О добродетели

Am considerat necesar, iubiților, să includ următoarele în această pomenire, pentru ca în timp ce citiți, să vă rugați Domnului pentru mine, păcătosul și dezonorat de faptele mele, și să mi se acorde iertarea păcatelor și să fac roade plăcute Lui, înainte de a veni cumplita poruncă de a-mi lua sufletul din trupul meu. Apoi întreaga carcasă umană va dispărea. Vai de acela care a jignit pe Domnul Dumnezeul nostru si nu s-a pocait! Va începe să caute timpul pe care l-a pierdut din neglijență și nu îl va găsi. Așadar, să ne plângem înaintea Dumnezeului nostru pentru a obține milă de la El. Cât timp avem timp, să avem grijă de noi înșine și să câștigăm (găsăm) favoarea Domnului. Nu ne preocupă banii; chiar dacă cineva îl pierde, el poate dobândi pe alții în schimb. Sufletul nostru este în pericol! Dacă o distrugem, nu o vom mai putea întoarce, conform celor scrise: „Ce bine îi este omului, dacă câștigă toată lumea, dar își pierde sufletul; sau ce va da omul în schimbul sufletului său; căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său... și atunci va răsplăti fiecăruia după fapta lui” (Matei, 26-276). Dacă există o răsplată și nici una din faptele noastre nu se poate ascunde de Dumnezeu, atunci de ce să nu facem bine, ca să fim răsplătiți cu bine, și să nu ne abținem de la rău, ca să nu ni se afle necazurile, după cum este scris: „Fugi de cei nelegiuiți, și nu te vei teme și nici un cutremur nu se va apropia de tine” (Ex.) 54:14? Mi-e rușine să spun, dar din cauza neglijenței căreia eu și leneșii ca mine suntem devotați, nu pot să tac că războinicii lumești, primind sărace daruri de la rege, cu sârguință, nici măcar de teamă de moarte, intră în primejdie pentru el! - Mai mult, noi, având astfel de promisiuni, suntem obligați să nu trădăm cauza adevărului pentru a fi mântuiți de Judecata viitoare. Să nu ne tratăm sufletul, pe care Dumnezeu vrea să-l însușească, nu ca pe un dușman. Să ne gândim: nu putem suporta căldura soarelui și căldura într-o febră - cum putem neglija focul nestins?! Dar Dumnezeu să ne călăuzească pe cale cu sfatul Său și să ne acopere cu mâna Sa puternică în vecii vecilor! Amin. „Binecuvântat” este un oraș condus de evlavioși, o corabie condusă de cei experimentați și o mănăstire condusă de abstinenti. Dar vai de acea cetate unde domnesc cei rai si de acea corabie condusa de cei nepriceput si de acea manastire condusa de voluptuosi. Din cauza răutății celor de la putere, orașul se va umple de barbari; nava va fi zdrobită din cauza lipsei de experiență a piloților; manastirea va deveni pustiita din cauza inactivitatii conducatorilor ei. Dacă rămâneți în ascultare față de părinții voștri duhovnicești, atunci puterea credinței voastre se descoperă nu atunci când sunteți slujiți și ascultați discursuri lingușitoare, ci atunci când îndurați persecuția și bătăile. Iar fiara, când este mângâiată cu prudență, devine blândă și îmblânzită. Dacă vrei să devii un vas ales, atunci nu ai resentimente față de mentorul tău, ci prosperă în ascultare de Domnul și în smerenie, pentru că acesta este singurul motiv pentru care ai venit dacă, după ce ai învățat dinainte slava (binefacerile) ascultării, ai ales-o pentru tine. Viața sfinților devine strălucitoare, frate, când este înălțată prin ascultare. Slujitorul Domnului Moise, chiar dacă nu a ascultat de învățăturile lui Ietro, totuși s-a supus și l-a slujit, deși era suficient de învățat în Egipt. Iar Iosua, pentru ascultarea sa perfectă, a primit darul de a deveni succesorul lui Moise. Și Samuel, fiind în ascultare de preotul Ilie, a fost onorat să audă glasul lui Dumnezeu. Și Elisei a primit mantaua și harul profesorului său pentru ascultarea sa. Dar ce putem spune despre oamenii care ne sunt servili? Însuși Dumnezeu Cuvântul, făcându-se om, și-a trăit viața în smerenie și ascultare, așa cum ne învață Evanghelistul, zicând: „Și fără să-L ascultăm” (Luca 2, 51). Apostolul a mai spus: „S-a smerit, făcându-se ascultător până la moarte, până la moarte pe cruce” (Filipeni 2:8). Și în viața lumească, copiii care nu vor să suporte îndemnurile bune din partea părinților lor se expun la pericole considerabile. Majoritatea celor pedepsiți în orașe de autorități suferă pedepse pentru neascultare, neascultare și obstinație. Iar fetele, dacă nu ascultă lecții bune, ci, lăsând castitatea deoparte, rătăcesc prin piețe și străzi, suferind cele mai grosolane jigniri. Iar cei care fac afaceri, petrecând timpul în tăcere și castitate, vor fi onorați de oameni și glorificați de Domnul. Ai început cu voință bună; stați ferm în ea, ca Domnul să vă înalțe cu cei blânzi și smeriți în Împărăția Cerurilor. Dacă fratele tău a terminat treaba la jumătate și i se întâmplă, îmbolnăvindu-se, că are nevoie de tine pentru a termina treaba, atunci preia-te și lucrează pentru cel suferind cu toată smerenia. Când îi revine sănătatea, nu vrei să-ți iei credit pentru faptele fratelui tău, ca să nu fii condamnat de la Domnul și de la oameni. Poate că gândurile tale îți vor spune: „Planul lui Dumnezeu a fost să se îmbolnăvească, iar eu am intervenit”. Dar de ce nu te-ai oprit la un alt gând bun: „Desigur, era economia lui Dumnezeu la vremea aceea, ca să se descopere ce sunt eu în voia mea: iubitor de sine sau iubire frățească?” - Dacă, după ce s-a vindecat de boală, el însuși refuză, atunci luați-vă treaba cu conștiință bună și cu îngăduința superiorului, pentru ca „să aveți o mărturie bună de la cei din afară” (1 Tim. 3:7). Evlavia cere adevărul, căci despre Preasfântul Simeon, care l-a primit pe Mântuitorul în brațele sale, este scris că el era „drept și evlavios” (Luca 2:25). Să fim, iubiților, neclintiți în inimă; slăbiciunea inimii este contrară virtuții. Prin urmare, nu vom deveni lași dacă ni se întâmplă puțină descurajare, ci ne vom forța, ca un bun călător. - Când se întâmplă să slăbească pe drum, nu renunță la scopul unei călătorii lungi, ci se consolează cu cuvintele: „Încă puțin și vei ajunge la locuința ta pentru noapte și te vei odihni.” Domnul, văzând cum se forțează, îi dă putere, ușurându-i greutățile. Relaxarea și lenea duc la sărăcie nu numai în darurile spirituale, ci și în nevoile trupești. Dacă vii în slujba lui Dumnezeu în primul rând și stai până la demiterea ta, atunci nu lăsa acest gând să te mândresc, pentru că cei care fac meșteșuguri folosesc și ei multă sârguință și vigilență în munca lor. Dă-i Domnului mai multe trupuri, dar adună-ți gândurile într-o inimă smerită, căci trufia este ca o groapă în care se cuibărește șarpele și omoară pe cel ce se apropie. Și despre a nu te îmbăta cu vin și a nu petrece timp cu femei, mi se pare inutil să-ți amintesc de dragostea ta pentru Dumnezeu - toată lumea vede clar că acest lucru este străin de virtute. Prin urmare, este necesar nu numai să ne ferim de aspirațiile demonilor de aici, ci și să nu ne angajăm în conversații efeminate cu bărbații, care trezesc voluptate și cufundă sufletul în distrugere. Refuzam să ne întâlnim cu femei nu pentru că femeile sunt rele, ci pentru că, prin întâlniri și conversații cu femei, este ușor pentru dușman să ne doboare și să ne conducă să călcăm poruncile lui Dumnezeu. Trebuie să ne ferim de atacurile (dorințele) spiritelor rele de pretutindeni, punându-ne speranța în armura deplină și puterea Duhului Sfânt. Cel care încuie o ușă de la dușman și îi deschide două și se gândește la sine că este în siguranță este înșelat. Este necesar să te protejezi de pretutindeni și să nu dai o scuză cuiva care caută o scuză. „Dumnezeu nu este batjocorit” (Gal.6:7), ci „este un lucru groaznic să cazi în mâinile Dumnezeului celui viu” (Evr.10:31). Lui să fie slava și puterea în veci! Amin. Un frate, fiind în ascultare de părinții săi spirituali, a venit la un alt frate și i-a spus: „Vreau să mă îndepărtez de părinții mei spirituali și să tac singur”. El i-a răspuns: "Un bărbat a avut un fiu, pe care l-a dat în mâinile unui artist ca să-l învețe arta. Băiatul a fost neatent la această problemă. Și câteva zile mai târziu copilul vine la tatăl său și îi spune: "Tată, ia-mă de la profesor, pot să învăț mai bine arta singur." Dar tatăl său i-a spus: „Dacă, învățând de la alții, sub îndrumarea lor, n-ai învățat nimic, atunci poți tu, fiul meu, să faci ceva singur, fără să înveți și fără să te supui nimănui, cât trebuie? Văd, fiule, că ți-ai studiat prost arta și mă tem că am încercat în zadar pentru tine. Așadar, apucă-te de treaba ta, fiule, pentru ca, devenind artist, să-ți găsești liniștea sufletească, căci „moartea întâmpină pe cei nepedepsiți” (Prov. 24:8). De aceea, iubiților, să nu ne străduim să lepădăm jugul supunere față de Domnul, ca să nu facem ceva neplăcut lui Dumnezeu și când cădem în ispită, ca să nu rămânem fără ajutor. Când Agar, sclava Sarei, a fugit de prezența stăpânei ei, Îngerul lui Dumnezeu, după ce a găsit-o, a spus: „Întoarce-te la stăpâna ta și supune-te sub mâna ei” (Geneza 16:9). Așa că a făcut cum i s-a spus. Când a venit momentul, a fost eliberată cu provizii de călătorie împreună cu fiul ei; iar când ea rătăcea prin pustie, fiind cu fiul ei Ismael în primejdie de moarte și de sete, Dumnezeu nu a disprețuit-o. De aceea, și noi trebuie să îndurăm întristările cu generozitate, întrucât slujim Domnului, și nu oamenilor. Rămânând în ascultare, să nu facem fapte de neascultare, ca să nu suferim cum a suferit Ghehizei, slujitorul proorocului Elisei. Mai degrabă, prin ascultare deplină, să aducem roadă desăvârșită Domnului nostru Isus Hristos.” Lui să fie slava și puterea în veci! Amin. Dacă vine cineva la tine, spunând în mod misterios: „Să ne dăm promisiune să fim unii cu alții în dragoste și în părere asemănătoare, ca, dacă vă spun ceva, să ascultați de mine fără nicio contradicție”, și atunci, când vă jurați unii altora, vor să vă ademenească în păcat, atunci nu-l ascultați, chiar dacă v-ați făgădui el însuși pentru a vă rupe pe pământ. porunca lui Dumnezeu. „Să nu-ți arăți fața sufletului” (Sir.4:26). Diavolul știe să aranjeze nu numai acest lucru, ci citează și pasaje din Scriptură, prezentând slăbiciunea cărnii drept scuză, folosind multe alte trucuri pentru a face o persoană un călcător al poruncilor lui Dumnezeu și să aibă cu ce să se laude în raționamentul său (corupție). Dar noi, sfătuiți de efortul lui (de demon) și de munca zadarnică, ne vom întări în gânduri evlavioase. Oamenii care intenționează să-și împlinească propria voință, sau mai bine zis, voința diavolului lucrând prin ei, folosesc mult efort și pricepere pentru ca scopul lor să nu rămână nerealizat. Cât de mult avem atunci noi, cei care ne-am angajat să ducem o viață spirituală, să fim mai pricepuți și mai treji, pentru ca diavolul să nu se laude în raționamentul nostru! După porunca Mântuitorului nostru Dumnezeu, nu trebuie să se jure deloc (Matei 5:34). Dar acum ești prins de cuvânt, nu-l neglija, pentru că pentru prietenul tău mergi în mâinile celor răi. „Nu lăsa ochii tăi să doarmă, lasă ochii tăi să adoarmă jos, ca să fii mântuit ca o căprioară dintr-o cursă și ca o pasăre dintr-o cursă” (Prov. 6:4-5). Cu toate acestea, nu vă pierdeți mințile și nu vă încurcați. Problema poate fi corectată dacă ulterior o aveți în ochii Domnului, așa că fiți atenți la voi înșivă. Nu ești legat de un jurământ dacă te îndepărtezi de rău, căci Domnul Însuși, din belșugul Lui de dragoste pentru oameni, a propovăduit Evanghelia în lume, Domnul Însuși a poruncit oamenilor să se pocăiască și să se abțină de la orice păcat (Matei 4:17). Uite, nu cu intentia de a ne indeplini capriciile ne prezentam un juramant drept scuza, de parca nu mai suntem in stare sa ne smulgem din capcanele, ale inamicului, bineinteles? „Dumnezeu nu este batjocorit” (Gal. 6:7) și își dă mâna celor care vor să fie mântuiți. Așadar, „întoarce-te de la rău și fă binele” (Ps. 33:15), și astfel păzește-ți cuvântul, conform celor care au spus: „Picioarele Mele au fost ferite de orice cale rea, ca să pot păzi cuvintele Tale” (Ps. 119:101). Nu ți-ar plăcea să știi, și te asigur pe deplin de acest lucru, că nu ești legat de cuvânt dacă fugi de rău, faci bine și te ferești de „orice” persoană care „umblă dezordonat” (2 Tes. 3:6)? Ascultă o pildă, sau mai bine zis, un exemplu. Un bărbat a avut un fiu. Iar fiul îl venera foarte mult pe tatăl său, încerca să asculte de toate ordinele lui și îi plăcea tatălui său în toate. Un alt cineva, îndemnat de invidia succesului tânărului, a venit în secret și a spus: „Jură-mi, în judecata (atitudinea) tatălui tău, că vei face tot ce-ți spun și le vei respecta fără nicio contradicție”. Tânărul a procedat rău și i-a făcut un jurământ. După aceasta, cel care a depus jurământul i-a zis: „Du-te, insultă pe tatăl tău, lovește-l, nu-ți mai fi rușine de fața lui și fă tot ce-ți interzice El. Fiindcă mi-ai jurat, nu poți să încalci ceea ce mi-ai spus.” Va fi fiul cu adevărat de acord cu un lucru atât de nerezonabil, sau mai bine zis, rău și, din respect pentru tatăl său, nu va neglija un astfel de sfat fără lege? „El îi va răspunde sfătuitorului astfel: „Văd că nu ești un om care aderă la adevăr, ci un dușman, care complotează împotriva tatălui meu și împotriva sufletului meu. Dar nu mă vei înșela, precum șarpele a sedus-o pe Eva cu viclenia sa și nu mă vei trage în răutate cu viclenia ta răutăcioasă. Tatăl nu mă va certa pentru că nu am cedat răutăţii tale. De aceea, neglijez sfaturile tale nelegiuite, din respect pentru tatăl meu și de dragul mântuirii sufletului meu, îmi pecetluiesc urechile cu semnul crucii, pentru ca otrava cuvintelor tale să nu se mai reverse în urechile mele și din cauza răutății tale să nu mă întâlnesc cu tine”. De asemenea, apostolul ne poruncește „să ne despărțim de orice frate care umblă dezordonat”. Și este imposibil să-i mulțumești lui Dumnezeu cu fapte rele. Așadar, iubiților, nu vă lăsați duși de oameni păcătoși, ca să nu vă mâniați pe Tatăl vostru Ceresc făcând contrar poruncilor Lui și să nu fiți neîmpărțiți în ziua Judecății. Călcând poruncile Sfintei Evanghelii, îl vei mânia pe Dumnezeu. Fii atent la tine însuți, învățând de la profet, înțelegând care este sfârșitul cuvântului, căci profetul spune: „Am jurat și am rânduit” – să nu călcați poruncile Tale și „toate destinele Tale”, ci se spune: „Am jurat și am rânduit să păzesc” poruncile Tale și toate „destinele dreptății Tale” (P1.061). Și iarăși: „Urând nelegiuirea și urăștind-o, am iubit legea Ta” (Ps. 119:163) - și prin aceasta, prin harul lui Dumnezeu, vei evita marile ispite și pericole. Iar cu cel care te-a silit să depui jurământ, se va împlini ceea ce este scris: „Boala lui se va întoarce la capul lui, și nelegiuirea lui se va coborî pe vârful lui” (Ps. 7:17). Așadar, dobândiți iubire și părere asemănătoare, nu prin jurăminte, prin lingușire sau prin forțarea altor fapte neautorizate, ci prin cele stabilite de Dumnezeu în dispoziție spirituală. Nimic nedrept sau forțat nu se strecoară într-o asemenea unanimitate. Și harul Domnului nostru Iisus Hristos va fi cu voi, Căruia să fie slava și stăpânirea în veci! Amin. Refuzați să stați cu ereticii și cu senzualiștii care nu spun nimic adevărat; cuvintele lor ustură inimile ca săgețile. Am văzut oameni care corup sufletul cu cuvinte. Poate că Scriptura îi numește simbolic pe aceștia care vărsă sămânță sau leproși (Lev.22:4). Căci, după cum cel care vărsă material seminal, conform legii, face necurat tot ce stă sau pe care scuipă (Lev. 15:4, 8), tot astfel printre acești oameni revărsarea necurată a sufletului pătimaș și scuipatul de cuvinte spurcă pe cei ce ascultă. Sau poate că starea lor sufletească pasională ar trebui să-i asemăne, după cele spuse mai sus, cu cineva care poartă ulcerul leprei. În corul (adunarea) sfinților, fiecare ascet avea o centură care îi strângea coapsele și semnifica severitatea vieții sale - de aceea ei dobândeau Duhul Sfânt pentru întreaga lor armură și erau strâns încinși cu puterea Duhului Sfânt. Și acești oameni, după cum vedem, sunt lipsiți de un asemenea dar din cauza propriei lor neglijențe, iar coapsele lor nu sunt încinse cu o centură castă; dimpotrivă, totul despre ei este relaxat și disolut: morala, discursurile și faptele lor. Cel care este bolnav în credință spune: „Ce rău le va fi celor care au o credință sănătoasă dacă au contact cu cineva: crede el drept sau este rău?” „Și oamenii devotați burtei și plăcerilor grosolane vor spune: „Ce este dăunător - mâncarea, băutura și bucuria? Într-adevăr, pofta trupească este rea, a râvni de proprietatea altcuiva sau a fura este rău.” Și dacă vor fi condamnați pentru asta, vor spune și: „Din cauza unor circumstanțe presante, am făcut asta, l-am furat pentru a satisface un suflet înfometat”. Ce este mai murdar decât astfel de discursuri? Ce este mai urât decât o astfel de răutate? Prin urmare, Scriptura nu permite ca astfel de gânduri rele să rămână în gardul sufletelor sfinte, la fel cum legea nu permitea celor afectați de urgia lepră să ridice un cort în tabăra copiilor lui Israel. Într-adevăr, este foarte indecent să lași gândurile necurate printre gândurile strălucitoare și sfinte sau să le îngădui acolo. Evidențiind slăbiciunea, urâțenia și desfrânarea comportamentului unor astfel de oameni, nerușinarea voinței lor, caracterul ilicit și inescuzabil al faptelor lor, legea spune: „Și leprosul are o răni, hainele lui vor fi rupte și capul nu-i va fi acoperit, și el va fi împletit în jurul gurii și va fi ciumă în toate zilele el va fi numit unchi. necurat, va fi necurat: va fi excomunicat şi va şedea, va ieşi din oştire” (Lev. 13:45-46). Acestea includ pe cei care spun: „Să bem și să bem și dimineața vom muri” (Is. 22:13). Acestea sunt cuvintele unor oameni care s-au îndepărtat de adevăr, de înțelepciunea eretică, pentru că ereticii, dorind să-și susțină părerea falsă, încearcă să găsească din Dumnezeieștile Scripturi cuvinte și dovezi care să corupă inimile celor care le ascultă. Unul dintre sfinți a vorbit frumos și puternic despre ei, învățând și zicând: „Având în ei înșiși un asemenea principiu, pe care profeții nu l-au propovăduit, pe care Domnul nu l-a învățat, pe care apostolii nu l-au trădat, se laudă în toate privințele că l-au știut mai bine decât oricine altcineva, citind-o în cărți nescrise; ceva de încredere în ceea ce au spus ei, cum ar fi pildele Domnului, sau cuvintele profetice, sau cuvintele apostolice, astfel încât invenția lor să nu aibă nicio dovadă, lăsând deoparte ordinea și legătura dintre scripturi cât mai mult posibil, sfâșiind membrii adevărului, ei rearanjează și schimbă cuvintele și, făcând un lucru în altul, au adunat împreună ceva din cuvintele lor. Dacă cineva, după ce a luat o imagine regală, alcătuită frumos și atent de un artist inteligent din pietre mici excelente, după ce a distrus imaginea reprezentată a unei persoane, rearanjează și schimbă aceste pietre într-o altă formă, făcând din ele imaginea unui câine sau a unei vulpi, apoi decide să facă o recenzie despre această lucrare fără valoare și spune: „Aceasta este imaginea foarte frumoasă de la artistul regal, care a făcut-o foarte frumoasă,” primul artist a făcut o imagine regală, iar ultimul - o imagine proastă a unui câine - și, arătând spre pietre, îi va înșela și îi va asigura pe cei neexperimentați, care nu au habar despre chipul regal, că această înfățișare ticăloasă a unei vulpi este acea imagine foarte frumoasă a regelui - apoi, în același mod, acești oameni coase fabule feminine, adună cuvinte, vorbe și vorbe de Dumnezeu de aici și de colo, vor transforma în basmele lor și pilde. Ireneu contra ereziilor. Așadar, după ce am fost suficient de învățați prin exemplu, să fugim de graiurile corupte ale ereticilor și de a-i imita pe cei care trăiesc destrăbălat, deși aparent reprezintă pasaje din Scripturi; să ne străduim ca, sănătoși fiind în credință și în fapte, să aducem roadă desăvârșită Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă lui în veci! Amin. Pătrunde (pătrunde), călugăr smerit, în chipul în care te-ai îmbrăcat. Uite câtă diferență este între acest mod și cel lumesc. Oprește-ți gândul la ceea ce înseamnă, și anume: lăsând deoparte moravurile și treburile lumești; În acest fel, aceasta oferă și o reamintire a muncii spirituale. De aceea, nu fi nepăsător la virtute, ci încearcă cu toată puterea să ai ceva sfânt în tine, căci de aceea ai părăsit lumea. Dobândește-ți nevinovăția pentru ca Duhul Sfânt să locuiască în tine. Ascultă, iubiților, învățătura bună despre Domnul și nu o neglija, ca să poți găsi pacea în tine. Nu asculta de urări rușinoase și de mângâieri deșarte, ca să nu te înșele cineva cu discursuri goale; nu te întrece în fapte rele; Nu acordați atenție căderilor altora. Păstrează-te nevinovat, dar dacă o flacără păcătoasă începe să se aprindă în tine, stinge-o cu lacrimi, căci Domnul îi mântuiește pe cei care se întorc la El. Cereți aceasta de la Domnul, pentru că Domnul îi iubește pe cei care lucrează pentru El în sfințenie. Achiziția prețioasă (achiziția) este inocența în gândirea corectă. Dacă o iubești, vei fi slăvit de Domnul și vei prospera în toate. Auzind totul, ai grijă ca ochii minții tale să nu fie închiși de diavol cu ​​gânduri deșarte. Nu te va ajuta când îngerii răi te vor târî, pentru că nici el nu se va putea ajuta. Gheena este pregătită pentru el și îngerii lui, dar bucuria cerească este pregătită pentru tine dacă te retragi de la lucrările lui. Diavolul se bucură când duci o viață indecentă, dar este trist când reușești în fapte bune. Deci, nu neglija virtutea amintită mai sus; căci nu vei munci prea mult în a o face, ci te bazezi ferm pe faptul că vei gusta în curând roadele ei. Dacă nu profiti de lecțiile utile, atunci „te vei pocăi în cele din urmă, când carnea trupului tău se va uza, și vei spune: cum am urât pedeapsa și inima mea s-a abătut de la mustrare; n-am ascultat glasul care m-a pedepsit și nu mi-am atașat urechea de cel care mă învață. 5:11-14). Așadar, să nu fim lenți în lucrarea mântuirii noastre, iubiților. Să nu fim geloși pe cei care trăiesc în desfrânare, mândrie și neînfricare. Rușinea și ocara îi vor acoperi pe cei ce urăsc pe Domnul. Zilele noastre trec, iar sfârșitul se apropie; haideți să plângem înaintea Domnului Dumnezeului nostru până când vom fi întemnițați în „întuneric total”. Va fi posibil să ne întoarcem acele zile cu multe lacrimi dacă le petrecem în fapte rele și nu le folosim câtuși de puțin? „Iată, acum este vremea plăcută; iată, acum este ziua mântuirii” (2 Cor. 6:2). Fericiți cei treji, căci vor fi încununați de bucurie. „Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați” (Matei 5:4) împreună cu aleșii lui Dumnezeu. Fericiți cei care lucrează în Domnul, căci îi așteaptă plăcerea cerească, pe care toți să fim vrednici să o primim prin rugăciunile tuturor celor ce au plăcut Domnului nostru Iisus Hristos. Slavă Lui în vecii vecilor! Amin. Să căutăm viața duhovnicească, iubiților, pentru ca prin fapte care promovează credința, să vă dovediți pretutindeni un om perfect. Abia (doar) vom fi capabili de teologie când, cucerind patimile, stârpim în noi toate predilecțiile lumești și nu avem nicio prejudecată în mintea noastră. Căci atunci harul sfătuitor al Duhului Sfânt, găsind odihnă în noi, ne va lumina inimile, ca o lampă pregătită, din belșug cu untdelemn și dotată cu o lampă, în care focul, înghițind substanța combustibilă, aprinde atât de mult candela, încât să reverse lumină din belșug și să lumineze pe cei ce stau lângă. Dar dacă tot suntem înrobiți de patimi și, îngrădiți în ele, ne străduim spre un loc mai înalt, atunci suntem expuși unui pericol considerabil, devenind ca o lampă lipsită de ulei și substanță combustibilă, care nu poate menține căldura și puterea focului nici măcar pentru scurt timp. De aceea, trebuie mai întâi să avem grijă să ne pregătim pentru a primi lumina inteligentă pentru a deveni demni de daruri spirituale. Să căutăm viața duhovnicească, pentru ca mintea noastră să fie sfințită, stând sub autoritatea Duhului Sfânt, și trupul nostru, devenind părtaș Duhului. În fiecare zi vom cere Domnului lacrimi de stricăre, pentru ca atunci când vom începe să plângem pentru păcatele noastre, sufletele noastre să înflorească, eliberate de seceta păcatului. Să nu fim nepăsători cu sufletul nostru, îl vom săpa, acoperindu-l cu puroi (îngrădit), pentru ca, înmuiat și aprins, să aducă roade binefăcătoare Domnului. În loc de pică, avem Vechiul și Noul Testament, iar în loc de foc, avem căldura Duhului Sfânt. Să avem grijă de suflet, udându-l cu lacrimi, pentru ca el, cultivat și udat de lacrimi, să rodească în dreptate, și ca, altfel, să-l neglijăm și să nu spunem în ceasul despărțirii cu frică și cutremur, ca regele Amalecului: „Atât de amară este moartea” (1 Samuel 15:32). Ezechia, care în timpul sănătății sale nu a fost neglijent în cauza dreptății, în vremuri de necaz și moarte a găsit mângâiere în Domnul. Auzind de la profet verdictul despre moartea sa, el și-a întors fața spre zid și s-a rugat Domnului, zicând: „Doamne, amintește-ți acum că am umblat înaintea Ta în adevăr, cu o inimă desăvârșită și am făcut ceea ce este plăcut înaintea ochilor Tăi. Și Ezechia a plâns cu mare plâns” (2 Regi 20:3). Ce zici de Domnul milostiv? Curând, și fără nicio întârziere, i-a răspuns prin profet, zicând: „Am auzit rugăciunea ta și ți-am văzut lacrimile; iată, voi adăuga cincizeci de ani peste anii tăi și te voi izbăvi din mâna împăratului Asiriei” (2 Regi 20:5-6) și așa mai departe. Vezi cât de bine este să trăiești nu cu neglijență, ci să ai mereu frica de Domnul înaintea ochilor tăi? O mare frică și tremur ne amenință. Să avem grijă de faptele bune, pentru ca în vremuri de nevoie și de întristare să găsim un mijlocitor în Domnul. Dar uitând cele de mai sus, fii atent la tine, iubite, și păzește-ți sufletul în toate felurile posibile, pentru a nu rămâne fără perla pe care o cauți. Iubește reverența și autocontrolul și vei primi mari beneficii. Dacă începi să fii nepăsător, să te complați în lăcomie și beție, vei pieri împreună cu cei care sunt săturați luxos. În primul rând, vei îndepărta harul lui Dumnezeu de la tine; în al doilea rând, cei care văd nerușinația vă vor condamna pentru aceasta; și, în al treilea rând, fiecare dintre noi nu are suficiente meșteșuguri pentru astfel de cheltuieli. În cele din urmă, de aici vine distracția, necazurile, minciunile, neadevărurile, absențe frecvente, lingușirile în fața superiorilor și altele asemenea. Prin urmare, cel mai mare bine este reverența și abstinența. Abundența distruge, dar abstinența creează; un lucru este opus celuilalt și unul nu poate fi combinat cu celălalt. Dacă cu un gând corect iubești cinstirea și abstinența, atunci vei fi înălțat în toate privințele, căci cinstirea te învață să trăiești în singurătate, să nu stai mult în afara chiliei tale și să nu te înțelegi cu cei care dau sfaturi proaste. De asemenea, nu vă distra gândurile cu îmbrăcăminte lejeră; ai câteva haine în folosință. Practicând tăcerea și dedicându-te abstinenței, nu-ți face griji pentru multe costuri pentru tine, ci mulțumește-te cu prezentul. Cu trei, patru sau cinci biscuiți, o cantitate mică de linte sau fasole, sau verdeață, vei satisface nevoile necesare – și în toate acestea îl ai pe Domnul ca ajutor și coleg de muncă, îngrășându-ți puterea spirituală cu bună speranță. Iar cei care sunt duși de dorințe nestăpânite își au toată viața în griji. Chiar și pomenirea lui Dumnezeu ajunge la uitare printre ei și nu există nici un dezastru mai dureros decât acesta. Cu amintirea neîncetată a Domnului, patimile ticăloase sunt îndepărtate din suflet, ca ticăloșii în apropierea unui conducător militar; Prin aceasta, se construiește o locuință curată pentru Duhul Sfânt. Dar acolo unde nu este pomenirea lui Dumnezeu, domnește întunericul și duhoarea și acolo se face orice faptă rele. Dar cred că există anumite grade de viață trupească și de viață virtuoasă. Iar diavolul, inventatorul păcatului, bucurându-se de distrugerea noastră comună, aduce sufletul la o înclinație spre cel trupesc, încetul cu încetul ademenind, încâlcindu-i și aducând pe cei care nu sunt foarte atenți la repezi, până când îi cufundă în chiar fundul iadului, făcându-i eliminați și înstrăinați de Împărăția Cerească. Apostolul, de parcă ar fi enumerat câțiva pași care duc în iad, spune: „S-a descoperit esența faptelor cărnii, cum ar fi adulterul, curvia, necurăția, adulterul, idolatria, vrăjitoria, vrăjmașia, zelul, invidia, mânia, incitarea, cearta, erezia, invidia, crima, crima, ucigașul, ucigașul”. (Gal.5:19–21). Care este sfârșitul asta? El o exprimă cu toată puterea lui: „Vă spun ce v-am spus și eu, că cei ce fac astfel de lucruri nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:21). Prin urmare, este necesar ca noi să ne îndreptăm toată mintea către lucrurile de mai sus și să nu-i permitem să se încline spre cele interzise. Dacă vrăjmașul ne poticnește într-un fel, atunci ne vom ridica repede, astfel încât, atragându-ne în alte fapte rele și încurcându-ne treptat și cufundându-ne dintr-o cădere în alta, să nu fim în cele din urmă doborâți chiar în adâncul distrugerii și al disperării. Chiar dacă vrăjmașul ne-a condus în tot ceea ce este interzis, atunci să nu ne oprim aici și să deznădăjduim în noi înșine, pentru că toate acestea pot fi biruite prin pocăință și devin chiar în câmpul evlaviei. Apoi, în cele din urmă, Domnul, văzând în noi o schimbare, pocăință sinceră și faptul că L-am dorit singur din toată inima, făcând ceea ce este plăcut Lui, ne va mai vorbi nu ca slujitori ai Săi, ci ca prieteni sinceri și ne va chema la cele mai desăvârșite și mai înalte virtuți, zicând: „prietene, șezi mai sus” (Luca 10) - 14 acela este frumos. ne duce în rai, ale cărui pași sunt credința, speranța, iubirea și alte roade ale Duhului. Și când devenim cetățeni ai Ierusalimului ceresc, atunci inimile noastre se vor „bucura” și „nimeni nu ne va lua bucuria” de la noi (Ioan 16:22). Domnul Dumnezeul Atotputernic să ne călăuzească cu sfatul Său și să ne acopere cu mâna Sa suverană. Vai și distrugere de omul care nu-L are pe Dumnezeu ca ajutor, căci nu există alt ajutor decât „Dumnezeul cel viu”, pentru că El este Domnul cerului și al pământului și „a făcut tot ce vrea, în cer și pe pământ, în mări și în toate abisurile” (Ps. 134:6). „Și nu este nimeni care să se împotrivească mâinii Lui” (Dan. 4:32). Lui să fie slava, măreția și splendoarea în vecii vecilor! Amin. Ați putea fi interesat de: