О добродетели

Сметав дека е потребно, возљубени, да го вклучам следново во овој спомен-запис, за додека читаш, да Му се молиш на Господа за мене, грешник и посрамен од моите дела, и да ми биде овозможено простување на гревовите и да создадам Нему пријатен плод, пред да дојде страшната заповед да ми ја земе душата од телото. Тогаш целата човечка школка ќе исчезне. Тешко на оној што го навреди Господа, нашиот Бог и не се покаја! Ќе почне да го бара времето што го изгубил од невнимание и нема да го најде. Значи, да жалиме пред нашиот Бог за да добиеме сочувство од Него. Додека имаме време, да се грижиме за себе и да ја стекнеме (најдеме) наклонетоста на Господа. Не сме загрижени за парите; дури и ако некој го изгуби, наместо тоа може да стекне други. Нашата душа е во опасност! Ако го уништиме, веќе нема да можеме да го вратиме, според напишаното: „Што е добро за човекот, ако го добие целиот свет, а душата своја ја загуби; или што ќе даде човек во замена за својата душа; зашто Синот Човечки ќе дојде во славата на Својот Татко... и тогаш ќе го награди секого според своето дело“ (Матеј 16-122: Ако има награда, а ниту едно наше дело не може да се сокрие од Бога, тогаш зошто не правиме добро за да бидеме наградени со добро и не се воздржуваме од зло за да не нѐ снајдат, како што е напишано: „Бегајте од неправедните и нема да се плашите и трепет нема да ви се приближи“ (Пр. 14)5? Се срамам да кажам, но поради негрижата на која сме посветени јас и мрзливите како мене, не можам да премолчам дека световните воини, примајќи сиромашни подароци од кралот, ревносно, дури и не плашејќи се од смртта, влегуваат во опасност за него! - Уште повеќе, ние, имајќи такви ветувања, сме должни да не ја изневеруваме каузата на вистината за да се спасиме од идниот Суд. Да не ја третираме нашата душа, која Бог сака да си ја присвои себеси, не како непријател. Да размислиме: не можеме да ја поднесеме жештината на сонцето и топлината во треска - како да го занемариме неизгасливиот оган?! Но Господ со Своите совети да нè упати на патот и да нè покрие со Својата силна рака засекогаш! Амин. „Благословен“ е град со кој владеат побожните, брод со кој управуваат искусните и манастир со кој владеат апстинентите. Но тешко на тој град во кој царуваат нечестивите и на тој брод со кој владеат неискусните и на тој манастир со кој владеат сладострасниците. Поради злобата на оние што се на власт, градот ќе биде исполнет со варвари; бродот ќе биде смачкан поради неискуството на пилотите; манастирот ќе стане пуст поради неактивноста на неговите управители. Ако останете во послушност на вашите духовни отци, тогаш силата на вашата вера се открива не кога ве служат и слушате ласкави говори, туку кога трпите прогонство и тепање. А ѕверот, кога е разумно галење, станува кроток и питом. Ако сакаш да станеш избран сад, тогаш немој да имаш огорченост кон својот ментор, туку напредувај во послушноста кон Господа и во смирението, бидејќи тоа е единствената причина што си дошол ако, откако однапред ја научил славата (придобивките) на послушноста, си ја избрал за себе. Животот на светиите станува светол, брате, кога се возвишува со послушание. Слугата на Господа Мојсеј, дури и да не го слушал учењето на Јетро, ​​сепак му се покорил и му служел, иако бил доволно учен во Египет. А Исус Навин, за неговата совршена послушност, го доби дарот да стане наследник на Мојсеј. А Самоил, послушен на свештеникот Илија, се удостои да го чуе Божјиот глас. И Елисеј ја прими наметката и благодатта на својот учител за неговата послушност. Но, што да кажеме за луѓето кои ни се сервилни? Самиот Бог Словото, откако стана човек, го живееше својот живот во понизност и послушност, како што нè учи евангелистот, велејќи: „И без да Му се покоруваме“ (Лука 2,51). Апостолот исто така рекол: „Се понизи, стана послушен до смрт, дури и до смрт на крстот“ (Фил. 2,8). А во световниот живот, децата кои не сакаат да поднесуваат добри опомени од нивните родители се изложуваат на значителна опасност. Повеќето од казнетите во градовите од властите трпат казна за непослушност, непослушност и вкочанетост (тврдоглавост). А девојките, ако не слушаат добри лекции, туку, оставајќи ја целомудреноста на страна, талкаат по плоштадите и улиците, трпејќи ги најгрубите навреди. А оние кои се занимаваат со бизнис, поминувајќи време во тишина и целомудрие, ќе бидат почестени од луѓето и прославени од Господ. Почнавте со добра волја; застанете цврсто во него, за да ве воздигне Господ со кротките и смирените во Царството Небесно. Ако вашиот брат ја завршил работата на половина пат и му се случи, откако се разболел, да му требате вие ​​да ја завршите работата, тогаш преземете ја одговорноста и работете за страдалникот со сета понизност. Кога ќе му се врати здравјето, не сакај да земаш заслуга за делата на својот брат, за да не добиеш осуда од Господ и од луѓето. Можеби твоите мисли ќе ти кажат: „Божјиот план беше тој да се разболе и јас се вклучив“. Но, зошто не застанавте на уште една добра мисла: „Се разбира, тоа беше Божја економија во тоа време, за да се открие што сум во мојата волја: самољубие или братско љубење? - Ако, откако се опоравил од болеста, тој самиот одбие, тогаш постапете по ова прашање со чиста совест и со дозвола на претпоставениот, за да „имате добро сведоштво од надворешни лица“ (1. Тим. 3:7). Почитта бара вистина, бидејќи за пресветиот Симеон, кој го прифатил Спасителот во своите прегратки, е напишано дека бил „праведен и побожен“ (Лука 2:25). Да бидеме, возљубени, постојани во срцето; слабоста на срцето е спротивна на доблеста. Затоа, нема да станеме кукавици ако ни се случи мала очај, туку ќе се тераме себеси, како добар патник. - Кога на пат ќе ослабне, не се откажува од целта на долго патување, туку се теши со зборовите: „Уште малку, и ќе стигнеш до своето преноќиште и ќе се одмориш“. Господ, гледајќи како се присилува, му дава сила, олеснувајќи му ги тешкотиите. Опуштеноста и мрзеливоста доведуваат до сиромаштија не само во духовните дарови, туку и во телесните потреби. Ако најпрво дојдете во служба на Бога и стоите до отказот, тогаш не дозволувајте оваа помисла да ве направи горди, бидејќи и оние кои се занимаваат со ракотворби користат многу трудољубивост и будност во работата. Дајте повеќе од едно тело на Господа, но соберете ги мислите во смирено срце, зашто надменоста е како дупка во која змијата се гнезди и го убива оној што ќе се приближи. А за тоа што не се опиваш со вино и не поминуваш време со жени, ми се чини непотребно да те потсетувам на љубовта кон Бога - сите јасно гледаат дека тоа е туѓо на доблеста. Затоа, тука е неопходно не само да се чуваме од аспирациите на демоните, туку и да не се впуштаме во женствени разговори со мажи, кои предизвикуваат сладострасност и ја втурнуваат душата во уништување. Ние одбиваме да излегуваме со жени не затоа што жените се зли, туку затоа што преку состаноци и разговори со жени на непријателот му е лесно да нè собори и да нè наведе да ги прекршиме Божјите заповеди. Мораме да се чуваме од нападите (желбите) на злите духови од секаде, положувајќи ја нашата надеж во целосниот оклоп и силата на Светиот Дух. Оној што ќе заклучи една врата од непријателот и ќе му отвори две и за себе си мисли дека е безбеден е измамен. Неопходно е да се заштитите од секаде и да не давате изговор на некој што бара изговор. „Бог не се подбива“ (Гал.6:7), но „страшно е да се падне во рацете на живиот Бог“ (Евр.10:31). Нему нека му е вечна слава и моќ! Амин. Еден брат, послушен на своите духовни отци, дошол кај друг брат и рекол: „Сакам да се оддалечам од моите духовни отци и сам да молчам“. Тој му одговори: „Еден човек имаше син, кој му го даде во рацете на уметник за да го научи на уметност. Момчето беше невнимателно на тоа. А по неколку дена детето доаѓа кај татко му и му вели: „Татко, земи ме од учителката, јас можам сам да научам уметност подобро“. Но, татко му му рекол: „Ако, учејќи од другите, под нивно водство, ништо не си научил, тогаш, синко, можеш ли да направиш нешто сам, без да учиш и да не се покоруваш никого, колку што треба? Гледам синко дека слабо си ја проучувал уметноста и се плашам дека залудно се трудев за тебе. Затоа, сине мој, зафати се правилно со својата работа, за, откако станал уметник, да најдеш душевен мир, зашто „смртта ги сретнува неказнетите“ (Изр. 24:8). Затоа, возљубени, да не се трудиме да го отфрлиме јаремот на потчинување на Господа, за да не направиме нешто непријатно на Бога и кога ќе паднеме во искушение, за да не останеме без помошник. Кога Агара, робинката на Сара, избегала од присуството на нејзината господарка, Божјиот ангел, откако ја нашол, и рекол: „Врати се кај господарката твоја и потчини се под нејзината рака“ (1. Мој. 16:9). Така таа направи како што и беше кажано. Кога дојде време, таа беше пуштена со патни материјали заедно со нејзиниот син; и кога талкаше низ пустината, со својот син Исмаил во опасност од смрт и жед, Бог не ја презре. Затоа, и ние треба великодушно да трпиме таги, бидејќи Му служиме на Господа, а не на луѓето. Додека остануваме во послушност, да не правиме дела на непослушност, за да не страдаме како што пострада Гехизеј, слугата на пророкот Елисеј. Наместо тоа, преку целосна послушност, да му донесеме совршен плод на нашиот Господ Исус Христос“. Нему нека му е вечна слава и моќ! Амин. Ако некој дојде кај вас, таинствено рече: „Да си дадеме ветување дека ќе бидеме еден со друг во љубов и истомислење, па ако ви кажам нешто, тогаш послушајте ме без никаква противречност“, а потоа, кога ќе се заколнете еден со друг, сака да ве наведе во грев, тогаш не слушајте го, дури и ако тој самиот ви ветил дека ќе ја прекрши заповедта од Бога пред вас и ќе ви ја прекрши заповедта на земјата. „Не покажувај лице кон душата своја“ (Сир.4:26). Ѓаволот знае да го организира не само ова, туку наведува и делови од Светото Писмо, прикажувајќи ја слабоста на телото како изговор, користејќи многу други трикови за да го направи човекот престапник на Божјите заповеди и да има со што да се пофали во неговото расудување (расипување). Но, ние, опоменети од неговиот (демонски) напор и залудна работа, ќе се зацврстиме во побожни мисли. Луѓето кои имаат намера да ја исполнат сопствената волја, или уште подобро, волјата на ѓаволот што работи преку нив, вложуваат многу труд и умешност за да не им остане целта неостварена. Колку тогаш ние, кои се обврзавме да водиме духовен живот, треба да бидеме поупатени и трезвени, за да не се пофали ѓаволот во нашето расудување! Според заповедта на нашиот Спасител Бог, воопшто не треба да се заколнува (Матеј 5:34). Но, сега сте фатени во зборот, не занемарувајте, бидејќи за вашиот пријател одите во рацете на злобните. „Не дозволувајте очите да ви спијат, очите ваши да заспијат долу, за да се спасите како срна од замка и како птица од замка“ (Изр. 6:4–5). Сепак, не го губете умот и не се збунувајте. Работата може да се поправи ако последователно ја имате во очите на Господа, затоа бидете внимателни кон себе. Не сте обврзани со заклетва ако се оддалечите од злото, зашто Самиот Господ, од Неговата изобилство на љубов кон човештвото, го проповедал Евангелието во светот, Самиот Господ им заповедал на луѓето да се покајат и да се воздржуваат од секаков грев (Матеј 4,17). Види, зарем не со намера да си ги исполниме хировите, даваме заклетва како изговор, како веќе да не можеме да се оттргнеме од замките, на непријателот, се разбира? „Бог не се исмева“ (Гал.6:7), и ја дава својата рака на оние што сакаат да се спасат. Така, „одврати се од злото и прави добро“ (Пс. 33:15) и со тоа чувај го својот збор, во согласност со оние кои рекле: „Моите нозе се зачувани од секој лош пат, за да ги пазам твоите зборови“ (Пс. 119:101). Зарем не би сакале да знаете, и во тоа целосно ве уверувам, дека не сте обврзани со зборот ако бегате од злото, правите добро и се чувате подалеку од „секој“ што „оди неуредно“ (2. Сол. 3:6)? Слушајте парабола, или уште подобро, пример. Еден човек имаше син. И синот многу го почитуваше својот татко, се обиде да ги послуша сите негови наредби и му угодуваше на својот татко во сè. Друг некој, поттикнат од завист за успехот на младите, дојде тајно и рече: „Заколни ми се во судот (ставот) на татко ти дека ќе направиш сè што ќе ти кажам и ќе го набљудуваш без никаква противречност“. Младиот човек постапил лошо и му се заколнал. По ова, оној што дал заклетва му рекол: „Оди, навреди го татко ти, удри го, не се срами повеќе од неговото лице и направи сè што ти забранува, бидејќи ми се заколна, не можеш да го прекршиш тоа што ми го кажа“. Дали синот навистина ќе се согласи на таква неразумна, или уште подобро, зла работа и поради почит кон својот татко нема да ги запостави таквите беззаконски совети? „Тој ќе му одговори на советникот вака: „Гледам дека не си човек кој се придржува до вистината, туку непријател, кој заверува против мојот татко и против мојата душа. Но, нема да ме измамиш, како што змијата ја заведе Ева со својата лукавство, и нема да ме вовлечеш во злоба со твоето злобно лукавство. Татко нема да ме кара што не подлегнав на твоето зло. Затоа, ги занемарувам твоите беззаконски совети, од почит кон татко ми и заради спас на душата си ги запечатувам ушите со знакот на крстот, отровот од твоите зборови повеќе да не ми се излева во ушите, а поради твојата злоба ќе избегнувам да се сретнам со тебе“. Апостолот, исто така, ни заповеда „да се одделиме од секој брат што оди неуредно“. И невозможно е да му угодиме на Бога со лоши дела. Затоа, возљубени, не дозволувајте да ве занесат грешни луѓе, за да не го налутите вашиот Отец Небесен, правејќи спротивно на Неговите заповеди, и да не станете невозвратени на Судниот ден. Прекршувајќи ги заповедите на светото Евангелие, ќе го налутиш Бога. Бидете внимателни на себе, учејќи од пророкот, сфаќајќи што е крајот на зборот, зашто пророкот вели: „Се заколнав и одредив“ - да не ги прекршувам Твоите заповеди и „сите твои судбини“, туку е речено: „Се заколнав и одредив да ги пазам“ Твоите заповеди и сите „судбини на Твојата праведност“ (Пс. 1061). И пак: „Јас ја мразев неправедноста и ја мразев, го засакав Твојот закон“ (Пс. 119, 163) - и со тоа, по милоста Божја, ќе избегнеш големи искушенија и опасности. А со оној што те натера да се заколнеш, ќе се исполни напишаното: „Неговата болест ќе му се врати на главата и беззаконието ќе му се спушти на врвот“ (Пс. 7,17). Затоа, стекнете љубов и истомисленост, не со заклетва, со ласкање или со присилување на други недозволени дела, туку со оние што Бог ги утврдил во духовно расположение. Ништо неправедно или принудно не навлегува во такво едногласност. И благодатта на нашиот Господ Исус Христос ќе биде со вас, на Кому слава и власт довека! Амин. Одбијте да седите со еретици и со сензуалисти кои не кажуваат ништо точно; нивните зборови ги боцкаат срцата како стрели. Сум видел луѓе кои ја расипуваат душата со зборови. Можеби Светото писмо симболично ги нарекува оние што фрлаат семе, или лепрозни (Лев.22:4). Зашто, како што тој што пролева сперма, според законот, прави нечисто сè на што седи или плука (3. Мој. 15:4, 8), така и кај овие луѓе нечистото излевање на страсна душа и плукањето зборови ги валкаат оние што слушаат. Или можеби нивната страсна состојба на душата треба да ги спореди, според она што беше погоре, со некој што го носи чирот на лепрата. Во хорот (соборот) на светите секој подвижник имал појас што му ги стегнувал бедрата и ја означувал тежината на неговиот живот - затоа го придобиле Светиот Дух за целиот свој оклоп и биле цврсто опашани со силата на Светиот Дух. А овие луѓе, како што гледаме, поради сопствената негрижа се лишени од таков дар, а бедрата не им е опашана со чист појас; напротив, сè кај нив е опуштено и распуштено: нивниот морал, нивните говори и нивните дела. Оној што е болен во верата вели: „Каква штета ќе им нанесе на оние што имаат здрава вера ако стапат во односи со некого: дали тој правилно верува или е зол? „И луѓето посветени на стомакот и грубите задоволства ќе речат: „Што е штетно - јадење, пиење и уживање? Навистина, телесната страст е лоша, а да се посакуваш туѓ имот или да се краде е лошо“. И ако бидат осудени за ова, тие исто така ќе речат: „Поради итни околности, го направив ова, го украдов за да наситам гладна душа“. Што е повалкано од вакви говори? Што е погрдо од ваква беља? Затоа, Светото Писмо не дозволува такви лоши мисли да останат во оградата на светите души, како што законот не им дозволувал на погодените од лепрата да подигнат скинија меѓу логорот на синовите Израилеви. Навистина, многу е непристојно да се оставаат нечисти мисли меѓу светлите и свети мисли или да се допуштат таму. Појаснувајќи ја слабоста, грдоста и развратноста на однесувањето на таквите луѓе, бесрамноста на нивната волја, недозволената и неоправдана природа на нивните дела, законот вели: „А лепрозниот ќе има рана, облеката ќе му се скине, и главата нема да му биде покриена, и ќе биде завиткан околу устата негова, и ќе биде повикан на сите денови. нечист, ќе биде нечист: ќе биде екскомунициран и ќе седне, ќе биде надвор од војската“ (Лев. 13:45-46). Тука спаѓаат оние кои велат: „Да пиеме и да пиеме, а наутро ќе умреме“ (Ис. 22:13). Тоа се зборови на луѓе кои се оддалечиле од вистината, од еретичката мудрост, бидејќи еретиците, сакајќи да го поддржат своето лажно мислење, се обидуваат да најдат изреки и докази од Божественото писмо за да ги расипат срцата на оние што им се покоруваат. Еден од светителите зборуваше убаво и силно за нив, поучувајќи и велејќи: „Имајќи во себе такво начело, кое не го проповедале пророците, што Господ не го поучувал, а апостолите не го предале, тие на секој начин се фалат дека го знаеле подобро од кој било друг, читајќи го во непишани книги; речено, како што се Господовите параболи, или пророчки изреки или апостолски зборови, така што нивниот изум не изгледа како да нема докази. Ако некој, земајќи кралска слика, убаво и внимателно составена од умен уметник од одлични мали камења, уништувајќи ја претставената слика на една личност, ги преуреди и ги промени овие камења во друга форма, правејќи од нив слика на куче или лисица, а потоа реши да даде преглед за ова безвредно дело и рече: „Ова е многу убавиот камен што прв го направил кралската слика. уметникот направи кралска слика, а последната - лоша слика на куче, - и со покажување на камења ќе ги измами и увери неискусните, кои немаат поим за кралското лице, дека оваа гнасна појава на лисица е таа многу убава слика на кралот - потоа на ист начин овие луѓе ги шијат женските басни, собираат зборови, изреки, поговорки од овде и таму до нивните зборови и параболи на Бог. (Св. Иринеј. Против ересите. Книга. 1. Глава I. Дел XIV. Ед. Грабија). Значи, откако сме доволно поучени со пример, да бегаме од корумпираните говори на еретиците и од имитирањето на оние што живеат распуштено, иако тие очигледно претставуваат делови од Светото писмо; да се трудиме, здрави во верата и во делата, да му донесеме совршен плод на нашиот Господ Исус Христос. Слава му засекогаш! Амин. Навлезе (проникни), смирен монаже, во сликата во која си се облекол. Погледнете колку е разликата помеѓу овој начин и световното. Престанете да размислувате за тоа што значи тоа, имено: ставање настрана световниот морал и работи; На овој начин, ова исто така дава потсетник за духовната работа. Затоа, не биди невнимателен кон доблеста, туку труди се со сите сили да имаш нешто свето во себе, зашто затоа си заминал од светот. Стекни невиност за себе за да живее Светиот Дух во тебе. Слушајте, возљубени, добрата поука за Господа и не занемарувајте ја, за да најдете мир во себе. Не слушајте срамни желби и залудни милувања, да не ве измами некој со празни говори; не се натпреварувајте во лоши дела; Не обрнувајте внимание на туѓите падови. Чувајте се себеси невини, но ако во вас почне да пламнува грешен пламен, изгаснете го со солзи, зашто Господ ги спасува оние што се обраќаат кон Него. Побарајте го ова од Господа, бидејќи Господ ги сака оние што работат за Него во светост. Скапоценото стекнување (стекнување) е невиност во правилната мисла. Ако ја сакаш, ќе бидеш прославен од Господ и ќе напредуваш во сè. Слушајќи сè, внимавајте очите на вашиот ум да не ги затвори ѓаволот со залудни мисли. Нема да помогне кога злите ангели ќе ве одвлечат, затоа што нема да може да си помогне ниту себеси. Геена е подготвена за него и неговите ангели, но небесната радост е подготвена за вас ако се повлечете од неговите дела. Ѓаволот се радува кога водите непристоен живот, но тажен е кога ќе успеете во добри дела. Значи, не ја занемарувајте доблеста спомената погоре; зашто нема да се трудите многу да го правите тоа, туку цврсто потпирајте се на фактот дека наскоро ќе ги вкусите неговите плодови. Ако не ги искористиш корисните поуки, тогаш „на крајот ќе се покаеш, кога телото на твоето тело ќе се истроши, и ќе речеш: како мразев казна, а срцето ми се оддалечи од укорот; не го послушав гласот што ме казнуваше и не го приврзав увото за оној што ме учи. 5:11-14). Значи, да не опуштаме во делото на нашето спасение, возљубени. Да не бидеме љубоморни на оние кои живеат во разврат, гордост и бестрашност. Срамот и срамот ќе ги покрие оние што го мразат Господа. Нашите денови минуваат, а крајот се ближи; да плачеме пред Господа, нашиот Бог, додека не бидеме затворени во „потполна темнина“. Ќе може ли со многу солзи да ни се вратат тие денови ако ги потрошиме во зли дела и ни најмалку не ги искористиме? „Еве, сега е прифатливо време: ете, сега е денот на спасението“ (2. Кор. 6:2). Блажени се трезвените, зашто ќе бидат овенчани со радост. „Блажени се оние што тагуваат, зашто тие ќе се утешат“ (Матеј 5:4) со Божјите избраници. Блажени се оние кои се трудат во Господа, зашто ги очекува небесно задоволство, кое сите ние да се удостоиме да го примиме преку молитвите на сите оние кои му угодиле на нашиот Господ Исус Христос. Нему слава во вечни векови! Амин. Да го бараме духовниот живот, возљубени, за преку дела кои ја унапредуваат верата да се покажеш секаде како совршена личност. Едвај (само) ќе бидеме способни за теологија кога, откако ќе ги победиме страстите, ќе ги искорениме во себе сите световни предрасуди и немаме никакви предрасуди во нашите умови. Зашто, тогаш опомената благодат на Светиот Дух, откако најде одмор во нас, ќе ги просветли нашите срца, како подготвена светилка, изобилна со масло и опремена со светилка, во која огнот, проголтувајќи ја запаливата материја, така ја запалува светилката што фрла обилна светлина и ги осветлува оние што стојат покрај него. Но, ако сè уште сме робови на страстите и, заглавени во нив, се стремиме кон повисоко место, тогаш сме изложени на значителна опасност, станувајќи како светилка без масло и запалива материја, која не може да ја одржи топлината и моќта на огнот дури и за кратко време. Затоа, прво треба да се погрижиме да се подготвиме да ја примиме интелигентната светлина за да станеме достојни за духовни дарови. Да бараме духовен живот, за да се освети нашиот ум, застанувајќи под власта на Светиот Дух, а нашето тело, станувајќи соучесник на Духот. Секој ден ќе бараме од Господа солзи на покајание, за кога ќе почнеме да плачеме за нашите гревови, нашите души да процветаат, ослободени од сушата на гревот. Да не бидеме невнимателни за нашата душа, ќе ја вкопаме покривајќи ја со гној (ја оплодиме), така што, омекната и запалена, ќе вроди благотворни за Господа. Наместо лопата, го имаме Стариот и Новиот Завет, а наместо оган, топлината на Светиот Дух. Да се ​​грижиме за душата, наводнувајќи ја со солзи, за таа, култивирана и наводнета со солзи, да дава плод во праведност, и инаку да ја занемариме и да не велиме во часот на разделбата со страв и трепет, како кралот на Амалек: „Толку ли е горчлива смртта“ (1. Самоил 15:3). Езекија, кој за време на своето здравје не беше невнимателен во делото на праведноста, во време на неволја и смрт наоѓаше утеха во Господа. Откако ја слушна пресудата за неговата смрт од пророкот, тој се сврте со лицето кон ѕидот и му се помоли на Господа, велејќи: „Господи, запомни сега дека одевме пред Тебе вистина, со совршено срце и го создадовме она што е угодно пред твоите очи. И Езекија плачеше со голем плач“ (2. Цареви 20:3). Што е со милостивиот Господ? Наскоро, без никакво одлагање, тој му одговори преку пророкот, велејќи: „Ја чув твојата молитва и ги видов твоите солзи: ете, ќе додадам педесет години на твоите години и ќе те избавам од рацете на асирскиот цар“ (2. Цареви 20:5-6) и така натаму. Гледаш ли колку е добро да не живееш со невнимание, туку секогаш да го имаш стравот Господов пред твоите очи? Ни се заканува голем страв и трепет. Да се ​​грижиме за добрите дела, за во време на потреба и тага да најдеме посредник во Господа. Но, заборавајќи го горенаведеното, бидете внимателни кон себе, сакани, и чувајте ја душата на секој можен начин, за да не останете без бисерот што го барате. Сакајте почит и самоконтрола и ќе добиете големи придобивки. Ако почнете да бидете невнимателни, препуштајќи се на ненаситност и пијанство, ќе загинете заедно со оние кои се луксузно заситени. Прво, ќе ја отстраните Божјата благодат од себе; второ, оние што ќе ја видат вашата бесрамност ќе ве осудат поради тоа; и трето, секој од нас нема доволно ракотворби за такви трошоци. Конечно, оттука доаѓа забавата, маката, лагите, невистините, честите отсуства, додворувањата пред претпоставените и се слично. Затоа, најголемото добро е почитувањето и воздржувањето. Изобилството уништува, но апстиненцијата создава; едното е спротивно на другото и едното не може да се комбинира со другото. Ако со правилна мисла сакаш почит и воздржување, тогаш ќе бидеш возвишен во сите погледи, бидејќи почитта те учи да живееш во самотија, да не остануваш долго надвор од ќелијата и да не се согласуваш со оние што даваат лоши совети. Исто така, не ги забавувајте мислите со лесна облека; имајте неколку алишта во употреба. Со практикување на тишината и посветувањето на апстиненцијата, не грижете се за многу трошоци за себе, туку бидете задоволни со сегашноста. Со три, четири или пет крекери, мало количество леќа или грав или зелена, ќе ги задоволите потребните потреби - а во сето тоа го имате Господа за помошник и соработник, кој со добра надеж ја дебелее вашата духовна сила. А оние кои се понесени од нескротливи желби, целиот живот го имаат во грижи. Дури и самото сеќавање на Бога меѓу нив се заборава и нема поболна катастрофа од оваа. Со постојаното сеќавање на Господа, од душата се отстрануваат гнасните страсти, како злобници во пристапот на војсководецот; Преку ова се гради чисто живеалиште за Светиот Дух. Но, таму каде што нема спомен на Бога, царува темнината и смрдеата и таму се прави секое лошо дело. Но, мислам дека постојат одредени степени на телесен живот и доблесен живот. А ѓаволот, изумителот на гревот, радувајќи се на нашето заедничко уништување, ја доведува душата на склоност кон телесното, малку по малку примамливо, заплеткувајќи ги и доведувајќи ги оние кои не се многу внимателни кон брзаците, додека не ги втурне во самото дно на пеколот, правејќи ги елиминирани и отуѓени од Небесното Царство. Апостолот, како да набројува некои од скалилата што водат до пеколот, вели: „Суштината на телесните дела е откриена, како што се прељубата, блудот, нечистотијата, прељубата, идолопоклонството, волшебството, непријателството, ревноста, зависта, гневот, поттикнувањето, расправијата, ерес, зависта и убиствата“. (Гал.5:19–21). Кој е крајот на ова? Тој тоа го изразува со сета своја сила: „Ви го кажувам она што ви го кажав, дека оние што прават такви работи нема да го наследат Божјото царство“ (Гал. 5:21). Затоа, потребно е целиот наш ум да го насочиме кон горенаведените работи и да не дозволиме да се приклонува кон забранетото. Ако непријателот нè сопне на некој начин, тогаш брзо ќе се кренеме, така што, со вовлекување во други зли дела и постепено заплеткувајќи нè, и втурнувајќи нè од еден пад во друг, конечно нема да бидеме симнати во самата длабочина на уништувањето и очајот. Дури и ако непријателот нè наведе во сè што е забрането, тогаш да не застанеме тука и да очајуваме во себе, бидејќи сето тоа може да се надмине со покајание и да станеме на самото поле на благочестието. Тогаш, конечно, Господ, гледајќи во нас промена, искрено покајание и фактот дека сме Го посакале сами со сето свое срце, правејќи го она што Му е угодно, ќе ни зборува повеќе не како Свои слуги, туку како искрени пријатели и ќе нè повика на најсовршените и највисоките доблести, велејќи: „пријателе, седни повисоко“ кон небото, чии чекори се вера, надеж, љубов и други плодови на Духот. И кога ќе станеме граѓани на небесниот Ерусалим, тогаш нашите срца ќе се „радуваат“ и „никој нема да ни ја одземе радоста“ (Јован 16:22). Нека нè води Господ Семоќниот Бог со Своите совети и да нè покрие со Својата суверена рака. Тешко и пропаст на човекот кој нема Бог за помошник, зашто нема друг помошник освен „живиот Бог“, бидејќи Тој е Господар на небото и на земјата, и „создаде сè што сака, на небото и на земјата, во морињата и во сите бездни“ (Пс. 134:6). „И нема никој што ќе се спротивстави на Неговата рака“ (Дан.4:32). Нему слава, величественост и сјај во вечни векови! Амин. Можеби ќе ве интересира: