprat e mia, dhe që të më jepet falja e mëkateve dhe të krijoj fryte të këndshme për Të, përpara se të vinte urdhri i tmerrshëm për të marrë shpirtin tim nga trupi im. Atëherë e gjithë guaska njerëzore do të zhduket. Mjerë atëherë ai që ofendoi Zotin, Perëndinë tonë, dhe nuk u pendua! Ai do të fillojë të kërkojë kohën që ka humbur nga neglizhenca dhe nuk do ta gjejë atë. Pra, le të vajtojmë përpara Perëndisë tonë në mënyrë që të marrim dhembshuri prej Tij. Sa të kemi kohë, le të kujdesemi për veten dhe të fitojmë (të gjejmë) favorin e Zotit. Ne nuk jemi të shqetësuar për paratë; edhe nëse dikush e humb atë, ai mund të blejë të tjerët në vend të tyre. Shpirti ynë është në rrezik! Nëse e shkatërrojmë, nuk do të jemi më në gjendje ta kthejmë, sipas asaj që është shkruar: "Çfarë dobie ka njeriu, nëse fiton gjithë botën, por humbet shpirtin e tij; ose çfarë do të japë njeriu në këmbim të shpirtit të tij; sepse Biri i njeriut do të vijë në lavdinë e Atit të tij...dhe atëherë do ta shpërblejë secilin sipas veprës së tij" (Mateu 16-16:22). Nëse ka një shpërblim dhe asnjë nga veprat tona nuk mund t'i fshihet Zotit, atëherë pse të mos bëjmë mirë që të shpërblehemi me të mira dhe të mos përmbahemi nga e keqja që të mos na godasin telashet, siç është shkruar: "ikni nga të padrejtët dhe nuk do të keni frikë dhe nuk do t'ju afrohet asnjë dridhje" (Eks. 14) 5? Më vjen turp të them, por për neglizhencën të cilës i jemi përkushtuar unë dhe dembelët si unë, nuk mund të hesht se luftëtarët e kësaj bote, duke marrë dhurata të këqia nga mbreti, me zell, pa i frikësuar as vdekjes, hyjnë në rrezik për të! - Për më tepër, ne, duke pasur premtime të tilla, jemi të detyruar të mos e tradhtojmë kauzën e së vërtetës për të shpëtuar nga Gjykimi i ardhshëm. Le të mos e trajtojmë shpirtin tonë, të cilin Zoti dëshiron t'ia përvetësojë Vetes, jo si armik. Le të mendojmë: nuk durojmë dot nxehtësinë e diellit dhe nxehtësinë në ethe - si mund ta lëmë pas dore zjarrin e pashuar?! Por Zoti na udhëzoftë në rrugë me këshillën e Tij dhe na mbuloftë me dorën e Tij të fortë përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. "I bekuar" është një qytet i sunduar nga të devotshmit, një anije e sunduar nga me përvojë dhe një manastir i sunduar nga abstinentët. Por mjerë ai qytet ku mbretërojnë të ligjtë, dhe ajo anije e sunduar nga të papërvojët dhe për atë manastir të sunduar nga epshët. Për shkak të ligësisë së atyre që janë në pushtet, qyteti do të mbushet me barbarë; anija do të shtypet për shkak të papërvojës së pilotëve; manastiri do të shkretohet nga mosveprimi i drejtuesve të tij. Nëse qëndroni në bindje ndaj etërve tuaj shpirtërorë, atëherë forca e besimit tuaj nuk zbulohet kur ju shërbejnë dhe dëgjoni fjalime lajkatare, por kur duroni përndjekjet dhe rrahjet. Dhe bisha, kur përkëdhelet me kujdes, bëhet e butë dhe e zbutur. Nëse dëshiron të bëhesh një enë e zgjedhur, atëherë mos ki inat ndaj mentorit, por lulëzo në bindje ndaj Zotit dhe në përulësi, sepse kjo është arsyeja e vetme që ke ardhur nëse, duke mësuar paraprakisht lavdinë (dobitë) e bindjes, e ke zgjedhur për vete. Jeta e shenjtorëve bëhet e ndritshme, o vëlla, kur lartësohet nga bindja. Shërbëtori i Zotit Moisi, edhe nëse nuk i dëgjoi mësimet e Jethros, megjithatë iu nënshtrua dhe i shërbeu, megjithëse ishte mjaftueshëm i mësuar në Egjipt. Dhe Jozueu, për bindjen e tij të përsosur, iu dha dhurata për t'u bërë pasardhës i Moisiut. Dhe Samueli, duke qenë në bindje ndaj priftit Elia, u nderua të dëgjojë zërin e Perëndisë. Dhe Eliseu mori mantelin dhe hirin e mësuesit të tij për bindjen e tij. Por çfarë mund të themi për njerëzit që na janë servilë? Vetë Zoti Fjala, pasi u bë njeri, e jetoi jetën e tij me përulësi dhe bindje, siç na mëson Ungjilltari, duke thënë: “Dhe pa iu bindur atij” (Luka 2:51). Apostulli tha gjithashtu: “Ai e përuli veten, duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq” (Filip. 2:8). Dhe në jetën e kësaj bote, fëmijët që nuk duan të durojnë këshilla të mira nga prindërit e tyre, e ekspozojnë veten në një rrezik të konsiderueshëm. Shumica e të dënuarve në qytete nga autoritetet vuajnë dënimin për mosbindje, mosbindje dhe kokëfortësi (kokëfortësi). Dhe vajzat, nëse nuk dëgjojnë mësime të mira, por duke lënë mënjanë dëlirësinë, enden shesheve dhe rrugëve, duke pësuar fyerjet më të vrazhda. Dhe ata që bëjnë biznes, duke kaluar kohë në heshtje dhe dëlirësi, do të nderohen nga njerëzit dhe do të lavdërohen nga Zoti. Ju filluat me një vullnet të mirë; qëndroni të patundur në të, që Zoti t'ju lartësojë me të përulurit dhe të përulurit në Mbretërinë e Qiellit. Nëse vëllai yt e ka përfunduar punën përgjysmë dhe i ndodh, pasi është sëmurë, të ketë nevojë që ti ta mbarosh punën, atëherë merre përgjegjësinë dhe puno për të vuajturin me gjithë përulësi. Kur t'i kthehet shëndeti, mos doni të merrni meritën për veprat e vëllait tuaj, që të mos pësoni dënim nga Zoti dhe nga njerëzit. Ndoshta mendimet tuaja do t'ju thonë: "Ishte plani i Perëndisë që ai u sëmur dhe unë hyra". Por pse nuk u ndale në një mendim tjetër të mirë: "Sigurisht, ishte ekonomia e Zotit në atë kohë, që të zbulohej ajo që jam në vullnetin tim: vetëdashës apo vëllazëror?" - Nëse, pasi është shëruar nga sëmundja, ai vetë refuzon, atëherë merreni me një ndërgjegje të pastër dhe me lejen e eprorit, në mënyrë që "të keni një dëshmi të mirë nga të huajt" (1 Tim. 3:7). Nderimi kërkon të vërtetën, sepse është shkruar për Simeonin më të shenjtë, i cili e pranoi Shpëtimtarin në krahët e tij, se ai ishte "i drejtë dhe i devotshëm" (Luka 2:25). Le të jemi të qëndrueshëm në zemër, të dashur; dobësia e zemrës është në kundërshtim me virtytin. Prandaj, ne nuk do të bëhemi frikacakë nëse do të na ndodhë pak dëshpërim, por do ta detyrojmë veten, si një udhëtar i mirë. - Kur i ndodh të dobësohet rrugës, ai nuk heq dorë nga qëllimi i një udhëtimi të gjatë, por ngushëllon veten me fjalët: “Edhe pak dhe do të arrish në banesën tënde për natën dhe do të pushosh”. Zoti, duke parë se si e detyron veten, i jep forcë, duke ia lehtësuar vështirësitë. Relaksimi dhe dembelizmi çojnë në varfëri jo vetëm në dhuratat shpirtërore, por edhe në nevojat trupore. Nëse i vini para së gjithash në shërbim të Zotit dhe qëndroni deri në shkarkimin tuaj, atëherë mos lejoni që ky mendim t'ju bëjë krenarë, sepse edhe ata që merren me punë dore përdorin shumë zell dhe vigjilencë në punën e tyre. Jepini Zotit më shumë se një trup, por mblidhni mendimet tuaja në një zemër të përulur, sepse mendjemadhësia është si një vrimë në të cilën fole gjarpri dhe vret atë që i afrohet. Dhe për të mos u dehur nga vera dhe për të mos kaluar kohë me gratë, më duket e panevojshme t'ju kujtoj dashurinë tuaj për Zotin - të gjithë e shohin qartë se kjo është e huaj për virtytin. Prandaj, është e nevojshme jo vetëm të ruhemi nga aspiratat e demonëve këtu, por edhe të mos përfshihemi në biseda feminale me burra, të cilat zgjojnë epsh dhe e zhytin shpirtin në shkatërrim. Ne refuzojmë të dalim me gra jo sepse gratë janë të liga, por sepse nëpërmjet takimeve dhe bisedave me gratë është e lehtë që armiku të na rrëzojë dhe të na bëjë të shkelim urdhërimet e Perëndisë. Ne duhet të ruhemi nga sulmet (dëshirat) e shpirtrave të këqij nga kudo, duke e vendosur shpresën tonë në armaturën dhe fuqinë e plotë të Frymës së Shenjtë. Ai që i mbyll një derë armikut dhe i hap dy dhe mendon për veten se është i sigurt, mashtrohet. Është e nevojshme të mbroheni nga kudo dhe të mos i jepni një justifikim dikujt që kërkon një justifikim. “Perëndia nuk tallet” (Gal.6:7), por “është gjë e tmerrshme të biesh në duart e Perëndisë së gjallë” (Hebr.10:31). Atij i qoftë lavdia dhe fuqia përjetë! Amen. Një vëlla, duke qenë në bindje ndaj etërve të tij shpirtërorë, erdhi te një vëlla tjetër dhe i tha: "Dua të largohem nga etërit e mi shpirtërorë dhe të hesht vetë". Ai iu përgjigj: "Një burrë kishte një djalë, të cilin ia dha në duart e një artisti që t'i mësonte artin. Djali ishte i pavëmendshëm ndaj kësaj çështjeje. Dhe disa ditë më vonë fëmija vjen te babai dhe i thotë: "Baba, më merr nga mësuesi, unë mund ta mësoj më mirë artin vetë". Por babai i tij i tha: “Nëse, duke mësuar nga të tjerët, nën drejtimin e tyre, nuk ke mësuar asgjë, atëherë, biri im, a mund të bësh diçka vetëm, pa mësuar dhe pa iu bindur askujt, aq sa duhet? E shoh bir, se e ke studiuar dobët artin tënd dhe kam frikë se u mundova kot për ty. Prandaj, merru me punën tënde siç duhet, biri im, që, duke u bërë artist, të gjesh paqen shpirtërore, sepse "vdekja takon të pandëshkuarin" (Prov. 24:8). Prandaj, të dashur, të mos përpiqemi të hedhim poshtë zgjedhën e nënshtrimit ndaj Zotit, që të mos bëjmë diçka të papëlqyeshme për Zotin dhe kur biem në tundim, që të mos mbetemi pa ndihmës. Kur Agari, skllaveja e Sarës, iku nga prania e zonjës së saj, Engjëlli i Perëndisë, pasi e gjeti, i tha: “Kthehu te zonja jote dhe nënshtrohu nën dorën e saj” (Zan. 16:9). Kështu ajo bëri ashtu siç i thanë. Kur erdhi koha, ajo u lirua me mjete udhëtimi bashkë me djalin e saj; dhe kur ajo endej nëpër shkretëtirë, duke qenë me djalin e saj Ismailin në rrezik për vdekje dhe etje, Zoti nuk e përçmoi. Prandaj, edhe ne duhet t'i durojmë dhimbjet me bujari, pasi i shërbejmë Zotit dhe jo njerëzve. Ndërsa qëndrojmë në bindje, le të mos bëjmë vepra mosbindjeje, që të mos vuajmë siç vuajti Gehizei, shërbëtori i profetit Elise. Përkundrazi, me anë të bindjes së plotë, le t'i japim fryt të përsosur Zotit tonë Jezu Krisht.” Atij i qoftë lavdia dhe fuqia përjetë! Amen. Nëse dikush vjen tek ju duke thënë në mënyrë misterioze: “Ta japim një premtim se do të jemi me njëri-tjetrin në dashuri dhe në të njëjtin mendim, që nëse ju them ndonjë gjë, atëherë më binduni pa asnjë kundërthënie”, dhe pastaj, kur i bëni betim njëri-tjetrit, dëshiron t'ju mashtrojë në mëkat, atëherë mos e dëgjoni atë, edhe nëse ai ju premtoi diçka të madhe përpara jush dhe do t'ju shkelte në tokë një urdhër të madh për Zotin. “Nuk do t'i tregosh fytyrën shpirtit tënd” (Sir.4:26). Djalli di ta rregullojë jo vetëm këtë, por citon edhe pasazhe nga Shkrimi, duke paraqitur dobësinë e mishit si justifikim, duke përdorur shumë hile të tjera për ta bërë një person shkelës të urdhërimeve të Zotit dhe për të pasur diçka për t'u mburrur në arsyetimin e tij (korrupsionin). Por ne, të këshilluar nga përpjekja dhe puna e kotë e tij (e demonit), do të forcohemi në mendime të devotshme. Njerëzit që synojnë të përmbushin vullnetin e tyre, ose më mirë akoma, vullnetin e djallit që vepron përmes tyre, bëjnë shumë përpjekje dhe aftësi që qëllimi i tyre të mos mbetet i paarritur. Atëhere, sa duhet ne, që jemi përkushtuar për të bërë një jetë shpirtërore, të jemi më të ditur dhe të matur, që djalli të mos mburret në arsyetimin tonë! Sipas urdhrit të Perëndisë tonë Shpëtimtar, nuk duhet të betohet fare (Mateu 5:34). Por tani je kapur me fjalën, mos e neglizho, se për mikun tënd po shkon në duart e të liqve. “Mos i lini sytë tuaj të flenë; sytë tuaj le të dremitin poshtë, që të shpëtoheni si kaprolli nga një kurth dhe si zogu nga një kurth” (Prov. 6:4–5). Megjithatë, mos e humbni mendjen dhe mos u ngatërroni. Çështja mund të korrigjohet nëse më pas e keni në sytë e Zotit, ndaj jini të vëmendshëm ndaj vetes. Ju nuk jeni të lidhur me betim nëse largoheni nga e keqja, sepse vetë Zoti, nga dashuria e tij e madhe për njerëzimin, predikoi Ungjillin në botë, vetë Zoti i urdhëroi njerëzit të pendohen dhe të përmbahen nga çdo mëkat (Mateu 4:17). Shikoni, a nuk është me qëllimin për të përmbushur tekat tona që ne paraqesim një betim si justifikim, sikur nuk jemi më në gjendje të rrëmbejmë veten nga kurthet e armikut, natyrisht? “Perëndia nuk tallet” (Gal.6:7) dhe u jep dorën atyre që duan të shpëtohen. Pra, "largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën" (Ps. 33:15) dhe kështu mbajeni fjalën tuaj, në përputhje me ata që thanë: "Këmbët e mia janë ruajtur nga çdo rrugë e keqe, që të ruaj fjalët e tua" (Ps. 119:101). A nuk do të dëshironit ta dini, dhe unë ju siguroj plotësisht për këtë, se nuk jeni të lidhur me fjalën nëse i ikni të keqes, bëni mirë dhe qëndroni larg “çdo personi” që “ecën në mënyrë të çrregullt” (2 Thesalonikasve 3:6)? Dëgjoni një shëmbëlltyrë, ose më mirë akoma, një shembull. Një burrë kishte një djalë. Dhe djali e nderoi shumë babanë e tij, u përpoq t'i bindej të gjitha urdhrave të tij dhe e kënaqi babanë e tij në gjithçka. Një tjetër, i nxitur nga zilia për suksesin e të rinjve, erdhi fshehurazi dhe tha: "Më betohu në gjykimin (qëndrimin) e babait tënd se do të bësh gjithçka që të them dhe do ta respektosh pa asnjë kundërshtim". I riu veproi keq dhe i bëri një betim. Pas kësaj betimi i tha: "Shko, shaje babanë tënd, goditi, mos u turpëro më nga fytyra e tij dhe bëj gjithçka që të ndalon. Meqë më ke bërë betim, nuk mund ta thyesh atë që më the". A do të pajtohet vërtet djali me një gjë të tillë të paarsyeshme, ose më mirë akoma, të ligë dhe nga respekti për babain e tij nuk do të neglizhojë një këshillë të tillë të paligjshme? "Ai do t'i përgjigjet këshilltarit kështu: "Unë shoh që ti nuk je një njeri që i përmbahet së vërtetës, por një armik që komploton kundër babait tim dhe kundër shpirtit tim. Por ti nuk do të më mashtrosh, siç e joshi gjarpri Evën me dinakërinë e tij, dhe nuk do të më tërhiqni në ligësi me dinakërinë tuaj dashakeqe. Babai nuk do të më qortojë që nuk iu nënshtrova ligësisë suaj. Prandaj, neglizhoj këshillat e tua të paligjshme, për respekt ndaj babait tim dhe për hir të shpëtimit të shpirtit tim, i vulos veshët me shenjën e kryqit, që helmi i fjalëve të tua të mos derdhet më në veshët e mi dhe për shkak të ligësisë sate të shmang takimin me ty. Gjithashtu apostulli na urdhëron «të ndahemi nga çdo vëlla që ecën në mënyrë të çrregullt». Dhe është e pamundur të kënaqësh Zotin me vepra të këqija. Pra, i dashur, mos lejoni që të tërhiqeni nga njerëzit mëkatarë, që të mos zemëroni Atin tuaj Qiellor duke vepruar në kundërshtim me urdhërimet e Tij dhe të mos bëheni të pashpërblyer në ditën e Gjykimit. Duke thyer urdhërimet e Ungjillit të Shenjtë, ju do të zemëroni Perëndinë. Jini të vëmendshëm ndaj vetes, duke mësuar nga profeti, duke kuptuar se cili është fundi i fjalës, sepse profeti thotë: "Unë u betova dhe caktova" - të mos shkel urdhërimet e Tua dhe "të gjitha fatet e tua", por thuhet: "Unë u betua dhe caktova të mbaj" urdhërimet e Tua dhe të gjitha "caktimet e drejtësisë sate" (Ps. 1061). Dhe përsëri: “Duke urryer dhe e urryer padrejtësinë, e kam dashur ligjin tënd” (Ps. 119:163) - dhe me këtë, me hirin e Perëndisë, do të shmangësh tundimet dhe rreziqet e mëdha. Dhe me atë që të detyroi të betohesh, do të përmbushet ajo që është shkruar: "Sëmundja e tij do të kthehet në kokën e tij dhe paudhësia e tij do të bjerë mbi krye" (Ps. 7:17). Prandaj, fitoni dashuri dhe mendim të njëjtë, jo me betime, me lajka ose duke detyruar vepra të tjera të paautorizuara, por nga ato të vendosura nga Zoti në prirje shpirtërore. Asgjë e padrejtë apo e detyruar nuk futet në një unanimitet të tillë. Dhe hiri i Zotit tonë Jezu Krisht do të jetë me ju, të cilit i qoftë lavdia dhe sundimi përjetë! Amen. Refuzoni të uleni me heretikët dhe me sensualistët që nuk thonë asgjë të vërtetë; fjalët e tyre thumbojnë zemrat si shigjeta. Kam parë njerëz që prishin shpirtin me fjalë. Ndoshta Shkrimi simbolikisht i quan këta ata që derdhin farën ose lebrozët (Lev.22:4). Sepse ashtu si ai që derdh spermë, sipas ligjit, e bën të papastër çdo gjë mbi të cilën ulet ose pështyn (Lev. 15:4, 8), ashtu edhe midis këtyre njerëzve derdhja e papastër e një shpirti pasionant dhe pështyma e fjalëve ndot ata që dëgjojnë. Apo ndoshta gjendja e tyre pasionante shpirtërore duhet t'i krahasojë, sipas asaj që u tha më sipër, me dikë që mbart ulçerën e lebrës. Në korin (kuvendin) e shenjtorëve, çdo asket kishte një brez që i shtrëngonte ijët dhe tregonte ashpërsinë e jetës së tij - prandaj ata fituan Frymën e Shenjtë për të gjithë armaturën e tyre dhe ishin të ngjeshur fort me fuqinë e Frymës së Shenjtë. Dhe këta njerëz, siç e shohim, janë të privuar nga një dhuratë e tillë për shkak të neglizhencës së tyre dhe ijët e tyre nuk janë të ngjeshura me një brez të dëlirë; përkundrazi, gjithçka rreth tyre është e relaksuar dhe e shpërbërë: morali, fjalimet dhe veprat e tyre. Ai që është i sëmurë nga besimi thotë: “Çfarë dëmi do t'u vijë atyre që kanë besim të shëndoshë nëse kryejnë marrëdhënie me dikë: a beson ai drejt apo është i keq? “Dhe njerëzit e përkushtuar ndaj barkut dhe kënaqësive të mëdha do të thonë: “Çfarë është e dëmshme – ngrënia, pirja dhe shijimi? Në të vërtetë, epshi trupor është i keq, lakmia për pronën e dikujt tjetër ose vjedhja është e keqe.” Dhe nëse dënohen për këtë, ata gjithashtu do të thonë: "Për shkak të rrethanave të ngutshme, unë e bëra këtë, e vodha për të ngopur një shpirt të uritur". Çfarë ka më të pistë se fjalime të tilla? Çfarë ka më të shëmtuar se një ligësi e tillë? Prandaj, Shkrimi nuk lejon që mendime të tilla të liga të mbesin në gardhin e shpirtrave të shenjtë, ashtu siç ligji nuk i lejonte të goditurit nga plaga e lebrës të ngrinin një tabernakull midis kampit të bijve të Izraelit. Në të vërtetë, është shumë e pahijshme të lëmë mendime të papastra midis mendimeve të ndritshme dhe të shenjta ose t'i lejosh ato atje. Duke sqaruar dobësinë, shëmtinë dhe shthurjen e sjelljes së njerëzve të tillë, paturpësinë e vullnetit të tyre, natyrën e paligjshme dhe të pafalshme të veprave të tyre, ligji thotë: "Dhe lebrozi ka një plagë, rrobat e tij do t'i grisen dhe koka e tij nuk do t'i mbulohet dhe ai do të mbështillet rreth gojës së tij, dhe ai do të jetë i pafajshëm dhe do të jetë i pafalshëm. i papastër, do të jetë i papastër; do të shkishërohet dhe do të ulet, do të jetë jashtë ushtrisë” (Lev. 13:45-46). Këtu përfshihen ata që thonë: “Le të pimë e të pimë dhe në mëngjes do të vdesim” (Is. 22:13). Këto janë fjalët e njerëzve që janë larguar nga e vërteta, urtësia heretike, sepse heretikët, duke dashur të mbështesin mendimin e tyre të rremë, përpiqen të gjejnë thënie dhe prova nga Shkrimet Hyjnore për të prishur zemrat e atyre që i binden. Një nga shenjtorët foli bukur dhe fuqishëm për ta, duke mësuar dhe duke thënë: “Duke pasur në vetvete një parim të tillë, të cilin profetët nuk e predikuan, të cilin Zoti nuk e mësoi, të cilin apostujt nuk e tradhtuan, ata mburren në çdo mënyrë se e dinin më mirë se kushdo tjetër, pasi e kishin lexuar në libra të pashkruar; dhe, duke marrë diçka të besueshme, sipas fjalëve të urta për të provuar, të thënë, të tilla si shëmbëlltyrat e Zotit, ose thëniet profetike, ose fjalët apostolike, në mënyrë që shpikja e tyre të mos duket se ka asnjë provë Duke lënë mënjanë rendin dhe lidhjen e shkrimeve të shenjta sa më shumë që të jetë e mundur, duke copëtuar anëtarët e së vërtetës, ata i riorganizojnë dhe i ndryshojnë fjalët dhe, duke bërë një gjë në një tjetër, ata i mashtrojnë shumë fjalët së bashku me diçka. Nëse dikush, pasi ka marrë një imazh mbretëror, të kompozuar bukur dhe me kujdes nga një artist i zgjuar nga gurë të vegjël të shkëlqyeshëm, pasi ka shkatërruar imazhin e përfaqësuar të një personi, i rirregullon dhe i ndryshon këta gurë në një formë tjetër, duke bërë prej tyre imazhin e një qeni ose një dhelpre, dhe më pas vendos të bëjë një rishikim për këtë vepër të pavlerë dhe thotë: "Ky është guri shumë i bukur që i ka bërë artistit mbretëror". artisti bëri një imazh mbretëror, dhe i fundit - një imazh i keq i një qeni, - dhe duke treguar gurët do të mashtrojë dhe do të sigurojë të papërvojën, që nuk ka asnjë ide për fytyrën mbretërore, se kjo pamje e neveritshme e një dhelpre është ajo imazhi shumë i bukur i mbretit - pastaj në të njëjtën mënyrë këta njerëz qepin së bashku përralla të grave, mbledhin fjalë, thënie, thënie dhe shëmbëlltyra nga këtu dhe në shëmbëlltyrat e Zotit. (Shën Ireneu. Kundër herezive. Libri. 1. Kapitulli I. Seksioni XIV. Ed. Grabia). Pra, duke qenë të mësuar mjaftueshëm nga shembulli, le të ikim nga fjalimet e korruptuara të heretikëve dhe nga imitimi i atyre që jetojnë të shthurur, megjithëse ato me sa duket përfaqësojnë pasazhe nga Shkrimet; le të përpiqemi që, të shëndoshë në besim dhe në vepra, t'i japim fryt të përsosur Zotit tonë Jezu Krisht. Lavdi atij përjetë! Amen. Depërto (depërto), murg i përulur, në imazhin me të cilin je veshur. Shihni sa dallim ka mes kësaj rruge dhe kësaj bote. Ndaloni mendimin tuaj për atë që do të thotë, përkatësisht: lënia mënjanë e moralit dhe e çështjeve të kësaj bote; Në këtë mënyrë, kjo gjithashtu jep një kujtesë të punës shpirtërore. Prandaj, mos u trego i shkujdesur për virtytin, por përpiqu me të gjitha forcat që të kesh diçka të shenjtë brenda vetes, sepse për këtë je larguar nga bota. Fitoni pafajësinë për veten tuaj, në mënyrë që Fryma e Shenjtë të banojë në ju. Dëgjo, të dashur, mësimet e mira për Zotin dhe mos e neglizho, që të gjesh paqen brenda vetes. Mos dëgjoni dëshirat e turpshme dhe përkëdheljet e kota, që të mos ju mashtrojë dikush me fjalime boshe; mos konkurroni në vepra të këqija; Mos i kushtoni vëmendje rënieve të njerëzve të tjerë. Mbaje veten të pafajshëm, por nëse një flakë mëkatare fillon të ndizet në ty, shuaje atë me lot, sepse Zoti i shpëton ata që kthehen tek Ai. Kërkojeni këtë nga Zoti, sepse Zoti i do ata që punojnë për Të në shenjtëri. Fitimi (përvetësimi) i çmuar është pafajësia në mendimin e drejtë. Nëse e doni atë, do të lavdëroheni nga Zoti dhe do të përparoni në çdo gjë. Duke dëgjuar gjithçka, ki kujdes që sytë e mendjes të mos të mbyllen nga djalli me mendime të kota. Ai nuk do të ndihmojë kur engjëjt e këqij të tërheqin larg, sepse nuk do të mund të ndihmojë as veten. Gehena është përgatitur për të dhe engjëjt e tij, por gëzimi qiellor përgatitet për ju nëse tërhiqeni nga veprat e tij. Djalli gëzohet kur bën një jetë të pahijshme, por trishtohet kur ke sukses në vepra të mira. Pra, mos e neglizhoni virtytin e përmendur më lart; sepse nuk do të mundohesh shumë për ta bërë atë, por do të mbështetesh fort në faktin se së shpejti do t'i shijosh frytet e tij. Nëse nuk përfitoni nga mësimet e dobishme, atëherë "do të pendoheni më në fund, kur mishi i trupit tuaj të jetë konsumuar dhe do të thoni: sa e urreva ndëshkimin dhe zemra ime u largua nga qortimi; nuk e dëgjova zërin që më ndëshkoi dhe nuk ia vura veshin atij që më mësonte. Në mes të kishës dhe të kuvendit të mirë" (P. 5:11-14). Pra, le të mos jemi përtac në veprën e shpëtimit tonë, të dashur. Le të mos jemi xhelozë për ata që jetojnë në shthurje, krenari dhe frikë. Turpi dhe turpi do të mbulojnë ata që urrejnë Zotin. Ditët tona po ikin dhe fundi po afrohet; le të qajmë përpara Zotit, Perëndisë tonë, derisa të jemi të burgosur në "errësirën e plotë". A do të jetë e mundur të na kthehen ato ditë me shumë lot nëse i kalojmë në vepra të këqija dhe nuk i përdorim sadopak? “Ja, tani është koha e pranueshme; ja, tani është dita e shpëtimit” (2 Kor. 6:2). Lum ata që janë të matur, sepse do të kurorëzohen me gëzim. “Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen” (Mateu 5:4) me të zgjedhurit e Perëndisë. Lum ata që punojnë në Zotin, sepse i pret kënaqësia qiellore, të cilën të gjithë ne meritojmë ta marrim me lutjet e të gjithë atyre që kanë pëlqyer Zotin tonë Jezu Krisht. Lavdi atij përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Le të kërkojmë jetën shpirtërore, të dashur, që me vepra që nxisin besimin, të dëshmoni se jeni një person i përsosur kudo. Ne mezi do të jemi (vetëm) të aftë për teologji kur, pasi i kemi pushtuar pasionet, të zhdukim në vetvete të gjitha parapëlqimet e kësaj bote dhe të mos kemi asnjë paragjykim në mendjet tona. Sepse atëherë hiri këshillues i Frymës së Shenjtë, pasi ka gjetur prehje në ne, do të ndriçojë zemrat tona, si një llambë e përgatitur, e bollshme me vaj dhe e pajisur me një llambë, në të cilën zjarri, duke përfshirë lëndën e djegshme, e ndez aq shumë llambën sa hedh dritë të bollshme dhe ndriçon ata që qëndrojnë pranë. Por nëse jemi ende të robëruar nga pasionet dhe, të zhytur në to, përpiqemi për një vend më të lartë, atëherë jemi të ekspozuar ndaj një rreziku të konsiderueshëm, duke u bërë si një llambë pa vaj dhe lëndë djegëse, e cila nuk mund të ruajë ngrohtësinë dhe fuqinë e zjarrit as për një kohë të shkurtër. Prandaj, së pari duhet të kujdesemi të përgatitemi për të marrë dritën inteligjente, në mënyrë që të bëhemi të denjë për dhuratat shpirtërore. Le të kërkojmë jetën shpirtërore, që mendja jonë të shenjtërohet, duke qëndruar nën autoritetin e Frymës së Shenjtë, dhe trupi ynë, duke u bërë pjesëmarrës i Frymës. Çdo ditë do t'i kërkojmë Zotit lot pendimi, që kur të fillojmë të qajmë për mëkatet tona, shpirtrat tanë të lulëzojnë, të çliruar nga thatësira e mëkatit. Të mos jemi të shkujdesur për shpirtin tonë, do ta gërmojmë duke e mbuluar me qelb (e plehërojmë), që i zbutur dhe i ndezur të japë fryte të dobishme për Zotin. Në vend të një lopate, ne kemi Testamentin e Vjetër dhe të Ri, dhe në vend të zjarrit, ne kemi ngrohtësinë e Frymës së Shenjtë. Le të kujdesemi për shpirtin, duke e ujitur me lot, që ai, i kultivuar dhe i ujitur me lot, të japë fryte me drejtësi dhe që, përndryshe, ta lëmë pas dore dhe të mos themi në orën e ndarjes me frikë e dridhje, si mbreti i Amalekut: “A është vdekja kaq e hidhur” (1 Samuelit 15:2). Ezekia, i cili gjatë shëndetit të tij nuk ishte neglizhent në çështjen e drejtësisë, në kohë fatkeqësie dhe vdekjesh gjeti ngushëllim te Zoti. Pasi dëgjoi nga profeti vendimin për vdekjen e tij, ai ktheu fytyrën nga muri dhe iu lut Zotit, duke thënë: "Zot, kujto tani që kemi ecur përpara teje me të vërtetë, me zemër të përsosur dhe kemi krijuar atë që është e pëlqyeshme para syve të tu. Dhe Ezekia qau me të qara të mëdha" (2 Mbretërve 20:3). Po Zoti i mëshirshëm? Së shpejti dhe pa vonesë, ai iu përgjigj me anë të profetit, duke i thënë: “E dëgjova lutjen tënde dhe pashë lotët e tu; ja, do t'i shtoj pesëdhjetë vjet viteve të tua dhe do të të çliroj nga dora e mbretit të Asirisë” (2 Mbretërve 20:5-6) e kështu me radhë. A e sheh sa mirë është të jetosh jo me neglizhencë, por të kesh gjithmonë para syve frikën e Zotit? Na kërcënon frika dhe dridhja e madhe. Le të kujdesemi për veprat e mira, që në kohë nevoje dhe pikëllimi të gjejmë ndërmjetësues te Zoti. Por duke harruar sa më sipër, jini të vëmendshëm ndaj vetes, i dashur dhe ruajeni shpirtin tuaj në çdo mënyrë, që të mos mbeteni pa perlën që kërkoni. Duajeni nderimin dhe vetëkontrollin dhe do të merrni përfitime të mëdha. Nëse filloni të jeni të shkujdesur, duke u dhënë pas grykësisë dhe dehjes, do të vdisni bashkë me ata që janë të ngopur me luks. Së pari, ju do të hiqni hirin e Perëndisë nga vetja; së dyti, ata që shohin paturpësinë tuaj do t'ju dënojnë për këtë; dhe, së treti, secili prej nesh nuk ka punë dore të mjaftueshme për shpenzime të tilla. Së fundi, nga këtu vijnë argëtimet, telashet, gënjeshtrat, të pavërtetat, mungesat e shpeshta, lajkat para eprorëve dhe të gjitha të ngjashme. Prandaj, e mira më e madhe është nderimi dhe abstenimi. Bollëku shkatërron, por abstinenca krijon; një gjë është e kundërt me tjetrën dhe njëra nuk mund të kombinohet me tjetrën. Nëse me një mendim të drejtë e doni nderimin dhe abstenimin, atëherë do të lartësoheni në të gjitha aspektet, sepse nderimi ju mëson të jetoni në vetmi, të mos qëndroni gjatë jashtë qelisë dhe të mos merreni vesh me ata që japin këshilla të këqija. Gjithashtu, mos i argëtoni mendimet tuaja me veshje të lehta; keni disa rroba në përdorim. Duke praktikuar heshtjen dhe duke iu përkushtuar abstinencës, mos u shqetësoni për shumë kosto për veten tuaj, por kënaquni me të tashmen. Me tre, katër ose pesë krisur, një sasi të vogël thjerrëzash ose fasule ose zarzavate, do të plotësoni nevojat e nevojshme - dhe në të gjitha këto ju keni Zotin ndihmës dhe bashkëpunëtor tuajin, duke e majmur forcën tuaj shpirtërore me shpresë të mirë. Dhe ata që janë të rrëmbyer nga dëshirat e shfrenuara e kanë gjithë jetën në shqetësime. Edhe vetë përmendja e Zotit harrohet mes tyre dhe nuk ka fatkeqësi më të dhimbshme se kjo. Me kujtimin e vazhdueshëm të Zotit, pasionet e ndyra largohen nga shpirti, si zuzar në afrimin e një udhëheqësi ushtarak; Nëpërmjet kësaj, ndërtohet një banesë e pastër për Frymën e Shenjtë. Por aty ku nuk përmendet Zoti, mbretëron errësira dhe erë e keqe dhe aty bëhet çdo vepër e keqe. Por unë mendoj se ka shkallë të caktuara të jetës trupore dhe jetës së virtytshme. Dhe djalli, shpikësi i mëkatit, duke u gëzuar për shkatërrimin tonë të përbashkët, e çon shpirtin në një prirje drejt mishit, pak nga pak joshës, duke i ngatërruar dhe duke i sjellë ata që nuk janë shumë të vëmendshëm ndaj pragjeve, derisa i zhyt në fund të ferrit, duke i bërë të eliminuar dhe të huaj nga Mbretëria Qiellore. Apostulli, sikur të rendit disa nga hapat që të çojnë në ferr, thotë: “Është zbuluar thelbi i veprave të mishit, si tradhëtia bashkëshortore, kurvëria, papastërtia, tradhëtia bashkëshortore, idhujtaria, magjia, armiqësia, zelli, smira, tërbimi, nxitja, grindjet, herezia, dehja, smira, trazirat, smira, trazirat, trazirat, smira, trazirat. (Gal.5:19–21). Cili është fundi i kësaj? Ai e shpreh me gjithë fuqinë e tij: “Po ju them atë që ju thashë, se ata që bëjnë gjëra të tilla nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë” (Gal. 5:21). Prandaj, është e nevojshme që ne ta drejtojmë gjithë mendjen tonë drejt gjërave të mësipërme dhe të mos lejojmë që ajo të anohet drejt të ndaluarave. Nëse armiku na pengon në një farë mënyre, atëherë ne do të ngrihemi shpejt, në mënyrë që, duke na tërhequr në vepra të tjera të liga dhe duke na ngatërruar gradualisht, dhe duke na zhytur nga një rënie në tjetrën, nuk do të rrëzohemi përfundimisht në thellësitë e shkatërrimit dhe të dëshpërimit. Edhe nëse armiku na çoi në gjithçka të ndaluar, atëherë le të mos ndalemi me kaq dhe të dëshpërohemi në vetvete, sepse e gjithë kjo mund të mposhtet me pendim dhe të bëhet në fushën e devotshmërisë. Pastaj, më në fund, Zoti, duke parë një ndryshim tek ne, pendim të sinqertë dhe faktin që ne e kemi dëshiruar vetëm Atë me gjithë zemër, duke bërë atë që i pëlqen, do të na flasë më jo si shërbëtorë të Tij, por si miq të sinqertë dhe do të na thërrasë drejt virtyteve më të përsosura e më të larta, duke thënë: “mik, ulu më lart” (Luka do të na thërrasë më lart a. drejt qiellit, hapat e të cilit janë besimi, shpresa, dashuria dhe frytet e tjera të Shpirtit. Dhe kur të bëhemi qytetarë të Jeruzalemit qiellor, atëherë zemrat tona do të "gëzohen" dhe "askush nuk do ta heqë gëzimin tonë" nga ne (Gjoni 16:22). Zoti Perëndi i Plotfuqishëm na udhëzoftë me këshillat e Tij dhe na mbuloftë me dorën e Tij sovrane. Mjerë dhe shkatërrim për njeriun që nuk e ka Perëndinë si ndihmës, sepse nuk ka ndihmëtar tjetër veçse “Perëndia i gjallë”, sepse Ai është Zoti i qiellit dhe i tokës dhe “ai ka krijuar gjithçka që i pëlqen, në qiej dhe në tokë, në dete dhe në të gjitha humnerat” (Ps. 134:6). “Dhe nuk ka asnjë që t'i rezistojë dorës së Tij” (Dan.4:32). Atij i qoftë lavdia, madhështia dhe shkëlqimi në shekuj të shekujve! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: