О добродетели

Θεώρησα απαραίτητο, αγαπητέ, να συμπεριλάβω τα ακόλουθα σε αυτό το μνημείο, ώστε όσο διαβάζεις, να προσεύχεσαι στον Κύριο για μένα, έναν αμαρτωλό και ντροπιασμένο από τις πράξεις μου, και να μου δοθεί άφεση αμαρτιών και να δημιουργήσω καρπό αρεστό σε Αυτόν, πριν έρθει η φοβερή εντολή να αφαιρέσει την ψυχή μου από το σώμα μου. Τότε ολόκληρο το ανθρώπινο κέλυφος θα εξαφανιστεί. Αλίμονο λοιπόν σε εκείνον που προσέβαλε τον Κύριο τον Θεό μας και δεν μετανόησε! Θα αρχίσει να ψάχνει τον χρόνο που έχασε από αμέλεια και δεν θα τον βρει. Ας θρηνήσουμε, λοιπόν, ενώπιον του Θεού μας για να λάβουμε συμπόνια από Αυτόν. Όσο έχουμε χρόνο, ας φροντίσουμε τον εαυτό μας και ας κερδίσουμε (βρίσκουμε) την εύνοια του Κυρίου. Δεν μας απασχολούν τα χρήματα. ακόμα κι αν κάποιος το χάσει, μπορεί να αποκτήσει άλλους. Η ψυχή μας κινδυνεύει! Αν το καταστρέψουμε, δεν θα μπορούμε πλέον να το επιστρέψουμε, σύμφωνα με αυτό που είναι γραμμένο: «Τι καλό είναι στον άνθρωπο, αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του· ή τι θα δώσει ο άνθρωπος σε αντάλλαγμα για την ψυχή του· γιατί ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα Του... και τότε θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με την πράξη του» (Ματθαίος 127:2). Αν υπάρχει ανταμοιβή και καμία από τις πράξεις μας δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό, τότε γιατί δεν κάνουμε το καλό για να ανταμειφθούμε με το καλό και δεν απέχουμε από το κακό για να μην μας βρουν προβλήματα, όπως είναι γραμμένο: «Φύγε τους άδικους και δεν θα φοβηθείς και δεν θα σε πλησιάσει κανένας τρόμος» (Έξ. 14; Ντρέπομαι να πω, αλλά λόγω της αμέλειας στην οποία είμαστε αφοσιωμένοι εγώ και τεμπέληδες σαν εμένα, δεν μπορώ να σιωπήσω ότι οι κοσμικοί πολεμιστές, παίρνοντας φτωχά δώρα από τον βασιλιά, επιμελώς, ούτε καν φοβούμενοι τον θάνατο, κινδυνεύουν γι' αυτόν! - Επιπλέον, εμείς, έχοντας τέτοιες υποσχέσεις, είμαστε υποχρεωμένοι να μην προδώσουμε την υπόθεση της αλήθειας για να σωθούμε από τη μελλοντική Κρίση. Ας μην αντιμετωπίζουμε την ψυχή μας, την οποία ο Θεός θέλει να οικειοποιηθεί στον εαυτό Του, όχι ως εχθρό. Ας σκεφτούμε: δεν αντέχουμε τη ζέστη του ήλιου και τη ζέστη σε έναν πυρετό - πώς μπορούμε να παραμελήσουμε την άσβεστη φωτιά;! Αλλά ο Θεός να μας καθοδηγεί στο μονοπάτι με τις συμβουλές Του και να μας σκεπάζει με το δυνατό χέρι Του για πάντα! Αμήν. «Ευλογημένη» είναι μια πόλη που την κυβερνούν οι ευσεβείς, ένα πλοίο που κυβερνούν οι έμπειροι και ένα μοναστήρι που κυβερνούν οι απόχη. Αλλά αλίμονο σε εκείνη την πόλη όπου βασιλεύουν οι πονηροί, και σε εκείνο το πλοίο που κυβερνούν οι άπειροι, και σε εκείνο το μοναστήρι που κυβερνούν οι ηδονικοί. Λόγω της κακίας αυτών που έχουν την εξουσία, η πόλη θα γεμίσει με βαρβάρους. το πλοίο θα συντριβεί λόγω της απειρίας των πιλότων. το μοναστήρι θα ερημώσει από την αδράνεια των διευθυντών του. Αν παραμείνεις στην υπακοή στους πνευματικούς σου πατέρες, τότε η δύναμη της πίστης σου αποκαλύπτεται όχι όταν σε σερβίρουν και ακούς κολακευτικούς λόγους, αλλά όταν υπομένεις διωγμούς και ξυλοδαρμούς. Και το θηρίο, όταν χαϊδεύεται με σύνεση, γίνεται πράο και ήμερο. Αν θέλεις να γίνεις εκλεκτό σκεύος, τότε μην έχεις αγανάκτηση για τον μέντορά σου, αλλά ευδοκιμείς στην υπακοή στον Κύριο και στην ταπεινοφροσύνη, γιατί αυτός είναι ο μόνος λόγος που ήρθες, αν, έχοντας μάθει εκ των προτέρων τη δόξα (τα οφέλη) της υπακοής, την επιλέξατε για τον εαυτό σας. Η ζωή των αγίων γίνεται φωτεινή, αδελφέ, όταν υψώνεται από την υπακοή. Ο δούλος του Κυρίου Μωυσής, ακόμη κι αν δεν άκουγε τις διδασκαλίες του Ιοθόρ, εν τούτοις υποτάχθηκε και τον υπηρέτησε, αν και ήταν αρκετά μαθημένος στην Αίγυπτο. Και ο Ιησούς του Ναυή, για την τέλεια υπακοή του, του απονεμήθηκε το δώρο να γίνει διάδοχος του Μωυσή. Και ο Σαμουήλ, υπακούοντας στον ιερέα Ηλία, τιμήθηκε να ακούσει τη φωνή του Θεού. Και ο Ελισσαιέ έλαβε το μανδύα και τη χάρη του δασκάλου του για την υπακοή του. Τι να πούμε όμως για τους ανθρώπους που μας είναι δουλοπρεπείς; Ο ίδιος ο Θεός Λόγος, αφού έγινε άνθρωπος, έζησε τη ζωή του με ταπείνωση και υπακοή, όπως μας διδάσκει ο Ευαγγελιστής, λέγοντας: «Και χωρίς να τον υπακούουμε» (Λουκάς 2:51). Ο Απόστολος είπε επίσης: «Ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο στον σταυρό» (Φιλιπ. 2:8). Και στην εγκόσμια ζωή, τα παιδιά που δεν θέλουν να υπομείνουν τις καλές νουθεσίες από τους γονείς τους εκτίθενται σε σημαντικό κίνδυνο. Οι περισσότεροι από αυτούς που τιμωρούνται στις πόλεις από τις αρχές υφίστανται τιμωρία για ανυπακοή, ανυπακοή και ακαμψία (πείσμα). Και τα κορίτσια, αν δεν ακούν καλά μαθήματα, αλλά, αφήνοντας στην άκρη την αγνότητα, περιφέρονται στις πλατείες και στους δρόμους, υποφέροντας τις πιο αγενείς προσβολές. Και όσοι κάνουν επιχειρήσεις, περνώντας χρόνο στη σιωπή και την αγνότητα, θα τιμηθούν από τους ανθρώπους και θα δοξαστούν από τον Κύριο. Ξεκίνησες με καλή θέληση. μείνε σταθερός σε αυτό, για να σε υψώσει ο Κύριος με τους πράους και ταπεινούς στη Βασιλεία των Ουρανών. Εάν ο αδερφός σας έχει ολοκληρώσει τη δουλειά στα μισά του δρόμου και του συμβεί, αφού αρρωστήσει, να σας χρειάζεται να τελειώσετε τη δουλειά, τότε αναλάβετε την ευθύνη και δουλέψτε για τον πάσχοντα με κάθε ταπείνωση. Όταν επανέλθει η υγεία του, μη θέλεις να πιστώσεις τις πράξεις του αδελφού σου, μήπως υποστείς καταδίκη από τον Κύριο και από τους ανθρώπους. Ίσως οι σκέψεις σας να σας πουν: «Ήταν σχέδιο του Θεού να αρρωστήσει και μπήκα μέσα». Αλλά γιατί δεν στάθηκες σε μια άλλη καλή σκέψη: «Φυσικά, ήταν η οικονομία του Θεού εκείνη την εποχή, για να αποκαλυφθεί αυτό που είμαι στη θέλησή μου: αυτοαγαπώ ή αδερφικά;» - Αν, αφού αναρρώσει από την ασθένεια, αρνηθεί ο ίδιος, τότε αναλάβετε το θέμα με καλή συνείδηση ​​και με την άδεια του προϊσταμένου, ώστε «να έχετε καλή μαρτυρία από τους εξωτερικούς» (Α' Τιμ. 3:7). Η ευλάβεια απαιτεί αλήθεια, γιατί είναι γραμμένο για τον αγιότατο Συμεών, που δέχθηκε τον Σωτήρα στην αγκαλιά του, ότι ήταν «δίκαιος και ευσεβής» (Λουκάς 2:25). Ας είμαστε, αγαπητοί, σταθεροί στην καρδιά. η αδυναμία της καρδιάς είναι αντίθετη με την αρετή. Επομένως, δεν θα γίνουμε δειλοί αν μας συμβεί λίγη απόγνωση, αλλά θα ζοριστούμε, σαν καλός ταξιδιώτης. - Όταν τύχει να γίνει αδύναμος στο δρόμο, δεν εγκαταλείπει τον στόχο ενός μεγάλου ταξιδιού, αλλά παρηγορείται με τα λόγια: «Λίγο ακόμα, και θα φτάσεις στο κατάλυμα σου για τη νύχτα και θα ξεκουραστείς». Ο Κύριος, βλέποντας πώς αναγκάζει τον εαυτό του, του δίνει δύναμη, απαλύνοντας τις δυσκολίες του. Η χαλάρωση και η τεμπελιά οδηγούν στη φτώχεια όχι μόνο στα πνευματικά χαρίσματα, αλλά και στις σωματικές ανάγκες. Αν έρχεσαι πρώτα απ' όλα στην υπηρεσία του Θεού και σταθείς μέχρι την απόλυσή σου, τότε μην σε κάνει περήφανη αυτή η σκέψη, γιατί και όσοι κάνουν χειροτεχνία κάνουν πολλή επιμέλεια και επαγρύπνηση στη δουλειά τους. Δώστε περισσότερα από ένα σώματα στον Κύριο, αλλά συγκεντρώστε τις σκέψεις σας σε μια ταπεινή καρδιά, γιατί η αλαζονεία είναι σαν μια τρύπα στην οποία φωλιάζει το φίδι και σκοτώνει αυτόν που πλησιάζει. Και για το να μην μεθύσεις με κρασί και να μην περνάς χρόνο με γυναίκες, μου φαίνεται περιττό να σου υπενθυμίσω την αγάπη σου για τον Θεό - όλοι βλέπουν ξεκάθαρα ότι αυτό είναι ξένο προς την αρετή. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο όχι μόνο να προσέχουμε τις επιδιώξεις των δαιμόνων εδώ, αλλά και να μην συμμετέχουμε σε θηλυκές συνομιλίες με άνδρες, που προκαλούν ηδονία και βυθίζουν την ψυχή στην καταστροφή. Αρνούμαστε να βγούμε ραντεβού με γυναίκες όχι επειδή οι γυναίκες είναι κακές, αλλά επειδή μέσω ραντεβού και συνομιλιών με γυναίκες είναι εύκολο για τον εχθρό να μας ανατρέψει και να μας οδηγήσει να παραβιάσουμε τις εντολές του Θεού. Πρέπει να προσέχουμε τις επιθέσεις (επιθυμίες) των κακών πνευμάτων από παντού, εναποθέτοντας την ελπίδα μας στην πλήρη πανοπλία και τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Όποιος κλειδώνει μια πόρτα από τον εχθρό και του ανοίγει δύο και νομίζει ότι είναι ασφαλής, ξεγελιέται. Είναι απαραίτητο να προστατεύεσαι από παντού και να μην δίνεις δικαιολογία σε κάποιον που ψάχνει δικαιολογία. «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7), αλλά «είναι φοβερό να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού» (Εβρ. 10:31). Του είναι η δόξα και η δύναμη για πάντα! Αμήν. Ένας αδελφός, έχοντας υπακοή στους πνευματικούς του πατέρες, ήρθε σε έναν άλλον αδελφό και είπε: «Θέλω να απομακρυνθώ από τους πνευματικούς μου πατέρες και να μείνω σιωπηλός μόνος μου». Του απάντησε: "Ένας άντρας είχε έναν γιο, τον οποίο έδωσε στα χέρια ενός καλλιτέχνη για να του μάθει τέχνη. Το αγόρι ήταν απρόσεκτο στο θέμα. Και λίγες μέρες αργότερα το παιδί έρχεται στον πατέρα του και του λέει: "Πατέρα, πάρε με από τον δάσκαλο, μπορώ να μάθω τέχνη καλύτερα μόνος μου". Αλλά ο πατέρας του του είπε: «Αν, μαθαίνοντας από άλλους, υπό την καθοδήγησή τους, δεν έχεις μάθει τίποτα, τότε μπορείς, γιε μου, να κάνεις κάτι μόνος σου, χωρίς να μάθεις και χωρίς να υπακούς σε κανέναν, όσο πρέπει; Βλέπω, γιε μου, ότι έχεις μελετήσει ελάχιστα την τέχνη σου, και φοβάμαι ότι μάταια προσπάθησα για σένα. Γιε μου, λοιπόν, ασχολήσου σωστά με τη δουλειά σου, ώστε, αφού έγινες καλλιτέχνης, να βρεις ψυχική ηρεμία, γιατί «ο θάνατος συναντά τους ατιμώρητους» (Παρ. 24:8). Γι' αυτό, αγαπητοί, ας μην αγωνιζόμαστε να απορρίψουμε τον ζυγό της υποταγής στον Κύριο, για να μην κάνουμε κάτι δυσάρεστο στον Θεό, και όταν πέσουμε σε πειρασμό, για να μην μείνουμε χωρίς βοηθό. Όταν η Άγαρ, η σκλάβα της Σάρρας, έφυγε από την παρουσία της ερωμένης της, ο Άγγελος του Θεού, αφού τη βρήκε, είπε: «Γύρνα στην ερωμένη σου και υποτάξε τον εαυτό σου κάτω από το χέρι της» (Γέν. 16:9). Έκανε λοιπόν όπως της είπαν. Όταν ήρθε η ώρα, αφέθηκε ελεύθερη με ταξιδιωτικές προμήθειες μαζί με τον γιο της. και όταν περιπλανήθηκε στην έρημο, όντας με τον γιο της Ισμαήλ σε κίνδυνο θανάτου και δίψας, ο Θεός δεν την περιφρόνησε. Χρειάζεται λοιπόν και εμείς να υπομένουμε γενναιόδωρα τις θλίψεις, αφού υπηρετούμε τον Κύριο και όχι τους ανθρώπους. Ενώ παραμένουμε στην υπακοή, ας μην κάνουμε πράξεις ανυπακοής, για να μην υποφέρουμε όπως υπέφερε ο Γεχιζέι, ο υπηρέτης του προφήτη Ελισσαιέ. Αντίθετα, με πλήρη υπακοή, ας φέρουμε τέλειους καρπούς στον Κύριό μας Ιησού Χριστό». Του είναι η δόξα και η δύναμη για πάντα! Αμήν. Αν κάποιος έρθει κοντά σας, λέγοντας μυστηριωδώς: «Ας δώσουμε στον εαυτό μας μια υπόσχεση να είμαστε ο ένας με τον άλλον ερωτευμένοι και ομοϊδεάτες, ώστε αν σας πω κάτι, να με υπακούσετε χωρίς καμία αντίφαση», και μετά, όταν δίνετε όρκο ο ένας στον άλλο, θέλει να σας παρασύρει στην αμαρτία, τότε μην τον ακούσετε, ακόμα κι αν σας υποσχέθηκε ότι θα παραβίαζε την εντολή του Θεού πριν από τη γη. «Μη δείχνεις πρόσωπο στην ψυχή σου» (Σιρ.4:26). Ο διάβολος ξέρει πώς να το κανονίσει όχι μόνο αυτό, αλλά παραθέτει και αποσπάσματα από τη Γραφή, παρουσιάζοντας την αδυναμία της σάρκας ως δικαιολογία, χρησιμοποιώντας πολλά άλλα τεχνάσματα για να κάνει έναν άνθρωπο παραβάτη των εντολών του Θεού και να έχει κάτι να καυχηθεί στο συλλογισμό του (διαφθορά). Εμείς, όμως, νουθεμένοι από την προσπάθειά του (του δαίμονα) και τον μάταιο κόπο του, θα δυναμώσουμε τους εαυτούς μας σε ευσεβείς σκέψεις. Οι άνθρωποι που σκοπεύουν να εκπληρώσουν το δικό τους θέλημα ή καλύτερα το θέλημα του διαβόλου που λειτουργεί μέσω αυτών, καταβάλλουν πολλή προσπάθεια και επιδεξιότητα για να μην μείνει ο στόχος τους ανεκπλήρωτος. Πόσο λοιπόν χρειαζόμαστε εμείς, που έχουμε δεσμευτεί να κάνουμε πνευματική ζωή, να είμαστε πιο γνώστες και νηφάλιοι, για να μην καυχιέται ο διάβολος για τους συλλογισμούς μας! Σύμφωνα με την εντολή του Σωτήρα μας Θεού, δεν πρέπει να ορκίζεται καθόλου (Ματθαίος 5:34). Τώρα όμως πιάστηκες στη λέξη, μην το παραμελείς, γιατί για τον φίλο σου πας στα χέρια των κακών. «Μην αφήνετε τα μάτια σας να κοιμούνται· ας κοιμηθούν τα μάτια σας κάτω, για να σωθείτε σαν το αυγοτάραχο από την παγίδα και σαν το πουλί από την παγίδα» (Παροιμ. 6:4–5). Ωστόσο, μην χάνετε το μυαλό σας και μην μπερδεύεστε. Το θέμα μπορεί να διορθωθεί αν το έχετε στη συνέχεια στα μάτια του Κυρίου, γι' αυτό να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας. Δεν δεσμεύεσαι με όρκο αν απομακρυνθείς από το κακό, γιατί ο ίδιος ο Κύριος, από την αφθονία της αγάπης Του για την ανθρωπότητα, κήρυξε το Ευαγγέλιο στον κόσμο, ο ίδιος ο Κύριος διέταξε τους ανθρώπους να μετανοήσουν και να απέχουν από κάθε αμαρτία (Ματθαίος 4:17). Κοιτάξτε, δεν είναι με σκοπό να εκπληρώσουμε τις ιδιοτροπίες μας που παρουσιάζουμε έναν όρκο ως δικαιολογία, σαν να μην είμαστε πλέον σε θέση να αρπάξουμε τον εαυτό μας από τις παγίδες, του εχθρού, φυσικά; «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται» (Γαλ. 6:7), και δίνει το χέρι του σε όσους θέλουν να σωθούν. Λοιπόν, «απομακρύνσου από το κακό και κάνε το καλό» (Ψαλμ. 33:15), και έτσι κράτησε τον λόγο σου, σύμφωνα με εκείνους που είπαν: «Τα πόδια μου φυλάχτηκαν από κάθε πονηρό δρόμο, για να φυλάξω τα λόγια σου» (Ψαλμ. 119:101). Δεν θα θέλατε να ξέρετε, και σας διαβεβαιώνω απόλυτα γι' αυτό, ότι δεν δεσμεύεστε από τη λέξη, εάν αποφεύγετε το κακό, κάνετε το καλό και κρατάτε μακριά από «κάθε» που «περιπατεί άτακτα» (2 Θεσ. 3:6); Ακούστε μια παραβολή, ή καλύτερα, ένα παράδειγμα. Ένας άντρας είχε έναν γιο. Και ο γιος σεβόταν πολύ τον πατέρα του, προσπάθησε να υπακούσει σε όλες τις εντολές του και ευχαριστούσε τον πατέρα του σε όλα. Κάποιος άλλος, παρακινημένος από τον φθόνο της επιτυχίας της νεολαίας, ήρθε κρυφά και είπε: «Ορκίσου με στην κρίση (τη στάση) του πατέρα σου ότι θα κάνεις ό,τι σου λέω και θα το τηρήσεις χωρίς καμία αντίφαση». Ο νεαρός ενήργησε άσχημα και του έδωσε όρκο. Μετά από αυτό, αυτός που ορκίστηκε, του είπε: «Πήγαινε, πρόσβαλες τον πατέρα σου, χτύπα τον, μην ντρέπεσαι πια για το πρόσωπό του και κάνε ό,τι σου απαγορεύει. Αφού μου έδωσες όρκο, δεν μπορείς να παραβιάσεις αυτό που μου είπες». Θα συμφωνήσει πραγματικά ο γιος σε ένα τόσο παράλογο, ή ακόμα καλύτερα, πονηρό πράγμα, και από σεβασμό προς τον πατέρα του δεν θα παραμελήσει τέτοιες παράνομες συμβουλές; «Θα απαντήσει στον σύμβουλο ως εξής: «Βλέπω ότι δεν είσαι άνθρωπος που εμμένει στην αλήθεια, αλλά εχθρός, που επιβουλεύεται τον πατέρα μου και την ψυχή μου. Αλλά δεν θα με εξαπατήσεις, όπως το φίδι παρέσυρε την Εύα με την πονηριά του, και δεν θα με παρασύρεις στην κακία με την κακόβουλη πονηριά σου. Ο πατέρας δεν θα με επιπλήξει που δεν υπέκυψα στην κακία σου. Γι' αυτό, παραμελώ τις άνομες συμβουλές σου, από σεβασμό στον πατέρα μου και για να σώσω την ψυχή μου, σφραγίζω τα αυτιά μου με το σημείο του σταυρού, για να μη χύνεται πια στα αυτιά μου το δηλητήριο των λόγων σου και λόγω της κακίας σου να αποφύγω να σε συναντήσω». Ο απόστολος μας προστάζει επίσης να «αποχωριστούμε από κάθε αδελφό που περπατά άτακτα». Και είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τον Θεό με κακές πράξεις. Λοιπόν, αγαπητοί, μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να παρασυρθεί από αμαρτωλούς ανθρώπους, για να μην εξοργίσετε τον Επουράνιο Πατέρα σας κάνοντας αντίθετα με τις εντολές Του και να μην γίνετε ατιμώρητοι την ημέρα της Κρίσεως. Παραβιάζοντας τις εντολές του Ιερού Ευαγγελίου θα εξοργίσετε τον Θεό. Να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου, μαθαίνοντας από τον προφήτη, κατανοώντας ποιο είναι το τέλος του λόγου, γιατί ο προφήτης λέει: «Ορκίστηκα και διόρισα» - να μην παραβιάσω τις εντολές Σου και «όλα τα πεπρωμένα σου», αλλά λέγεται: «Ορκίστηκα και διόρισα να τηρώ» τις εντολές Σου και όλα «τα πεπρωμένα της δικαιοσύνης Σου» (Ψαλμ. 1061). Και πάλι: «Μισούσα την αδικία και την απεχθάνθηκα, αγάπησα τον νόμο σου» (Ψαλμ. 119:163) - και με αυτό, με τη χάρη του Θεού, θα αποφύγεις μεγάλους πειρασμούς και κινδύνους. Και με αυτόν που σε ανάγκασε να ορκιστείς, θα εκπληρωθεί αυτό που είναι γραμμένο: «Η αρρώστια θα επιστρέψει στο κεφάλι του, και η ανομία του θα κατέβει στην κορυφή του» (Ψαλμ. 7:17). Επομένως, αποκτήστε αγάπη και ομοψυχία, όχι με όρκους, με κολακείες ή με την εξαναγκασμό άλλων μη εξουσιοδοτημένων πράξεων, αλλά με εκείνες που έχει θεσπίσει ο Θεός σε πνευματική διάθεση. Τίποτα άδικο ή εξαναγκασμένο δεν μπαίνει σε τέτοια ομοφωνία. Και η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού θα είναι μαζί σας, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας! Αμήν. Αρνηθείτε να καθίσετε με αιρετικούς και με αισθησιαλιστές που δεν λένε τίποτα αληθινό. τα λόγια τους τσιμπούν τις καρδιές σαν βέλη. Έχω δει ανθρώπους που διαφθείρουν την ψυχή με τα λόγια. Ίσως η Γραφή τους αποκαλεί συμβολικά εκείνους που ρίχνουν σπόρους, ή λεπρούς (Λευ.22:4). Διότι όπως αυτός που χύνει σπέρμα, σύμφωνα με το νόμο, ακάθαρτα καθιστά ό,τι κάθεται ή φτύνει (Λευιτ. 15:4, 8), έτσι και μεταξύ αυτών των ανθρώπων η ακάθαρτη έκχυση μιας παθιασμένης ψυχής και το φτύσιμο των λόγων μολύνει αυτούς που ακούνε. Ή ίσως η παθιασμένη ψυχική τους κατάσταση θα έπρεπε να τους παρομοιάσει, σύμφωνα με όσα προαναφέρθηκαν, με κάποιον που φέρει το έλκος της λέπρας. Στη χορωδία των αγίων, κάθε ασκητής είχε μια ζώνη που έσφιγγε την οσφύ του και σήμαινε τη σοβαρότητα της ζωής του - γι' αυτό απέκτησαν το Άγιο Πνεύμα για ολόκληρη την πανοπλία τους και ήταν σφιχτά ζωσμένοι με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Και αυτοί οι άνθρωποι, όπως βλέπουμε, στερούνται ένα τέτοιο δώρο από δική τους αμέλεια, και οι οσφύ τους δεν είναι ζωσμένοι με μια αγνή ζώνη· Αντίθετα, τα πάντα γύρω τους είναι χαλαρά και διαλυμένα: η ηθική τους, οι λόγοι και οι πράξεις τους. Αυτός που είναι άρρωστος στην πίστη λέει: «Τι ζημιά θα υπάρξουν σε εκείνους που έχουν υγιή πίστη αν συναναστραφούν με κάποιον: πιστεύει σωστά ή είναι πονηρός;» «Και οι άνθρωποι που είναι αφοσιωμένοι στην κοιλιά και τις χονδροειδείς απολαύσεις θα πουν: «Τι είναι επιβλαβές - να τρως, να πίνεις και να απολαμβάνεις; Πράγματι, ο σωματικός πόθος είναι κακός, το να επιθυμείς την περιουσία κάποιου άλλου ή να κλέβεις είναι κακό». Και αν καταδικαστούν για αυτό, θα πουν επίσης: «Λόγω πιεστικών συνθηκών, το έκανα αυτό, το έκλεψα για να χορτάσω μια πεινασμένη ψυχή». Τι πιο βρώμικο από τέτοιες ομιλίες; Τι πιο άσχημο από τέτοια αταξία; Επομένως, η Γραφή δεν επιτρέπει τέτοιες κακές σκέψεις να παραμείνουν στο φράχτη των αγίων ψυχών, όπως ο νόμος δεν επέτρεπε σε όσους είχαν πληγεί από τη λέπρα να στήσουν μια σκηνή ανάμεσα στο στρατόπεδο των γιων Ισραήλ. Πράγματι, είναι πολύ απρεπές να αφήνουμε ακάθαρτες σκέψεις ανάμεσα σε φωτεινές και άγιες σκέψεις ή να τις επιτρέπουμε εκεί. Ξεκαθαρίζοντας την αδυναμία, την ασχήμια και την ασέβεια της συμπεριφοράς τέτοιων ανθρώπων, την ξεδιάντροπη της θέλησής τους, την παράνομη και ασυγχώρητη φύση των πράξεών τους, ο νόμος λέει: «Και ο λεπρός έχει πληγή, τα ρούχα του θα σκιστούν, και το κεφάλι του δεν θα καλυφθεί, και θα περιτυλιχθεί γύρω από το στόμα του, και θα τον καλέσουν όλες οι μέρες. ακάθαρτος, ακάθαρτος θα είναι: θα αφοριστεί και θα καθίσει, θα είναι έξω από το στρατό» (Λευιτ. 13:45-46). Σε αυτούς περιλαμβάνονται εκείνοι που λένε: «Ας πιούμε και ας πιούμε, και το πρωί θα πεθάνουμε» (Ησ. 22:13). Αυτά είναι λόγια ανθρώπων που έχουν απομακρυνθεί από την αλήθεια, την αιρετική σοφία, γιατί οι αιρετικοί, θέλοντας να υποστηρίξουν την ψεύτικη γνώμη τους, προσπαθούν να βρουν λόγια και στοιχεία από τις Θείες Γραφές για να διαφθείρουν τις καρδιές όσων τους υπακούουν. Ένας από τους αγίους μίλησε όμορφα και δυνατά γι' αυτούς, διδάσκοντας και λέγοντας: «Έχοντας μέσα τους μια τέτοια αρχή, που δεν κήρυτταν οι προφήτες, που δεν δίδαξε ο Κύριος, που δεν πρόδωσαν οι απόστολοι, καυχιούνται με κάθε τρόπο ότι το ήξεραν καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον, αφού το διάβασαν σε άγραφα βιβλία. όπως οι παραβολές του Κυρίου, ή προφητικά λόγια, ή αποστολικά λόγια, έτσι ώστε η εφεύρεσή τους να μην φαίνεται να έχει στοιχεία. Αν κάποιος, έχοντας τραβήξει μια βασιλική εικόνα, όμορφα και προσεκτικά συντεθειμένη από έναν έξυπνο καλλιτέχνη από εξαιρετικές μικρές πέτρες, έχοντας καταστρέψει την αναπαριστώμενη εικόνα ενός ατόμου, αναδιατάξει και αλλάξει αυτές τις πέτρες σε άλλη μορφή, φτιάχνοντας από αυτές την εικόνα ενός σκύλου ή μιας αλεπούς, και στη συνέχεια αποφασίσει να κάνει μια κριτική για αυτό το άχρηστο έργο και πει: Ο καλλιτέχνης έφτιαξε μια βασιλική εικόνα και η τελευταία - μια κακή εικόνα ενός σκύλου - και δείχνοντας τις πέτρες θα εξαπατήσει και θα διαβεβαιώσει τους άπειρους, που δεν έχουν ιδέα για το βασιλικό πρόσωπο, ότι αυτή η ποταπή εμφάνιση της αλεπούς είναι αυτή η πολύ όμορφη εικόνα του βασιλιά - τότε με τον ίδιο τρόπο αυτοί οι άνθρωποι ράβουν γυναικείους μύθους, συλλέγουν λέξεις, ρήσεις από εδώ και εκεί. (Αγ. Ειρηναίος. Κατά των αιρέσεων. Βιβλίο. 1. Κεφάλαιο Ι. Ενότητα XIV. Έκδ. Γραβιά). Έτσι, έχοντας διδαχτεί επαρκώς από το παράδειγμα, ας αποφύγουμε τις διεφθαρμένες ομιλίες των αιρετικών και από το να μιμούμαστε εκείνους που ζουν ακατάστατα, αν και προφανώς αντιπροσωπεύουν αποσπάσματα από τις Γραφές. ας αγωνιστούμε, ώστε, όντας υγιείς στην πίστη και στις πράξεις, να φέρουμε τέλειους καρπούς στον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Δόξα του για πάντα! Αμήν. Διεισδύστε (εισδύστε), ταπεινός μοναχός, στην εικόνα που ντύθηκες. Κοιτάξτε πόση διαφορά υπάρχει μεταξύ αυτού του τρόπου και του εγκόσμιου. Σταματήστε τη σκέψη σας για το τι σημαίνει, δηλαδή: παραμερίζοντας τα κοσμικά ήθη και υποθέσεις. Με αυτόν τον τρόπο, αυτό δίνει επίσης μια υπενθύμιση πνευματικής εργασίας. Γι' αυτό, μην είσαι απρόσεκτος στην αρετή, αλλά προσπάθησε με όλη σου τη δύναμη να έχεις κάτι ιερό μέσα σου, γιατί γι' αυτό έφυγες από τον κόσμο. Αποκτήστε την αθωότητα για τον εαυτό σας για να κατοικήσει μέσα σας το Άγιο Πνεύμα. Ακούστε, αγαπητοί, την καλή διδασκαλία για τον Κύριο και μην την παραμελείτε, για να βρείτε ειρήνη μέσα σας. Μην ακούτε επαίσχυντες ευχές και μάταια χάδια, μήπως κάποιος σας εξαπατήσει με άδειους λόγους. Μην ανταγωνίζεστε σε κακές πράξεις. Μην δίνετε σημασία στις πτώσεις των άλλων. Κρατήστε τον εαυτό σας αθώο, αλλά αν μια αμαρτωλή φλόγα αρχίσει να φουντώνει μέσα σας, σβήστε την με δάκρυα, γιατί ο Κύριος σώζει αυτούς που στρέφονται προς Αυτόν. Ζητήστε αυτό από τον Κύριο, γιατί ο Κύριος αγαπά εκείνους που εργάζονται για Αυτόν στην αγιότητα. Το πολύτιμο απόκτημα (απόκτηση) είναι η αθωότητα στη σωστή σκέψη. Αν την αγαπάς, θα δοξαστείς από τον Κύριο και θα ευημερήσεις σε όλα. Ακούγοντας τα πάντα, πρόσεχε τα μάτια του μυαλού σου να μην τα κλείνει ο διάβολος με μάταιες σκέψεις. Δεν θα βοηθήσει όταν σε παρασύρουν οι κακοί άγγελοι, γιατί δεν θα μπορεί να βοηθήσει ούτε τον εαυτό του. Η Γέεννα είναι προετοιμασμένη για αυτόν και τους αγγέλους του, αλλά η ουράνια χαρά είναι προετοιμασμένη για σένα αν αποσυρθείς από τα έργα του. Ο διάβολος χαίρεται όταν κάνεις μια απρεπή ζωή, αλλά λυπάται όταν πετυχαίνεις καλές πράξεις. Επομένως, μην παραμελείτε την αρετή που αναφέρθηκε παραπάνω. γιατί δεν θα κοπιάσεις πολύ για να το κάνεις, αλλά βασίζεσαι σταθερά στο γεγονός ότι σύντομα θα γευτείς τους καρπούς του. Αν δεν εκμεταλλευτείς τα χρήσιμα μαθήματα, τότε «θα μετανοήσεις στο τέλος, όταν φθαρεί η σάρκα του σώματός σου, και θα πεις: πόσο μισούσα την τιμωρία και η καρδιά μου απομακρύνθηκε από την επίπληξη· δεν άκουσα τη φωνή που με τιμώρησε και δεν άκουσα το αυτί μου σε αυτόν που με διδάσκει. 5:11–14). Λοιπόν, ας μην καθυστερούμε στο έργο της σωτηρίας μας, αγαπητοί. Ας μη ζηλεύουμε αυτούς που ζουν μέσα στην ασέβεια, την υπερηφάνεια και την αφοβία. Ντροπή και όνειδος θα σκεπάσουν αυτούς που μισούν τον Κύριο. Οι μέρες μας περνούν και το τέλος πλησιάζει. ας κλάψουμε ενώπιον του Κυρίου του Θεού μας μέχρι να φυλακιστούμε στο «απόλυτο σκοτάδι». Θα μπορέσουμε να μας επιστρέψουμε εκείνες τις μέρες με πολλά δάκρυα αν τις ξοδέψουμε σε κακές πράξεις και δεν τις χρησιμοποιήσουμε στο ελάχιστο; «Ιδού, τώρα είναι ο χρόνος αποδεκτός· ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας» (Β' Κορ. 6:2). Μακάριοι όσοι είναι νηφάλιοι, γιατί θα στεφανωθούν με χαρά. «Μακάριοι όσοι πενθούν· γιατί αυτοί θα παρηγορηθούν» (Ματθαίος 5:4) με τους εκλεκτούς του Θεού. Μακάριοι όσοι εργάζονται εν Κυρίω, γιατί τους περιμένει ουράνια ευχαρίστηση, την οποία ας είμαστε όλοι άξιοι να λάβουμε με τις προσευχές όλων εκείνων που ευαρέστησαν τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Ας αναζητήσουμε την πνευματική ζωή, αγαπητοί, ώστε με πράξεις που προάγουν την πίστη, να αποδειχθείς παντού τέλειος άνθρωπος. Μετά βίας (μόνο) θα είμαστε ικανοί για θεολογία όταν, έχοντας νικήσει τα πάθη, εξαλείψουμε μέσα μας όλες τις εγκόσμιες προτιμήσεις και δεν έχουμε καμία προκατάληψη στο μυαλό μας. Γιατί τότε η προειδοποιητική χάρη του Αγίου Πνεύματος, αφού βρήκε ανάπαυση μέσα μας, θα φωτίσει τις καρδιές μας, σαν έτοιμο λυχνάρι, άφθονο λάδι και εξοπλισμένο με λυχνάρι, στο οποίο η φωτιά, καταπίνοντας την καύσιμη ουσία, ανάβει τόσο το λυχνάρι που ρίχνει άφθονο φως και φωτίζει όσους στέκονται δίπλα. Αλλά αν είμαστε ακόμα σκλαβωμένοι από τα πάθη και, βυθισμένοι σε αυτά, αγωνιζόμαστε για μια υψηλότερη θέση, τότε είμαστε εκτεθειμένοι σε σημαντικό κίνδυνο, γινόμαστε σαν μια λάμπα χωρίς λάδι και εύφλεκτη ουσία, που δεν μπορεί να διατηρήσει τη ζεστασιά και τη δύναμη της φωτιάς ούτε για λίγο. Επομένως, πρέπει πρώτα να φροντίσουμε να προετοιμαστούμε για να λάβουμε το νοήμον φως για να γίνουμε άξιοι πνευματικών χαρισμάτων. Ας αναζητήσουμε πνευματική ζωή, για να αγιαστεί ο νους μας, στεκόμενος υπό την εξουσία του Αγίου Πνεύματος, και το σώμα μας, να γίνει μέτοχος του Πνεύματος. Κάθε μέρα θα ζητάμε από τον Κύριο δάκρυα μετάνοιας, ώστε όταν αρχίσουμε να κλαίμε για τις αμαρτίες μας, να ανθίσει η ψυχή μας, απαλλαγμένη από την ξηρασία της αμαρτίας. Ας μην είμαστε απρόσεκτοι για την ψυχή μας, θα την σκαλίσουμε σκεπάζοντάς την με πύον (γονιμοποιήσουμε), ώστε μαλακωμένη και αναφλεγμένη να καρποφορήσει ευεργετικά στον Κύριο. Αντί για φτυάρι έχουμε την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη και αντί για φωτιά έχουμε τη θέρμη του Αγίου Πνεύματος. Ας φροντίσουμε την ψυχή, ποτίζοντάς την με δάκρυα, ώστε, καλλιεργημένη και ποτισμένη με δάκρυα, να καρποφορήσει με δικαιοσύνη, και για να την παραμελήσουμε, και να μην λέμε την ώρα του χωρισμού με φόβο και τρόμο, όπως ο βασιλιάς του Αμαλέκ: «Τόσο πικρός είναι ο θάνατος» (Α' Σαμουήλ 15:3). Ο Εζεκίας, ο οποίος κατά την υγεία του δεν ήταν αμελής στην υπόθεση της δικαιοσύνης, σε περιόδους στενοχώριας και θανάτου έβρισκε παρηγοριά στον Κύριο. Αφού άκουσε από τον προφήτη την ετυμηγορία για τον θάνατό του, γύρισε το πρόσωπό του στον τοίχο και προσευχήθηκε στον Κύριο, λέγοντας: «Κύριε, θυμήσου τώρα ότι περπατήσαμε μπροστά σου με αλήθεια, με τέλεια καρδιά, και δημιουργήσαμε ό,τι είναι ευάρεστο μπροστά στα μάτια σου. Και ο Εζεκίας έκλαψε με πολύ κλάμα» (Β' Βασιλέων 20:3). Τι γίνεται με τον ελεήμονα Κύριο; Σύντομα, και χωρίς καμία καθυστέρηση, του απάντησε μέσω του προφήτη, λέγοντας: «Άκουσα την προσευχή σου, και είδα τα δάκρυά σου· ιδού, θα προσθέσω πενήντα χρόνια στα χρόνια σου· και θα σε ελευθερώσω από το χέρι του βασιλιά της Ασσυρίας» (Β' Βασιλέων 20:5-6) και ούτω καθεξής. Βλέπεις πόσο καλό είναι να μην ζεις με αμέλεια, αλλά να έχεις πάντα μπροστά στα μάτια σου τον φόβο του Κυρίου; Μας απειλεί μεγάλος φόβος και τρόμος. Ας φροντίσουμε για τις καλές πράξεις, για να βρούμε σε καιρούς ανάγκης και θλίψης μεσίτης στον Κύριο. Ξεχνώντας όμως τα παραπάνω, να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου, αγαπημένε, και φύλαξε την ψυχή σου με κάθε δυνατό τρόπο, για να μη μείνεις χωρίς το μαργαριτάρι που ψάχνεις. Αγαπήστε την ευλάβεια και τον αυτοέλεγχο και θα λάβετε μεγάλα οφέλη. Αν αρχίσεις να είσαι απρόσεκτος, επιδίδοντας στη λαιμαργία και στο μεθύσι, θα χαθείς μαζί με αυτούς που χορταίνονται πολυτελώς. Πρώτον, θα αφαιρέσετε τη χάρη του Θεού από τον εαυτό σας. Δεύτερον, όσοι βλέπουν την αναίσχυνσή σου θα σε καταδικάσουν γι' αυτό. και, τρίτον, ο καθένας μας δεν έχει αρκετές χειροτεχνίες για τέτοια έξοδα. Τέλος, από εδώ έρχεται η ψυχαγωγία, η ταλαιπωρία, τα ψέματα, οι αναλήθειες, οι συχνές απουσίες, οι κολακείες ενώπιον ανωτέρων και όλα τα παρόμοια. Επομένως, το μεγαλύτερο αγαθό είναι η ευλάβεια και η αποχή. Η αφθονία καταστρέφει, αλλά η αποχή δημιουργεί. το ένα πράγμα είναι αντίθετο με το άλλο και το ένα δεν μπορεί να συνδυαστεί με το άλλο. Αν με σωστή σκέψη αγαπάς την ευλάβεια και την αποχή, τότε θα υψωθείς από όλες τις απόψεις, γιατί η ευλάβεια σε διδάσκει να ζεις μοναχικά, να μην μένεις πολύ έξω από το κελί σου και να μην τα βάζεις με αυτούς που δίνουν κακές συμβουλές. Επίσης, μην διασκεδάζετε τις σκέψεις σας με ελαφριά ρούχα. έχετε μερικά ρούχα στη χρήση σας. Ασκώντας τη σιωπή και αφοσιώνεστε στην αποχή, μην ανησυχείτε για πολλά κόστη για τον εαυτό σας, αλλά αρκεστείτε στο παρόν. Με τρία, τέσσερα ή πέντε κράκερ, μια μικρή ποσότητα φακές ή φασόλια, ή χόρτα, θα ικανοποιήσεις τις απαραίτητες ανάγκες - και σε όλα αυτά έχεις τον Κύριο βοηθό και συνεργάτη σου, παχύνοντας την πνευματική σου δύναμη με καλή ελπίδα. Και όσοι παρασύρονται από αχαλίνωτες επιθυμίες έχουν όλη τους τη ζωή σε έγνοιες. Ακόμη και η ίδια η μνήμη του Θεού ξεχνιέται μεταξύ τους, και δεν υπάρχει καταστροφή πιο οδυνηρή από αυτή. Με τη συνεχή ανάμνηση του Κυρίου, τα πονηρά πάθη απομακρύνονται από την ψυχή, όπως οι κακοί στην προσέγγιση ενός στρατιωτικού ηγέτη. Μέσω αυτού, χτίζεται μια καθαρή κατοικία για το Άγιο Πνεύμα. Όπου όμως δεν υπάρχει ανάμνηση του Θεού, βασιλεύει το σκοτάδι και η δυσωδία, και κάθε κακή πράξη γίνεται εκεί. Νομίζω όμως ότι υπάρχουν ορισμένοι βαθμοί σαρκικής ζωής και ενάρετης ζωής. Και ο διάβολος, ο εφευρέτης της αμαρτίας, που χαίρεται για την κοινή μας καταστροφή, φέρνει την ψυχή σε μια κλίση προς το σαρκικό, σιγά σιγά δελεάζοντας, μπλέκοντας και φέρνοντας όσους δεν προσέχουν πολύ στα ορμητικά, μέχρι να τους βυθίσει στον πάτο της κόλασης, κάνοντάς τους να εξαφανιστούν και να αποξενωθούν από την Ουράνια Βασιλεία. Ο Απόστολος, σαν να απαριθμεί μερικά από τα σκαλοπάτια που οδηγούν στην κόλαση, λέει: «Η ουσία των πράξεων της σάρκας έχει αποκαλυφθεί, όπως η μοιχεία, η πορνεία, η ακαθαρσία, η μοιχεία, η ειδωλολατρία, η μαγεία, η εχθρότητα, ο ζήλος, ο φθόνος, η οργή, η υποκίνηση, η διαμάχη, η αίρεση, ο φθόνος, ο φόνος». (Γαλ.5:19–21). Ποιο είναι το τέλος αυτού; Το εκφράζει με όλη του τη δύναμη: «Σας λέγω αυτό που σας είπα, ότι αυτοί που κάνουν τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Γαλ. 5:21). Επομένως, είναι απαραίτητο να κατευθύνουμε ολόκληρο το μυαλό μας στα παραπάνω πράγματα και να μην του επιτρέπουμε να κλίνει προς το απαγορευμένο. Εάν ο εχθρός μας σκοντάψει με κάποιο τρόπο, τότε θα σηκωθούμε γρήγορα, ώστε, παρασύροντάς μας σε άλλες κακές πράξεις και σταδιακά εμπλέκοντάς μας, και βυθίζοντάς μας από τη μια πτώση στην άλλη, δεν θα εκτοπιστούμε τελικά στα ίδια τα βάθη της καταστροφής και της απελπισίας. Ακόμα κι αν ο εχθρός μας οδήγησε σε όλα τα απαγορευμένα, τότε ας μην σταματήσουμε εκεί και ας απελπιζόμαστε μέσα μας, γιατί όλα αυτά μπορούν να νικηθούν με τη μετάνοια και να γίνουμε στο ίδιο το πεδίο της ευσέβειας. Τότε, τέλος, ο Κύριος, βλέποντας μια αλλαγή σε εμάς, ειλικρινή μετάνοια και το γεγονός ότι Τον επιθυμήσαμε μόνοι μας με όλη μας την καρδιά, κάνοντας ό,τι είναι αρεστό σε Αυτόν, θα μας μιλήσει όχι πλέον ως δούλοι Του, αλλά ως ειλικρινείς φίλοι και θα μας καλέσει στις τελειότερες και υψηλότερες αρετές, λέγοντας: «φίλε, κάτσε ψηλότερα» στον ουρανό, τα βήματα του οποίου είναι η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη και άλλοι καρποί του Πνεύματος. Και όταν γίνουμε πολίτες της ουράνιας Ιερουσαλήμ, τότε η καρδιά μας θα «χαρεί» και «κανείς δεν θα πάρει τη χαρά μας» από εμάς (Ιωάννης 16:22). Είθε ο Κύριος ο Παντοδύναμος Θεός να μας καθοδηγήσει με τις συμβουλές Του και να μας σκεπάσει με το κυρίαρχο χέρι Του. Αλίμονο και καταστροφή στον άνθρωπο που δεν έχει τον Θεό βοηθό του, γιατί δεν υπάρχει άλλος βοηθός από τον «ζώντα Θεό», γιατί είναι ο Κύριος του ουρανού και της γης, και «δημιούργησε ό,τι θέλει, στον ουρανό και στη γη, στις θάλασσες και σε όλες τις αβύσσους» (Ψαλμ. 134:6). «Και δεν υπάρχει κανείς που θα αντισταθεί στο χέρι Του» (Δαν.4:32). Του είναι η δόξα, η μεγαλοπρέπεια και η λαμπρότητα στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: