О добродетели. К младшему подвижнику
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფალმა, რომელიც ქვეყნად მოვიდა ადამიანების გადასარჩენად, გვიბრძანა, გვიყვარდეს ერთმანეთი (იოანე 13:34). სიყვარულის საქმეა ასწავლონ ერთმანეთს ღვთის შიში. ასე რომ, რაკი თქვენი პატივმოყვარეობისთვის სასურველი იყო, ჩემი პატარაობიდან სიტყვა მოესმინა, მაშინ მორჩილების გამო, ქრისტეს მადლის შემწეობით, დავემორჩილე თქვენს სურვილს. ახლა მე დავწერე იმავე თემებზე ამ დასამახსოვრებელ ჩანაწერში. ამიტომ, თუ რამე სასარგებლოს იპოვით, გონებაში შეინახეთ, რომ როცა უფალს ნაყოფი მოაქვთ, მეც არ დავრჩე ჩემი რჩევისთვის ჯილდოს გარეშე. ოღონდ ჩემგან, რომელიც ძმებს შორის ვცხოვრობ, ნუ ეძებთ სიტყვის ხელოვნებას, რომელიც არ შემისწავლია, ან მშვენიერ გამოთქმას, რომელიც არ ვიცი. სიყვარულით მიიღე ის, რაც სიყვარულით გიწერია, უბრალოდ, გულწრფელად და არა სწავლულად; დაასრულე ეს შენგან, რისი უნარიც შენ ხარ ჩემზე მეტად და, როგორც იქნა, ჩემგან თესლები და პირველი პრინციპები მიიღე, შენი გონების სიგანის მიხედვით, შექმენი ყველაზე უხვი ნაყოფი.
რაც მე შემოგთავაზეთ მოკლედ და სუსტად, თქვენ, როგორც ყველაზე ცნობისმოყვარე ადამიანმა, ყველაფერი ძალით გამოხატეთ თქვენთან ერთად მცხოვრებთ და ურჩიეთ, გაითვალისწინონ ჩემი უმეცრების სიღრმე, რადგან მე არ ვარ მიჩვეული საჩვენებლად გამოსვლების შედგენას და არ ვვარჯიშობ სიტყვის ხელოვნებას. მხოლოდ სიყვარული მაძლევს მოტივაციას, რომ ეს შენთვის და შენთან ერთად მცხოვრებთათვის გითხრათ. როგორც თქვენ, ვინც სათნოების სწავლებას ეძებთ, მე დიდი ხანია ვცდილობ და მადლის დახმარებით დავიწყე ჭეშმარიტების სიტყვების შესწავლა პირველ რიგში, თქვენც, უფლის მიერ მოწოდებული მადლისამებრ, გულმოდგინედ ემსახურებით სხვებს, რათა ძმები აღარ გაიტაცონ მოტყუებით.
თუ თქვენ ხართ უდაბნოში, განმარტოებაში, მაშინ შეისწავლეთ სრულყოფილი მოღვაწეების ექსპლუატაცია და წარმატება (წარმატება). ხოლო თუ ჰოსტელში ხართ, მაშინ ნუ უგულებელყოფთ ჰოსტელის წესებს. ორივე, თუ მათ ადგილზე სუფთა სინდისით დაკვირვებით, ღმერთს სიამოვნებს. ასე რომ, მარტოობაში ყოფნისას ნუ გააფუჭებ შენს წინამორბედ მღრღნელების მშვენიერ მაგალითებს, არამედ შენით აჩვენე ყველას სასარგებლო მაგალითი, გამუდმებით იფიქრებ მოციქულის გამონათქვამზე: „ყველა ბებერია, მაგრამ ყველა არ არის სწრაფი, შეგძვრება შენს ყოფაში. კარგია და ძალიან კარგია, არ იყო ამპარტავანი და, შესაბამისად, არ იყოს დაგმობილი, ხოლო სინამდვილეში სიამაყის შთაგონებით მოქმედებს.
ჩვენ უნდა შევიკრიბოთ თანამოაზრე ძმებთან ერთად ღვთიური მსახურებისთვის, სიფხიზლისათვის, სამუშაოსთვის, ხელსაქმისთვის, რაც თავმდაბლობის უდიდეს ნიშანს წარმოადგენს. ასევე, მიბრძანდით საჭმელზე, გარდა სხეულის ავადმყოფობის შემთხვევებისა და არ დანებდეთ საკუთარ ნებას, რაც დამახასიათებელია ცარიელი ღრღნისთვის. ყველა ვალდებულია სრულყოფილად დაასრულოს ის საქმე, რომელიც მთელი თავმდაბლობითა და მოთმინებით დაიწყო; ზნეობის შეუსაბამობა და აზროვნების ადგილიდან ადგილიდან მეორეზე გადატანის ჩვევა მოუმწიფებელ ნაყოფს იძლევა, თუ ასეთი ადამიანი რაიმე ნაყოფს გამოიღებს.
მაგრამ მტერი ყველგან ერთნაირად არ ესხმის თავს ძმას: ზოგჯერ (ზოგჯერ) შთააგონებს, რომ კეთილ საქმეს უფრო მკაცრი ცხოვრება და ცხოვრების მკაცრი წესი ამჯობინოს, ზოგჯერ კი სასარგებლო ადგილიდან გაქცევას უბიძგებს, რადგან, როგორც ამბობს, სუსტების მიმართ ოდნავი დათმობაც არ არის - და ამით ისე ატყუებს სიზმარში მყოფი ძმის გაფუჭებას. უდაბნო, თითქოს იქ დიდი რამ იყო. დუმილი; ის უდაბნოში მცხოვრებთ აძლევს იდეას გაიქცნენ მისგან, როგორც ადგილი, რომელიც ყველასთვის ღარიბია და არანაირ ნუგეშს არ იძლევა. მტერი ყველაზე ხშირად ირჩევს ამ მეთოდს, რათა თავისი ძმა, ნებისმიერ შემთხვევაში (ნებისმიერ შემთხვევაში), გადახდისუუნარო და სასაცილო გახადოს, ვერავითარ სათნოებაში სრულყოფილებამდე მიაღწიოს. თუ ვინმე კოშკის აშენებას იწყებს და მშენებლობით მობეზრებული იტყვის: „ჯობია ავაშენო გადასასვლელები“, და როცა საძირკვლის გათხრას დაიწყებს, ისევ ამბობს: „ჯობია საკანის აშენება“, მაგრამ შუა გზას ტოვებს, მაშინ ასეთი ადამიანის წამოწყება უსარგებლო აღმოჩნდება.
ასევე, ბერი, რომელიც არ ინარჩუნებს სულიერ სიბრძნეს ერთ ადგილას, ვერ გამოიღებს სრულყოფილ ნაყოფს.
ამიტომ, ვინც ჰოსტელში რჩება, წესი მთელი პატივისცემით და ღვთის შიშით უნდა დაიცვას. თუ დღეში ორჯერ უნდა მიირთვათ საჭმელი, მიეცით საჭმელი მადლიერებით მიიღოს. და თუ ძმებს შორის ყველაზე პატივმოყვარე რაიმეს აკეთებს, ნება მოიქცეს სუფთა სინდისით და მაშინ ის კარგად იქნება წარმატებულად უფალში. თუ გაგიჩნდებათ აზრი, რომ ტრაპეზზე ძალიან ბევრი იყო შეთავაზებული, მაშინ გაითვალისწინეთ, რომ მომზადება ჩვენი ბრძანების მიხედვით არ გაკეთებულა. ხოლო თუ იმდროინდელი ვითარებიდან გამომდინარე, ღარიბი და მწირია შეთავაზებული, და ფიქრი იწყებს უკმაყოფილების გამოხატვას, მაშინ ჩვენ ვიმსჯელებთ, რომ უფალმა, ადამიანად ქცეული, ქერის პურის ჭამას არ სწყინდა. ასე რომ, სულიერი წინდახედულებით უნდა შეეწინააღმდეგო მტერს მის შეტევას ყოველმხრივ, რათა ჯვაროსნის ძალით მოიგერიო მისი ხიბლი (ცდუნება). ზომიერად თავშეკავება, ვფიქრობ, არ არის საქებარი, მაგრამ სათანადო თავშეკავების უგულებელყოფა არ არის სასარგებლო.
ისევე, როგორც დადგენილი საკვების ხანგრძლივად აცილება იწვევს მოდუნებას და სამსახურისთვის ძალის ნაკლებობას, ასევე საკვებით გაჯერება იწვევს (მარხვა ადამიანს) დაგმობას. ნათქვამია: „ვაი შენ, როცა გაივსები, რადგან მოშივდები“ (ლუკა 6:25). მეტიც, ვინც თავს არ იკავებს გადაჭარბებისგან, ხორციელ ვნებებში ჩავარდება. მაშასადამე, სხეული უნდა იმართებოდეს ღვთისმოსავად და სწორად.
უდაბნოში მცხოვრებს ყოველთვის ჰქონდეს მისთვის შესაფერი (აუცილებელი) სათნოებები: მართლმადიდებლობა, თავმდაბალი აზროვნება, სიფხიზლე და უშიშრობა, არ შეწუხებული და ფულის უყვარლობა, საკუთარი თავის დაკვირვება წმინდა საქმეებში და მოთმინება შრომაში, ცდილობს ყველას ნუგეშისცემა და სამართლიანობა მისცეს, გონების დაქვეითება და სუსტი ღმერთის განდევნა. დემონებს და ასევე, არ შეგეშინდეთ სხეულის ავადმყოფობისა და სიკვდილის მოახლოების, არამედ ზეციურ სასუფეველში მოწოდებულისთვის დამახასიათებელი სიხარულით მაღაროდან ან გადასახლებიდან, ელოდება შედეგს მოციქულის მაგალითზე: „ჩემი სურვილი ვიყო და ვიყო ქრისტესთან“ (ფილ. 1:23).
საზოგადოებაში მყოფებმა უნდა დაიცვან შემდეგი: იყვნენ ღმერთის მორჩილი ყოველგვარი წინააღმდეგობის გარეშე, თანამგრძნობი და თავდაუზოგავი, არ ჰქონდეთ არც სიხარბე და არც ამბიცია, არ დაიღალონ სიფხიზლეში და ლოცვაში, დაიცვან მოთმინება საქმეებსა და ხელოსნობაში; გაქცევა, გაჩუმება, გაჩუმება, ანუ გაქცევა ერეტიკოსებისა და დამღუპველი ადამიანებისგან, გაჩუმება იმაზე, რაც აკრძალულია და ღმერთისთვის არასასიამოვნოა, ჩუმად ყოფნა, ყოველდღიური საქმეების ხმაურისგან მოშორება; არ გადავიდეს საკნიდან საკანში, „არ დაბრკოლდეს და შეურაცხყო ძმას“ (რომ. 14:13), არაფერი თქვას დაუსაბუთებლად, არ იყოს დამონებული გაღიზიანებისა და მრისხანების, არ ჩაიცვას ჭკვიანური ტანსაცმელი, არ გაიპრიალოს ხორცი სილამაზისთვის, არ გქონდეს აღვირახსნილი თვალი. არ შეეცადოთ გამოიჩინოთ თავი დახელოვნებულად ნებისმიერ საკითხში, რათა არ ჩავარდეთ ამაოებაში, რაც იწვევს ვნებათაღელვას, ბრაზს და სევდას. მაგრამ ყველაზე მეტად, შეეცადეთ იყოთ მარტივი და თანაბრად ყველაფერში.
დაიცავით სხეული ცოდვისაგან, რათა არ ვიტყუოთ შემოქმედის წინაშე, რადგან ჩვენ უფალს საჩუქრად შევწირეთ თავი და აღარ გვაქვს ძალაუფლება ჩვენს სხეულზე: სიმძიმის პირობებში თუ ვიბრძვით, ჩვენი ნებით ვერ დავიბრუნებთ ძღვენს. თუ ვინმემ ღმერთს აღთქმა დაუდო, უფალს ძღვენი მიუტანა და მღვდელმა, აიღო, ტაძარში დადო, მაშინაც კი, თუ ძღვენის მიმტანმა შემდგომ მოინანია, უფალთან მიტანის შემდეგ უკან წაღების ძალა აღარ შესწევს. ხოლო თუ ფარულად ქურდობას განიზრახავს, ბრალდებისგან კი არ გათავისუფლდება და არა როგორც საკუთარი ქონება წაართვა, არამედ დაისჯება, როგორც მკრეხელი. მათ მსგავსად, მათ, ვინც სული ღმერთს მიუძღვნა, აღარ აქვს ძალაუფლება საკუთარ სხეულზე. ნეტარ არიან ისინი, ვინც ამ გზას მიჰყვება და პატივს სცემს სიმართლეს. ისინი, გაიხარებენ და უმღერიან ღმერთს, შევლენ ცათა სასუფეველში, რომელიც ყველამ მივიღოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით. დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
ცუდი რჩევისგან ფრთხილად უნდა იყოთ. თუ ორი მდიდრულად ჩაცმული ადამიანი ერთად გადის მოედანზე და ერთი, დაუდევრობის გამო, დაბრკოლდება, ტალახში ჩავარდება და ჩინებული ტანსაცმელი უნდა გადააგდოს, მაშინ შური უბიძგებს, რომ მეზობელი ტალახში ჩააგდოს, რომ მხოლოდ ის არ დარჩეს მახინჯ მდგომარეობაში. ასე რომ, აქაც, ვინც სათნოებას ჩამოშორდა, ცდილობს სხვების დაბნეულობას, რათა მხოლოდ ისინი არ ეწეოდნენ უწესო ცხოვრებას. ისინი თავმდაბლობით ლაპარაკობენ, სასიამოვნოდ პასუხობენ, რათა ვინც მათ ემორჩილება, უბიწოებას აშორებს, ცოდვაშია ჩაძირული. მათ არ რცხვენიათ ბოროტების კეთების, მაგრამ ამაში თავიანთ მეზობელს ართმევენ და ამბობენ: "რატომ გვგმობთ? ხომ არ გვგმობთ იმიტომ, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ? ასე და ამგვარად გამოჩენილი ხალხი იგივეს არ აკეთებენ? არ იცით, რომ ეს საქმე ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც დაცემა და ადგომა?" - და ამის თქმისას სულაც არ რცხვენიათ. რატომ? იმიტომ, რომ მათ, დაცემული, არ სურთ აჯანყება, და ბევრს ცდუნებაც კი ეცემა და გახრწნილი. ეშმაკი კი მათ უდზე სატყუარად იყენებს. დაუდასტურებელი სულების დასაჭერად იწყებენ წმიდა წინასწარმეტყველთა ცილისწამებას.
ოჰ, რა გარყვნილი გული აქვთ ასეთებს! ოჰ, რა მანკიერებითა და მოტყუებით სავსე ტუჩები! ოჰ, რა ხორხი - ჭეშმარიტად ღია კუბოა, რომელიც მაშინვე ანადგურებს მათ, ვინც მასში ვარდება! ისინი სამართლიანად ღალატობენ „სირცხვილის ვნებაში“ (რომ. 1:26), რადგან უარყვეს ღვთის ცოდნა. ამიტომაც უარს იტყვის ღმერთი მათ ბევრი ბოროტების გამო - იმიტომ, რომ მათ არ ეშინოდათ ღმერთის, არ ამჯობინეს ქრისტიანული პატივისცემა, ახალგაზრდა სულების მოტყუება. ამიტომ, უფრთხილდით მათ, საყვარელო, რომ არ დაგწვათ თავიანთი რბილი სიტყვით. მოერიდეთ მათთან შეხვედრას, რათა, როგორც სოლომონი გარწმუნებთ, არ გახდეთ „ნაღველზე მწარე“ და არ დაეცემით ორლესულ მახვილს (იგავები 5:4).
ყოველი ადამიანი, რომელიც ზრუნავს მოყვასის ხსნაზე, ხედავს, რომ მეზობელი გაცურდა (გადასრიალა) და დაეცა, ცდილობს მის აღზრდას; და ვინც მტკიცედ დგას, დაცვენა. მაგრამ ეს ხალხი დამღუპველებივით არიან. მათთვის ყველაზე სასიამოვნოა ფეხზე წამოდგომა, ვინც დაცემულია და უკვე მიწაზეა, სასოწარკვეთილება კლავს. მიზანშეწონილია ეთქვა: „ყურადღება მოეკიდე შენს თავს, საყვარელო, უმაღლესი ღვთის შიშია, ყველაზე პატიოსანი – სათნო ცხოვრება. თუ შესცოდე, ახალ ცოდვებს ნუ დაამატებ, ძველებს შენდობა ევედრე. სანამ ჯერ კიდევ ერთად ვართ, მალე დავშორდებით ერთმანეთს და თუ ავნებს ჩვენს მოყვასს, მაშინ გვიჩივლებ და ვიტყვი: რომ არ ვიცნობო!) ზიანი მომიტანა, სული შემაცდუნა. და რა უბედურების მიზეზი გახდა მასთან ჩემი საზოგადოება!” „და თუ მოყვასს კეთილ საქმეში დავეხმარებით, მაშინ, როცა გვახსოვს, იტყვის: „მიშველე, უფალო, ამ ძმას, როგორც შენი სახელის გამო დამეხმარა და შენი შიშით დაამყარა სული, და როცა ჩემი განადგურება მზად იყო, შენი მადლით გადამარჩინა“.
მაგრამ ეს ადამიანები, რომლებსაც აქვთ საპირისპირო აზროვნება, არიან სულების ჭეშმარიტი მატყუარა: რადგან „ისინი არ აკეთებენ ამას თავად, არამედ ისინიც იწონებენ ამის გაკეთებას“ (რომ. 1:32). და როცა ხედავენ, რომ სხვისი თავს იკავებს სამარცხვინო საქციელისგან, აგროვებენ აბსურდულ საბაბთა გროვას, ამბობენ: „ცივი აღნაგობისაა ესეთი“. მაგრამ ამ შემთხვევაშიც ამხელენ თავს, რომ კეთილი ნებით არ საუბრობენ. თუ ყველაფერი დამოკიდებული იქნებოდა ადამიანზე მინიჭებულ მიზანზე, მაშინ მოციქულს არ მოუწევდა მოწოდება: „ყოველივე, ვინც იბრძვის, ყველასგან თავს შეიკავებს“ (1 კორ. 9:25), მაგრამ საჭირო იქნებოდა ეთქვა: „ყოველი ასკეტი, თუ მხურვალეა, თავი შეიკავოს ყველაფრისგან“, ანუ თითქოს ზოგს არ სჭირდებოდა თავშეკავება. მაშასადამე, უფლის მოყვარულთაგან ვინ არ შეურაცხყოფს მას ასეთი ცარიელი აზრის გამო? რომელი ქმარი ან ცოლი არ ებრძვის მტერს? ვის არ ჩაგრავს? ამიტომ თავშეკავება მხოლოდ ღვთისმოსავი აზროვნებით არის საჭირო.
მაშ, ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა არ მოვიტანოთ საკუთარ თავზე დიდი მსჯავრი ამქვეყნადაც და მისგან წასვლის შემდეგაც. ის, ვინც დღეს სიმპათიურია, ხვალ მახინჯი იქნება; რადგან ჩვენი სხეული დაფარულია მრავალი უძლურებით. რატომ იმსახურებს მათ, ვისაც აყვავებულ ხანაში სათნო ცხოვრება უყვარს, როცა თავისთვის სიწმინდე აირჩია, სიბერეში კი გაკვირვების საგანია? - იმიტომ, რომ კარგი თესლი მაყურებელს არა მხოლოდ მაშინ ახარებს, როცა მინდორში გამწვანებას გამოიღებს, არამედ მაშინაც, როცა მოსავლის აღებამდე მინდვრები თეთრდება, მოხრილი ყური კი მიწისკენ იხრება - ძალიან სასიამოვნოა მაშინ მინდვრის ყურება. ასე რომ, სათნო ცხოვრება ძალიან დიდი შენაძენია. და ფრთხილად იყავით, რომ არ შეგცდენთ ვნებათაღელვამ, რომლებიც სხვადასხვა ზედმეტობებში ჩადებულნი ბილწავებენ თავიანთ სხეულს, როგორც თქვა: „თქვენ, ვინც საფრთხეში ხართ, შეწყვიტეთ მათი ჭამა და სამარცხვინო საუბარი“ (ეფეს. 5:12). მაგრამ Inflower (სოლომონი), რომელიც გმობს უკანონო ქმედებას, ამბობს: "ეს არის მეძავი ცოლის გზა: მაშინაც კი, როცა მან ჩაიდინა და თავი დაიბანა, ლაპარაკობს უაზროდ და აკეთებს სისულელეს" (იგავები 30:20).
ასე რომ, ეს ადამიანები ცოდვამდე მიყვანილნი, ბოროტი საქმის ჩადენის შემდეგ, უგულებელყოფენ მას, თითქოს ცუდი არაფერი ჩაუდენიათ. მათი მთელი ძალისხმევაა ეშმაკის ვნების დაკმაყოფილება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი წმინდა წერილს რაღაც სასაცილოსთან ადარებენ („მათი სამართლიანი განაჩენია!“ რომ. 3:8). ისინი ატარებენ დროს ტავერნებში, სვამენ ღვინოს სიმთვრალამდე და ამიტომ ეზიზღებათ პატივმოყვარეობა და სიწმინდე. ისინი უფრო უსირცხვილოები არიან, ვიდრე ის უბრალო ადამიანებიც კი, რომლებიც უკიდურესად მანკიერ ცხოვრებას ეწევიან.
ნამდვილად ღირს ტირილი და გოდება, რომ ჩვენ ასე დაბლა დავაფასეთ ნათელი და დიდებული სათნოება! მაგრამ დიდმა და კაცთმოყვარე ღმერთმა, მოწყალებით მდიდარი და საქმით ძლიერი, დაგვეხმაროს ჩვენს სისუსტეს, დაამტვრიოს სატანა ჩვენს ფეხქვეშ და მოგვცეს ძალა და სულიერი გაგება, რათა დარჩენილი სიცოცხლე ჭეშმარიტებაში გავატაროთ, მადლი ვიპოვოთ მისგან იმ დიდ და საშინელ დღეს განკითხვისას, რადგან მას აქვს აღსარება და მარადიული საქციელი. ამინ.
ასე რომ, გველივით ბრძენი იყავი და მტრედივით უსაფრთხო, რადგან მგლებს შორის ცხოვრობ (მათე 10:16). გაიგე, საყვარელო, რასაც ვამბობ. ნუ შეგეშინდებათ ქრისტესთვის სიკვდილის, თუნდაც დახრჩობის ან მახვილის წინაშე აღმოჩნდეთ, თუნდაც ტბაში ან მდინარის ნაკადულში ჩაგაგდოთ, ან ზღვის სიღრმეში - ნუ უღალატებთ უმანკოებას ადამიანის შიშით, რადგან მალე მტვრად გადაიქცევით (ხორცისგან განთავისუფლდებით). ნუ უგულებელყოფთ ღვთის მცნებას; მიუხედავად იმისა, რომ ბრალდებულები არ არიან, არაფერი დაუმალავს ღმერთს, რომელმაც შური იძია აბელს. საზოგადოებაში ხართ თუ უდაბნოში, ნუ უგულებელყოფთ უმანკოებას და უმანკოებას. „წმიდა იქნებით, როგორც მე ვარ წმიდა“ (ლევ.11:44), თქვა უფალმა. „დამდაბლდი და ის ამაღლდება“ (ლუკა 14:11). თავმდაბალია ის, ვინც ქადაგებს სათნოებას საქმით. ამიტომ, ვინც ამას მტკიცედ ეკიდება, ჭეშმარიტად თავმდაბალი იქნება, უფლის ნების შესაბამისად.
მე არ ვაპირებ ბევრის დამატებას შენთვის თავმდაბლობის შესახებ, რათა აქედან, ღვთის მადლით, ნაწილობრივ იცოდე მისი ძალა. თავმდაბალი არ ხდება ამაო და ამაყი, მისი შიშით ემსახურება უფალს. თავმდაბალი არ ადგენს საკუთარ ნებას, ეწინააღმდეგება სიმართლეს, არამედ ემორჩილება მას. თავმდაბალს არ შურს მოყვასის წარმატება, არ უხარია მისი მონანიება, პირიქით, ხარობს მათთან, ვინც ხარობს და ტირის მათთან ერთად, ვინც ტირის. თავმდაბალი არ დამდაბლდება სიღარიბეში და სიღარიბეში და არ ჩანს ამპარტავანი კეთილდღეობაში და დიდებაში - ის მუდმივად რჩება იმავე სათნოებაში. თავმდაბალი ადამიანი ძმას არ ცილისწამებს ძმის წინააღმდეგ (ეს სატანური საქციელია), არამედ ემსახურება მათ მშვიდობისმყოფელად და არ უხდის ბოროტებას ბოროტებით. თავმდაბალი ადამიანი პატივს სცემს არა მხოლოდ უფროსებს, არამედ თავის დაქვეითებულებსაც. თავმდაბალი მთელი ძალით იბრძვის პატივისცემისკენ. თავმდაბალი ადამიანი არ გაიტაცებს გაღიზიანებას, არავის შეურაცხყოფს, არავის უყვირის, მაგრამ პატივმოყვარეობის გამო ყველაფერს ეზიზღება. თავმდაბალი არ არის ჯიუტი და არ არის ზარმაცი, თუნდაც შუაღამეს დაუძახონ სამუშაოდ, რადგან მან თავი უფლის მცნებების მორჩილებაში ჩადო.
თავმდაბალმა ადამიანმა არ იცის არც შეურაცხყოფა და არც მზაკვრობა, მაგრამ უბრალოებითა და პატიოსნებით ემსახურება უფალს სიწმინდით, მშვიდობითა და სულიერი სიხარულით. თავმდაბალი ღვინით არ მთვრალია, უფლის მცნების შიშით არ ებმება სიხარბეს. თავმდაბალი, თუ საყვედური გაიგონა, არ წუწუნებს და თუ უკბინა, მოთმინებას არ დაკარგავს, რადგან ის არის მისი მოწაფე, ვინც ჩვენთვის ჯვარი გადაიტანა. თავმდაბალს სძულს სიამაყე და ამიტომ არ ისწრაფვის პირველობისთვის, მაგრამ თავს სამყაროში გემზე დროებით მოცურავად თვლის. თავმდაბალს უყვარს სულიერი გამოსვლების მოსმენა და გონებას არ აშორებს უზენაესის მცნებებს, რადგან მან ჭეშმარიტად უარყო თავი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს იმედით. ნეტარ არიან ასეთი ადამიანები და უფალი ეტყვის მათ: „ვის ველაპარაკებოდი, მონებო... თქვენ კი დაგიმეგობრდით“ (იოანე 15:15). დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
რა ჭკვიანურ ფიქრებზე მელაპარაკებოდი ჩემთვის უცნობი არ არის, რადგან მეც იგივე ვნებები მაწუხებს და სისუსტეს არ ვმალავ. ამიტომ, ჩვენ მუდმივად უნდა ვილოცოთ, რომ უფალმა დაგვიხსნას დემონების მზაკვრებისგან. რადგან აზრები არა მხოლოდ გვჩაგრავენ, როცა ჩუმად და მარტოობაში ვართ, არამედ ძლიერად აჯანყდებიან, როცა ვიკრიბებით უფლის სახლში. ისე აკეთებენ, რომ უხამსად და უწმინდურად უყურებენ კაცთა სხეულებს, გველი კი სიზმრისეული ფიქრებით ძალიან სამარცხვინომდე მიგვიყვანს. ის ნერგავს აზრთა ერთგვარ ნარევს, რათა ძმას ყურადღება გაფანტოს და არ შეუძლია სუფთა გონებით მოუსმინოს ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის უბიწო საიდუმლოებებს. მაგრამ თვალთა და გონების ყურადღების დაცვით, თვითმართველი, ღვთის მადლის შემწეობით, დაამარცხებს გველს. თქვენ უნდა დაიცვათ თქვენი გული და თქვენი გრძნობები მთელი სიფრთხილით. ამ ცხოვრებაში ჩვენ დიდ ომს ვაწარმოებთ და ჩვენი მტერი განრისხებულია. ადამიანმა ბრძოლა არ უნდა დათმოს. სულ მცირე, ფიზიკურად დავამარცხოთ მტრის ოცნებები და მივცეთ ის იმედგაცრუებისგან გამორბის (გაბრაზება).
უფალმა იცის, რა სასტიკ ანთებებს აჩენს ჩვენი მჩაგვრელი ჩვენს გულებში თავისი ფიქრებით. უფალი კაცს არ ჰგავს; „ადამიანი გარეგნულად უყურებს, ღმერთი კი გულს“ (1 სამუელი 16:7). უფრო მეტიც, მებრძოლებს არ უწევთ ბრძოლის გამოწვევის მიღება. და ვინც ვნებებთან მშვიდად ცხოვრობს, როგორ უნდა შეებრძოლოს მათ, უკვე სიამოვნების მონად მიყიდა თავი და ნებით იხდიდა ხარკს მტანჯველს? სადაც მტრობაა, იქ არის შეურაცხყოფა; და სადაც ბრძოლაა, იქ ბრძოლაა; სადაც ბრძოლაა, იქ გვირგვინები იქნება. თუ ვინმეს სურს მწარე მონობისგან თავის დაღწევა, მაშინ დაე, ეშმაკთან ბრძოლაში შევიდეს. წმინდანებს ზეციური კურთხევები მხოლოდ ამ ბრძოლაში გამარჯვებულები გახდნენ.
ისინი, ვინც მთელ ძალისხმევას მიმართავენ რაიმე მსგავსს, თავად ჩაბარდებიან (მტრის) ხელში და დატყვევებულები სთავაზობენ თავიანთ მომსახურებას და ჰპირდებიან ჯილდოებს, თუ მხოლოდ იმისთვის, რომ შეასრულონ ნება, ვინც აცდუნა ისინი. თუ ცუდი რამ დაემართებათ, მათ არ ექნებათ რაიმე წინდახედულობა, თავშეკავება და ცუდის თავიდან აცილების სურვილი.
მაგრამ ასეთი არ არის წმინდანთა ომი და ბრძოლა. ისინი ებრძვიან, ეწინააღმდეგებიან, ანთებულნი, მტკიცედ დგანან და როცა სურვილის საგანი მათ წინაშე ჩნდება, უფლის შიშით შორდებიან მას. იგივეს ებრძვიან არა მტანჯველის საწინააღმდეგო აზროვნებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ გადაიხადონ (მტერს) ჩვეული ხარკი და უარი არ თქვან ბოროტი სურვილების შესრულებაზე. „ვინმეს თუ ძლევს, მასაც აქვს საქმე“ (2 პეტ. 2:19). თუ რომელიმე ასკეტი იკლებს, მით უფრო მალე აღდგება. ბარბაროსების ტყვეობაში და მტანჯველთა ძალაუფლების ქვეშ მყოფნი ყველას არ ახარებენ თავიანთი მონობით; მაგრამ ისინი, ვინც თანახმა არიან გაძარცონ და მოკლან ისინი, ვინც შეხვდებიან, სიხარულით რჩებიან ტყვეობაში, ჯაჭვებისა და მცველების გარეშე, ვნებებით შეკავებულნი; ისინი იბრძვიან ბარბაროსებისთვის და ბოროტების გამო, მათთან ერთად მოქმედებენ, გაგზავნიან დაზვერვაზე თავიანთი თანატომელების წინააღმდეგ.
ხოლო ისინი, ვინც წუწუნებენ თანატომელების ძარცვასა და განადგურებაზე, გლოვობენ საკუთარი სულის განადგურებას, ჩქარობენ გაქცევას, არ მოითმენენ უკანონო ცხოვრების წესს, ეძებენ დროს, რათა დაიბრუნონ თავისუფლება, რომელიც ოდესღაც სარგებლობდნენ და ოდნავი კეთილგანწყობა არ აქვთ მოწინააღმდეგეების მიმართ. ხელიდან გაქცევის შემდეგ, ასეთი ადამიანები გახდებიან ბოროტების მოწინააღმდეგეები, გახდებიან ღვთისმოსაობის მომხრეები. ასე რომ, ახლანდელი დრო მონანიების დროა. ვისაც სურს გათავისუფლდეს საყვედურისგან და თავი დააღწიოს მწარე მონობას (ცოდვას), უნდა აღუდგეს მტანჯველის ნებას და შემოქმედის სიყვარულით შეებრძოლოს მას. მაშინ გამოავლენენ ვაჟკაცური ბრძოლის გამოცდილებას, სათნოების ოფლის გამოჟონვას, როცა არა მარტო ტუჩებით, არამედ გულითაც ეტყვიან მტანჯველს: „იცოდე, ეშმაკო, შენს ხმას არ მოვუსმენთ და შენს ახირებას აღარ ვემსახურებით“. მაგრამ ბრძოლის დროს აუცილებელია ღმერთს ლოცვითი ხმა აღვმართოთ მათთან, ვინც ამბობს: „არ არის სიცივე მათზე, ვინც შენზეა მინდობილი, ახლა კი მთელი გულით მივყვეთ, გეშინოდეთ და ვეძიოთ შენი სახე.
ნუ შეგვარცხვენ, არამედ მოგვმართეთ თქვენი თვინიერებისა და თქვენი წყალობის სიმრავლის მიხედვით. და გამოგვისყიდე ჩვენ შენი სასწაულებისამებრ და დიდება შენს სახელს, უფალო. და შერცხვნენ ყველა, ვინც ბოროტებას ავლენს შენს მსახურებს, შერცხვება ყოველგვარი ძალა, დაირღვეს მათი ძალა და გაიგონ, რომ შენ ხარ ერთადერთი უფალი ღმერთი და დიდებული მთელ მსოფლიოში“ (დან. 3:40-45). ნამი და მტანჯველი, ვისი ეშინოდათ, ბოლოს და ბოლოს აკანკალდება ასკეტებზე ზემოდან მოხვედრილი დახმარების გამო როგორც სამხედრო ტყვეები, ყოველგვარ ბოროტ საქმეში ჩართავს, სხვის სხეულს აფუჭებს, სამარცხვინოდ ბილწავს სოდომის საქმეებით.
მიუხედავად იმისა, რომ ცოლი არ იცნობდნენ, მტერი მათში უნერგავს ქალწულობის თავისთვის მინიჭების იდეას, მაშინ როცა მთელი სხეული სიბინძურით არის სავსე. მტერი კი მათ ისე ექცევა, რომ თუმცა ცოდვისგან თავისუფალნი არიან ამაღლებულნი, მაგრამ ნაღველითა და მწუხარებით აჯერებს მათ (კან. 32:32).
ოჰ, რა საშინელი, რა რთული ბრძოლაა! რამდენი გზით მიგვიყვანს ყველაზე ცუდმა მეთევზემ ჩვენ, ადამიანებს, იქამდე, რომ ვაღიზიანოთ უფალი! ნეტარ არიან ის, ვინც არ ჩავარდა მის ბადეში და თუ ჩავარდა, გატეხეს ბორკილები და გაუჩინარდნენ, გაურბოდნენ მას, როგორც ღრმიდან გამოქცეული თევზი. და სანამ თევზი წყალში დაიჭერს, ბადეს დაამტვრევს და სიღრმეში დაიმალება და გადაარჩენს, მაგრამ ხმელეთზე მოყვანისას თავს ვეღარ უშველის. ასე რომ, ჩვენ, სანამ ჯერ კიდევ ამ ცხოვრებაში ვართ, ღმერთისგან გვაქვს ძალა, გავტეხოთ მტრის ნების ბორკილები, მონანიებით გადავაგდოთ ცოდვების ტვირთი და გადავარჩინოთ ცათა სასუფეველში. და თუ ღვთის საშინელი ბრძანება დაგვატყდება და სული სხეულს დატოვებს, სხეული კი საფლავშია ჩადებული, მაშინ ჩვენ ვეღარ შევძლებთ საკუთარ თავს შველას, ისევე როგორც წყლიდან ამოღებულმა და ჭურჭელში ჩაკეტილმა თევზმა ვეღარ უშველის თავის თავს.
მაშასადამე, საყვარელნო, მოდი ვისწრაფოთ მტრის მახეს კეთილ საქმეებით გავექცეთ, სანამ არ დადგება ის დიდი და დიდებული დღე, როცა არ გამოცხადდება ყველაფერი, რაც ფარულად და სიბნელეში გავაკეთეთ. ნუ დაველოდებით სიკვდილის მოსვლას, რათა სირცხვილი არ დავრჩეთ მკვდრეთით აღდგომისას, როცა წმინდანები იმ კაშკაშა კვართს შეიმოსენ, რომელიც კარგი საქმეებით მოამზადეს. თუ ჩვენ მაშინ დავინახავთ საკუთარ თავს არა მხოლოდ შიშველს (დაუცველებს) ელვის დიდებას, არამედ გაშავებულებს, სუნით სავსეს, მაშინ როგორი სირცხვილი დაგვიპყრობს? უგულებელვყოთ ბოროტი ვნების საკითხი და არაფრის მიმითითებით, ამ წვრილმანს ღვთისმოსაობით დავძლევთ და რაც მთავარია, ქების ღირსი არ აღმოვჩნდებით. ცოდვის საქმე დიდი გემის ჩაძირვაა. ჩვენ ვეცდებით, რომ ასეთი საფრთხე არ აღმოვჩნდეთ. ჩვენი დაუდევრობის გამო ვნებები გვმართავს - იმიტომ, რომ ჩვენ გვინდა ვიცხოვროთ შრომის გარეშე და ვიგონებთ ამისთვის შეუფერებელ საბაბებს. ერთ-ერთი ამბობს: „ბავშვობიდან მონასტერში ვცხოვრობ და ამიტომ ვნებები ძლიერად მეტევა“.
ერთ-ერთმა წმინდანმა თქვა: „კარგზე იფიქრე, რომ ცუდზე არ იფიქრო, რადგან გონება არ მოითმენს უსაქმურობას“. მაშასადამე, მოდით, გონება მივუძღვნათ ღვთის სიტყვების, ლოცვებისა და კეთილი აზრების სწავლებას. ამაო ფიქრებში ჩართვა ამაო საქმეებს წარმოშობს; და კარგ აზრებში ჩართვას კარგი ნაყოფიც მოაქვს. წარმოვიდგინოთ ჩვენს გონებაში, რომ ბევრმა მჩაგვრელმა დაიპყრო ქვეყნები და ძლიერი ქალაქები და მათი დიდება გაქრა და ისინი გაქრნენ, თითქოს არასოდეს არსებობდნენ. რამდენი მეფე იყო, ვინც განაგებდა მრავალ ერს, აწყობდა მათ გამოსახულებებს და აღმართავდა სვეტებს და ფიქრობდა, რომ ამით შეენარჩუნებინათ თავიანთი სახელი სიცოცხლის დასრულების შემდეგ! და სხვები მოვიდნენ, დაანგრიეს მათი გამოსახულებები, გაანადგურეს ქანდაკებები და წაშალეს მათი სახის ნაკვთები, გამოსახეს საკუთარი გამოსახულება; მაგრამ მათი საქმეები სხვებმა გაანადგურეს. სხვებმა თავად ააშენეს ბრწყინვალე კუბოები და ფიქრობდნენ, რომ ამით დაემკვიდრებინათ მარადიული სახელი საფლავის ქვაზე მათი თვისებების გამოსახვით. მაგრამ მოვიდა სხვა თაობა; ლოტი სხვას გადაეცა. მან კი, როგორც ბუნებრივია, წყობის გაწმენდას აპირებდა, ნამსხვრევებივით ატარებდა მათ ძვლებს. რას ემსახურებოდა ძვირფასი მასა ან პირამიდა?
ამრიგად, ამაოების ყველა საქმე არაფრად იქცევა!
მაგრამ ეს არ ეხება მათ, ვინც მდიდრდება ღმერთში და ეძებს თავის დიდებას მასში. მათ მოამზადეს საუკუნო სიცოცხლე და ურღვევი დიდება. მიუხედავად იმისა, რომ ყოველგვარი ხორცი და სისხლი დროთა განმავლობაში მოიმკის, როგორც მწიფე ხორბალი, მზისა და მთვარის შუქი და ვარსკვლავთა მასპინძელი აქამდე არ დაბნელებულა, მათი შექმნიდან დღემდე სიბერემდე არ შეცვლილა. ის თანაბრად ახალგაზრდაა, ძლიერი და ნათელი, შემოქმედის განმარტების მიხედვით, რომელმაც დანიშნა ისინი „დღედაღამ მმართველად“ (დაბ. 1:18)! ანალოგიურად, მან დაადგინა ცათა სასუფეველი და გაუთავებელი სიხარული მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი. და როგორც ერთ რამეში ის არ არის ცრუ, ასევე მეორეში ჭეშმარიტია. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს (მიწიერი და საყოველთაო) გაქრება, როცა შემოქმედი მოისურვებს, არ ექნება დასასრული წმინდანთა დიდებას.
არ იფიქრო, საყვარელო, რომ მარტო შენ ხარ, ვინც სხვაზე მეტს იტანს: „ყოველი თავი მწუხარებაშია და ყოველი გული მწუხარებაშია“ (ეს. 1,5). როგორც შეუძლებელია დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანი გაექცეს მის ჰაერს, ასევე ამქვეყნად მცხოვრებს არ შეუძლია მწუხარებათა და სნეულებათა ცდუნება. ისინი, ვინც მიწიერი საგნებით განდევნილები არიან მიწიერი საგნებისგან, განიცდიან მწუხარებას, ხოლო ვინც სულიერისკენ მიისწრაფვის სულიერისკენ, ავადდება. მაგრამ ეს უკანასკნელნი კურთხეულნი იქნებიან, რადგან მათი ნაყოფი უხვად იქნება უფალში.
გამოიჩინეთ სრულყოფილი მოთმინება იმ საქმეში, რომლისთვისაც თქვენ მოწოდებული ხართ. გაამაგრეთ ორივე წამყვანები და თოკები ისე, რომ თქვენი ნავი თანდათან არ ჩააგდეს ზღვაში და შემდეგ გამოცდილება გეტყვით, როგორი სიმშვიდე განიცადეთ ნავსადგურზე ყოფნისას. სამყარო ზღვას ემსგავსება, ასკეტური ცხოვრება კი ბურჯს ჰგავს. არ გიყვართ ადგილიდან ადგილზე გადაადგილება, არამედ მოთმინებით ისარგებლეთ ცდუნებებით, რომლებსაც აწყდებით თქვენი მოგზაურობის დროს. მაგრამ იმასაც ვიტყვი, რომ როცა მთელ სამყაროს შემოვივლით, საკანი არ შეგვხვდება თუ გადარჩენა გვინდა? და თუ ჰოსტელში დარჩენის მოთმინება არ გვეყოფა და მარტოობაში არ ვპოულობთ სიჩუმეს, მაშინ სად ვიპოვით თავშესაფარს საბოლოოდ? ეს ჰგავს თქვას: "მე ვერ ვიტან მზის სითბოს და ჩრდილი ჩემთვის აუტანელია". მაშინ სად უნდა ჩამოვჯდეთ? მეშინია, რომ იგივე „გამოქვაბული“ საკუთარ თავში დაგვამალავს. ამიტომ, ნუ ვიქნებით უყურადღებო, ნუ შევინარჩუნებთ ზიზღს მუშაობის მიმართ.
თუ ჩვენი მაცხოვარი ღმერთის ტყვეები ვართ, მაშინ არ შეგვრცხვება ტანჯვის ჯაჭვები, არამედ სიხარულით ავიტანთ მათ ზეციდან მის მოსვლას; შემდეგ ის დაგვითვლის წმინდანებს შორის, „როგორც ვნებებს ვიზიარებთ, ასევე გვაქვს ნუგეში“ (2 კორ. 1:7). თუ ვინმეს სამსახურში დაღლილობა ამძიმებს, მაშინ რამდენი ადამიანია მსოფლიოში, ვისაც ხელ-ფეხი სტკივა და მართალია მდიდარი ხალხია, ბევრი მსახური ჰყავს გარშემო, მაგრამ არ აქვს მოსვენება არც ღამე და არც დღე, აუცილებლად დაღლილობისგან, თითქოს რაღაც ჯაჭვებითა და ბორკილებით არის შეკრული?
მაშ, ავიღოთ თვითნებური შრომა და თვითნებური მოთმინება ღვთის შიშით. და ნუ ვიზრუნებთ მოთმინებაზე, თავმდაბლობაზე, თავშეკავებაზე, თანაგრძნობაზე (მე ვგულისხმობ თანაგრძნობას არა მოყვასის მანკიერებაში, არამედ ძმის სულიერ დახმარებაში, როგორ შეიძლება ჰქონდეს სინაზე და ცრემლი). მიუხედავად იმისა, რომ არ არის თვალსაჩინო ცრემლები, ნება მიეცი შენს გულს სინანული ჰქონდეს, რადგან ცრემლებს შორის განსხვავებაა. მაგრამ ნეტარია ის, ვინც თავის სულში, როგორც სარკეში, ჭვრეტს უფალს და ცრემლებთან ერთად იღვრება მისი დიდება მისი სიკეთის წინაშე და მისი ლოცვა ისმის.
თუ სიამაყის, ვნების, ან სიმდიდრის სული გაწუხებს, მაშინ ნუ გაიტაცებ მას, არამედ, პირიქით, გაბედულად დადგეს ბოროტი და მაამებელი სულის მილიციის წინააღმდეგ, წარმოიდგინე შენს ფიქრებში უძველესი შენობები, დანგრეული გამოსახულებები, ჟანგით შელესილი სვეტები - და იფიქრე შენთან ერთად, შეხედე და ვინ არის ამ ყველაფრის პატრონი? ეცადე, ასიამოვნო უფალს, რათა ღირსი გაგხადო ცათა სასუფევლისა: „ყოველი ხორცი ბალახია და კაცის მთელი დიდება ბალახის ყვავილს ჰგავს“ (1 პეტრე 1:24). რა არის სამეფო ძალაუფლებაზე უფრო მაღალი და დიდებული? სხვებმა კი, სურვილისამებრ, მიაღწიეს ამას, მაგრამ მათ შექმნილ ვითარებაში უგულებელყვეს დიდება და სიცოცხლეს სიკვდილი ამჯობინეს, ბოროტება განიზრახეს (თვითმკვლელობა), რადგან არ ეძებდნენ ღმერთს და არ ელოდნენ მისგან ხსნას. მაგრამ ზეციური სასუფევლის ღირსებს მსგავსი არაფერი განუცდიათ, ანგელოზებთან ერთად იყვნენ სამოთხეში მშვიდობითა და სიხარულით, ავადმყოფობისა და მწუხარებისა და კვნესის გარეშე, სიხარულში და სიხარულში ადიდებდნენ, ადიდებდნენ და ადიდებდნენ ზეცის მეფის და მთელი დედამიწის უფლის. მას ქება, დიდება და დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: