О добродетели

Uznałem za konieczne, umiłowani, zamieścić w tym zapisie pamiątkowym następujące słowa, abyście podczas czytania modlili się do Pana za mnie, grzesznika i zhańbionego moimi uczynkami, i abym mógł otrzymać odpuszczenie grzechów i abym wydał owoc Mu przyjemny, zanim nadejdzie straszny rozkaz wyrwania mojej duszy z ciała. Wtedy cała ludzka skorupa zniknie. Biada temu, który obraził Pana, Boga naszego, i nie okazał skruchy! Zacznie szukać czasu, który stracił przez zaniedbanie, i nie znajdzie go. Płakajmy więc przed naszym Bogiem, aby uzyskać od Niego współczucie. Póki mamy czas, dbajmy o siebie i zdobywajmy (znajdźmy) przychylność Pana. Nie interesują nas pieniądze; nawet jeśli ktoś ją straci, może zamiast tego zdobyć inne. Nasza dusza jest w niebezpieczeństwie! Jeśli ją zniszczymy, nie będziemy już mogli jej zwrócić, zgodnie z tym, co napisano: „Jaki pożytek odniesie człowiek, jeśli cały świat zyska, a duszę swą straci, albo co da człowiek w zamian za duszę swoją, bo Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swego... i wtedy odda każdemu według jego uczynku” (Mt 16,26-27). Jeśli jest nagroda i żaden z naszych uczynków nie ukryje się przed Bogiem, to dlaczego nie czynimy dobra, abyśmy zostali nagrodzeni dobrem, i nie wzbraniamy się od zła, aby nie spotykały nas kłopoty, jak jest napisane: „Uciekajcie od nieprawych, a nie ulękniecie się i nie przyjdzie do was drżenie” (Wj 54,14)? Wstyd mi to mówić, ale z powodu zaniedbań, jakie popełniam ja i leniwi ludzie tacy jak ja, nie mogę milczeć, że światowi wojownicy, otrzymując marne dary od króla, pilnie, nawet nie bojąc się śmierci, narażają się dla niego na niebezpieczeństwo! - Co więcej, mając takie obietnice, jesteśmy zobowiązani nie zdradzać sprawy prawdy, aby uniknąć przyszłego Sądu. Nie traktujmy naszej duszy, którą Bóg chce sobie przywłaszczyć, nie jak wroga. Pomyślmy: nie możemy znieść upału słońca i upału w gorączce – jak możemy zaniedbać ogień nieugaszony?! Ale niech Bóg prowadzi nas swoją drogą swoją radą i niech nas okryje swoją silną ręką na wieki wieków! Amen. „Błogosławieni” to miasto rządzone przez pobożnych, statek rządzony przez doświadczonych i klasztor rządzony przez abstynentów. Biada jednak temu miastu, w którym królują niegodziwcy, i temu statkowi rządzonemu przez niedoświadczonych, i temu klasztorowi rządzonemu przez lubieżne. Z powodu niegodziwości rządzących miasto zapełni się barbarzyńcami; statek zostanie zmiażdżony z powodu braku doświadczenia pilotów; klasztor opustoszeje z powodu bezczynności jego zarządców. Jeśli pozostaniecie posłuszni swoim duchowym ojcom, siła waszej wiary objawi się nie wtedy, gdy będziecie obsługiwani i słuchacie pochlebnych przemówień, ale gdy znosicie prześladowania i bicie. A bestia, pieszczona roztropnie, staje się łagodna i oswojona. Jeśli chcesz stać się wybranym naczyniem, nie żyw urazy do swojego mentora, ale rozwijaj się w posłuszeństwie Panu i pokorze, ponieważ jest to jedyny powód, dla którego przyszedłeś, jeśli poznawszy wcześniej chwałę (korzyści) z posłuszeństwa, wybrałeś to dla siebie. Życie świętych staje się jasne, bracie, gdy jest wywyższone przez posłuszeństwo. Sługa Pana Mojżesza, nawet jeśli nie słuchał nauk Jetry, mimo to poddał się mu i służył mu, chociaż był wystarczająco uczony w Egipcie. A Jozue, za swoje doskonałe posłuszeństwo, otrzymał dar zostania następcą Mojżesza. A Samuel, będąc posłuszny kapłanowi Eliaszowi, dostąpił zaszczytu usłyszenia głosu Bożego. A Elizeusz otrzymał płaszcz i łaskę swego nauczyciela za swoje posłuszeństwo. Ale co możemy powiedzieć o ludziach, którzy są wobec nas służalczy? Sam Bóg Słowo, stając się człowiekiem, żył w pokorze i posłuszeństwie, jak uczy nas Ewangelista, mówiąc: „I nie okazując mu posłuszeństwa” (Łk 2,51). Apostoł powiedział także: „Uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu” (Flp 2,8). A w życiu światowym dzieci, które nie chcą słuchać dobrych napomnień rodziców, narażają się na poważne niebezpieczeństwo. Większość osób karanych w miastach przez władze ponosi karę za nieposłuszeństwo, nieposłuszeństwo i sztywność karku (upór). A dziewczęta, jeśli nie słuchają dobrych lekcji, ale odkładając na bok czystość, błąkają się po placach i ulicach, znosząc najbardziej niegrzeczne zniewagi. A ci, którzy prowadzą interesy, spędzając czas w ciszy i czystości, będą szanowani przez ludzi i uwielbieni przez Pana. Zacząłeś z dobrą wolą; trwajcie w nim mocno, aby Pan wywyższył was wraz z cichymi i pokornymi w Królestwie Niebieskim. Jeśli twój brat ukończył pracę w połowie i przydarzy mu się, gdy zachorował, że potrzebuje ciebie, abyś dokończył pracę, przejmij odpowiedzialność i pracuj na rzecz cierpiącego z całą pokorą. Gdy powróci do zdrowia, nie przypisywać sobie zasług za czyny swego brata, aby nie narazić się na potępienie ze strony Pana i ludzi. Być może twoje myśli podpowiedzą ci: „Boży plan polegał na tym, że zachorował, a ja wkroczyłem”. Ale dlaczego nie poprzestaliście na innej dobrej myśli: „Oczywiście, w tamtym czasie była to ekonomia Boża, aby w testamencie okazało się, kim jestem: miłującym siebie czy kochającym braterskim?” - Jeśli po wyzdrowieniu sam odmówi, zajmij się tą sprawą z czystym sumieniem i za pozwoleniem przełożonego, abyś „miał dobre świadectwo od obcych” (1 Tym. 3:7). Cześć wymaga prawdy, gdyż o najświętszym Symeonie, który przyjął Zbawiciela w swoje ramiona, napisano, że był „prawy i pobożny” (Łk 2,25). Bądźmy, umiłowani, sercem stałym; słabość serca jest sprzeczna z cnotą. Dlatego nie staniemy się tchórzliwi, jeśli przydarzy nam się odrobina przygnębienia, ale zmusimy się, jak dobry podróżnik. - Gdy w drodze osłabnie, nie rezygnuje z celu długiej podróży, ale pociesza się słowami: „Jeszcze trochę, a dotrzesz do noclegu i odpoczniesz”. Pan, widząc, jak się zmusza, dodaje mu sił, łagodząc jego trudności. Relaks i lenistwo prowadzą do ubóstwa nie tylko w darach duchowych, ale także w potrzebach cielesnych. Jeśli przede wszystkim przyjdziesz na służbę Bogu i wytrwasz aż do zwolnienia, to niech ta myśl nie napawa Cię dumą, bo ci, którzy zajmują się rękodziełem, również wykazują się dużą pracowitością i czujnością w swojej pracy. Oddajcie Panu więcej niż jedno ciało, ale skupiajcie myśli w pokornym sercu, bo arogancja jest jak dziura, w której wąż zakłada gniazdo i zabija tego, kto się zbliży. A co do nie upijania się winem i niespędzania czasu z kobietami, wydaje mi się niepotrzebne przypominanie o waszej miłości do Boga – wszyscy wyraźnie widzą, że jest to obce cnocie. Dlatego trzeba tu nie tylko wystrzegać się aspiracji demonów, ale także nie wdawać się w zniewieściałe rozmowy z mężczyznami, które budzą zmysłowość i pogrążają duszę w zagładzie. Nie umawiamy się na randki z kobietami nie dlatego, że są niegodziwe, ale dlatego, że poprzez randki i rozmowy z kobietami łatwo jest wrogowi nas obalić i sprowadzić do przekroczenia przykazań Bożych. Musimy wystrzegać się ataków (pragnień) złych duchów zewsząd, pokładając nadzieję w pełnej zbroi i mocy Ducha Świętego. Kto zamyka przed wrogiem jedne drzwi, a otwiera mu drugie i myśli o sobie, że jest bezpieczny, jest oszukany. Trzeba chronić się zewsząd i nie dawać wymówek komuś, kto szuka wymówki. „Z Boga nie można się naśmiewać” (Gal. 6:7), ale „straszna jest rzecz wpaść w ręce Boga żywego” (Hbr. 10:31). Jemu chwała i moc na wieki! Amen. Pewien brat, będąc posłuszny swoim duchowym ojcom, przyszedł do innego brata i powiedział: „Chcę odejść od moich duchowych ojców i sam milczeć”. Odpowiedział mu: "Pewien człowiek miał syna, którego oddał w ręce artysty, aby go uczył sztuki. Chłopiec nie zwracał na to uwagi. A po kilku dniach dziecko przychodzi do ojca i mówi: "Ojcze, zabierz mnie od nauczyciela, sam lepiej nauczę się sztuki". Ale ojciec mu powiedział: „Jeśli ucząc się od innych, pod ich przewodnictwem, niczego się nie nauczyłeś, to czy możesz, mój synu, zrobić coś sam, nie ucząc się i nie słuchając nikogo, tak bardzo, jak powinieneś? Widzę, synu, że słabo studiowałeś swoją sztukę i obawiam się, że na próżno próbowałem dla ciebie. Dlatego zabierz się porządnie do swojej pracy, mój synu, abyś będąc artystą, zaznał spokoju ducha, bo „śmierć spotyka bezkarną” (Prz. 24:8). Dlatego też, kochani, nie zabiegajmy o zrzucenie jarzma poddania się Panu, aby nie zrobić czegoś, co nie podoba się Bogu, a gdy ulegniemy pokusie, aby nie pozostać bez pomocnika. Kiedy Hagar, niewolnica Sary, uciekła przed swoją panią, Anioł Boży, gdy ją odnalazł, powiedział: „Wróć do swojej pani i poddaj się jej ręce” (Rdz 16,9). Zrobiła więc, co jej kazano. Kiedy nadszedł czas, została wypuszczona wraz z synem wraz z zaopatrzeniem podróżnym; a kiedy błąkała się po pustyni, będąc ze swym synem Izmaelem w niebezpieczeństwie śmierci i pragnienia, Bóg nią nie pogardził. Dlatego i my musimy hojnie znosić smutki, gdyż służymy Panu, a nie ludziom. Pozostając w posłuszeństwie, nie dopuszczajmy się czynów nieposłuszeństwa, abyśmy nie cierpieli tak, jak cierpiał Gehizei, sługa proroka Elizeusza. Przeciwnie, przez całkowite posłuszeństwo wydawajmy doskonały owoc naszemu Panu, Jezusowi Chrystusowi”. Jemu chwała i moc na wieki! Amen. Jeśli ktoś przyjdzie do was i powie w tajemniczy sposób: „Przyrzeknijmy sobie, że będziemy ze sobą w miłości i jednomyślności, abym, jeśli wam coś powiem, byli mi posłuszni bez sprzeciwu”, a potem, gdy składacie sobie nawzajem przysięgę, chce was nakłonić do grzechu, to nie słuchajcie go, nawet gdyby obiecał wam coś wielkiego i upadłby przed wami na ziemi, prosząc, abyście złamali przykazanie Boże. „Nie będziesz pokazywać twarzy swojej duszy” (Syr 4:26). Diabeł nie tylko wie, jak to zorganizować, ale także cytuje fragmenty Pisma Świętego, przedstawiając słabość ciała jako wymówkę, posługując się wieloma innymi sztuczkami, aby uczynić człowieka przestępcą przykazań Bożych i mieć się czym szczycić w swoim rozumowaniu (zepsucie). Ale my, napominani przez jego wysiłki (demona) i daremną pracę, wzmocnimy się pobożnymi myślami. Ludzie, którzy zamierzają wypełnić swoją własną wolę, a raczej wolę diabła, który za ich pośrednictwem działa, wkładają wiele wysiłku i umiejętności, aby ich cel nie pozostał nieosiągnięty. Jak bardzo zatem my, którzy poświęciliśmy się prowadzeniu życia duchowego, potrzebujemy większej wiedzy i trzeźwości, aby diabeł nie przechwalał się naszym rozumowaniem! Zgodnie z przykazaniem naszego Zbawiciela, Boga, nie należy w ogóle przeklinać (Mt 5,34). Ale teraz utknęliście w słowie, nie zaniedbujcie go, bo przez przyjaciela swego wpadniecie w ręce złych. „Nie dajcie spać swoim oczom, niech śpią w dole wasze oczy, abyście mogli się uratować jak sarna z sidła i jak ptak z sidła” (Prz. 6:4-5). Jednak nie trać głowy i nie daj się zwieść. Sprawę można naprawić, jeśli później spojrzysz na nią w oczach Pana, więc bądź uważny na siebie. Nie jesteś związany przysięgą, jeśli odstąpisz od zła, gdyż sam Pan, w swej obfitej miłości do człowieka, głosił Ewangelię w świecie, sam Pan nakazał ludziom pokutować i powstrzymywać się od wszelkiego grzechu (Mt 4,17). Spójrz, czy nie w celu spełnienia naszych zachcianek przedstawiamy przysięgę jako wymówkę, jakbyśmy nie mogli już wyrwać się z sideł, oczywiście wroga? „Bóg nie daje się z siebie naśmiewać” (Gal. 6:7) i podaje rękę tym, którzy chcą być zbawieni. Zatem „odwróć się od zła i czyń dobrze” (Ps. 33:15) i w ten sposób dotrzymuj słowa, zgodnie z tymi, którzy powiedzieli: „Moje stopy chronią się od wszelkiej złej drogi, abym mógł przestrzegać Twoich słów” (Ps. 119:101). Czy nie chciałbyś wiedzieć, i zapewniam cię o tym całkowicie, że nie jesteś związany tym słowem, jeśli uciekasz od zła, czyń dobro i trzymaj się z daleka od „każdego” człowieka, który „postępuje nieporządnie” (2 Tes. 3:6)? Posłuchaj przypowieści lub jeszcze lepiej przykładu. Jeden mężczyzna miał syna. A syn bardzo szanował swojego ojca, starał się przestrzegać wszystkich jego poleceń i we wszystkim podobał się ojcu. Inna osoba, powodowana zazdrością o sukcesy młodzieńca, przyszła potajemnie i powiedziała: „Przysięgnij mi na podstawie wyroku (postawy) swojego ojca, że ​​zrobisz wszystko, co ci powiem, i będziesz tego przestrzegać bez żadnych sprzeciwów”. Młodzieniec postąpił źle i złożył mu przysięgę. Potem rzekł do niego przysięgający: "Idź, znieważaj swego ojca, uderz go, nie wstydź się już jego oblicza i czyń wszystko, czego ci zabrania. Ponieważ mi przysiągłeś, nie możesz złamać tego, co mi powiedziałeś." Czy syn rzeczywiście zgodzi się na tak nierozsądną, a jeszcze lepiej niegodziwą rzecz i z szacunku do ojca nie zlekceważy takiej bezprawnej rady? „Odpowie doradcy w ten sposób: «Widzę, że nie jesteś człowiekiem trzymającym się prawdy, ale wrogiem, spiskującym przeciwko mojemu ojcu i mojej duszy. Ale nie zwiedziecie mnie, jak wąż swoją przebiegłością zwiódł Ewę, i nie wciągniecie mnie w niegodziwość swoją złośliwą przebiegłością. Ojciec nie będzie mnie skarcił za to, że nie uległem twojej niegodziwości. Dlatego zaniedbuję Twoje bezprawne rady, przez szacunek dla mojego ojca i w imię zbawienia duszy pieczętuję swoje uszy znakiem krzyża, aby trucizna Twoich słów nie wlewała się już do moich uszu i przez Twoją niegodziwość unikałem spotkania z Tobą. Apostoł nakazuje nam także „odłączyć się od każdego brata, który postępuje nieporządnie”. A nie można podobać się Bogu złymi uczynkami. Tak więc, umiłowani, nie dajcie się zwieść grzesznym ludziom, aby nie rozgniewać waszego Ojca Niebieskiego postępując wbrew Jego przykazaniom i nie stać się nieodwzajemnionymi w Dniu Sądu. Łamiąc przykazania świętej Ewangelii rozgniewacie Boga. Bądź uważny na siebie, ucząc się od proroka, rozumiejąc, jaki jest koniec słowa, ponieważ prorok mówi: „Przysiągłem i postanowiłem” - nie przekraczać Twoich przykazań i „wszystkich Twoich przeznaczeń”, ale jest powiedziane: „Przysiągłem i postanowiłem przestrzegać” Twoich przykazań i wszystkich „przeznaczeń Twojej sprawiedliwości” (Ps. 119:106). I znowu: „Mając w nienawiści nieprawość i brzydząc się nią, umiłowałem Twoje Prawo” (Ps. 119:163) - i dzięki temu, dzięki łasce Bożej, unikniesz wielkich pokus i niebezpieczeństw. A w przypadku tego, który zmusił cię do złożenia przysięgi, spełni się to, co jest napisane: „Jego choroba wróci do jego głowy, a jego winę zstąpi na jego wierzch” (Ps. 7:17). Dlatego nabywajcie miłości i podobieństwa nie przez przysięgi, pochlebstwa czy zmuszanie do innych niedozwolonych czynów, ale przez tych, których Bóg ustanowił w duchowym usposobieniu. Do takiej jednomyślności nie wkrada się nic niesprawiedliwego lub wymuszonego. A łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa będzie z wami, któremu chwała i panowanie na wieki! Amen. Odmawiajcie siedzenia z heretykami i zmysłowcami, którzy nie mówią nic prawdziwego; ich słowa kłują serca jak strzały. Widziałem ludzi, którzy psują duszę słowami. Być może Pismo Święte symbolicznie nazywa tych, którzy rozsiewają nasienie, czyli trędowatych (Kpł 22:4). Bo tak jak ten, kto według Prawa rozlewa nasienie, czyni nieczystym wszystko, na czym siada i na co pluje (Kpł 15,4.8), tak wśród tych ludzi nieczyste wylewanie się namiętnej duszy i plucie słowami kalają tych, którzy słuchają. A może ich namiętny stan duszy powinien ich przyrównać, zgodnie z tym, co powiedziano powyżej, do kogoś, kto ma wrzód trądu. W chórze (zgromadzeniu) świętych każdy asceta miał pas, który zaciskał jego biodra i oznaczał surowość jego życia - dlatego nabywał Ducha Świętego na całą swoją zbroję i był szczelnie przepasany mocą Ducha Świętego. A ci ludzie, jak widzimy, przez własne zaniedbanie zostali pozbawieni takiego daru, a ich biodra nie są przepasane pasem cnoty; wręcz przeciwnie, wszystko w nich jest zrelaksowane i rozwiązłe: ich moralność, ich przemówienia i czyny. Ten, kto ma chorą wiarę, mówi: „Jaka krzywda spotka zdrowych ludzi, jeśli obcują z kimkolwiek: czy wierzy on słusznie, czy też jest niegodziwy?” „A ludzie oddani brzuchowi i wulgarnym przyjemnościom powiedzą: „Co jest szkodliwe – jedzenie, picie i cieszenie się? Rzeczywiście, pożądliwość cielesna jest zła, pożądanie cudzej własności lub kradzież są złe”. A jeśli zostaną o to skazani, powiedzą też: „Z powodu naglących okoliczności zrobiłem to, ukradłem to, aby zaspokoić głodną duszę”. Co jest bardziej brudnego niż takie przemówienia? Co jest brzydszego od takiego psot? Dlatego Pismo nie pozwala, aby takie złe myśli pozostawały w płocie dusz świętych, tak jak prawo nie pozwalało dotkniętym plagą trądu wznosić przybytku w obozie synów Izraela. Rzeczywiście, bardzo nieprzyzwoite jest pozostawianie nieczystych myśli wśród jasnych i świętych myśli lub pozwalanie im na to. Ukazując słabość, brzydotę i rozpustę w postępowaniu takich ludzi, bezwstydność ich woli, bezprawny i niewybaczalny charakter ich czynów, prawo mówi: „Trędowaty ma wrzody, jego szaty będą rozdarte, głowa jego nie będzie zakryta, i będzie owinięty wokół ust, i będzie nazwany nieczystym. Przez wszystkie dni będzie miał na sobie zarazę, będzie nieczysty, będzie nieczysty: zostanie ekskomunikowany i zasiądzie, wyjdzie z wojska” (Kpł 13,45-46). Należą do nich ci, którzy mówią: „Pijmy i pijmy, a rano pomrzemy” (Iz. 22:13). To są słowa ludzi, którzy odeszli od prawdy, heretyckiej mądrości, ponieważ heretycy, chcąc poprzeć swoje fałszywe zdanie, starają się znaleźć wypowiedzi i dowody z Pisma Świętego, aby zepsuć serca tych, którzy są im posłuszni. Jeden ze świętych mówił o nich pięknie i dobitnie, ucząc i mówiąc: „Mając w sobie taką zasadę, której nie głosili prorocy, której Pan nie nauczał, której apostołowie nie zdradzili, przechwalają się pod każdym względem, że znali ją lepiej niż ktokolwiek inny, czytając ją w niepisanych księgach, a zajęwszy się, zgodnie z przysłowiem, skręcaniem powrozów z piasku, starają się dodać do tego, co mówili, coś wiarygodnego, jak przypowieści Pańskie lub prorocze powiedzeń lub słów apostolskich, tak że ich wynalazek nie wydaje się mieć żadnych dowodów. Pomijając w miarę możliwości porządek i powiązanie pism świętych, rozdzierając elementy prawdy, przestawiają i zmieniają słowa i zamieniając jedno w drugie, zwodzą wielu czymś niezgrabnie złożonym ze słów Pana zebranych razem. Jeśli ktoś po zrobieniu wizerunku królewskiego, pięknie i starannie skomponowanego przez sprytnego artystę z doskonałych małych kamieni, po zniszczeniu przedstawionego wizerunku osoby, przestawia i zmienia te kamienie w inną formę, tworząc z nich wizerunek psa lub lisa, a następnie postanawia wystawić recenzję tego bezwartościowego dzieła i powie: „To jest bardzo piękny królewski wizerunek, który wykonał sprytny artysta”, wskazując piękne kamienie, z których pierwszy artysta wykonał wizerunek królewski, a ostatni - zły wizerunek psa, - i wskazując do kamieni zwiodą i zapewnią niedoświadczonych, którzy nie mają pojęcia o obliczu królewskim, że ten podły wygląd lisa jest tym bardzo pięknym wizerunkiem króla - wtedy w ten sam sposób ludzie ci zszywają bajki kobiece, zbierają skądś słowa, powiedzenia i przypowieści i chcą przemienić słowa Boże na swoje bajki" (Św. Ireneusz. Przeciw herezjom. Księga. 1. Rozdział I. Dział XIV. Wyd. Grabie). Tak więc, dostatecznie pouczeni przykładem, uciekajmy od zepsutych przemówień heretyków i od naśladowania tych, którzy żyją rozwiązle, chociaż najwyraźniej reprezentują one fragmenty Pisma Świętego; starajmy się, abyśmy zdrowi w wierze i uczynkach wydali doskonały owoc Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi. Chwała mu na wieki! Amen. Wnikaj (penetruj), pokorny mnichu, w obraz, w który się przyodziałeś. Spójrz, jak wielka jest różnica pomiędzy tym sposobem a tym, co światowe. Przestań myśleć o tym, co to oznacza, a mianowicie: odłożyć na bok ziemskie moralności i sprawy; W ten sposób przypomina to również o pracy duchowej. Nie zaniedbuj więc cnoty, ale staraj się ze wszystkich sił mieć w sobie coś świętego, bo po to opuściłeś świat. Zdobądź dla siebie niewinność, aby Duch Święty zamieszkał w Tobie. Słuchajcie, kochani, dobrej nauki o Panu i nie zaniedbujcie jej, abyście odnaleźli w sobie pokój. Nie słuchajcie haniebnych życzeń i próżnych pieszczot, aby was ktoś nie zwiódł pustymi słowami; nie rywalizujcie w złych uczynkach; Nie zwracaj uwagi na upadki innych ludzi. Zachowaj niewinność, ale jeśli zacznie w tobie zapłonąć grzeszny płomień, zgaś go łzami, bo Pan zbawia tych, którzy się do Niego zwracają. Proście o to Pana, gdyż Pan kocha tych, którzy pracują dla Niego w świętości. Cenne nabycie (nabycie) to niewinność we właściwym myśleniu. Jeśli ją kochacie, zostaniecie uwielbieni przez Pana i pomyślnie wam będzie we wszystkim. Słysząc wszystko, uważaj, aby oczy twojego umysłu nie zostały zamknięte przez diabła próżnymi myślami. Nie pomoże, gdy odciągną cię złe anioły, bo i sobie nie będzie w stanie pomóc. Gehenna jest przygotowana dla niego i jego aniołów, ale niebiańska radość jest przygotowana dla ciebie, jeśli odstąpisz od jego dzieł. Diabeł cieszy się, gdy prowadzicie nieprzyzwoite życie, ale smuci się, gdy osiągacie dobre uczynki. Nie zaniedbujcie więc wyżej wymienionej cnoty; bo nie będziesz się przy tym wiele trudził, ale mocno polegaj na tym, że wkrótce skosztujesz jego owoców. Jeśli nie skorzystasz z pożytecznych lekcji, „w końcu, gdy ciało twoje się zużyje, pożałujesz i powiesz: jak nienawidziłem kary i serce moje odwróciło się od nagany, nie słuchałem głosu, który mnie karał, i nie przykładałem ucha do tego, który mnie uczy. W pośrodku kościoła i zboru biegałem przez wszelkiego rodzaju zło” (Prz. 5:11-14). Nie zwlekajmy zatem, kochani, w dziele naszego zbawienia. Nie bądźmy zazdrośni o tych, którzy żyją w rozpuście, pychie i nieustraszoności. Wstyd i hańba okryją tych, którzy nienawidzą Pana. Dni nasze mijają i zbliża się koniec; płaczmy przed Panem, naszym Bogiem, aż zostaniemy uwięzieni w „całkowitej ciemności”. Czy uda się nam zwrócić te dni z wieloma łzami, jeśli spędzimy je na złych uczynkach i w najmniejszym stopniu ich nie wykorzystamy? „Oto teraz czas przyjemny, oto teraz dzień zbawienia” (2 Kor. 6:2). Błogosławieni, którzy są trzeźwi, albowiem oni zostaną uwieńczeni radością. „Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4) wraz z wybranymi Bożymi. Błogosławieni, którzy pracują w Panu, gdyż czeka ich rozkosz niebiańska, którą wszyscy będziemy godni otrzymać dzięki modlitwom wszystkich, którzy podobali się naszemu Panu, Jezusowi Chrystusowi. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Starajmy się, kochani, o życie duchowe, abyście poprzez czyny szerzące wiarę wszędzie okazywali się człowiekiem doskonałym. Ledwo (tylko) będziemy zdolni do teologii, gdy pokonawszy namiętności, wykorzenimy w sobie wszystkie światowe upodobania i nie będziemy mieli w sobie żadnych uprzedzeń. Wtedy bowiem napominająca łaska Ducha Świętego, znajdując w nas odpocznienie, oświeci nasze serca jak przygotowana lampa, bogata w oliwę i wyposażona w lampę, w której ogień pochłaniając substancję palną, tak zapala lampę, że rzuca obficie światło i oświeca stojących obok. Jeśli jednak nadal jesteśmy zniewoleni namiętnościami i pogrążeni w nich będziemy dążyć do wyższego miejsca, wówczas narażamy się na spore niebezpieczeństwo, stając się jak lampa pozbawiona oliwy i substancji palnej, która nawet przez krótki czas nie jest w stanie utrzymać ciepła i mocy ognia. Dlatego musimy najpierw zadbać o przygotowanie się na otrzymanie inteligentnego światła, aby stać się godnymi darów duchowych. Szukajmy życia duchowego, aby nasz umysł został uświęcony, pozostając pod władzą Ducha Świętego, a nasze ciało, aby stać się uczestnikiem Ducha. Codziennie będziemy prosić Pana o łzy skruchy, aby gdy zaczniemy płakać nad naszymi grzechami, nasza dusza rozkwitła, uwolniona od suszy grzechu. Nie bądźmy niedbali o swoją duszę, przekopiemy ją, przykryjemy ropą (zapłodnimy), aby zmiękczona i rozpalona wydała owoc korzystny dla Pana. Zamiast łopaty mamy Stary i Nowy Testament, a zamiast ognia mamy ciepło Ducha Świętego. Dbajmy o duszę, podlewając ją łzami, aby pielęgnowana i podlewana łzami wydała owoc sprawiedliwości, a w przeciwnym razie ją zaniedbujemy i nie będziemy mówić w godzinie rozłąki z bojaźnią i drżeniem jak król Amalekitów: „Czy śmierć jest tak gorzka” (1 Samuela 15:32). Ezechiasz, który w czasie swego zdrowia nie zaniedbał sprawy sprawiedliwości, w chwilach udręki i śmierci znalazł pocieszenie w Panu. Usłyszawszy od proroka wyrok o swojej śmierci, odwrócił twarz do ściany i modlił się do Pana, mówiąc: „Panie, wspomnij teraz, że szliśmy przed Tobą w prawdzie, z doskonałym sercem i stworzyliśmy to, co miłe przed Twoimi oczami. A Ezechiasz zapłakał z wielkiego płaczu” (2 Król. 20:3). A co z miłosiernym Panem? Wkrótce i bez zwłoki odpowiedział mu przez proroka, mówiąc: „Usłyszałem twoją modlitwę i widziałem twoje łzy; oto dodam do twoich lat pięćdziesiąt lat i wybawię cię z ręki króla asyryjskiego” (2 Królów 20:5-6) i tak dalej. Czy widzisz, jak dobrze jest żyć nie zaniedbaniem, ale zawsze mieć przed oczami bojaźń Pańską? Grozi nam wielka bojaźń i drżenie. Dbajmy o dobre uczynki, abyśmy w potrzebie i smutku znaleźli orędownika u Pana. Ale zapominając o tym, uważaj na siebie, kochany, i strzeż swojej duszy w każdy możliwy sposób, aby nie pozostać bez perły, której szukasz. Kochaj szacunek i samokontrolę, a otrzymasz wielkie korzyści. Jeśli zaczniecie być nieostrożni, oddając się obżarstwu i pijaństwu, zginiecie wraz z tymi, którzy są syci. Po pierwsze, usuniesz z siebie łaskę Bożą; po drugie, ci, którzy zobaczą twoją bezwstydność, potępią cię za to; i po trzecie, każdemu z nas nie starczy rękodzieła na takie wydatki. W końcu stąd rozrywka, kłopoty, kłamstwa, nieprawdy, częste nieobecności, pochlebstwa przed przełożonymi i tym podobne. Dlatego największym dobrem jest szacunek i wstrzemięźliwość. Obfitość niszczy, ale abstynencja tworzy; jedno jest przeciwne drugiemu i jednego z drugim nie można łączyć. Jeśli właściwą myślą kochasz cześć i wstrzemięźliwość, wtedy będziesz wywyższony pod każdym względem, bo cześć uczy cię żyć w samotności, nie przebywać długo poza celą i nie zadawać się z tymi, którzy dają złe rady. Nie zajmuj też myśli lekkim ubraniem; masz kilka ubrań do użytku. Praktykując ciszę i oddając się abstynencji, nie martw się o wiele kosztów, ale zadowalaj się teraźniejszością. Trzema, czterema lub pięcioma krakersami, niewielką ilością soczewicy lub fasoli lub zieleniny zaspokoicie niezbędne potrzeby - a w tym wszystkim macie Pana jako pomocnika i współpracownika, tuczącego wasze siły duchowe dobrą nadzieją. A ci, których niosą nieokiełznane pragnienia, całe życie mają w zmartwieniach. Nawet sama pamięć o Bogu odchodzi wśród nich w zapomnienie i nie ma bardziej bolesnej katastrofy. Dzięki ciągłemu wspominaniu Pana podłe namiętności są usuwane z duszy, jak złoczyńcy w obliczu zbliżania się dowódcy wojskowego; W ten sposób buduje się czyste mieszkanie dla Ducha Świętego. Ale gdzie nie ma pamięci o Bogu, panuje ciemność i smród i tam dokonuje się wszelki zły uczynek. Myślę jednak, że istnieją pewne stopnie życia cielesnego i życia cnotliwego. A diabeł, wynalazca grzechu, ciesząc się z naszej wspólnej zagłady, skłania duszę do skłonności do cielesności, stopniowo wabiąc, oplatając i prowadząc tych, którzy nie są zbyt uważni, do bystrzy, aż pogrąży ich na samym dnie piekła, powodując ich wyeliminowanie i wyobcowanie z Królestwa Niebieskiego. Apostoł, jakby wymieniając niektóre stopnie prowadzące do piekła, mówi: „Ujawniła się istota uczynków ciała, takich jak cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, cudzołóstwo, bałwochwalstwo, czary, wrogość, gorliwość, zazdrość, wściekłość, podżeganie, kłótnia, herezja, zazdrość, morderstwo, pijaństwo, bezładne krzyki i tym podobne” (Gal. 5, 19–21). Jaki jest tego koniec? Wyraża to z całą mocą: „Powiadam wam to, co wam powiedziałem, że ci, którzy takie rzeczy czynią, nie odziedziczą królestwa Bożego” (Gal. 5,21). Dlatego konieczne jest, abyśmy skierowali cały nasz umysł na rzeczy powyżej i nie pozwolili mu skłaniać się ku temu, co zakazane. Jeśli wróg nas w jakiś sposób potknie, szybko się podniesiemy, abyśmy wciągając nas w inne złe uczynki i stopniowo wplątując i pogrążając z jednego upadku w drugi, nie zepchnęli nas ostatecznie w otchłań zagłady i rozpaczy. Nawet jeśli wróg wciągnął nas we wszystko, co zakazane, nie poprzestawajmy na tym i nie rozpaczajmy w sobie, bo to wszystko można przezwyciężyć pokutą i wejść na pole pobożności. Wtedy wreszcie Pan, widząc w nas zmianę, szczerą skruchę i fakt, że całym sercem pragnęliśmy Jego samego, czyniąc to, co Jemu się podoba, przemówi do nas już nie jako Swoje sługi, ale jako szczerzy przyjaciele i wezwie nas do najdoskonalszych i najwyższych cnót, mówiąc: „Przyjacielu, usiądź wyżej” (Łk 14,10) - to znaczy wezwie nas na piękną wspinaczkę, która prowadzi do nieba, której stopnie są wiarą, nadzieją, miłość i inne owoce Ducha. A kiedy zostaniemy obywatelami niebiańskiego Jeruzalem, wówczas nasze serca „rozradują się” i „nikt nie odbierze nam naszej radości” (Jana 16:22). Niech Pan Bóg Wszechmogący prowadzi nas swoimi radami i osłania swoją suwerenną ręką. Biada i zagłada człowiekowi, który nie ma Boga za pomocnika, bo nie ma innego pomocnika niż „Bóg żywy”, ponieważ On jest Panem nieba i ziemi i „stworzył wszystko, co chciał, na niebie i na ziemi, w morzach i we wszystkich otchłaniach” (Ps. 134:6). „I nie ma nikogo, kto by się oparł Jego ręce” (Dan. 4:32). Jemu chwała, majestat i wspaniałość na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: