О добродетели
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საჭიროდ მივიჩნიე, ძვირფასო, ამ სამახსოვრო ჩანაწერში ჩამეტანა შემდეგი, რათა კითხვისას ევედრეთ უფალს ჩემთვის, ცოდვილი და ჩემი საქმით შერცხვენილი, ცოდვათა მიტევება და მისთვის სასიამოვნო ნაყოფი შემექმნა, ვიდრე საშინელი ბრძანება მოვიდოდა ჩემი სულის სხეულიდან. მაშინ მთელი ადამიანის ჭურვი გაქრება. ვაი მას, ვინც შეურაცხყო უფალი ჩვენი ღმერთი და არ მოინანია! ის დაიწყებს იმ დროის ძიებას, რომელიც დაუდევრობით დაკარგა და ვერ იპოვის. ასე რომ, ვიტიროთ ჩვენი ღმერთის წინაშე, რათა მისგან თანაგრძნობა მივიღოთ. სანამ დრო გვაქვს, ვიზრუნოთ საკუთარ თავზე და მოვიპოვოთ (ვიპოვოთ) უფლის წყალობა. ჩვენ არ გვაინტერესებს ფული; მაშინაც კი, თუ ვინმე დაკარგავს მას, მას შეუძლია შეიძინოს სხვები. ჩვენს სულს საფრთხე ემუქრება! თუ მას გავანადგურებთ, ვეღარ შევძლებთ მის დაბრუნებას, როგორც წერია: „რა კარგია კაცს, თუ მთელ ქვეყნიერებას მოიპოვებს, სულს რომ დაკარგავს, ან რას მისცემს ადამიანი თავისი სულის სანაცვლოდ, რადგან მოვა კაცის ძე მამის დიდებით... და მაშინ დააჯილდოებს ყველას თავისი საქმისამებრ“ (მათე 16-16:22).
თუ არის ჯილდო და ვერც ერთი ჩვენი საქმე ვერ დაუმალავს ღმერთს, მაშინ რატომ არ ვაკეთებთ სიკეთეს, რომ სიკეთით დავჯილდოვდეთ და ბოროტებისგან თავი არ შევიკავოთ, რათა უბედურება არ დაგვემართოს, როგორც წერია: „გაექეცით უსამართლოებს და არ შეგეშინდებათ და კანკალი არ მოგახლოვდებათ“ (გამ.:14)5? მრცხვენია, რომ ვთქვა, მაგრამ იმ დაუდევრობის გამო, რომელსაც მე და ჩემსავით ზარმაცები ვართ თავდადებული, ვერ გავჩუმდები, რომ ამქვეყნიური მეომრები, მეფისგან ღარიბ საჩუქრებს, გულმოდგინედ, სიკვდილის არც კი ეშინიათ, საფრთხეში ჩადიან მისთვის! - უფრო მეტიც, ჩვენ, ასეთი დაპირებების მქონენი, ვალდებულნი ვართ, არ ვუღალატოთ ჭეშმარიტების საქმეს, რათა ვიხსნათ მომავალი სამსჯავროდან. ნუ მივიჩნევთ ჩვენს სულს, რომელიც ღმერთს სურს თავისთვის მიითვისოს და არა როგორც მტერს. ვიფიქროთ: ვერ გავუძლებთ მზის სიცხეს და სიცხეს სიცხეში - როგორ უგულებელვყოთ ჩაუქრობელი ცეცხლი?! მაგრამ ღმერთმა თავისი რჩევით გვიხელმძღვანელოს გზაზე და დაგვიფაროს თავისი ძლიერი ხელით უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
„კურთხეული“ არის ქალაქი, რომელსაც მართავენ ღვთისმოსავნი, გემი, რომელსაც განაგებს გამოცდილი და მონასტერი, რომელსაც მართავს თავშეკავებული. მაგრამ ვაი იმ ქალაქს, სადაც ბოროტები მეფობენ, და იმ ხომალდს, რომელსაც გამოუცდელები მართავენ, და იმ მონასტერს, რომელსაც მართავენ ვნებათაღელვები. ძალაუფლების მქონეთა ბოროტების გამო ქალაქი ბარბაროსებით აივსება; გემი დაიმსხვრევა პილოტების გამოუცდელობის გამო; მონასტერი გაპარტახდება მისი მმართველების უმოქმედობის გამო.
თუ სულიერი მამების მორჩილებაში რჩები, მაშინ შენი რწმენის სიძლიერე ვლინდება არა მაშინ, როცა გემსახურებიან და მაამებელი გამოსვლებს უსმენ, არამედ როცა დევნასა და ცემას გაუძლებ. მხეცი კი, როცა გონივრულად ეფერება, ხდება თვინიერი და თავმდაბალი. თუ გსურს გახდე რჩეული ჭურჭელი, მაშინ ნუ იწუწუნებ შენი მოძღვრის მიმართ, არამედ აყვავდი უფლის მორჩილებითა და თავმდაბლობით, რადგან მხოლოდ ამ მიზეზით მოხვედი, თუ წინასწარ ისწავლე მორჩილების დიდება (სარგებელი) და შენ თვითონ აირჩიე იგი. წმინდანთა ცხოვრება ნათელი ხდება, ძმაო, როცა ამაღლდება მორჩილებით. უფალი მოსეს მსახური, თუნდაც ის არ უსმენდა იოთროს სწავლებას, მაინც დაემორჩილა და ემსახურებოდა მას, თუმცა საკმარისად იყო ნასწავლი ეგვიპტეში. იესო ნავეს ძეს კი, მისი სრულყოფილი მორჩილებისთვის, მიენიჭა ძღვენი, რომ გამხდარიყო მოსეს მემკვიდრე. ხოლო სამუელს, მღვდელ ელიას მორჩილებით, პატივი ერგო ღვთის ხმის მოსმენას. და ელისემ მიიღო მოსასხამი და მადლი მისი მოძღვრის მორჩილებისთვის. მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ იმ ადამიანებზე, ვინც ჩვენდამი მსახურობს?
თავად ღმერთი სიტყვა, ადამიანად რომ იქცა, ცხოვრობდა თავმდაბლობითა და მორჩილებით, როგორც გვასწავლის მახარებელი და ამბობს: „და არ დაემორჩილები მას“ (ლუკა 2:51). მოციქულმა ასევე თქვა: „დაიმდაბლა თავი, მორჩილი გახდა სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე“ (ფილ. 2,8). ამქვეყნიურ ცხოვრებაში კი, ბავშვები, რომლებსაც არ სურთ მშობლების კარგი შეგონების ატანა, დიდ საფრთხეში აღმოჩნდებიან. ხელისუფლების მიერ ქალაქებში დასჯილთა უმეტესობა სჯის დაუმორჩილებლობის, დაუმორჩილებლობისა და კისრის სიმკაცრის (სიჯიუტის) გამო. გოგოები კი, თუ არ უსმენენ კარგ გაკვეთილებს, მაგრამ, უბიწოებას გვერდზე გადადებენ, იხეტიალებენ მოედნებზე და ქუჩებში, ყველაზე უხეში შეურაცხყოფას განიცდიან. და ვინც საქმიანობს, დროს ატარებს დუმილითა და უმანკოებით, ხალხი პატივს მიაგებს და უფალი განადიდებს. თქვენ დაიწყეთ კეთილი ნებით; დადექით მასში, რათა უფალმა აგამაღლოთ თვინიერთა და თავმდაბლებთან ერთად ცათა სასუფეველში.
თუ შენმა ძმამ ნახევრად დაასრულა საქმე და ავად გახდა, რომ შენ სჭირდები საქმის დასრულება, მაშინ აიღე პასუხისმგებლობა და იმუშავე დაავადებულისთვის მთელი თავმდაბლობით. როცა მისი ჯანმრთელობა დაბრუნდება, არ გინდოდეს შენი ძმის საქმეების დამსახურება, რათა უფლისა და ხალხის მსჯავრს არ მოჰყვე. შესაძლოა, შენი აზრები გეტყვიან: „ღმერთის გეგმა იყო, რომ ის ავად გახდა და მე შევედი“. მაგრამ რატომ არ შეჩერდით კიდევ ერთ კარგ აზრზე: „რა თქმა უნდა, ეს იმ დროს ღვთის ეკონომია იყო, რათა გამომჟღავნებულიყო ის, რაც ჩემს ნებაში ვარ: თავის მოყვარე თუ ძმამოყვარე? - თუ ავადმყოფობისგან გამოჯანმრთელებული, თვითონ უარს იტყვის, მაშინ საქმეს სინდისითა და ზემდგომის ნებართვით მიუდექით, რათა „გარეთაგან კარგი ჩვენება გქონდეთ“ (1 ტიმ. 3:7). პატივმოყვარეობა მოითხოვს სიმართლეს, რადგან წერია უწმიდეს სიმეონზე, რომელმაც მაცხოვარი მკლავებში მიიღო, რომ ის იყო „მართალი და ღვთისმოსავი“ (ლუკა 2:25).
მოდით, საყვარელნო, ვიყოთ გულში მუდმივი; გულის სისუსტე ეწინააღმდეგება სათნოებას. მაშასადამე, მშიშრები კი არ გავხდებით, თუ ცოტაოდენი სასოწარკვეთა მოგვივიდა, არამედ თავს ვაიძულებთ, როგორც კარგი მოგზაური. - როცა გზაში სუსტდება, არ თმობს გრძელი მოგზაურობის მიზანს, მაგრამ თავს ნუგეშს სიტყვებით: „კიდევ ცოტაც, და მიაღწევ შენს საცხოვრებელს და დაისვენებ“. უფალი, ხედავს, როგორ აიძულებს თავს, აძლევს მას ძალას, უმსუბუქებს სირთულეებს. სიმშვიდე და სიზარმაცე იწვევს სიღარიბეს არა მხოლოდ სულიერ საჩუქრებში, არამედ სხეულებრივ მოთხოვნილებებშიც.
თუ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სამსახურში მიხვალ და გათავისუფლებამდე დგახარ, მაშინ ამ აზრმა ნუ გაამაყებ, რადგან ხელოსნობით დაკავებულიც დიდ მონდომებასა და სიფხიზლეს იყენებს თავის საქმეში. მიეცით უფალს ერთზე მეტი სხეული, ოღონდ თავმდაბლ გულში შეკრიბეთ თქვენი აზრები, რადგან ამპარტავნება ჰგავს ხვრელს, რომელშიც გველი ბუდობს და კლავს მიმავალს.
ხოლო ღვინოზე არ დათვრას და ქალებთან დროის გატარებას, ზედმეტი მეჩვენება შეგახსენოთ ღმერთის სიყვარული - ყველა ნათლად ხედავს, რომ ეს სათნოებისთვის უცხოა. ამიტომ საჭიროა არა მარტო სიფრთხილით მოვეკიდოთ აქაურ დემონების მისწრაფებებს, არამედ არ ჩაერთოთ კაცთმოყვარე საუბრებში, რომელიც აღძრავს ვნებათაღელვას და სულს ანადგურებს. ჩვენ უარს ვამბობთ ქალებთან პაემანზე არა იმიტომ, რომ ქალები ბოროტები არიან, არამედ იმიტომ, რომ პაემნებისა და ქალებთან საუბრის საშუალებით მტერს უადვილდება ჩვენი დამხობა და ღვთის მცნებების დარღვევამდე. ჩვენ უნდა გავუფრთხილდეთ ბოროტი სულების თავდასხმებს (სურვილებს) ყველგან, ჩვენი იმედი სულიწმიდის სრული ჯავშნისა და ძალაზე. ვინც მტერს ერთ კარს ჩაკეტავს და ორს გაუღებს და თავს უსაფრთხოდ თვლის, მოტყუებულია. აუცილებელია დაიცვა თავი ყველგან და არ მისცე საბაბი ვინმეს, ვინც საბაბს ეძებს. „ღმერთს არ დასცინიან“ (გალ.6:7), მაგრამ „საშინელია ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ (ებრ.10:31). მას დიდება და ძალა მარადიულად! ამინ.
ერთი ძმა, რომელიც სულიერი მამების მორჩილებაში იყო, მივიდა მეორე ძმასთან და უთხრა: „მინდა დავშორდე ჩემს სულიერ მამებს და საკუთარ თავზე გავჩუმდე“. მან უპასუხა: "ერთ კაცს ჰყავდა ვაჟი, რომელიც ხელოვანს ჩააბარა, რომ ხელოვნება ესწავლებინა. ბიჭი უყურადღებოდ იყო ამ საკითხზე, რამდენიმე დღის შემდეგ კი ბავშვი მამასთან მიდის და ეუბნება: "მამა, წამიყვანე მასწავლებელთან, უკეთესად ვისწავლო ხელოვნება". მაგრამ მამამ უთხრა მას: „თუ სხვათაგან ისწავლე, მათი ხელმძღვანელობით, ვერაფერი ისწავლე, მაშინ შეგიძლია, შვილო, აკეთო რამე მარტო, უსწავლელად და არავის დაუმორჩილებლად, რამდენიც უნდა? ვხედავ, შვილო, ცუდად შეისწავლე შენი ხელოვნება და მეშინია, რომ ამაოდ ვცდილობდი შენთვის. ამიტომ, სწორად შეუდექი შენს საქმეს, შვილო, რათა ხელოვანი გახდე, სულის სიმშვიდე ჰპოვო, რადგან „სიკვდილი ხვდება დაუსჯელს“ (იგავ. 24:8). ამიტომ, საყვარელნო, ნუ ვესწრაფვით უფლისადმი მორჩილების უღლის გადაგდებას, რათა არ მოვიმოქმედოთ ღვთისთვის საზიზღარი და როცა ჩავვარდებით განსაცდელში, რათა არ დავრჩეთ შემწე გარეშე.
როდესაც აგარი, სარას მონა, გაიქცა მისი ქალბატონის თვალწინ, ღვთის ანგელოზმა იპოვა იგი და უთხრა: „დაბრუნდი შენს ქალბატონთან და დაემორჩილე მის ხელში“ (დაბ. 16:9). ასე მოიქცა, როგორც უთხრეს. როცა დრო დადგა, ის შვილთან ერთად სამგზავრო ნივთებით გაათავისუფლეს; და როცა უდაბნოში იხეტიალე, შვილთან ისმაილთან ერთად იყო სიკვდილისა და წყურვილის საფრთხის წინაშე, ღმერთმა არ შეურაცხყო იგი. მაშასადამე, ჩვენც გულუხვად უნდა ავიტანოთ მწუხარება, რადგან უფალს ვემსახურებით და არა ადამიანებს. მორჩილებაში ყოფნისას ნუ ვაკეთებთ დაუმორჩილებლობას, რათა არ დავიტანჯოთ ისე, როგორც ელისეს წინასწარმეტყველის მსახურმა გეჰიზემ იტანჯა. პირიქით, სრული მორჩილებით მივიღოთ სრულყოფილი ნაყოფი ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს“. მას დიდება და ძალა მარადიულად! ამინ.
თუ ვინმე მოდის თქვენთან და იდუმალებით გეტყვით: „მოდით, პირობა მივცეთ ერთმანეთს, რომ ვიყოთ ერთმანეთის სიყვარულით და ერთნაირ აზროვნებაში, რომ თუ რამეს გეტყვით, ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე დამემორჩილეთ“, და როცა ერთმანეთს ფიცს დადებთ, ცოდვაში უნდა შეგიყვანოთ, მაშინაც კი არ მოუსმინოთ მას, თუნდაც ის შეგპირდეს, რომ რაღაც დიდს დაგირღვევს ღმერთის ბრძანებას შენს წინაშე. „სახე არ აჩვენო შენს სულს“ (სირ.4:26). ეშმაკმა იცის, როგორ მოაწყოს არა მხოლოდ ეს, არამედ მოჰყავს ნაწყვეტები საღვთო წერილიდან, საბაბად წარმოაჩენს ხორციელ სისუსტეს, იყენებს სხვა მრავალ ხრიკს, რათა ადამიანი ღვთის მცნებების დამრღვევად აქციოს და მის მსჯელობაში ტრაბახობა ჰქონდეს (გარყვნილება). მაგრამ ჩვენ, მისი (დემონის) ძალისხმევითა და ამაო შრომით გაფრთხილებულნი, გავძლიერდებით ღვთისმოსავ აზრებში. ადამიანები, რომლებიც აპირებენ შეასრულონ საკუთარი ნება, ან უკეთესად, მათში მომუშავე ეშმაკის ნება, დიდ ძალისხმევასა და უნარს მიმართავენ, რათა მათი მიზანი მიუღწეველი არ დარჩეს.
მაშ, რამდენად გვჭირდება ჩვენ, რომელნიც სულიერი ცხოვრების წარმართვაზე ვართ ვალდებულნი, ვიყოთ უფრო მცოდნე და ფხიზელი, რათა ეშმაკმა არ დაიკვეხნოს ჩვენი მსჯელობით! ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის მცნების თანახმად, საერთოდ არ უნდა დაიფიცო (მათე 5:34). მაგრამ ახლა სიტყვაში ჩავარდნილი ხარ, უყურადღებოდ ნუ მიატოვებ, რადგან შენი მეგობრისთვის ბოროტების ხელში მიდიხარ. „ნუ დაიძინებ შენს თვალებს, დაიძინე შენი თვალები დაბლა, რათა იხსნა, როგორც შველი მახედან და როგორც ჩიტი მახეში“ (იგავ. 6:4–5). თუმცა, არ დაკარგოთ გონება და არ დაიბნეთ. საკითხის გამოსწორება შესაძლებელია, თუ შემდგომში უფლის თვალში გექნებათ, ასე რომ ფრთხილად იყავით საკუთარი თავის მიმართ. თქვენ არ ხართ შეკრული ფიცით, თუ ბოროტებას შორდებით, რადგან თავად უფალმა, კაცობრიობის სიყვარულის გამო, იქადაგა სახარება მსოფლიოში, თავად უფალმა უბრძანა ხალხს მოინანიონ და თავი შეიკავონ ყოველგვარი ცოდვისგან (მათე 4:17). შეხედე, განა ჩვენი ახირების ასრულების განზრახვით არ წარმოვადგენთ ფიცს საბაბად, თითქოს ვეღარ გამოვძარცვოთ თავი მტრის მახეში, რა თქმა უნდა? „ღმერთს არ დასცინიან“ (გალ.6:7) და აძლევს თავის ხელს გადარჩენის მსურველებს.
ასე რომ, „მოერიდე ბოროტს და აკეთე სიკეთე“ (ფსალმ. 33:15) და ამით დაიცავი შენი სიტყვა, როგორც მათ თქვეს: „ფეხი ჩემი ყოველი ბოროტი გზიდან დაცულია, რათა დავიცვა შენი სიტყვები“ (ფსალმ. 119:101).
არ გსურთ იცოდეთ და ამაში სრულიად გარწმუნებთ, რომ თქვენ არ ხართ შეკრული სიტყვით, თუ ბოროტებას გაურბიხართ, აკეთეთ სიკეთე და მოერიდეთ „ყოველ“ ადამიანს, ვინც „უწესრიგოდ დადის“ (2 თეს. 3:6)? მოუსმინეთ იგავს, ან უკეთეს მაგალითს. ერთ კაცს ვაჟი ჰყავდა. და ვაჟი დიდ პატივს სცემდა მამას, ცდილობდა დაემორჩილა მის ყველა ბრძანებას და ყველაფერში სიამოვნებდა მამას. კიდევ ერთი, ახალგაზრდობის წარმატების შურით აღძრული, ფარულად მოვიდა და უთხრა: „მამაშენის განსჯაში (დამოკიდებულებით) დაიფიცე, რომ ყველაფერს გააკეთებ, რასაც გეუბნები და ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე დააკვირდები“. ახალგაზრდამ ცუდად მოიქცა და ფიცი დადო. ამის შემდეგ ფიცის დამდმა უთხრა: წადი, შეურაცხყოფა მიაყენე მამაშენს, დაარტყი მას, აღარ შეგრცხვეს მისი სახე და გააკეთე ყველაფერი, რასაც ის გიკრძალავს, რადგან ფიცი დამდე, არ შეგიძლია დაარღვიო ის, რაც მითხარი. დათანხმდება თუ არა ვაჟი ასეთ უსაფუძვლო, ან კიდევ უკეთესი, ბოროტ საქმეს და მამის პატივისცემით არ უგულებელყოფს ასეთ უკანონო რჩევას?
”ის მრჩეველს ასე უპასუხებს: ”მე ვხედავ, რომ შენ არ ხარ ჭეშმარიტების ერთგული კაცი, არამედ მტერი, რომელიც აწყობს შეთქმულებას მამაჩემის წინააღმდეგ და ჩემი სულის წინააღმდეგ. მაგრამ შენ არ მომატყუებ, როგორც გველმა შეაცდინა ევა თავისი ეშმაკობით და არ ჩამიყვანო ბოროტებაში შენი ბოროტი ეშმაკობით. მამა არ მსაყვედურობს, რომ არ დავემორჩილე შენს ბოროტებას. ამიტომ უგულებელვყოფ შენს უკანონო რჩევას, მამის პატივისცემით და ჩემი სულის გადარჩენის მიზნით, ჯვრის ნიშნით ვბეჭდავ ყურებს, რომ შენი სიტყვების შხამი აღარ ჩამესვას და შენი ბოროტების გამო თავი ავარიდო შენთან შეხვედრას“.
მოციქული ასევე გვიბრძანებს: „განვშორდეთ ყოველ ძმას, რომელიც უწესრიგოდ დადის“. და შეუძლებელია ღმერთს ბოროტი საქმით ასიამოვნო. ასე რომ, საყვარელნო, ნუ მისცემთ თავს უფლებას ცოდვილმა ადამიანებმა გაიტაცეს, რათა არ განარისხოთ მამაზეციერი მისი მცნებების საწინააღმდეგოდ და არ გახდეთ უპასუხო განკითხვის დღეს. წმიდა სახარების მცნებების დარღვევით თქვენ განარისხებთ ღმერთს. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ისწავლეთ წინასწარმეტყველისგან, გაიგეთ, რა არის სიტყვის დასასრული, რადგან წინასწარმეტყველი ამბობს: „დავფიცე და დავადგინე“ - არ დავარღვიო შენი მცნებები და „მთელი შენი დანიშნულება“, მაგრამ ნათქვამია: „დავფიცე და დავიფიცე, რომ დავიცვა“ შენი მცნებები და ყველა „შენი სიმართლის დანიშნულება“ (ფსალმ. 1061). და კიდევ: „შეიძულე უსამართლობა და შემძულდა იგი, შევიყვარე რჯული შენი“ (ფსალმ. 119,163) - და ამით ღვთის მადლით თქვენ თავიდან აიცილებთ დიდ განსაცდელებს და საფრთხეებს. და მას, ვინც გიბიძგა, შესრულდება დაწერილი: „დაუბრუნდება სნეულება მის თავში და უსჯულოება დაეცემა მის თავზე“ (ფსალმ. 7,17). მაშასადამე, შეიძინეთ სიყვარული და თანამოაზრეობა არა ფიცით, მლიქვნელობით ან სხვა უნებართვო საქმეების იძულებით, არამედ ღვთის მიერ სულიერ განწყობილებაში დამკვიდრებული.
არაფერი უსამართლო და იძულებითი არ ჩადის ასეთ ერთსულოვნებაში. და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი იქნება თქვენთან, რომელსაც დიდება და ბატონობა მარადიულად! ამინ.
უარი თქვა ერეტიკოსებთან და სენსუალისტებთან ჯდომაზე, რომლებიც სიმართლეს არაფერს ამბობენ; მათი სიტყვები გულებს ისრებივით სტკივა. მე მინახავს ადამიანები, რომლებიც სულს აფუჭებენ სიტყვებით. შესაძლოა, წმინდა წერილი სიმბოლურად უწოდებს მათ, ვინც თესავს, ანუ კეთროვნებს (ლევ.22:4). რადგან, როგორც სპერმას ღვრის, კანონის თანახმად, უწმინდურს ხდის ყველაფერს, რაზეც ზის ან აფურთხებს (ლევ. 15:4, 8), ასევე ამ ხალხში ვნებიანი სულის უწმინდური გადმოღვრა და სიტყვების აფურთხება ბილწავს მათ, ვინც უსმენს. ან იქნებ მათი ვნებიანი სულის მდგომარეობა მათ კეთრის წყლულის მატარებელს, ზემოთ ნათქვამის მიხედვით, უნდა შეადაროს. წმინდანთა გუნდში (კრებულში) ყველა ასკეტს ჰქონდა ქამარი, რომელიც იჭიმავდა მის წელზე და ნიშნავდა მისი ცხოვრების სიმძიმეს - ამიტომაც მათ შეიძინეს სულიწმიდა მთელი ჯავშნით და მჭიდროდ იყვნენ შემოსაზღვრული სულიწმიდის ძალით. და ეს ხალხი, როგორც ვხედავთ, საკუთარი უყურადღებობის გამო მოკლებულია ამგვარ ძღვენს და წელზე არ არის შემოსილი უბიწო სარტყელი; პირიქით, მათ შესახებ ყველაფერი მოდუნებულია და დაშლილი: მათი მორალი, მათი მეტყველება და მათი საქმეები.
ის, ვინც რწმენით დაავადებულია, ამბობს: „რა ზიანს აყენებს საღი რწმენის მქონეს, თუ ვინმესთან ურთიერთობა ექნება: სწორად სწამს თუ ბოროტია? „მუცლისა და უხეში სიამოვნებისადმი თავდადებული ადამიანები იტყვიან: „რა არის მავნე - ჭამა, დალევა და სიამოვნება? მართლაც, სხეულებრივი ვნება ცუდია, სხვისი ქონების სურვილი ან ქურდობა ცუდია“. და თუ ამაში მსჯავრდებულები იქნებიან, ასევე იტყვიან: „აუცილებელი გარემოებების გამო, ეს გავაკეთე, მოვიპარე მშიერი სულის დასაკმაყოფილებლად“. რა არის ასეთ გამოსვლებზე უფრო ბინძური? რა არის ასეთ ბოროტებაზე უფრო მახინჯი? მაშასადამე, წმინდა წერილი არ აძლევს უფლებას, რომ ასეთი ბოროტი აზრები დარჩეს წმინდა სულების გალავანში, ისევე როგორც კანონი არ აძლევდა უფლებას კეთრის ჭირით დაავადებულებს, აეგოთ კარავი ისრაელიანთა ბანაკში. მართლაც, ძალიან უხამსობაა უწმინდური აზრების დატოვება ნათელ და წმინდა აზრებს შორის ან მათ იქ დაშვება.
ცხადყოფს ასეთი ადამიანების საქციელის სისუსტეს, სიმახინჯესა და გარყვნილებას, მათი ნების უსირცხვილოობას, მათი საქციელის უკანონო და გაუმართლებელ ხასიათს, კანონი ამბობს: „კეთროვნებს წყლული აქვს, ტანისამოსი გადაიხეხება, თავი არ დაიფარება, პირის გარშემო შემოეხვევა და მას ყველა დღე მოუწოდებს. უწმინდური, უწმინდური იქნება: განკვეთილი იქნება და დაჯდება, ჯარიდან გამოვა“ (ლევ. 13:45-46). მათ შორის არიან ისინი, ვინც ამბობენ: „ვსვათ და დავლიოთ და დილით მოვკვდებით“ (ეს. 22:13). ეს არის ადამიანების სიტყვები, რომლებიც ჩამოშორდნენ ჭეშმარიტებას, ერეტიკულ სიბრძნეს, რადგან ერეტიკოსები, რომელთაც სურთ თავიანთი ცრუ აზრის დამტკიცება, ცდილობენ მოიძიონ საღვთო წერილიდან გამონათქვამები და მტკიცებულებები, რათა გააფუჭონ მათ, ვინც ემორჩილება მათ გულებს.
ერთ-ერთი წმინდანი მათზე ლამაზად და ძლიერად ლაპარაკობდა, ასწავლიდა და ამბობდა: „ისეთი პრინციპი, რომელსაც წინასწარმეტყველები არ ქადაგებდნენ, უფალს არ ასწავლიდნენ, მოციქულებმა არ უღალატეს, ყველანაირად ტრაბახობენ, რომ სხვებზე უკეთ იცოდნენ, დაუწერელ წიგნებში წაიკითხეს; თქვა, როგორიცაა უფლის იგავები, წინასწარმეტყველური გამონათქვამები ან სამოციქულო სიტყვები, რათა მათ გამოგონებას არ ჰქონდეს არანაირი მტკიცებულება.
თუ ვინმემ გადაიღო სამეფო გამოსახულება, ლამაზად და ფრთხილად შედგენილი ჭკვიანი მხატვრის მიერ შესანიშნავი პატარა ქვებისგან, გაანადგურა ადამიანის გამოსახულება, გადააწყობს და ცვლის ამ ქვებს სხვა ფორმაში, მათგან ძაღლის ან მელას გამოსახულებას აქცევს და შემდეგ გადაწყვეტს მიმოხილვას ამ უსარგებლო ნამუშევრის შესახებ და თქვას: "ეს არის ძალიან ლამაზი ქვა, რომელიც ასახავს სამეფო სურათს". მხატვარმა გააკეთა სამეფო გამოსახულება, ბოლოს კი - ძაღლის ცუდი გამოსახულება, - და ქვებზე მითითებით მოატყუებს და დაარწმუნებს გამოუცდელებს, რომლებსაც წარმოდგენაც არ აქვთ სამეფო სახეზე, რომ მელას ეს საზიზღარი გარეგნობა მეფის ძალიან ლამაზი გამოსახულებაა - შემდეგ ეს ხალხი ერთნაირად კერავს ქალის ზღაპრებს, აგროვებს სიტყვებს, გამონათქვამებს ღმერთის სიტყვებზე და იგავს. (წმ. ირინეოსი. ერესების წინააღმდეგ. წიგნი. 1. თავი I. ნაწილი XIV. რედ. გრაბია).
ასე რომ, საკმარისად რომ გვასწავლეს მაგალითით, გავექცეთ ერეტიკოსთა კორუმპირებულ გამოსვლებს და იმათ მიბაძვას, ვინც დაშლილად ცხოვრობს, თუმცა ისინი, როგორც ჩანს, წმინდა წერილებიდან ნაწყვეტებს წარმოადგენენ; ვიბრძოლოთ, რათა რწმენითა და საქმით ჯანსაღი ვიყოთ, სრულყოფილი ნაყოფი მივიღოთ უფალ იესო ქრისტესთვის. დიდება მას მარადიულად! ამინ.
შეაღწიე (შეაღწიე), თავმდაბალი ბერი, იმ გამოსახულებაში, რომელშიც შეიმოსე. შეხედე, რამდენი განსხვავებაა ამ გზასა და ამქვეყნიურს შორის. შეაჩერე ფიქრი იმაზე, თუ რას ნიშნავს ეს, კერძოდ: ამქვეყნიური მორალისა და საქმეების განზე გადადება; ამ გზით, ეს ასევე გვახსენებს სულიერ შრომას. ამიტომ, ნუ იქნები უყურადღებოდ სათნოებაზე, არამედ მთელი ძალით ეცადე, რაღაც წმინდა გქონდეს შენში, რადგან ამიტომ წახვედი ამქვეყნიდან. შეიძინე უდანაშაულობა შენთვის, რათა სულიწმიდა დამკვიდრდეს შენში. მოუსმინეთ, საყვარელო, უფლის შესახებ კარგ სწავლებას და ნუ უგულებელყოფთ მას, რათა მშვიდობა იპოვოთ საკუთარ თავში. არ მოუსმინოთ სამარცხვინო სურვილებს და ამაო მოფერებას, ვინმემ არ მოგატყუოთ ცარიელი გამოსვლებით; ნუ ეჯიბრები ბოროტ საქმეებს; ყურადღება არ მიაქციოთ სხვა ადამიანების დაცემას. შეინარჩუნე თავი უდანაშაულო, მაგრამ თუ შენში ცოდვილი ალი დაიწყებს აალებას, ჩააქრო იგი ცრემლით, რადგან უფალი იხსნის მათ, ვინც მისკენ მიმართავს. სთხოვეთ ეს უფალს, რადგან უფალს უყვარს ისინი, ვინც მისთვის სიწმინდით შრომობენ. ძვირფასი შენაძენი (შეძენა) არის უდანაშაულობა სწორ აზროვნებაში.
თუ გიყვარს, უფლის მიერ განდიდდები და ყველაფერში აყვავდები. ყველაფრის მოსმენისას ფრთხილად იყავით, რომ თვალი ეშმაკმა არ დახუჭოს ამაო ფიქრებით. ის არ დაგეხმარება, როცა ბოროტი ანგელოზები გაგათრევენ, რადგან საკუთარ თავსაც ვერ უშველის. გეენა მზად არის მისთვის და მისი ანგელოზებისთვის, მაგრამ ზეციური სიხარული მომზადებულია შენთვის, თუ მის საქმეებს აშორებ. ეშმაკს უხარია, როცა შენ უხამს ცხოვრებას ეწევი, მაგრამ სევდიანია, როცა კეთილ საქმეს მიაღწევ. ასე რომ, ნუ უგულებელყოფთ ზემოთ ნახსენებ სათნოებას; ამისთვის დიდად არ იშრომებ, მაგრამ მტკიცედ დაეყრდნო იმ ფაქტს, რომ მალე დააგემოვნებ მის ნაყოფს. თუ არ ისარგებლებ სასარგებლო გაკვეთილებით, მაშინ „ბოლოს მოინანიებ, როცა შენი სხეულის ხორცი გაიწურება და იტყვი: როგორ მძულდა სასჯელი, და გული მომშორდა გაკიცხვას; არ ვუსმენდი ხმას, რომელიც დამსჯიდა და ყური არ მიმიკრა მას, ვინც მასწავლის. 5:11-14).
მაშ, ნუ დავიდებთ ჩვენი ხსნის საქმეში, საყვარელნო. ნუ ვიშურთ მათზე, ვინც გარყვნილებაში, სიამაყესა და უშიშრობაში ცხოვრობს. სირცხვილი და სირცხვილი დაფარავს მათ, ვინც სძულს უფალი. ჩვენი დღეები გადის და აღსასრული ახლოვდება; ვიტიროთ უფლის, ჩვენი ღმერთის წინაშე, სანამ არ ჩავვარდებით ციხეში „სრულ სიბნელეში“. შესაძლებელი იქნება თუ არა იმ დღეების დაგვიბრუნება მრავალი ცრემლით, თუკი მათ ბოროტ საქმეებში გავატარებთ და სულ მცირედ არ გამოვიყენებთ? „აჰა, ახლა არის მისაღები ჟამი: აჰა, ახლა არის ხსნის დღე“ (2 კორ. 6:2). ნეტარ არიან ფხიზელნი, რამეთუ სიხარულით დაგვირგვინდებიან. „ნეტარ არიან მგლოვიარენი, ვინაიდან ისინი ნუგეშისცემით იქნებიან“ (მათე 5:4) ღვთის რჩეულებთან. ნეტარ არიან ისინი, ვინც შრომობენ უფალში, რადგან მათ ელით ზეციური სიამოვნება, რომლის მიღებაც ჩვენ ყველა ღირსი ვიყოთ ყველა, ვინც მოიწონა ჩვენი უფალი იესო ქრისტე. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
მოდი, ვეძიოთ სულიერი ცხოვრება, საყვარელნო, რათა სარწმუნოების გამაძლიერებელი საქმით, ყველგან დაამტკიცოთ, რომ იყოთ სრულყოფილი ადამიანი. ჩვენ ძლივს (მხოლოდ) შეგვეძლება ღვთისმეტყველება, როდესაც ვნებებს დავამარცხებთ, საკუთარ თავში აღმოვფხვრით ყველა ამქვეყნიური მიდრეკილება და არ გვექნება რაიმე ცრურწმენა ჩვენს გონებაში. ვინაიდან მაშინ სულიწმიდის შემაგონებელი მადლი, რომელმაც მოიპოვა ჩვენში მოსვენება, გაანათებს ჩვენს გულებს, როგორც მომზადებული ლამპარი, უხვად ზეთით და აღჭურვილი ლამპარით, რომელშიც ცეცხლი, რომელიც შთანთქავს წვად ნივთიერებას, ისე ანთებს ლამპარს, რომ აფრქვევს უხვად შუქს და ანათებს მათ, ვინც დგას. მაგრამ თუ ჩვენ კვლავ ვნებებს დამონებულები ვართ და მათში ჩაფლულები ვისწრაფვით უფრო მაღალი ადგილისკენ, მაშინ გვემუქრება მნიშვნელოვანი საფრთხე, გავხდებით ზეთისა და წვადი ნივთიერებისგან დაცლილ ლამპარს, რომელიც ხანმოკლე დროითაც ვერ შეინარჩუნებს ცეცხლის სითბოს და ძალას. ამიტომ, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვიზრუნოთ იმაზე, რომ მოვამზადოთ გონიერი სინათლის მისაღებად, რათა გავხდეთ სულიერი ნიჭების ღირსი.
ვეძიოთ სულიერი ცხოვრება, რათა განიწმინდოს ჩვენი გონება, ვიდგეთ სულიწმიდის ძალაუფლების ქვეშ და ჩვენი სხეული გავხდეთ სულის თანაზიარი.
ყოველდღე ვთხოვთ უფალს სინანულის ცრემლებს, რათა როცა ცოდვებზე ტირილს დავიწყებთ, ჩვენი სული აყვავდეს, განთავისუფლდეს ცოდვის გვალვისაგან. უყურადღებოდ ნუ ვიქცევით ჩვენს სულს, ჩავთხარით, ჩირქით დავაფარებთ (გაანაყოფიერეთ), რათა დარბილებულმა და ანთებულმა გამოიღოს უფლისთვის სასიკეთო ნაყოფი. ყვავის ნაცვლად ძველი და ახალი აღთქმა გვაქვს, ცეცხლის ნაცვლად კი სულიწმინდის სითბო. ვიზრუნოთ სულზე, ცრემლით მორწყოთ, რათა მან, კულტივირებულმა და ცრემლით მორწყულმა, სიმართლით ნაყოფი გამოიღოს, თორემ უგულებელვყოთ იგი და განშორების ჟამს შიშითა და კანკალით არ ვიტყვით, როგორც ამალეკის მეფე: „ასე მწარეა სიკვდილი“ (1 სამუელი 15:3). ხიზკიაჰუ, რომელიც ჯანმრთელობის დროს არ იყო გულგრილი სიმართლის საქმეში, გასაჭირისა და სიკვდილის დროს ნუგეში ჰპოვა უფალში. წინასწარმეტყველისგან სიკვდილის შესახებ განაჩენი რომ გაიგო, პირი კედელს მიუბრუნდა და ევედრებოდა უფალს: „უფალო, გაიხსენე ახლა, რომ ჭეშმარიტად, სრულყოფილი გულით ვიარეთ შენს წინაშე და შევქმენით ის, რაც სასიამოვნოა შენს თვალწინ; და ატირდა ხიზკია დიდი ტირილით“ (2 მეფეთა 20:3). რაც შეეხება მოწყალე უფალს?
მალე და დაუყოვნებლად უპასუხა მას წინასწარმეტყველის მეშვეობით და უთხრა: „მოვისმინე შენი ლოცვა და დავინახე შენი ცრემლები: აჰა, ორმოცდაათ წელს დავამატებ შენს წლებს და გიხსნი ასურეთის მეფის ხელიდან“ (2 მეფეები 20:5-6) და ა.შ. ხედავ, რა კარგია არა დაუდევრობით ცხოვრება, არამედ ყოველთვის თვალწინ გქონდეს უფლის შიში? დიდი შიში და კანკალი გვემუქრება. ვიზრუნოთ კეთილ საქმეებზე, რათა გაჭირვებაში და მწუხარებაში ვიპოვოთ შუამავალი უფალში. მაგრამ დაივიწყეთ ზემოთქმული, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, საყვარელო და დაიცავით თქვენი სული ყოველმხრივ, რათა არ დარჩეთ იმ მარგალიტის გარეშე, რომელსაც ეძებთ.
გიყვარდეთ პატივმოყვარეობა და თვითკონტროლი და მიიღებთ დიდ სარგებელს. თუ დაიწყებ უყურადღებობას, სიხარბეს და სიმთვრალეს, დაიღუპები ფუფუნებით გაჯერებულებთან ერთად. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ მოაშორებთ ღვთის წყალობას საკუთარ თავს; მეორეც, ვინც შენს ურცხვობას დაინახავს, ამის გამო დაგმობს; და, მესამე, თითოეულ ჩვენგანს არ აქვს საკმარისი ხელნაკეთობა ასეთი ხარჯებისთვის. და ბოლოს, აქედან მოდის გართობა, უბედურება, ტყუილი, სიცრუე, ხშირი გაცდენა, მაამებლობა უფროსების წინაშე და სხვა მსგავსი. ამიტომ, ყველაზე დიდი სიკეთე არის პატივმოყვარეობა და თავშეკავება. სიმრავლე ანადგურებს, მაგრამ თავშეკავება ქმნის; ერთი რამ მეორის საპირისპიროა და ერთის მეორესთან შეთავსება შეუძლებელია. თუ სწორი აზროვნებით გიყვართ პატივმოყვარეობა და თავშეკავება, მაშინ ამაღლებული იქნებით ყველა მხრივ, რადგან პატივმოყვარეობა გასწავლის განმარტოებაში ცხოვრებას, დიდხანს არ დარჩეს საკნის გარეთ და არ შეეგუოს მათ, ვინც ცუდ რჩევას იძლევა. ასევე, არ გაართოთ თქვენი აზრები მსუბუქი ტანსაცმლით; გამოიყენეთ რამდენიმე ტანსაცმელი. დუმილის პრაქტიკით და თავშეკავებისადმი მიძღვნით, ნუ იდარდებთ საკუთარ თავზე ბევრ ხარჯზე, არამედ დაკმაყოფილდით აწმყოთი.
სამი, ოთხი ან ხუთი კრეკერით, მცირე რაოდენობით ოსპით ან ლობიოთი, ან მწვანილით დააკმაყოფილებთ საჭირო მოთხოვნილებებს - და ამ ყველაფერში უფალი გყავთ თქვენი შემწე და თანამშრომელი, რომელიც სულიერ ძალას სძენს კარგი იმედით. ხოლო ვინც აღვირახსნილმა სურვილებმა გაიტაცა, მთელი ცხოვრება საზრუნავშია. თვით ღმერთის ხსოვნაც კი ივიწყება მათ შორის და ამაზე მტკივნეული უბედურება არ არსებობს. უფლის მუდმივი ხსენებით სულიდან იშლება ბოროტი ვნებები, როგორც ბოროტმოქმედები მხედართმთავრის მიახლოებაში; ამით შენდება სულიწმიდის სუფთა საცხოვრებელი. მაგრამ იქ, სადაც ღმერთის ხსენება არ არის, სიბნელე და სუნი სუფევს და იქ კეთდება ყოველი ცუდი საქმე.
მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ არსებობს ხორციელი ცხოვრებისა და სათნო ცხოვრების გარკვეული ხარისხი. და ეშმაკი, ცოდვის გამომგონებელი, ჩვენი საერთო განადგურებით ახარებს სულს ხორციელისკენ მიდრეკილებამდე, ნელ-ნელა მაცდუნებს, ახვევს და მიჰყავს მათ, ვინც არ არის ძალიან ყურადღებიანი ჩქარობებისკენ, სანამ არ ჩააგდებს მათ ჯოჯოხეთის ფსკერზე, არ აცილებს და არ აშორებს მათ ზეციურ სამეფოს. მოციქული, თითქოს ჩამოთვლის ჯოჯოხეთისკენ მიმავალ რამდენიმე საფეხურს, ამბობს: „გამოვლინდა ხორციელი საქმეების არსი, როგორიცაა მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, მრუშობა, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, გულმოდგინება, შური, გაბრაზება, წაქეზება, ჩხუბი, მწვალებლობა, შური და მკვლელობა“. (გალ.5:19–21). რა არის ეს დასასრული? ამას მთელი ძალით გამოხატავს: „გეუბნებით თქვენ, რაც გითხარით, რომ ასეთის მოქმედნი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (გალ. 5:21). ამიტომ აუცილებელია მთელი ჩვენი გონება ზემოაღნიშნულისკენ მივმართოთ და არ მივცეთ მას აკრძალვისკენ მიდრეკილების საშუალება.
თუ მტერი რაღაცნაირად დაგვაბრკოლებს, მაშინ ჩვენ სწრაფად ავდგებით, ისე, რომ სხვა ბოროტ საქმეებში ჩაგვითრევს და თანდათან ჩაგვიბნევს და ერთი ვარდნიდან მეორეში ჩაგვძირავს, საბოლოოდ არ ჩავვარდებით ნგრევისა და სასოწარკვეთის სიღრმეში. მაშინაც კი, თუ მტერმა მიგვიყვანა ყველაფერ აკრძალულში, მაშინ ნუ გავჩერდებით და საკუთარ თავში სასოწარკვეთილება არ ვიყოთ, რადგან ეს ყველაფერი შეიძლება დაძლიოს მონანიებით და გავხდეთ ღვთისმოსაობის სფეროში. შემდეგ, ბოლოს, უფალი, დაინახავს ჩვენში ცვლილებას, გულწრფელ სინანულს და იმას, რომ მთელი გულით გვინდოდა ის მარტო, ვაკეთოთ ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა, აღარ გველაპარაკება როგორც მის მსახურებს, არამედ როგორც გულწრფელ მეგობრებს და მოგვიწოდებს ყველაზე სრულყოფილ და უმაღლეს სათნოებამდე და გვეტყვის: „მეგობარო, დაჯექი უფრო მაღლა“ (ლუკა სამოთხეში, რომლის საფეხურებია რწმენა, იმედი, სიყვარული და სულის სხვა ნაყოფი. და როდესაც ჩვენ გავხდებით ზეციური იერუსალიმის მოქალაქეები, მაშინ ჩვენი გული „გაიხარებს“ და „არავინ წაგვართმევს ჩვენს სიხარულს“ (იოანე 16:22). უფალმა ღმერთმა ყოვლისშემძლე გვიხელმძღვანელოს თავისი რჩევით და დაგვიფაროს თავისი ხელმწიფე.
ვაი და ნგრევა იმ კაცს, ვისაც ღმერთი არ ჰყავს შემწე, რადგან სხვა შემწე არ არის, გარდა „ცოცხალი ღმერთისა“, რადგან ის არის უფალი ცისა და მიწისა და „მამ შექმნა ყველაფერი, რაც სურს, ცაში და მიწაზე, ზღვებში და ყველა უფსკრულში“ (ფსალმ. 134:6). „და არავინ არის, ვინც წინ აღუდგება მის ხელს“ (დან.4:32). მას დიდება, დიდება და ბრწყინვალება მარადიულად! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: