О добродетели. К младшему подвижнику

Pan, który przyszedł na świat, aby zbawić ludzi, nakazał nam, abyśmy się wzajemnie miłowali (J 13,34). Dziełem miłości jest uczenie siebie nawzajem bojaźni Bożej. Skoro więc było pożądane, aby wasza cześć usłyszała słowo z mojej małości, to z posłuszeństwa, za pomocą łaski Chrystusa, uległem waszemu pragnieniu. Teraz pisałem na te same tematy w tym pamiętnym wpisie. Dlatego jeśli znajdziesz coś pożytecznego, pamiętaj o tym, aby przynosząc owoc Panu, ja również nie pozostał bez nagrody za moją radę. Ale nie szukaj ode mnie, który żyję wśród braci, sztuki słowa, której nie studiowałem, ani pięknych wyrażeń, których nie znam. Przyjmujcie z miłością to, co wam napisano z miłości, prosto, szczerze i nie w sposób wyuczony; Dokończ to od siebie, do czego jesteś bardziej zdolny niż ja, i otrzymawszy ode mnie jakby nasiona i pierwsze zasady, zgodnie z szerokością twojego umysłu, stwórz najobfitszy owoc. To, co zasugerowałem krótko i słabo, ty, jako osoba najbardziej ciekawa, wyrażasz wszystko tym, którzy z tobą mieszkają i radzisz im, aby wzięli pod uwagę głębokość mojej niewiedzy, ponieważ nie jestem przyzwyczajony do układania przemówień na pokaz i nie ćwiczyłem się w sztuce słowa. Tylko miłość motywuje mnie, aby powiedzieć to Tobie i wszystkim, którzy z Tobą mieszkają. Podobnie jak wy, którzy szukacie wychowania w cnocie, ja już dawno poczyniłem wysiłki i przy pomocy łaski zacząłem w pierwszej kolejności studiować słowa prawdy, tak i wy, zgodnie z łaską daną wam przez Pana, pilnie służcie innym, aby bracia nie dali się już zwieść. Jeśli jesteś na pustyni, w samotności, przestudiuj wyczyny i sukces (sukces) doskonałych pustelników. A jeśli jesteś w hostelu, nie zaniedbuj zasad hostelu. Obydwa, jeśli są przestrzegane na swoim miejscu z czystym sumieniem, podobają się Bogu. Żyjąc więc w samotności, nie psujcie pięknych przykładów, które godni pochwały dawali poprzednicy pustelnicy, ale w sobie dawajcie wszystkim pożyteczny przykład, stale rozmyślając nad słowami Apostoła: "Wszyscy są starzy, ale nie wszyscy są szybcy; wstrząśnie tobą na swój sposób. Mieszkając w schronisku, nie odstępuj od zasady apostolskiej i prawnej. Naruszenia, które wydają się drobne, powodują znaczną szkodę. Dlatego jest dobrze i bardzo dobrze, nie być aroganckim i dlatego nie być potępionym, podczas gdy w rzeczywistości działa pod wpływem pychy. Musimy gromadzić się z braćmi o podobnych poglądach na nabożeństwa, czuwania, pracę, rękodzieło, co jest największym znakiem pokory. Podobnie przychodź na posiłki, z wyjątkiem przypadków chorób cielesnych i nie poddawaj się własnej woli, co jest charakterystyczne dla pustego dąsania. Każdy ma obowiązek doprowadzić rozpoczęte dzieło do perfekcji, z całą pokorą i cierpliwością; niestałość obyczajów i nawyk przemieszczania się myślami z miejsca na miejsce i z jednej rzeczy do drugiej dają niedojrzałe owoce, jeśli tylko taka osoba przyniesie jakikolwiek owoc. Ale wróg nie wszędzie jednakowo atakuje brata: czasami (czasami) namawia, aby zamiast dobrych uczynków preferować życie surowsze i surowe, a czasem nawołuje do ucieczki z miejsca pożytecznego, bo jak mówi, nie ma w nim najmniejszej pogardy wobec słabych - i w ten sposób wprowadza w błąd myśli brata, psując go i sprawiając, że przebywający w schronisku marzą o pustyni, jak gdyby tam były rzeczy wielkie. cisza; Podsuwa pomysł mieszkańcom pustyni, aby z niej uciekali, jako miejsca ubogiego dla wszystkich i nieprzynoszącego pocieszenia. Wróg wybiera tę metodę najczęściej po to, aby w każdym razie (w żadnych okolicznościach) uczynić swojego brata niewypłacalnym i śmiesznym, niezdolnym do osiągnięcia doskonałości w jakiejkolwiek cnocie. Jeśli ktoś zacznie budować wieżę i znudzony konstrukcją powie: „Lepiej zbuduję przejścia”, a gdy zacznie kopać fundamenty, znowu powie: „Lepiej zbudować celę”, ale zostawi to w połowie, to przedsięwzięcie takiej osoby okaże się bezużyteczne. Podobnie mnich, który nie utrzymuje duchowej roztropności w jednym miejscu, nie może wydać doskonałego owocu. Dlatego osoby przebywające w schronisku mają obowiązek przestrzegać tego przepisu z całą czcią i bojaźnią Bożą. Jeśli masz jeść dwa razy dziennie, pozwól mu to zjeść w dziękczynieniu. A jeśli najbardziej bogobojny z braci coś uczyni, niech to uczyni z czystym sumieniem, a wtedy będzie mu się dobrze powodziło w Panu. Jeśli przyjdzie Ci do głowy myśl, że do posiłku podano za dużo, to miej na uwadze, że przygotowanie nie zostało wykonane według naszych zamówień. A jeśli ze względu na ówczesne okoliczności to, co jest ofiarowane, jest ubogie i skromne, a myśl zaczyna wyrażać niezadowolenie, wówczas osądzimy, że Pan, stając się człowiekiem, nie wzgardził jedzeniem chleba jęczmiennego. Zatem z duchową rozwagą należy stawić opór wrogowi na każdym kroku, aby odeprzeć jego urok (uwiedzenie) mocą Krzyżowca. Uważam, że nadmierne powstrzymywanie się od palenia nie jest godne pochwały, ale zaniedbywanie właściwej abstynencji nie jest pożyteczne. Tak jak długotrwałe unikanie przepisanych pokarmów powoduje rozluźnienie i brak sił do służby, tak sytość pożywieniem naraża (osobę poszczącą) na potępienie. Powiedziane jest: „Biada wam teraz, gdy będziecie najedzeni, bo będziecie łaknąć” (Łk 6,25). Co więcej, kto nie powstrzymuje się od nadmiaru, popadnie w cielesne namiętności. Dlatego ciałem należy kierować pobożnie i właściwie. Niech ten, kto mieszka na pustyni, ma zawsze odpowiednie dla siebie (konieczne) cnoty: prawosławie, pokorny sposób myślenia, czujność i nieustraszoność, nie rozpraszanie się i niemiłowanie pieniędzy, zachowywanie się w sprawach świętych i cierpliwość w trudach, staranie się każdemu dać pocieszenie i sprawiedliwość w pokory, nie rozpraszając się boskim umysłem, bo to osłabia namiętności i odpędza demony, a także nie bać się choroby ciała i zbliżającej się śmierci, ale z charakterystyczną radością powołanego do Królestwa Niebieskiego z kopalni lub z wygnania, oczekujcie rezultatu, idąc za przykładem Apostoła: „moje pragnienie rozwiązania się i bycia z Chrystusem” (Flp 1,23). Osoby pozostające we wspólnocie winny przestrzegać następujących zasad: być posłusznym Bogu bez sprzeciwu, także współczującym i bez zarozumiałości, nie mieć pożądliwości i ambicji, nie męczyć się czuwaniem i modlitwą, zachowywać cierpliwość w czynach i rzemiośle; biegać, milczeć, milczeć, czyli uciekać od heretyków i ludzi destrukcyjnych, milczeć o tym, co zakazane i nie podoba się Bogu, milczeć, oddalając się od zgiełku spraw codziennych; nie chodzić od celi do celi, „nie być dla brata zgorszeniem ani zgorszeniem” (Rz 14,13), nie mówić nic bez rozsądku, nie dać się zniewolić drażliwościom i gniewom, nie nosić eleganckich ubrań, nie polerować ciała na urodę, nie mieć nieokiełznanego oka. Nie staraj się wykazać, że jesteś biegły w jakiejkolwiek sprawie, aby nie popaść w próżność, która prowadzi do lubieżności, gniewu i smutku. Ale przede wszystkim staraj się być prosty i równy we wszystkim. Chroń ciało przed grzechem, aby nie leżeć przed Stwórcą, ponieważ ofiarowaliśmy siebie jako dar Panu i nie mamy już władzy nad naszym ciałem: niezależnie od tego, czy jesteśmy poddani ciasnym warunkom, czy walce, nie możemy odebrać daru z własnej woli. Jeśli ktoś, składając ślub Bogu, przyniósł dar Panu, a kapłan, zabierając go, umieścił go w cerkwi, to nawet jeśli ten, który przyniósł dar, później żałował, nie ma już mocy go odebrać po przyniesieniu go Panu. A jeśli zamierza ukraść potajemnie, nie będzie wolny od oskarżenia i nie jakoby zabrał swoją własność, ale zostanie ukarany jako bluźnierca. Podobnie jak oni, ci, którzy poświęcili swoje dusze Bogu, nie mają już władzy nad własnym ciałem. Błogosławieni, którzy podążają tą drogą i czczą prawdę. Oni, radując się i śpiewając pieśni Bogu, wejdą do Królestwa Niebieskiego, które wszyscy otrzymamy dzięki łasce Pana naszego Jezusa Chrystusa. Chwała mu na wieki wieków! Amen. Powinieneś wystrzegać się złych rad. Jeśli dwóch bogato ubranych ludzi przejdzie razem przez plac, a jeden przez nieostrożność potknie się, wpadnie w błoto i będzie musiał wyrzucić swoje doskonałe ubranie, to zazdrość popycha go do wepchnięcia bliźniego w błoto, aby nie tylko on został pozostawiony w brzydkim stanie. Tak więc i tutaj ci, którzy odpadli od cnoty, próbują zmylić innych, aby nie tylko oni prowadzili nieprzyzwoite życie. Mówią z pokorą, odpowiadają uprzejmie, aby ci, którzy są im posłuszni, odwracając ich od czystości, pogrążyli się w grzechach. Nie wstydzą się czynić zła, ale wciągają w to swojego bliźniego i mówią: "Dlaczego nami gardzicie? Potępiacie nas, bo jesteśmy grzesznikami? Tak i tacy są wybitni ludzie, czy oni nie robią tego samego? Czy nie wiecie, że ta sprawa jest tak samo ważna jak upadek i powstanie?" - I mówiąc to, wcale się nie wstydzą. Dlaczego? Ponieważ oni sami, upadwszy, nie chcą się buntować, a wielu ulega nawet pokusie upadku i zepsucia. A diabeł używa ich jako przynęty na oud. Aby łapać niepotwierdzone dusze, zaczynają oczerniać świętych proroków. Och, jakie zdeprawowane serca mają tacy ludzie! Och, jakie usta pełne występku i oszustwa! Ach, co za krtań – prawdziwie otwarta trumna, skazująca natychmiast na rozkład tych, którzy do niej wpadną! Słusznie zostali zdradzeni „w pożądliwości hańby” (Rzym. 1:26), ponieważ odrzucili poznanie Boga. Dlatego Bóg ich odrzuci za wiele niegodziwości - bo nie bali się Boga, nie preferowali czci chrześcijańskiej, zwodzącej młode dusze. Dlatego strzeżcie się ich, umiłowani, aby nie spalili was swoimi łagodnymi przemówieniami. Unikaj spotkań z nimi, abyś – jak zapewnia Salomon – nie popadł w „gorycz niż żółć” i nie wpadł od miecza obosiecznego (Przysłów 5:4). Każdy, kto troszczy się o zbawienie bliźniego, widząc, że jego bliźni się czołgał (poślizgnął) i upadł, stara się go podnieść; a kto wytrwa, zabezpieczy się przed upadkiem. Ale ci ludzie są jak niszczyciele. Najprzyjemniej jest im doprowadzić do upadku tych, którzy stoją, a tych, którzy upadli i już leżą na ziemi, zabija rozpacz. Wypadałoby powiedzieć: "Uważaj na siebie, kochany. Najwyższa jest bojaźń Boża, najcnotliwsze jest życie cnotliwe. Jeśli zgrzeszyłeś, nie dodawaj nowych grzechów, ale módl się o odpuszczenie starych. Póki jesteśmy jeszcze razem, wkrótce się od siebie oddzielimy, a jeśli skrzywdzimy bliźniego, to wzdychając, będzie na nas narzekał i powie: "Spotkanie z tym człowiekiem (lepiej byłoby dla mnie go nie znać!) wyrządziło mi krzywdę, uwiódł moją duszę. I przyczyną kłopotów stała się dla mnie moja wspólnota z nim!” „A jeśli pomożemy naszemu bliźniemu w dobrym uczynku, wtedy, wspominając nas, powie: «Pomóż, Panie, temu bratu, który mi pomógł ze względu na Twoje imię i utwierdził moją duszę w Twojej bojaźni, a gdy moja zagłada była gotowa, zbawił mnie Twoją łaską. Ale ci ludzie, myśląc odwrotnie, są prawdziwymi zwodzicielami dusz: „nie do końca sami to czynią, ale też raczą to zrobić” (Rz 1,32). A kiedy widzą, że ktoś inny powstrzymuje się od haniebnego czynu, zbierają stosy absurdalnych pretekstów i mówią: „Ten a taki człowiek jest zimnej budowy”. Ale nawet w tym przypadku obnażają się, że nie wypowiadają się z dobrej woli. Gdyby wszystko zależało od celu, jaki został dany człowiekowi, wówczas apostoł nie musiałby napominać: „Każdy, kto się stara, będzie się powstrzymywał od wszystkich” (1 Kor. 9,25), lecz należałoby powiedzieć: „Każdy asceta, jeśli ma żarliwą budowę, powinien się od wszystkiego powstrzymywać”, to znaczy tak, jakby tylko niektórzy mieli potrzebę wstrzemięźliwości, a inni nie. Któż zatem spośród miłujących Pana nie będzie wyrzucał Mu takiej pustej myśli? Który mąż lub żona nie jest w stanie wojny z wrogiem? Kogo nie uciska? Dlatego wstrzemięźliwość jest konieczna tylko w przypadku pobożnych myśli. Uważajmy więc na siebie, aby nie sprowadzić na siebie wielkiego potępienia zarówno na tym świecie, jak i po jego opuszczeniu. Kto dziś jest przystojny, jutro będzie brzydki; ponieważ nasze ciało jest pokryte wieloma słabościami. Dlaczego ci, którzy w rozkwicie kochają cnotliwe życie, gdy sami wybrali czystość, zasługują na pochwałę, a na starość są zaskoczeni? - Bo dobre ziarno zachwyca widza nie tylko wtedy, gdy na polu wydaje zieleń, ale i wtedy, gdy pola przed żniwami bieleją, a kłos pochylony ku ziemi pochyla się - bardzo miło jest wtedy patrzeć na pole. Zatem cnotliwe życie jest bardzo wielkim nabytkiem. I strzeżcie się, abyście nie zostali zwiedzeni przez lubieżne osoby, które oddając się różnym rozpustom, bezczeszczą swoje ciała, zgodnie ze słowami Tego, który powiedział: „Wy, którzy jesteście w niebezpieczeństwie, przestańcie od nich jeść i mówić bezwstydnie” (Efez. 5:12). Ale Kwiat (Salomon), potępiając bezprawne postępowanie, mówi: „Tak postępuje żona nierządnicy: nawet gdy to zrobi i obmyje się, mówi nic nieznacząco i czyni głupoty” (Przysłów 30:20). Dlatego ci ludzie, skłonieni przez przyzwyczajenie do grzechu, popełniwszy niegodziwy czyn, zaniedbują go, jak gdyby nie uczynili nic złego. Cały ich wysiłek ma na celu zaspokojenie pożądliwości diabła, zwłaszcza gdy stawiają Pismo Święte na równi z czymś śmiesznym („do nich należy sprawiedliwy sąd!” Rz. 3:8). Spędzają czas w tawernach, pijąc wino aż do upojenia, i dlatego brzydzą się szacunkiem i czystością. Są bardziej bezwstydni niż nawet ci zwykli ludzie, którzy prowadzą niezwykle okrutne życie. Naprawdę warto płakać i lamentować, że tak nisko zaczęliśmy cenić jasne i chwalebne cnoty! Ale niechaj wielki i filantropijny Bóg, bogaty w miłosierdzie i mocny w czynach, przyjdzie z pomocą naszej słabości, zmiażdży szatana pod naszymi stopami i da nam siłę i duchowe zrozumienie, abyśmy spędzając resztę życia w prawdzie, znaleźli u Niego łaskę w ten wielki i straszny Dzień Sądu - bo w Nim jest wyznanie, panowanie i moc przez wszystkie pokolenia i na wieki wieków! Amen. Bądźcie więc mądrzy jak wąż i bezpieczni jak gołębica, bo wśród wilków żyjecie (Mt 10,16). Zrozum, kochany, co mówię. Nie bójcie się umrzeć dla Chrystusa, choćby groziło wam uduszenie lub miecz, choćbyście zostali wrzuceni do jeziora lub strumienia, lub w głębiny morskie – nie zdradzajcie czystości ze strachu ludzkiego, bo wkrótce zostaniecie obróceni w proch (uwolnieni od ciała). Nie zaniedbujcie przykazań Bożych; choć nie ma oskarżycieli, nic nie może się ukryć przed Bogiem, który pomścił Abla. Niezależnie od tego, czy jesteś we wspólnocie, czy na pustyni, nie zaniedbuj niewinności i czystości. „Będziecie święci, tak jak Ja jestem święty” (Kapł 11:44), powiedział Pan. „Uniż się, a będzie wywyższony” (Łk 14,11). Pokorny jest ten, kto głosi cnotę poprzez czyny. Dlatego ten, kto się tego trzyma, będzie prawdziwie pokorny, zgodnie z wolą Pana. Nie mam zamiaru dodawać wam wiele na temat pokory, abyście dzięki łasce Bożej mogli częściowo poznać Jego moc. Pokorny nie staje się próżny ani dumny, służąc Panu ze strachu przed Nim. Człowiek pokorny nie ustala własnej woli, zaprzeczając prawdzie, ale jest jej posłuszny. Człowiek pokorny nie zazdrości bliźniemu powodzenia, nie cieszy się z jego skruchy, lecz przeciwnie, raduje się z tymi, którzy się cieszą, i płacze z tymi, którzy płaczą. Pokorny nie uniża się w niedostatku i ubóstwie, nie okazuje arogancji w dobrobycie i chwale – stale pozostaje w tej samej cnocie. Pokorny człowiek nie oczernia brata przeciwko bratu (jest to czyn szatański), ale służy mu jako rozjemca, nie odpłacając złem za zło. Człowiek pokorny szanuje nie tylko swoich przełożonych, ale i podwładnych. Człowiek pokorny ze wszystkich sił dąży do szacunku. Człowiek pokorny nie daje się ponieść drażliwości, nikogo nie obraża, na nikogo nie krzyczy, ale z szacunku wszystkim gardzi. Człowiek pokorny nie jest uparty i nie jest leniwy, nawet jeśli o północy wzywają go do pracy, bo podporządkował się przykazaniom Pana. Człowiek pokorny nie zna zmartwień ani podstępu, lecz z prostotą i uczciwością służy Panu w świętości, pokoju i duchowej radości. Człowiek pokorny nie upija się winem, nie popada w obżarstwo, bojąc się przykazań Pana. Pokorny, jeśli usłyszy naganę, nie skarży się, a jeśli zostanie ukąszony, nie straci cierpliwości, jest bowiem uczniem Tego, który dla nas wycierpiał Krzyż. Pokorny człowiek nienawidzi dumy i dlatego nie dąży do prymatu, ale uważa się w świecie za tymczasowego pływaka na statku. Człowiek pokorny uwielbia słuchać przemówień duchowych i nie odrywa umysłu od przykazań Najwyższego, gdyż prawdziwie zaparł się samego siebie w nadziei Pana naszego Jezusa Chrystusa. Błogosławieni tacy ludzie i Pan im powie: „Do kogo mówiłem, słudzy... ale uczyniłem was przyjaciółmi” (Jan 15,15). Chwała mu na wieki wieków! Amen. Nie jest mi obce, o jakich mądrych myślach mówiłeś, bo mnie te same namiętności nękają i nie kryję swojej słabości. Dlatego musimy stale się modlić, aby Pan wybawił nas od podstępów demonów. Bo myśli nie tylko przygnębiają nas, gdy przebywamy w ciszy i samotności, ale także mocno się buntują, gdy gromadzimy się w domu Pańskim. Sprawiają, że patrzymy na ludzkie ciała nieprzyzwoicie i nieczysto, a wąż marzycielskimi myślami prowadzi nas do rzeczy bardzo haniebnej. Wprowadza jakąś mieszaninę myśli, aby brat był rozproszony i nie mógł czystym umysłem słuchać nieskażonych Tajemnic naszego Boga Zbawiciela. Ale strzegąc oczu i uważności umysłu, osoba opanowana, przy pomocy łaski Bożej, pokona węża. Musisz strzec swego serca i swoich uczuć z całą ostrożnością. W tym życiu toczymy wielką wojnę, a nasz wróg jest wściekły. Nie należy poddawać się w walce. Przynajmniej fizycznie pokonajmy marzenia wroga i pozwólmy mu pędzić (wściekłość) z frustracji. Pan wie, jakie okrutne stany zapalne wywołuje w naszych sercach nasz prześladowca swoimi myślami. Pan nie wygląda jak człowiek; „Człowiek patrzy na to, co zewnętrzne, Bóg zaś patrzy na serce” (1 Samuela 16:7). Co więcej, wojownicy nie muszą podejmować wyzwania, aby walczyć. A kto żyje w pokoju z namiętnościami, jak może z nimi walczyć, skoro zaprzedał się już jako niewolnik przyjemności i chętnie płacił daninę dręczycielowi? Gdzie jest wrogość, tam jest znęcanie się; a gdzie jest bitwa, jest walka; Gdzie jest walka, będą korony. Jeśli ktoś chce się wyzwolić z gorzkiej niewoli, niech przystąpi do walki z diabłem. Święci otrzymali niebiańskie błogosławieństwa jedynie dzięki temu, że zostali zwycięzcami w tej bitwie. Ale może ktoś inny włączy się w rozmowę i powie: „Jeśli tam, gdzie jest wrogość, zwykle jest znęcanie się, to widzimy, że zmysłowcy są silnie zwalczani przez nieprzyzwoite namiętności, ale nie pozwalają im żałować?” „Nie sądzę, kochani, żeby tu była walka o cnotę i opór wobec oprawcy”. Wręcz przeciwnie, jest tu pasja służalczości i pożądania, dlatego też swoją wolą (pragnieniem) nie są oddzielani od wroga. Ci, którzy przystąpili do wojny, nie mają między sobą żadnego porozumienia i nie są dla siebie gorliwi; jak mówi cudzoziemiec do Saula: "Dajcie mi człowieka, który będzie mógł walczyć ze mną sam na sam, a jeśli mnie zwycięży, będziemy waszymi sługami. Jeśli uda mi się go pokonać, będziecie naszymi sługami" (1 Samuela 17:10, 9). Skoro więc ci ludzie zaprzedali się już jako niewolnicy woli i przyjemnościom wroga, czy to, co się tam dzieje, można nazwać wojną? A jeśli walczą, to nie ze względu na konkurencję cnót, ale z powodu trudnej sytuacji, w jakiej naturalnie znajduje się ten, kto zawiera niezgodne z prawem porozumienie. Ci, którzy dokładają wszelkich starań, aby coś takiego, sami oddadzą się w ręce (wroga) i zniewoleni oferują swoje usługi i obiecują nagrody, choćby po to, by spełnić wolę tego, który ich uwiódł. Jeśli przytrafią im się złe rzeczy, nie będą wykazywać żadnej roztropności, powściągliwości ani pragnienia uniknięcia złych rzeczy. Ale nie takie są walki i spory świętych. Walczeni, sprzeciwiają się, zapaleni, stoją niewzruszenie, a kiedy pojawia się przed nimi sam przedmiot pożądania, odwracają się od niego ze strachu przed Panem. Z tymi samymi walczy się nie o sposób myślenia sprzeczny z dręczycielem, ale o to, aby płacili (wrogowi) zwyczajową daninę i nie wyrzekali się służenia złym życzeniom. „Bo jeśli ktoś jest zwyciężony, i on ma pracę do wykonania” (2 Piotra 2:19). Jeśli któryś z ascetów upadnie, tym szybciej się podniesie. Nie wszyscy przetrzymywani przez barbarzyńców i znajdujący się pod władzą oprawców są zadowoleni ze swojego zniewolenia; lecz ci z nich, którzy zgadzają się rabować i zabijać napotkanych ludzi, z radością pozostają w niewoli, bez kajdan i strażników, powstrzymywani namiętnościami; walczą po stronie barbarzyńców i ze złośliwości, działając w porozumieniu z nimi, zostają wysłani na zwiad przeciwko swoim współplemieńcom. A ci, którzy narzekają na grabieże i spustoszenie swoich współplemieńców, opłakując zniszczenie własnych dusz, śpieszą do ucieczki, nie tolerując bezprawnego trybu życia, szukają czasu na odzyskanie wolności, którą kiedyś się cieszyli, i nie mają najmniejszej przychylności wobec swoich przeciwników. Uciekając z ich rąk, tacy ludzie staną się przeciwnikami niegodziwych, stając się zwolennikami pobożności. Zatem obecny czas jest czasem pokuty. Kto chce uwolnić się od hańby i pozbyć się gorzkiej niewoli (grzechu), musi przeciwstawić się woli oprawcy i walczyć z nim z miłości do Stwórcy. Wtedy pokażą doświadczenie mężnej walki, emanując potem cnót, gdy nie tylko ustami, ale i sercem powiedzą dręczycielowi: „Niech ci będzie wiadomo, diable, że nie będziemy słuchać twojego głosu i nie będziemy już służyć twoim zachciankom”. Ale w czasie walki trzeba wznosić modlitewny głos do Boga z tymi, którzy mówią: „Nie ma zimna dla tych, którzy Tobie ufają. A teraz całym sercem idziemy, boimy się Ciebie i szukamy Twojego oblicza. Nie zawstydzaj nas, ale postępuj z nami według swojej łagodności i według obfitości Twojego miłosierdzia. I odkup nas według cudów Twoich i daj chwałę imieniu Twojemu, Panie. I niech zawstydzą się wszyscy, którzy czynią zło Twoim sługom, i niech zawstydzi się wszelka władza, i niech złamie się ich siła, i niech poznają, że Ty jesteś jedyny Pan, Bóg i chwalebny na całym świecie” (Dan. 3:40-45). A nawet gdyby rozwścieczony oprawca dnia siódmego rozpalił piec pożądliwości, niech ufający Panu będą pewni, że piec wkrótce zamieni się w rosę, a dręczyciel, którego wcześniej przestraszeni, w końcu zadrżą w ich cieniu z powodu pomocy, która zstąpiła na ascetów z góry. Dlatego błogosławieni są ci, którzy przestrzegają rzeczy świętych z pokorą i miłosierdziem. Ich członkowie będą cieszyć się głębokim pokojem, gdy ich dusza raduje się w Duchu Świętym. Nikt jednak nie ma nadziei na osiągnięcie pokoju, poddając się życzeniom wroga. Raczej sam oprawca wykorzysta ich jako więźniów wojskowych, wciągając ich w każdy zły uczynek, psując ciała innych, haniebnie ich profanując. z Sodomy. Chociaż nie znali żony, wróg wpaja im ideę przypisywania sobie dziewictwa, podczas gdy całe ich ciało jest pełne nieczystości. A wróg postępuje z nimi w ten sposób, że chociaż są wywyższeni jako wolni od grzechu, nasyca ich garścią żółci i garścią smutku (Deut. 32:32). Och, co za straszna, co za trudna bitwa! Na ile sposobów najgorszy rybak doprowadza nas, ludzi, do tego, że irytujemy Pana! Błogosławieni, którzy nie wpadli w jego sieć, a jeśli tak, zerwali jego więzy i zniknęli, uciekając przed nim jak ryba uciekająca z głębiny. A gdy ryba zostanie złapana w wodzie, rozerwie sieć, ukryje się w głębinach i zostanie uratowana, ale kiedy zostanie sprowadzona na ląd, nie będzie już mogła się powstrzymać. Tak więc my, będąc jeszcze w tym życiu, mamy od Boga moc zerwania więzów woli wroga, poprzez pokutę, zrzucić ciężar grzechów i zostać zbawieni dla Królestwa Niebieskiego. A jeśli dosięgnie nas straszny rozkaz Boży i dusza opuści ciało, a ciało zostanie złożone w grobie, to nie będziemy już mogli sobie pomóc, tak jak ryba wyjęta z wody i zamknięta w naczyniu nie może już sobie pomóc. Dlatego, umiłowani, starajmy się wyrwać z sideł wroga poprzez dobre uczynki, aż nadejdzie ten wielki i chwalebny dzień, w którym zostanie ujawnione wszystko, co robiliśmy w ukryciu i ciemności. Nie czekajmy na przyjście śmierci, abyśmy nie wstydzili się zmartwychwstania umarłych, gdy święci przywdziewają jasną szatę, którą przygotowali dla siebie dobrymi uczynkami. Jeśli wtedy zobaczymy siebie nie tylko nagich (pozbawionych) błyskawicowej chwały, ale także poczerniałych, przepełnionych smrodem, to jaki wstyd nas ogarnie? Zaniedbujmy sprawę złej pożądliwości i nie uznając jej za nic, pobożnie przezwyciężymy tę małą rzecz i w tym, co najmniej ważne, nie uznamy się za niegodnych pochwały. Dzieło grzechu jest wielką katastrofą. Postaramy się nie narażać na takie niebezpieczeństwo. Przez nasze zaniedbania rządzą nami namiętności – bo chcemy żyć bez pracy i wymyślamy dla tego niewłaściwe wymówki. Jedna z nich mówi: „Od dzieciństwa mieszkałam w klasztorze i dlatego namiętności mnie tak mocno atakują”. Niech jednak usłyszy, że wielu świętych, od najmłodszych lat tocząc dobry bój, deptało przyjemności. Inny znowu mówi: „Wychowałem się w świecie, przeżyłem wiele złych rzeczy, więc umiejętność zmusza mnie do pragnień (pożądań)”. Niech też usłyszy, że wielu świętych prowadziło życie gorsze od najgorszego, ale w końcu, zmieniwszy tryb życia, okazali się mężni, podobając się Bogu, bo całym sercem posłuchali Tego, który powiedział: „Nie zazdrość niegodziwym, nie zazdrość tym, którzy czynią nieprawość. Jak trawa, trawa wkrótce wyschnie, jak ziele, tak ziele wkrótce opadnie” (Ps. 37,1-2). Zły zwodzi nas, popychając do wszystkiego, co destrukcyjne, aby doprowadzić nas do zaniedbania bojaźni Pańskiej, ale jego truciznę odepchniemy od siebie intensywniejszymi myślami, z pomocą łaski Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i moc na wieki wieków! Amen. Jedna ze świętych powiedziała: „Myśl o dobru, aby nie myśleć o złem, bo umysł nie toleruje bezczynności”. Dlatego poświęcajmy nasze umysły nauczaniu Słowa Bożego, modlitwom i dobrym myślom. Zajmowanie się próżnymi myślami rodzi próżne uczynki; a angażowanie się w dobre myśli również przynosi dobre owoce. Wyobraźmy sobie, że wielu ciemiężycieli wzięło w posiadanie kraje i silne miasta, a ich chwała przygasła i zniknęły, jakby nigdy nie istniały. Iluż było królów, którzy rządzili wieloma narodami, wznosząc swoje posągi i wznosząc filary, myśląc, że w ten sposób utrwalą swoje imię po kresie ich życia! A inni przyszli, obalili swoje wizerunki, zmiażdżyli posągi i zamazując rysy twarzy, przedstawili swój własny wizerunek; ale ich czyny zostały zniszczone przez innych. Inni budowali dla siebie wspaniałe trumny, myśląc, że w ten sposób ustanowią dla siebie wieczne imię, przedstawiając swoje rysy na nagrobku. Ale nadeszło kolejne pokolenie; działka została przekazana komuś innemu. A on, chcąc, co było rzeczą naturalną, oczyścić stos, niósł ich kości jak gruz. Do czego służyła cenna masa lub piramida? W ten sposób wszystkie uczynki marności obrócą się w nic! Nie dotyczy to jednak tych, którzy bogacą się w Bogu i szukają w Nim swojej chwały. Przygotowali sobie życie wieczne i niezniszczalną chwałę. Chociaż każdy rodzaj ciała i krwi z czasem zbiera plony, jak dojrzała pszenica, światło słońca i księżyca, a zastęp gwiazd nie zaćmił się aż do teraz, od ich stworzenia do chwili obecnej nie zmieniło się ze starości. Jest równie młody, silny i jasny, zgodnie z definicją Stwórcy, który wyznaczył ich, aby „królowali dniem i nocą” (Rdz 1:18)! W ten sam sposób ustanowił Królestwo Niebieskie i nieskończoną radość dla tych, którzy kochają Boga. I tak jak w jednej rzeczy nie jest fałszywy, tak w drugiej jest prawdziwy. I choć to (ziemskie i powszechne) przeminie, kiedy tylko Stwórca zechce, chwała świętych nie będzie miała końca. Starajmy się zatem tworzyć owoce pokuty, abyśmy nie utracili przyszłej radości i nie zostali wygnani „do ziemi ciemnej i ponurej, do krainy wiecznej ciemności” (Hi 10,21-22). Wejdź, jeśli chcesz, do swojej sypialni, zamknij okna, zablokuj wszystkie otwory, przez które światło mogłoby przedostać się i usiądź w środku; a zobaczysz, jakie nieprzyjemne uczucie wywołuje ciemność, nawet tam, gdzie siedzisz bez pracy i udręki, i gdzie masz pełną moc, gdy tylko chcesz, zrobić dziurę i wydostać się stamtąd. Jak myślisz, jakie bolesne uczucie wywołałaby w tobie smoła ciemność, podczas której słychać „płacz i zgrzytanie zębów”? Spójrz w otwór dymny w swoim domu, a następnie spójrz na wschód słońca, zauważ różnicę - i uciekaj od dzieł ciemności. Występek jest ciemnością, a cnota jest światłem. Podążanie za występkiem zaciemnia jego przywódców, a cnota, gdy jest w niej praktykowana, czyni tych, którzy odnoszą sukces, bystrymi. Nie myślcie, umiłowani, że tylko wy znosicie więcej smutków niż ktokolwiek inny: „każda głowa jest w smutku i każde serce jest w smutku” (Iz 1,5). Tak jak człowiek żyjący na ziemi nie może uciec przed jego powietrzem, tak człowiek żyjący na tym świecie nie może oprzeć się pokusom smutków i chorób. Ci, których sprawy ziemskie odwracają od spraw ziemskich, doświadczają smutku, a ci, którzy zabiegają o duchowość o duchowość, chorują. Ci zaś będą błogosławieni, gdyż ich owoc będzie obfity w Panu. Miejcie doskonałą cierpliwość w pracy, do której zostaliście powołani. Wzmocnij zarówno kotwice, jak i liny, aby Twoja łódź nie została stopniowo wbita w morze, a wtedy doświadczenie powie Ci, jakiego spokoju doświadczyłeś na molo. Świat jest przyrównany do morza, a życie ascetyczne jest jak molo. Nie lubisz przenosić się z miejsca na miejsce, ale raczej dzięki cierpliwości korzystasz z pokus, które napotykasz podczas swojej podróży. Ale powiem też, że gdy będziemy objeżdżać cały świat, czy cela nie spotka nas, jeśli będziemy chcieli zostać zbawieni? A jeśli nie mamy cierpliwości na nocleg w hostelu i nie znajdziemy dla siebie ciszy w samotności, to gdzie w końcu znajdziemy schronienie? To jakby powiedzieć: „Nie mogę znieść ciepła słońca, a cień jest dla mnie nie do zniesienia”. Gdzie w takim razie powinniśmy wylądować? Boję się, że ta sama „jaskinia” ukryje nas w sobie. Nie bądźmy więc beztroscy, nie żywmy niechęci do pracy. Jeśli jesteśmy więźniami naszego Zbawiciela Boga, nie będziemy wstydzić się nosić łańcuchów boleści, ale będziemy je znosić z radością, oczekując Jego przyjścia z nieba; wtedy zaliczy nas do świętych, „jak dzielimy namiętności, tak też doznajemy pocieszenia” (2 Kor. 1:7). Jeśli kogoś przytłacza zmęczenie pracą, to ilu jest na świecie ludzi, którym bolą ręce i nogi, a mimo że są ludźmi bogatymi, mają wokół siebie wielu służących, a mimo to nie mają odpoczynku ani w dzień, ani w nocy, z konieczności słabnąc z wyczerpania, jakby spętani jakimiś łańcuchami i więzami? Weźmy więc na siebie dowolną pracę i samowolną cierpliwość ze strachu przed Bogiem. I nie przeszkadzajmy, ale troszczmy się o cierpliwość, o pokorę, o wstrzemięźliwość, o współczucie (mam na myśli współczucie nie w pomaganiu bliźniemu w występku, ale w pomaganiu bratu w duchowości, jak może mieć czułość i łzy). Chociaż nie widać łez, niech twoje serce będzie skruszone, bo jest różnica pomiędzy łzami. Błogosławiony jednak jest ten, kto w duszy jak w zwierciadle kontempluje Pana i ze łzami wylewa Jego chwałę w obliczu Jego dobroci, a jego modlitwa zostanie wysłuchana. Dam ci inną radę odnośnie Pana, jako męża Bożego i pragnącego być zbawionym. Wstając, po przyjęciu pocieszenia (porannej zasady i posiłku) nie chodź po celach, ale w swoich zachowuj ciszę, gdyż wielu diabeł zwodzi winem. Dlatego przebywanie w cudzej celi po przyjęciu pocieszenia jest oznaką nieustraszoności i zepsucia. Na takich spotkaniach dochodzi do upadku dusz, zwłaszcza gdy personel opata jest nieaktywny; Kto nie chce krępować swego umysłu bojaźnią Bożą, potrzebuje ludzkiej bojaźni, aby uchronić się od rzeczy bezużytecznych, tak jak niewolnik jest czysty pod surowością swego pana. Uważaj więc na siebie i nie daj się zaniedbaniu, ponieważ „okazywanie mądrości w winie” nie przyniesie ani nie przyniesie żadnej korzyści. Jeśli przestudiowałeś całe Pismo Święte, uważaj, aby ta myśl cię nie nadymała, gdyż całe Pismo natchnione przez Boga uczy pokory. A kto myśli lub postępuje odwrotnie do tego, czego się nauczył, pokazuje w ten sposób, że jest przestępcą (odstępcą). Jeśli przeszkadza ci duch pychy, pożądania lub bogactwa, nie daj się temu ponieść, ale wręcz przeciwnie, odważnie przeciwstaw się milicji złego i pochlebnego ducha, wyobrażając sobie w myślach starożytne budowle, zniszczone obrazy, filary zjedzone przez rdzę - i pomyśl sam, spójrz, gdzie są właściciele i ci, którzy to wszystko zbudowali? Staraj się podobać Panu, abyś był godny Królestwa Niebieskiego: „Wszelkie ciało jest trawą, a wszelka chwała człowieka jest jak kwiat trawy” (1 Piotra 1:24). Cóż jest wyższego i wspanialszego niż władza królewska? Inni natomiast, pragnąc tego, osiągnęli to, ale ze względu na okoliczności, jakie napotkali, zaniedbali chwałę i wolewszy śmierć od życia, planowali dla siebie zło (samobójstwo), ponieważ nie szukali Boga i nie spodziewali się od Niego zbawienia. Ale godni Królestwa Niebieskiego czegoś takiego nie doświadczyli, przebywając w niebie z Aniołami w pokoju i radości, bez chorób, smutków i wzdychań, w radości i radości wielbiąc, wywyższając i wywyższając Króla Niebios i Pana całej ziemi. Jemu cześć i chwała, i wielkość na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: