О добродетели

Pokladal som za potrebné, milovaní, zahrnúť do tohto pamätného záznamu nasledovné, aby ste sa pri čítaní modlili k Pánovi za mňa, hriešnika a zneucteného mojimi skutkami, a aby mi bolo udelené odpustenie hriechov a aby som vytvoril ovocie, ktoré sa mu bude páčiť, skôr ako príde strašný príkaz odobrať moju dušu z môjho tela. Potom zmizne celá ľudská škrupina. Beda tomu, kto urazil Pána, nášho Boha, a nerobil pokánie! Začne hľadať čas, ktorý stratil nedbalosťou, a nenájde ho. Smúťme teda pred naším Bohom, aby sme od Neho získali súcit. Kým máme čas, starajme sa o seba a získajme (nájdime) priazeň Pána. Nestaráme sa o peniaze; aj keď ho niekto stratí, môže namiesto toho získať iné. Naša duša je v nebezpečenstve! Ak ho zničíme, už ho nebudeme môcť vrátiť, ako je napísané: „Čo je to dobré pre človeka, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu, alebo čo dá človek výmenou za svoju dušu, lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca...a vtedy odplatí každému podľa jeho skutku“ (Matúš 16:26–27). Ak existuje odmena a žiaden z našich skutkov sa nemôže skryť pred Bohom, prečo potom nerobíme dobro, aby sme boli odmenení dobrom, a nezdržujeme sa zlého, aby nás nepostihli ťažkosti, ako je napísané: „Utekaj nespravodlivých a nebudeš sa báť a nepriblíži sa ti chvenie“ (2M 54:14)? Hanbím sa povedať, ale pre nedbanlivosť, ktorej som oddaný ja a mne podobní leniví, nemôžem zamlčať, že svetskí bojovníci, dostávajúc biedne dary od kráľa, usilovne, ani sa nebojac smrti, idú pre neho do nebezpečenstva! - Navyše, my, majúc také zasľúbenia, sme povinní nezradiť vec pravdy, aby sme boli zachránení pred budúcim Súdom. Nezaobchádzajme so svojou dušou, ktorú si Boh chce privlastniť, nie ako s nepriateľom. Zamyslime sa: nemôžeme vydržať žiaru slnka a horúčavu v horúčke – ako môžeme zanedbať neuhasiteľný oheň?! Ale nech nás Boh vedie svojou radou na ceste a nech nás zakryje svojou silnou rukou na veky vekov! Amen. „Požehnané“ je mesto, ktorému vládnu zbožní, loď ovládaná skúsenými a kláštor ovládaný abstinentmi. Ale beda tomu mestu, kde vládnu bezbožníci, a tej lodi, ktorej vládnu neskúsení, a tomu kláštoru, ktorému vládnu zmyselní. Pre bezbožnosť tých, ktorí sú pri moci, sa mesto naplní barbarmi; loď bude rozdrvená kvôli neskúsenosti pilotov; kláštor pre nečinnosť jeho správcov pustne. Ak zostanete v poslušnosti svojim duchovným otcom, potom sa sila vašej viery neprejaví, keď vám bude slúžiť a budete počúvať lichotivé reči, ale keď budete znášať prenasledovanie a bitie. A šelma, keď ju rozvážne pohladíte, stane sa krotká a krotká. Ak sa chceš stať vyvolenou nádobou, nebuď nahnevaný voči svojmu mentorovi, ale prekvitaj v poslušnosti Pánovi a v pokore, pretože to je jediný dôvod, prečo si prišiel, ak si si ju pre seba vybral, keď si sa vopred naučil sláve (výhodám) poslušnosti. Život svätých sa stáva jasným, brat, keď je povýšený poslušnosťou. Služobník Pána Mojžiša, aj keď nepočúval učenie Jetra, napriek tomu sa podriadil a slúžil mu, hoci bol v Egypte dostatočne učený. A Jozue za svoju dokonalú poslušnosť dostal dar stať sa Mojžišovým nástupcom. A Samuel, ktorý bol poslušný kňazovi Eliášovi, bol poctený, že počul hlas Boží. A Elizeus dostal plášť a milosť svojho učiteľa za svoju poslušnosť. Čo však môžeme povedať o ľuďoch, ktorí sú nám služobní? Sám Boh, Slovo, keď sa stal človekom, žil svoj život v pokore a poslušnosti, ako nás učí evanjelista, hovoriac: „A bez toho, aby sme ho poslúchali“ (Lukáš 2:51). Apoštol tiež povedal: „Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:8). A vo svetskom živote deti, ktoré nechcú znášať dobré napomenutie od svojich rodičov, sa vystavujú značnému nebezpečenstvu. Väčšina z tých, ktorí sú v mestách potrestaní úradmi, trpí trestom za neposlušnosť, neposlušnosť a tvrdohlavosť (zatvrdilosť). A dievčatá, ak nepočúvajú dobré lekcie, ale odkladajú cudnosť bokom, túlajú sa po námestiach a uliciach a trpia tými najhrubšími urážkami. A tí, ktorí podnikajú a trávia čas v tichu a čistote, budú ctení ľuďmi a oslavovaní Pánom. Začal si s dobrou vôľou; stojte v ňom pevne, aby vás Pán povýšil s miernymi a pokornými v Kráľovstve nebeskom. Ak váš brat dokončil prácu na polceste a stane sa mu, že ochorel, že potrebuje, aby ste prácu dokončili, potom sa chopte zodpovednosti a pracujte pre trpiaceho so všetkou pokorou. Keď sa mu vráti zdravie, neberte si zásluhy za skutky svojho brata, aby ste neboli odsúdení od Pána a od ľudí. Možno vám vaše myšlienky povedia: „Bol to Boží plán, že ochorel, a ja som zasiahol.“ Prečo ste sa však nezastavili pri ďalšej dobrej myšlienke: „Samozrejme, v tom čase to bola Božia ekonómia, aby sa ukázalo, čo som vo svojej vôli: sebamilujúci alebo bratsky milujúci? - Ak po vyliečení z choroby sám odmietne, vezmite to s dobrým svedomím a s dovolením predstaveného, ​​aby ste „mali dobré svedectvo od cudzincov“ (1 Tim 3,7). Úcta si vyžaduje pravdu, lebo o najsvätejšom Simeonovi, ktorý prijal Spasiteľa do svojho náručia, sa píše, že bol „spravodlivý a zbožný“ (Lk 2,25). Buďme v srdci stáli, milovaní; slabosť srdca je v rozpore s cnosťou. Preto sa nestaneme zbabelými, ak sa nám stane malá skľúčenosť, ale prinútime sa ako správny cestovateľ. - Keď náhodou na ceste zoslabne, nevzdá sa cieľa ďalekej cesty, ale utešuje sa slovami: „Ešte trochu a prídeš na noc a oddýchneš si.“ Pán, keď vidí, ako sa núti, dáva mu silu a zmierňuje jeho ťažkosti. Uvoľnenosť a lenivosť vedú k chudobe nielen v duchovných daroch, ale aj v telesných potrebách. Ak prichádzaš predovšetkým do služieb Božích a stojíš až do svojho prepustenia, nedaj, aby si sa touto myšlienkou pýšil, lebo aj tí, čo robia ručné práce, používajú pri svojej práci veľa usilovnosti a ostražitosti. Daj Pánovi viac ako jedno telo, ale svoje myšlienky zhromaždi v pokornom srdci, lebo arogancia je ako diera, v ktorej sa uhniezdi had a zabije toho, kto sa priblíži. A o tom, že sa neopijete vínom a netrávite čas so ženami, sa mi zdá zbytočné pripomínať vám vašu lásku k Bohu – každý jasne vidí, že toto je cnosti cudzie. Preto si tu treba dávať pozor nielen na túžby démonov, ale ani sa nepúšťať do zženštilých rozhovorov s mužmi, ktoré vzbudzujú zmyselnosť a ponárajú dušu do záhuby. Odmietame randiť so ženami nie preto, že ženy sú zlé, ale preto, že cez rande a rozhovory so ženami nás nepriateľ ľahko zvrhne a privedie k prestupovaniu Božích prikázaní. Musíme sa mať na pozore pred útokmi (túžbami) zlých duchov odvšadiaľ, vkladajúc svoju nádej do plnej zbroje a sily Ducha Svätého. Kto jedny dvere pred nepriateľom zamyká a dvoje mu otvára a myslí si o sebe, že je v bezpečí, je oklamaný. Je potrebné sa chrániť odvšadiaľ a neospravedlňovať sa niekomu, kto hľadá výhovorku. „Bohu sa neposmievajú“ (Gal. 6:7), ale „je hrozné padnúť do rúk živého Boha“ (Žid. 10:31). Jemu buď sláva a moc naveky! Amen. Jeden brat, ktorý bol poslušný svojim duchovným otcom, prišiel k druhému bratovi a povedal: „Chcem sa vzdialiť od svojich duchovných otcov a sám mlčať. Odpovedal mu: "Jeden muž mal syna, ktorého dal do rúk umelca, aby ho naučil umeniu. Chlapec bol nevšímavý. A o pár dní príde dieťa k otcovi a hovorí: "Otec, vezmi ma od učiteľa, sám sa umeniu lepšie naučím." Otec mu však povedal: „Ak si sa, keď si sa učil od iných, pod ich vedením, nič nenaučil, môžeš, syn môj, robiť niečo sám, bez učenia sa a bez toho, aby si niekoho poslúchal, ako by si mal? Vidím, synu, že si zle študoval svoje umenie, a obávam sa, že som sa o teba márne pokúšal. Preto sa poriadne pustite do svojej práce, syn môj, aby ste, keď ste sa stali umelcom, našli pokoj mysle, lebo „smrť sa stretáva s nepotrestanými“ (Prísl. 24:8). Preto, milovaní, nesnažme sa zhodiť jarmo podriadenosti Pánovi, aby sme neurobili niečo, čo sa Bohu nepáči, a keď upadneme do pokušenia, aby sme nezostali bez pomocníka. Keď Hagar, otrokyňa Sáry, utekala pred svojou milenkou, anjel Boží, keď ju našiel, povedal: „Vráť sa k svojej pani a poddaj sa jej pod ruku“ (1 Moj 16,9). Tak urobila, ako jej povedali. Keď prišiel čas, bola prepustená s cestovnými potrebami spolu so svojím synom; a keď sa túlala púšťou a bola so svojím synom Izmaelom v nebezpečenstve smrti a smädu, Boh ňou nepohrdol. Preto musíme veľkodušne znášať aj bolesti, pretože slúžime Pánovi, a nie ľuďom. Keď zostávame v poslušnosti, nerobme skutky neposlušnosti, aby sme netrpeli tak, ako trpel Gehizei, služobník proroka Elizea. Radšej prostredníctvom úplnej poslušnosti prinášajme dokonalé ovocie nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi.“ Jemu buď sláva a moc naveky! Amen. Ak k vám niekto príde a povie tajomne: „Sľúbme si, že budeme spolu v láske a v rovnakom zmýšľaní, takže keď vám niečo poviem, poslúchnite ma bez akéhokoľvek protirečenia,“ a potom, keď si navzájom prísaháte, chce vás zviesť k hriechu, potom ho nepočúvajte, aj keby vám sľúbil niečo veľké a porušil by sa pred vami na zemi Boží príkaz. „Neukážeš svojej duši tvár“ (Sir. 4:26). Diabol vie nielen toto zariadiť, ale cituje aj úryvky z Písma, predkladá slabosť tela ako výhovorku, používa mnoho iných trikov, aby z človeka urobil priestupníka Božích prikázaní a aby sa mal čím chváliť vo svojich úvahách (skazenosť). Ale my, napomenutí jeho (démonovým) úsilím a márnou prácou, sa posilníme v zbožných myšlienkach. Ľudia, ktorí majú v úmysle naplniť svoju vôľu, alebo ešte lepšie cez nich pôsobiacu vôľu diabla, vynakladajú veľa úsilia a zručnosti, aby ich cieľ nezostal nedosiahnutý. Ako veľmi by sme teda my, ktorí sme sa zaviazali viesť duchovný život, potrebujeme byť vedomejší a triezvi, aby sa diabol nevychvaľoval v našich úvahách! Podľa prikázania nášho Spasiteľa Boha sa vôbec nemá prisahať (Matúš 5:34). Ale teraz si chytený za slovo, nezanedbávaj to, lebo pre svojho priateľa ideš do rúk zlých. „Nenechaj svoje oči spať, nechaj svoje oči driemať dole, aby si bol zachránený ako srnec z pasce a ako vták z pasce“ (Prísl. 6:4–5). Nestrácajte však myseľ a nenechajte sa zmiasť. Záležitosť sa dá napraviť, ak ju následne budete mať v očiach Pána, takže buďte na seba pozorní. Nie ste viazaní prísahou, ak sa vzdialite od zla, lebo sám Pán z hojnosti svojej lásky k ľudstvu hlásal evanjelium vo svete, sám Pán prikázal ľuďom, aby činili pokánie a zdržali sa každého hriechu (Mt 4,17). Pozri, nie s úmyslom naplniť naše rozmary predkladáme prísahu ako ospravedlnenie, akoby sme sa už nedokázali vytrhnúť z nástrah, samozrejme, nepriateľa? „Bohu sa neposmievajú“ (Gal. 6:7) a podáva svoju ruku tým, ktorí chcú byť spasení. Takže „odvráť sa od zla a rob dobro“ (Ž 33:15), a tak dodržuj svoje slovo, podľa tých, ktorí povedali: „Moje nohy sú odvrátené od každej zlej cesty, aby som zachoval tvoje slová“ (Ž 119:101). Nechceli by ste vedieť, a ja vás o tom úplne uisťujem, že nie ste viazaní slovom, ak utekáte pred zlom, konáte dobro a držíte sa ďalej od „každého“ človeka, ktorý „chodí neusporiadane“ (2. Tes. 3:6)? Vypočujte si podobenstvo, alebo ešte lepšie, príklad. Jeden muž mal syna. A syn veľmi ctil svojho otca, snažil sa poslúchať všetky jeho príkazy a vo všetkom potešil svojho otca. Ďalší niekto, podnietený závisťou na úspech tohto mladíka, tajne prišiel a povedal: „Prisahaj mi na úsudok (postoj) tvojho otca, že urobíš všetko, čo ti poviem, a budeš to bez akéhokoľvek protirečenia dodržiavať. Mladík konal zle a zložil mu prísahu. Potom mu ten, čo zložil prísahu, povedal: "Choď, urážaj svojho otca, udieraj ho, nehanbi sa už za jeho tvár a rob všetko, čo ti zakazuje. Keďže si mi zložil prísahu, nemôžeš porušiť to, čo si mi povedal." Naozaj bude syn súhlasiť s takou nerozumnou, alebo ešte lepšie, skazenou vecou a z úcty k otcovi nezanedbá takéto nezákonné rady? “ Poradcovi odpovie takto: „Vidím, že nie si človek, ktorý sa pridŕža pravdy, ale nepriateľ, ktorý kuje sprisahanie proti môjmu otcovi a proti mojej duši. Ale neoklameš ma, ako had svojou prefíkanosťou zviedol Evu, a svojou zlomyseľnou prefíkanosťou ma nestiahneš do bezbožnosti. Otec mi nebude vyčítať, že som nepodľahol tvojej zlobe. Preto zanedbávam tvoje nezákonné rady, z úcty k môjmu otcovi a kvôli záchrane svojej duše si zapečatím uši znakom kríža, aby sa mi do uší nelial jed tvojich slov a pre tvoju zlobu sa vyhýbam stretnutiu s tebou.“ Apoštol nám tiež prikazuje, aby sme sa „oddelili od každého brata, ktorý chodí neusporiadane“. A nie je možné potešiť Boha zlými skutkami. Takže, milovaní, nenechajte sa unášať hriešnymi ľuďmi, aby ste nenahnevali svojho Nebeského Otca konaním proti Jeho prikázaniam a aby ste sa v deň súdu neoplatili. Porušením prikázaní svätého evanjelia rozhneváš Boha. Buďte k sebe pozorní, učte sa od proroka, chápte, aký je koniec slova, lebo prorok hovorí: „Prisahal som a ustanovil“ – neprestupovať tvoje prikázania a „všetky tvoje osudy“, ale hovorí sa: „Prisahal som a ustanovil som zachovávať“ tvoje prikázania a všetky „údely tvojej spravodlivosti“ (Ž 1061119). A opäť: „Keďže som nenávidel neprávosť a znenávidel som ju, miloval som tvoj zákon“ (Ž 119:163) – a tým sa vďaka Božej milosti vyhneš veľkým pokušeniam a nebezpečenstvám. A s tým, ktorý ťa prinútil zložiť prísahu, sa splní, čo je napísané: „Jeho choroba sa vráti na jeho hlavu a jeho neprávosť zostúpi na jeho vrch“ (Ž 7,17). Lásku a podobné zmýšľanie si teda osvojte nie prísahami, lichôtkami alebo vynútením si iných nepovolených činov, ale tými, ktoré Boh ustanovil v duchovnej dispozícii. K takejto jednomyseľnosti sa nevkráda nič nespravodlivé alebo nútené. A milosť nášho Pána Ježiša Krista bude s vami, ktorému sláva a vláda naveky! Amen. Odmietajte sedieť s heretikmi a senzualistami, ktorí nehovoria nič pravdivé; ich slová bodajú srdcia ako šípy. Videl som ľudí, ktorí kazia dušu slovami. Možno, že Písmo symbolicky nazýva tých, ktorí vysievajú semeno, alebo malomocných (Lv 22:4). Lebo ako ten, kto vylieva semeno, podľa zákona pošpiní všetko, na čom sedí alebo na čo pľuje (Lv 15,4.8), tak medzi týmito ľuďmi nečisté vyliatie vášnivej duše a pľuvanie slov poškvrňuje tých, ktorí počúvajú. Alebo možno ich vášnivý stav duše by ich mal podľa toho, čo bolo povedané vyššie, prirovnať k niekomu, kto má vred lepry. V chóre (zhromaždení) svätých mal každý askéta opasok, ktorý mu sťahoval bedrá a znamenal prísnosť jeho života – preto nadobudli Ducha Svätého na celú svoju výzbroj a boli pevne opásaní mocou Ducha Svätého. A títo ľudia, ako vidíme, sú zbavení takéhoto daru vlastnou nedbanlivosťou a ich bedrá nie sú prepásané opaskom cudnosti; naopak, všetko je na nich uvoľnené a roztopašné: ich morálka, ich prejavy aj činy. Ten, kto je chorý vo viere, hovorí: „Čo uškodí tým, ktorí majú zdravú vieru, ak budú mať styk s niekým: verí správne, alebo je zlý? „A ľudia oddaní bruchu a hrubým pôžitkom povedia: „Čo je škodlivé – jesť, piť a užívať si? Vskutku, telesná žiadostivosť je zlá, bažiť po cudzom majetku alebo kradnúť je zlé.“ A ak ich za to usvedčia, povedia tiež: „Kvôli naliehavým okolnostiam som to urobil, ukradol som to, aby som nasýtil hladnú dušu. Čo je špinavšie ako takéto reči? Čo je škaredšie ako takéto šibalstvo? Preto Písmo nedovoľuje, aby takéto zlé myšlienky zostali v ohrade svätých duší, tak ako zákon nedovoľoval tým, ktorí boli postihnutí morom malomocenstva, postaviť stánok medzi táborom synov Izraela. Naozaj je veľmi neslušné ponechať nečisté myšlienky medzi jasnými a svätými myšlienkami alebo ich tam nechať. Zákon, ktorý objasňuje slabosť, škaredosť a zhýralosť správania takýchto ľudí, nehanebnosť ich vôle, nezákonnú a neospravedlniteľnú povahu ich skutkov, hovorí: „A malomocný má ranu, roztrhne sa mu rúcho a nezakryje sa mu hlava, opletie sa mu okolo úst a bude sa nazývať morom a bude sa nazývať strýkom. nečistý, bude nečistý: bude exkomunikovaný a bude sedieť, bude preč z vojska“ (Lv 13,45-46). Patria k nim tí, ktorí hovoria: „Pijme a pime, a ráno zomrieme“ (Iz. 22:13). Toto sú slová ľudí, ktorí sa vzdialili od pravdy, heretickej múdrosti, pretože heretici, ktorí chcú podporiť svoj falošný názor, sa snažia nájsť výroky a dôkazy z Písma Božieho, aby pokazili srdcia tých, ktorí ich poslúchajú. Jeden zo svätých o nich krásne a mocne hovoril, učil a hovoril: „Majúc v sebe takú zásadu, ktorú nehlásali proroci, ktorú neučil Pán, ktorú apoštoli nezradili, chvália sa vo všetkom, že ju poznali lepšie ako ktokoľvek iný, čítali to v nepísaných knihách; a keď povedali, podľa príslovia niečo z piesku pridali a snažili sa skrútiť také povrazy. Pánove podobenstvá, prorocké výroky alebo apoštolské slová, takže sa nezdá, že by ich vynájdenie malo dôkazy, ponechajúc čo najviac bokom poradie a spojenie písiem, roztrhajú údy pravdy, preskupujú a pozmeňujú slová a robiac z jednej veci druhú, mnohých oklamú niečím, čo nešikovne zhromaždil Pán. Ak niekto po nasnímaní kráľovského obrazu, nádherne a starostlivo poskladaného šikovným umelcom z vynikajúcich malých kamienkov, ktorý zničí znázornený obraz človeka, preusporiada a zmení tieto kamene do inej podoby, čím z nich urobí obraz psa alebo líšky, a potom sa rozhodne zhodnotiť toto bezcenné dielo a povie: „Toto je veľmi krásny kráľovský obraz, ktorý urobil šikovný umelec,“ ukazuje na krásny kameň, z ktorého vytvoril zlý a posledný obraz kráľovského umelca. ku kameňom oklamú a ubezpečia neskúsených, ktorí nemajú ani poňatia o kráľovskej tvári, že tento odporný vzhľad líšky je tým veľmi krásnym obrazom kráľa - potom rovnakým spôsobom títo ľudia zošívajú ženské bájky, zbierajú slová, výroky a podobenstvá a chcú pretvárať slová Božie podľa svojich bájok.“ (Sv. Ireneus. Kapitola 1. Kniha. Grabia). Keď sme teda dostatočne poučení príkladom, utečme pred skazenými rečami heretikov a od napodobňovania tých, ktorí žijú rozpustilo, hoci zjavne predstavujú pasáže z Písma; usilujme sa, aby sme zdraví vo viere a v skutkoch prinášali dokonalé ovocie nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Sláva mu navždy! Amen. Prenikni (prenikni), pokorný mních, do obrazu, do ktorého si sa obliekol. Pozrite sa, aký veľký rozdiel je medzi týmto spôsobom a svetským. Zastavte svoje myšlienky o tom, čo to znamená, menovite: odložiť svetskú morálku a záležitosti; Takýmto spôsobom to zároveň pripomína duchovnú prácu. Preto nebuď ľahostajný k cnosti, ale snaž sa zo všetkých síl mať v sebe niečo sväté, lebo preto si odišiel zo sveta. Získajte nevinnosť pre seba, aby vo vás prebýval Duch Svätý. Počúvajte, milovaní, dobré poučenie o Pánovi a nezanedbávajte ho, aby ste v sebe našli pokoj. Nepočúvaj hanebné želania a márne pohladenia, aby ťa niekto neoklamal prázdnymi rečami; nesúperte v zlých skutkoch; Nevenujte pozornosť pádom iných ľudí. Buďte nevinní, ale ak sa vo vás začne rozhorieť hriešny plameň, uhaste ho slzami, pretože Pán zachraňuje tých, ktorí sa k Nemu obracajú. Proste o to Pána, pretože Pán miluje tých, ktorí pre Neho sväto pracujú. Vzácna akvizícia (akvizícia) je nevinnosť v správnom myslení. Ak ju miluješ, budeš oslávený Pánom a budeš prosperovať vo všetkom. Keď všetko počujete, dávajte si pozor, aby oči vašej mysle nezatvoril diabol zbytočnými myšlienkami. Nepomôže, keď vás zlí anjeli odvlečú, pretože si nepomôže ani on sám. Pre neho a jeho anjelov je pripravená gehenna, ale pre vás je pripravená nebeská radosť, ak odstúpite od jeho diel. Diabol sa teší, keď vediete neslušný život, ale je smutný, keď sa vám darí dobré skutky. Nezanedbávajte teda vyššie spomenutú cnosť; lebo sa pri tom veľa nenamáhate, ale pevne sa spoliehajte na to, že čoskoro ochutnáte jeho plody. Ak nevyužiješ užitočné lekcie, potom „konečne budeš činiť pokánie, keď bude telo tvojho tela opotrebované, a povieš: Ako som nenávidel trest a moje srdce sa odvrátilo od karhania; Nepočúval som hlas, ktorý ma trestal, a nepriložil som ucho k tomu, kto ma vyučuje. Nezostávajme teda v diele našej spásy, milovaní. Nežiarlime na tých, ktorí žijú v zhýralosti, pýche a nebojácnosti. Hanba a potupa prikryjú tých, ktorí nenávidia Pána. Naše dni sa míňajú a koniec sa blíži; plačme pred Pánom, naším Bohom, kým nebudeme uväznení v „úplnej tme“. Bude možné vrátiť nám tie dni mnohými slzami, ak ich strávime zlými skutkami a ani v najmenšom ich nevyužijeme? „Hľa, teraz je prijateľný čas, hľa, teraz je deň spásy“ (2. Kor. 6:2). Blahoslavení triezvi, lebo budú korunovaní radosťou. „Blahoslavení smútiaci, lebo oni budú potešení“ (Matúš 5:4) s Božími vyvolenými. Blahoslavení, ktorí pracujú v Pánovi, lebo ich čaká nebeská rozkoš, ktorú sme všetci hodní prijať modlitbami všetkých, ktorí sa páčili nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi. Sláva mu na veky vekov! Amen. Hľadajme duchovný život, milovaní, aby si sa skutkami, ktoré podporujú vieru, všade ukázal ako dokonalý človek. Sotva budeme (iba) schopní teológie, keď po premožení vášní v sebe vykoreníme všetky svetské záľuby a nebudeme mať v mysliach žiadne predsudky. Lebo vtedy napomínajúca milosť Ducha Svätého, ktorá v nás našla odpočinok, osvieti naše srdcia ako pripravená lampa, bohatá na olej a vybavená lampou, v ktorej oheň, pohlcujúci horľavú látku, tak zapáli lampu, že vrhá množstvo svetla a osvetľuje tých, ktorí stoja okolo. Ale ak sme stále zotročení vášňami a v nich uviaznutí usilujeme o vyššie miesto, potom sme vystavení značnému nebezpečenstvu a stávame sa ako lampa bez oleja a horľavých látok, ktorá ani na krátky čas nedokáže udržať teplo a silu ohňa. Preto sa musíme najprv postarať o to, aby sme sa pripravili na prijatie inteligentného svetla, aby sme sa stali hodnými duchovných darov. Hľadajme duchovný život, aby naša myseľ bola posvätená, stojac pod autoritou Ducha Svätého a naše telo, aby sme sa stali účastníkmi Ducha. Každý deň budeme prosiť Pána o slzy skrúšenosti, aby keď začneme plakať nad svojimi hriechmi, rozkvitla naša duša, oslobodená od sucha hriechu. Nebuďme ľahostajní k svojej duši, zakopeme ju, zakryjeme ju hnisom (pohnojíme), aby zmäkčená a zapálená prinášala ovocie prospešné Pánovi. Namiesto rýľa máme Starý a Nový zákon a namiesto ohňa máme teplo Ducha Svätého. Starajme sa o dušu, polievajme ju slzami, aby ona, pestovaná a napojená slzami, prinášala ovocie v spravodlivosti, a aby sme ju inak zanedbávali a v hodine odlúčenia so strachom a chvením nepovedali ako kráľ Amáleka: „Je smrť taká trpká“ (1 Samuel 15:32). Ezechiáš, ktorý počas svojho zdravia nezanedbával spravodlivosť, v časoch úzkosti a smrti našiel útechu v Pánovi. Keď si od proroka vypočul rozsudok o svojej smrti, obrátil tvár k stene a modlil sa k Pánovi: „Pane, pamätaj, že sme kráčali pred tebou v pravde, s dokonalým srdcom a stvorili sme, čo sa ti páči pred očami. A Ezechiáš plakal veľkým plačom“ (2 Kráľ 20:3). A čo milostivý Pán? Čoskoro a bez meškania mu odpovedal prostredníctvom proroka: „Počul som tvoju modlitbu a videl som tvoje slzy, hľa, pridám k tvojim rokom päťdesiat rokov a vyslobodím ťa z ruky asýrskeho kráľa“ (2 Kráľ 20,5-6) atď. Vidíš, aké je dobré žiť nie s nedbalosťou, ale mať vždy pred očami bázeň pred Pánom? Hrozí nám veľký strach a chvenie. Starajme sa o dobré skutky, aby sme v čase núdze a smútku našli orodovníka v Pánovi. Ale zabúdajúc na vyššie uvedené, buďte k sebe pozorní, milovaní, a strážte si svoju dušu všetkými možnými spôsobmi, aby ste nezostali bez perly, ktorú hľadáte. Milujte úctu a sebaovládanie a získate veľké výhody. Ak začnete byť neopatrní, oddávať sa obžerstvu a opilstvu, zahyniete spolu s tými, ktorí sú prepychovo nasýtení. Po prvé, odstrániš zo seba Božiu milosť; po druhé, tí, ktorí vidia tvoju nehanebnosť, ťa za to odsúdia; a po tretie, každý z nás nemá dosť ručných prác na takéto výdavky. Napokon odtiaľto prichádza zábava, problémy, klamstvá, nepravdy, časté absencie, lichôtky pred nadriadenými a podobne. Preto najväčším dobrom je úcta a zdržanlivosť. Hojnosť ničí, ale abstinencia vytvára; jedna vec je protikladná k druhej a jedna sa nedá kombinovať s druhou. Ak so správnou myšlienkou milujete úctu a zdržanlivosť, potom budete povznesení vo všetkých ohľadoch, pretože úcta vás učí žiť v samote, nezdržiavať sa dlho mimo svojej cely a nevychádzať s tými, ktorí dávajú zlé rady. Tiež nezabávajte svoje myšlienky ľahkým oblečením; mať nejaké oblečenie v použití. Praktizovaním ticha a oddanosťou abstinencii sa nestarajte o veľa nákladov pre seba, ale uspokojte sa s prítomnosťou. S tromi, štyrmi alebo piatimi sušienkami, malým množstvom šošovice alebo fazule, alebo zeleňou uspokojíte potrebné potreby – a pri tom všetkom máte Pána za pomocníka a spolupracovníka, ktorý s dobrou nádejou vykrmuje vašu duchovnú silu. A tí, ktorí sa nechajú unášať neskrotnými túžbami, majú celý život v starostiach. Dokonca aj samotná spomienka na Boha medzi nimi upadá do zabudnutia a niet bolestivejšej katastrofy ako toto. Ustavičnou spomienkou na Pána sú z duše odstránené odporné vášne, ako darebáci v prístupe vojenského vodcu; Vďaka tomu sa buduje čistý príbytok pre Ducha Svätého. Kde však niet spomienky na Boha, tam vládne tma a smrad a tam sa robí každý zlý skutok. Ale myslím si, že existujú určité stupne telesného života a cnostného života. A diabol, vynálezca hriechu, radujúci sa z nášho spoločného zničenia, privádza dušu k príklonu k telesnému, kúsok po kúsku vábi, zamotáva a privádza tých, ktorí nie sú veľmi pozorní, k perejám, až ich ponorí na samé dno pekla, čím ich odstráni a odcudzí Nebeskému Kráľovstvu. Apoštol, akoby vymenoval niektoré kroky vedúce do pekla, hovorí: „Odhalila sa podstata skutkov tela, ako je cudzoložstvo, smilstvo, nečistota, cudzoložstvo, modlárstvo, čarodejníctvo, nepriateľstvo, horlivosť, závisť, zúrivosť, podnecovanie, svár, kacírstvo, závisť, vraždy, opilstvo. (Gal.5:19–21). Aký je koniec tohto? Vyjadruje to zo všetkých síl: „Hovorím vám, čo som vám povedal, že tí, čo robia také veci, nezdedia Božie kráľovstvo“ (Gal 5,21). Preto je potrebné, aby sme celú našu myseľ upriamili na veci vyššie a nedovolili jej, aby sa prikláňala k zakázanému. Ak nás nepriateľ nejakým spôsobom potkne, potom rýchlo povstaneme, aby sme tým, že nás vtiahne do ďalších zlých činov a postupne nás zapletú a ponárajú z jedného pádu do druhého, neboli nakoniec zosadení do hlbín ničenia a zúfalstva. Aj keby nás nepriateľ zaviedol do všetkého zakázaného, ​​potom sa tam nezastavme a nezúfajme v sebe, pretože to všetko možno prekonať pokáním a stať sa na samom poli zbožnosti. Potom, napokon, Pán, keď v nás vidí zmenu, úprimné pokánie a skutočnosť, že sme z celého srdca túžili len po Ňom, robíme to, čo sa Mu páči, prehovorí k nám už nie ako k svojim služobníkom, ale ako k úprimným priateľom a povolá nás k najdokonalejším a najvyšším cnostiam, hovoriac: „Priateľu, sadni si vyššie“ (Lk 14, 10) - to sú kroky, ktoré nás povolá do neba, to znamená, že nás povolá do neba, viera, nádej, láska a iné ovocie Ducha. A keď sa staneme občanmi nebeského Jeruzalema, naše srdce sa bude „radovať“ a „nikto nám nevezme našu radosť“ (Ján 16:22). Nech nás Pán Boh Všemohúci vedie svojou radou a prikryje nás svojou zvrchovanou rukou. Beda a skaza človeku, ktorý nemá za pomocníka Boha, lebo niet iného pomocníka ako „živý Boh“, pretože je Pánom neba i zeme a „stvoril všetko, čo sa mu páči, na nebi i na zemi, v moriach a vo všetkých priepastiach“ (Ž 134, 6). „A niet nikoho, kto by odolal Jeho ruke“ (Dan. 4:32). Jemu buď sláva, velebnosť a nádhera na veky vekov! Amen. Mohlo by vás zaujímať: