О добродетели. К младшему подвижнику

El Señor, que vino al mundo para salvar a los hombres, nos ordenó que nos amáramos unos a otros (Juan 13:34). La obra del amor es enseñarnos unos a otros el temor de Dios. Así que, como era deseable para vuestra reverencia escuchar una palabra de mi pequeñez, entonces por obediencia, con la ayuda de la gracia de Cristo, cedí a vuestro deseo. Ahora he escrito sobre los mismos temas en esta memorable entrada. Por tanto, si encuentras algo útil, tenlo presente, para que cuando lleves frutos al Señor, yo también no quede sin recompensa por mis consejos. Pero no mires de mí, que vivo entre los hermanos, el arte de la palabra, que no he estudiado, ni las bellas expresiones, que no conozco. Acepta con amor lo que te escriba por amor, con sencillez, sinceridad y no de forma erudita; completa esto de ti mismo, de lo que eres más capaz que yo, y, habiendo recibido de mí, por así decirlo, las semillas y los primeros principios, según la amplitud de tu mente, crea el fruto más abundante. Lo que te he sugerido breve y débilmente, tú, como persona sumamente curiosa, expresa todo con fuerza a quienes conviven contigo y aconséjales que tengan en cuenta la profundidad de mi ignorancia, pues no estoy acostumbrado a componer discursos para lucirse y no he practicado el arte de la palabra. Sólo el amor me motiva a decirte esto a ti y a todos los que viven contigo. Así como vosotros, que buscáis instrucción en la virtud, hace tiempo que me esforcé y, con la ayuda de la gracia, comencé a estudiar las palabras de verdad en primer lugar, así también vosotros, según la gracia que os ha concedido el Señor, servid con diligencia a los demás, para que los hermanos ya no se dejen llevar por el engaño. Si estás en el desierto, en soledad, entonces estudia las hazañas y el éxito (éxito) de los ermitaños perfectos. Y si estás en un albergue, no descuides las reglas del albergue. Ambos, si se observan en su lugar con una conciencia tranquila, agradan a Dios. Así que, mientras vivas en soledad, no estropees los bellos ejemplos que te dieron los ermitaños que te precedieron encomiablemente, sino presenta en ti mismo un ejemplo útil para todos, reflexionando constantemente sobre el dicho del Apóstol: "Todos son viejos, pero no todos son rápidos; te sacudirán en tu propio estilo de vida. Durante tu estancia en el albergue, no te desvíes de la regla apostólica y legal. Las violaciones que parecen pequeñas causan un daño importante. Por lo tanto, es bueno y muy bueno no ser arrogante y, por lo tanto, no ser condenado, mientras que en realidad actúa inspirado por el orgullo. Debemos reunirnos con hermanos de ideas afines para los servicios divinos, las vigilias, el trabajo, las manualidades, lo que constituye el mayor signo de humildad. Asimismo, acudir a las comidas, salvo en casos de enfermedad corporal, y no ceder a la propia voluntad, característica de los pucheros vacíos. Cada uno está obligado a llevar a perfecta conclusión la obra que ha comenzado con toda humildad y paciencia; la inconstancia de las costumbres y el hábito de ser transportado con el pensamiento de un lugar a otro y de una cosa a otra producen frutos inmaduros, con tal que tal persona dé algún fruto. Pero el enemigo no ataca al hermano de la misma manera en todos los lugares: a veces (a veces) inspira a preferir una vida más dura y una forma de vida estricta a las buenas obras, y a veces incita a huir de un lugar útil, porque, como él dice, no hay la más mínima condescendencia hacia los débiles - y así engaña los pensamientos del hermano, corrompiéndolo y haciendo que los que se alojan en el albergue sueñen con el desierto, como si allí hubiera grandes cosas. silencio; A quienes viven en el desierto les da la idea de huir de él, como un lugar pobre para todos y que no ofrece ningún consuelo. El enemigo elige este método con mayor frecuencia para hacer que su hermano, en cualquier caso (bajo cualquier circunstancia), sea insolvente y ridículo, incapaz de alcanzar la perfección en cualquier virtud. Si alguien comienza a construir una torre y, aburrido de la construcción, dice: "Será mejor que construya pasajes", y cuando comienza a cavar los cimientos, vuelve a decir: "Es mejor construir una celda", pero deja esto a medias, entonces la empresa de esa persona resultará inútil. Del mismo modo, un monje que no mantiene la prudencia espiritual en un lugar no puede dar frutos perfectos. Por tanto, quienes se alojen en el albergue deben seguir la regla con toda reverencia y temor de Dios. Si se supone que debes comer dos veces al día, deja que él tome la comida con acción de gracias. Y si el más reverente de los hermanos hace algo, que lo haga con la conciencia tranquila y entonces prosperará bien en el Señor. Si le viene a la mente que se ofreció demasiado en la comida, entonces tenga en cuenta que la preparación no se hizo según nuestras órdenes. Y si por las circunstancias del tiempo lo que se ofrece es pobre y exiguo, y el pensamiento comienza a expresar desagrado, entonces juzgaremos que el Señor, hecho hombre, no desdeñó comer pan de cebada. Entonces, con prudencia espiritual uno debe resistir al enemigo en todos los sentidos de su ataque, para repeler su encanto (seducción) con el poder del Cruzado. Creo que abstenerse sin medida no es loable, pero descuidar la abstinencia adecuada no es útil. Así como evitar a largo plazo los alimentos prescritos produce relajación y falta de fuerza para el servicio, la saciedad con la comida expone (a la persona que ayuna) a la condenación. Se dice: “Ay de vosotros ahora que estáis saciados, porque tendréis hambre” (Lucas 6:25). Además, el que no se refrena del exceso caerá en pasiones carnales. Por tanto, el cuerpo debe ser gobernado piadosa y adecuadamente. Quien vive en el desierto, tenga siempre las virtudes que le son propias (necesarias): la ortodoxia, el modo de pensar humilde, la vigilancia y la valentía, no distraerse y no amar el dinero, observarse en las cosas sagradas y tener paciencia en el trabajo, tratar de dar a todos consuelo y justicia con condescendencia, no distraerse con una mente piadosa, porque esto debilita las pasiones y ahuyenta los demonios, y también no tener miedo de las enfermedades del cuerpo y de la muerte que se acerca, sino con la alegría característica. de quien es llamado al Reino de los Cielos desde una mina o desde el exilio, espera el desenlace, siguiendo el ejemplo del Apóstol: “mi deseo de resolverme y estar con Cristo” (Fil. 1,23). Quienes permanezcan en la comunidad deben observar lo siguiente: ser obediente a Dios sin contradicción alguna, también compasivo y sin vanidad, no tener codicia ni ambición, no cansarse en vigilias y oraciones, observar paciencia en las obras y en los oficios; correr, guardar silencio, guardar silencio, es decir, huir de los herejes y las personas destructivas, guardar silencio sobre lo que está prohibido y no agrada a Dios, guardar silencio, alejándose del ruido de los asuntos cotidianos; no pasar de celda en celda, “no causar tropiezo ni tropiezo al hermano” (Rom. 14:13), no decir nada sin razonar, no ser esclavo de la irritabilidad o la ira, no usar ropa elegante, no pulir la carne en busca de belleza, no tener una mirada desenfrenada. No trates de mostrarte hábil en ningún asunto, para no caer en la vanidad, que lleva a la voluptuosidad, la ira y la tristeza. Pero, sobre todo, intenta ser sencillo y equilibrado en todo. Protege el cuerpo del pecado, para no mentir ante el Creador, porque nos hemos ofrecido como regalo al Señor y ya no tenemos poder sobre nuestro cuerpo: ya sea que estemos sometidos a condiciones de hacinamiento o a luchas, no podemos recuperar el regalo, por nuestra propia voluntad. Si alguien, habiendo hecho un voto a Dios, trajo un regalo al Señor, y el sacerdote, tomándolo, lo colocó en la iglesia, entonces, incluso si el que trajo el regalo se arrepintió posteriormente, ya no tiene el poder de recuperarlo después de llevárselo al Señor. Y si pretende hurtar en secreto, no quedará libre de acusación, y no como si hubiera tomado lo suyo, sino que será castigado como blasfemo. Como ellos, quienes dedicaron su alma a Dios ya no tienen poder sobre su propio cuerpo. Bienaventurados los que siguen este camino y honran la verdad. Ellos, regocijándose y cantando cánticos a Dios, entrarán en el Reino de los Cielos, que todos recibiremos por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. Debes tener cuidado con los malos consejos. Si dos personas ricamente vestidas caminan juntas por la plaza, y una, por descuido, tropieza, cae al barro y debe tirar sus excelentes ropas, entonces la envidia le impulsa a empujar a su vecino al barro, para que no sea el único que queda en mal estado. Así también aquí los que se han apartado de la virtud intentan confundir a los demás, para que no sean los únicos que llevan una vida indecente. Hablan con humildad, responden con agrado, de modo que quienes los obedecen, distrayéndolos de la castidad, quedan hundidos en el pecado. No se avergüenzan de hacer el mal, sino que involucran en él a su prójimo y dicen: "¿Por qué nos despreciáis? ¿Nos condenáis porque somos pecadores? Tal y cual son personas eminentes, ¿no hacen lo mismo? ¿No sabéis que este asunto es tan importante como caer y levantarse?" - Y al decir esto, no se avergüenzan en absoluto. ¿Por qué? Porque ellos mismos, habiendo caído, no quieren rebelarse, y muchos incluso se sienten tentados a caer y corromperse. Y el diablo los usa como cebo para el oud. Para atrapar almas no confirmadas, comienzan a calumniar a los santos profetas. ¡Oh, qué corazón tan depravado tiene esa gente! ¡Oh, qué labios llenos de vicio y engaño! ¡Oh, qué laringe, un ataúd verdaderamente abierto, que inmediatamente envía a la descomposición a quienes caen en él! Con razón son traicionados “en pasión de deshonra” (Rom. 1:26), porque rechazaron el conocimiento de Dios. Por eso Dios los rechazará por mucha maldad, porque no temieron a Dios, no prefirieron la reverencia cristiana, engañando a las almas jóvenes. Por eso, tened cuidado con ellos, amados, para que no os quemen con sus suaves palabras. Evita reunirte con ellos, para que, como te asegura Salomón, no te vuelvas “amargo que la hiel” y caigas sobre espada de dos filos (Proverbios 5:4). Todo aquel que se preocupa por la salvación de su prójimo, al ver que su prójimo ha gateado (resbalado) y caído, trata de levantarlo; y el que se mantiene firme no caerá. Pero estas personas son como devastadores. Les resulta muy agradable hacer caer a los que están de pie, y los que han caído y ya están en tierra, mueren de desesperación. Sería apropiado decir: "Esté atento a sí mismo, amado; Lo más alto es el temor de Dios, lo más honorable es una vida virtuosa. Si has pecado, no agregues nuevos pecados, pero ora por el perdón de los viejos. Mientras todavía estemos juntos, pronto nos separaremos el uno del otro, y si dañamos a nuestro prójimo, entonces, suspirando, se quejará de nosotros y dirá: "El encuentro con este hombre (¡sería mejor para mí no conocerlo!) me trajo daño, sedujo mi alma. ¡Y la causa de los problemas que mi comunidad con él se convirtió para mí! "Y si ayudamos a nuestro prójimo en una buena obra, entonces, acordándose de nosotros, dirá: "Ayuda, Señor, a este hermano, como él me ayudó por amor de tu nombre y afirmó mi alma en tu temor, y cuando mi destrucción estuvo lista, me salvó por tu gracia". Pero estas personas, que piensan de manera contraria, son verdaderos engañadores de almas: porque “no precisamente lo hacen ellos mismos, sino que también se dignan hacerlo” (Rom. 1:32). Y cuando ven que alguien se abstiene de cometer un acto vergonzoso, reúnen un montón de pretextos absurdos, dicen: "Tal o cual persona es de constitución fría". Pero incluso en este caso se exponen a que no hablan con buena voluntad. Si todo dependiera del propósito que se le dio a una persona, entonces el apóstol no tendría que exhortar: “Todo el que se esfuerza se abstendrá de todos” (1 Cor. 9:25), pero sería necesario decir: “Todo asceta, si es de constitución ferviente, debe abstenerse de todo”, es decir, como si sólo algunos tuvieran necesidad de abstinencia, mientras que otros no. Por tanto, ¿quién entre los que aman al Señor no le reprochará un pensamiento tan vacío? ¿Qué marido o mujer no está en guerra con el enemigo? ¿A quién no oprime? Por tanto, la abstinencia sólo es necesaria con un pensamiento piadoso. Por tanto, estemos atentos a nosotros mismos, para no acarrear sobre nosotros una gran condenación tanto en este mundo como después de dejarlo. El que hoy es hermoso, mañana será feo; porque nuestro cuerpo está cubierto de muchas enfermedades. ¿Por qué aquellos que aman una vida virtuosa en su edad floreciente, cuando han elegido la castidad, merecen elogios, pero en la vejez son objeto de sorpresa? - Porque la buena semilla deleita al público no sólo cuando produce verdor en el campo, sino también cuando los campos se vuelven blancos antes de la cosecha y la espiga doblada se inclina hacia el suelo; entonces es muy agradable mirar el campo. Así pues, una vida virtuosa es una adquisición muy grande. Y cuidado, no os dejéis engañar por personas voluptuosas, que, entregándose a diversos excesos, contaminan sus cuerpos, según las palabras de aquel que dijo: “Porque vosotros, los que estáis en peligro, dejad de comer y de hablar vergonzosamente de ellos” (Efesios 5:12). Pero el Inflower (Salomón), denunciando la acción ilegal, dice: “Este es el camino de la esposa de una ramera: incluso después de haber hecho algo y haberse lavado, habla cosas insignificantes y hace tonterías” (Proverbios 30:20). Así que estas personas, llevadas por la costumbre al pecado, después de haber cometido una acción vil, la descuidan, como si no hubieran hecho nada malo. Todo su esfuerzo es satisfacer la lujuria del diablo, especialmente cuando ponen las Sagradas Escrituras a la par de algo ridículo (“¡de ellos es un juicio justo!” Romanos 3:8). Pasan tiempo en tabernas, bebiendo vino hasta el punto de embriagarse y, por lo tanto, aborrecen la reverencia y la castidad. Son más descarados incluso que aquellos plebeyos que llevan vidas extremadamente viciosas. ¡Realmente vale la pena llorar y lamentarse de que hayamos llegado a valorar tan poco la brillante y gloriosa virtud! Pero que el Dios grande y filantrópico, rico en misericordia y fuerte en obras, venga en ayuda de nuestra debilidad, aplaste a Satanás bajo nuestros pies y nos dé fuerza y ​​​​comprensión espiritual, para que, pasando el resto de nuestra vida en la verdad, podamos encontrar gracia de Él en ese gran y terrible día del Juicio, ¡porque para Él es la confesión, el dominio y el poder por todas las generaciones y por los siglos de los siglos! Amén. Sé, pues, prudente como una serpiente y seguro como una paloma, porque entre lobos habitas (Mateo 10:16). Entiendan, amados, lo que digo. No tengáis miedo de morir por Cristo, aunque os enfrenten al estrangulamiento o a la espada, aunque os arrojen a un lago o a un río, o a las profundidades del mar; no traicionéis la castidad por miedo humano, porque pronto seréis reducidos a polvo (liberados de la carne). No descuidéis el mandamiento de Dios; aunque no hay acusadores, nada se puede ocultar a Dios, que vengó a Abel. Ya sea que estéis en una comunidad o en el desierto, no descuidéis la inocencia y la castidad. “Seréis santos como yo soy santo” (Levítico 11:44), dijo el Señor. “Humíllate y él será ensalzado” (Lucas 14:11). Humilde es el que predica la virtud con las obras. Por tanto, quien se aferre a esto será verdaderamente humilde, conforme a la voluntad del Señor. No quiero añadiros mucho sobre la humildad, para que de ella, por la gracia de Dios, conozcáis en parte su poder. El humilde no se vuelve vanidoso ni orgulloso, sirviendo al Señor por temor a Él. El humilde no establece su propia voluntad contradiciendo la verdad, sino que la obedece. El humilde no envidia el éxito de su prójimo, no se alegra de su contrición, sino que, al contrario, se alegra con los que se alegran y llora con los que lloran. El humilde no se humilla en las privaciones y la pobreza, y no se muestra arrogante en la prosperidad y la gloria; permanece constantemente en la misma virtud. Una persona humilde no calumnia a hermano contra hermano (esto es un acto satánico), sino que les sirve como pacificador, sin devolver mal por mal. La persona humilde respeta no sólo a sus superiores, sino también a sus inferiores. La persona humilde lucha por la reverencia con todas sus fuerzas. Una persona humilde no se deja llevar por la irritabilidad, no insulta a nadie, no grita a nadie, sino que por reverencia lo desprecia todo. El hombre humilde no es terco ni holgazán, aunque lo llamen a trabajar a medianoche, porque se ha puesto en obediencia a los mandamientos del Señor. La persona humilde no conoce la vejación ni la astucia, sino que con sencillez e integridad sirve al Señor en santidad, en paz y en gozo espiritual. El hombre humilde no se emborracha con vino, no se entrega a la glotonería, temiendo el mandamiento del Señor. El humilde, si escucha una reprimenda, no se queja, y si lo muerden, no perderá la paciencia, porque es discípulo de Aquel que soportó la Cruz por nosotros. La persona humilde odia el orgullo y por eso no aspira a la primacía, sino que se considera en el mundo como un nadador temporal en un barco. Al humilde le encanta escuchar discursos espirituales y no aparta su mente de los mandamientos del Altísimo, porque verdaderamente se negó a sí mismo en la esperanza de nuestro Señor Jesucristo. Bienaventurados los tales, y el Señor les dirá: “¿Con quién hablé, siervos... sino que os he hecho amigos” (Juan 15:15). ¡Gloria a él por los siglos de los siglos! Amén. No desconozco de qué ingeniosos pensamientos hablas, porque a mí me atormentan las mismas pasiones y no oculto mi debilidad. Por lo tanto, debemos orar constantemente para que el Señor nos libre de las artimañas de los demonios. Porque los pensamientos no sólo nos oprimen cuando estamos en silencio y soledad, sino que también se rebelan fuertemente cuando nos reunimos en la casa del Señor. Hacen que miremos los cuerpos de los hombres de manera indecente e impura, y la serpiente nos lleva a lo más vergonzoso con pensamientos de ensueño. Inculca una especie de mezcla de pensamientos para que el hermano se distraiga y no pueda escuchar con mente pura los Misterios inmaculados de nuestro Dios Salvador. Pero al guardar los ojos y la atención de la mente, el que tiene dominio propio, con la ayuda de la gracia de Dios, vencerá a la serpiente. Debes guardar tu corazón y tus sentimientos con toda precaución. En esta vida estamos librando una gran guerra y nuestro enemigo está furioso. No hay que abandonar la lucha. Como mínimo, derrotemos físicamente los sueños del enemigo y dejemos que se apresure (enfurezca) por frustración. El Señor sabe qué crueles inflamaciones produce en nuestro corazón nuestro opresor con sus pensamientos. El Señor no parece un hombre; “El hombre mira las apariencias exteriores, pero Dios mira el corazón” (1 Samuel 16:7). Además, los luchadores no tienen que aceptar el desafío de luchar. ¿Y quién vive en paz con las pasiones, cómo puede luchar contra ellas, habiéndose vendido ya como esclavo al placer y pagando voluntariamente tributo al atormentador? Donde hay enemistad, hay abuso; y donde hay batalla, hay lucha; Donde hay lucha, habrá coronas. Si alguno quiere liberarse de la amarga esclavitud, que entre en batalla con el diablo. Los santos recibieron bendiciones celestiales sólo al resultar vencedores en esta batalla. Pero tal vez alguien más entre en la conversación y diga: "Si donde hay enemistad suele haber abuso, entonces vemos que los sensualistas luchan fuertemente con pasiones indecentes, pero no les permitimos arrepentirse". “No creo, amados, que aquí haya una lucha por la virtud y la resistencia al verdugo”. Por el contrario, aquí hay pasión por el servilismo y la lujuria, y por tanto por su voluntad (deseo) no se separan del enemigo. Los que han entrado en guerra no tienen ningún acuerdo entre ellos y no son celosos unos de otros; como le dice el extranjero a Saúl: "Dame un hombre que pueda pelear conmigo solo, y si él me vence, seremos tus siervos. Si yo puedo vencerlo, ustedes serán nuestros siervos" (1 Samuel 17:10, 9). Entonces, dado que estas personas ya se han vendido como esclavos a la voluntad y los placeres del enemigo, ¿se puede llamar guerra a lo que está sucediendo allí? Y si se pelean, no es por competencia en la virtud, sino por la difícil situación en que naturalmente se pone quien celebra un acuerdo ilícito. Quienes aplican todos sus esfuerzos a algo como esto se entregan ellos mismos en manos (del enemigo) y, cautivados, ofrecen sus servicios y prometen recompensas, aunque sólo sea para cumplir la voluntad de quien los sedujo. Si les suceden cosas malas, no tendrán prudencia, autocontrol ni deseo de evitar las cosas malas. Pero ésta no es la guerra y la contienda de los santos. Ellos, combatidos, opuestos, inflamados, se mantienen firmes, y cuando el objeto mismo del deseo aparece ante ellos, se alejan de él por temor al Señor. A los mismos se les combate no por una manera de pensar contraria a la del verdugo, sino para que paguen (al enemigo) el tributo habitual y no renuncien a servir los malos deseos. “Porque si alguno es vencido, también tiene trabajo que hacer” (2 Ped. 2:19). Si alguno de los ascetas flaquea, antes se levantará. No todos los que están cautivos de los bárbaros y bajo el poder de sus verdugos están contentos con su esclavitud; pero aquellos que aceptan robar y matar a quienes encuentran, permanecen alegremente en cautiverio, sin grilletes ni guardias, retenidos por las pasiones; Luchan por los bárbaros y, por malicia, actuando en concierto con ellos, son enviados a realizar un reconocimiento contra sus compañeros de tribu. Y aquellos que se quejan del saqueo y la devastación de sus compañeros de tribu, lamentan la destrucción de sus propias almas, se apresuran a huir, no toleran una forma de vida ilegal, buscan el momento de recuperar la libertad que una vez disfrutaron y no tienen el más mínimo favor hacia sus oponentes. Habiendo escapado de sus manos, esas personas se convertirán en opositores de los malvados y partidarios de la piedad. Entonces, el tiempo presente es un tiempo de arrepentimiento. Quien quiera liberarse del reproche y deshacerse de la amarga esclavitud (pecado), debe resistir la voluntad del atormentador y luchar con él por amor al Creador. Entonces mostrarán la experiencia de la lucha valiente, exudando el sudor de la virtud, cuando no sólo con los labios, sino también con el corazón, dirán al verdugo: “Sepa, diablo, que no escucharemos tu voz, y no serviremos más a tus caprichos”. Pero durante la lucha, es necesario elevar una voz de oración a Dios con aquellos que dicen: "No hay frío para los que confían en ti. Y ahora te seguimos con todo nuestro corazón, te tememos y buscamos tu rostro ". No nos avergüences, sino trátanos según tu mansedumbre y según la abundancia de tu misericordia. Y redímenos según tus maravillas, y da gloria a tu nombre, oh Señor. Y sean avergonzados todos los que hacen mal a tus siervos, y todo poder sea avergonzado, y sean quebrantadas sus fuerzas, y entiendan que tú eres el único Señor Dios, y glorioso en todo el mundo" (Dan. 3:40-45). E incluso si el verdugo furioso del séptimo día encendió el horno de las concupiscencias, los que confían en el Señor, tengan confianza en que el horno pronto se convertirá en rocío, y el verdugo, a quien antes temían, finalmente tiemblen en sus sombras a causa del auxilio que descendió sobre los ascetas de lo alto, por lo tanto, bienaventurados los que observan las cosas santas con humildad y misericordia, sus miembros gozarán de una paz profunda cuando su alma se regocije en el Espíritu Santo, pero que nadie espere alcanzar la paz sometiéndose a los deseos del enemigo, sino que el mismo torturador los utilizará como prisioneros de guerra, involucrándolos en toda mala acción, corrompiendo el cuerpo de los demás, profanándolos vergonzosamente con las obras de Sodoma. Aunque no han conocido esposa, el enemigo les inculca la idea de atribuirse la virginidad, mientras todo su cuerpo está lleno de inmundicia. Y el enemigo les hace de tal manera que, aunque los exaltan como libres de pecado, los satura con un montón de hiel y un montón de tristeza (Deuteronomio 32:32). ¡Oh, qué batalla tan terrible y difícil! ¡Cuántas maneras el peor pescador nos lleva a nosotros, los humanos, hasta irritar al Señor! Bienaventurados los que no cayeron en su red, y si lo hicieron, rompieron sus ataduras y desaparecieron, huyendo de él como pez que se escapa del abismo. Y mientras el pez sea atrapado en el agua, romperá la red y se esconderá en las profundidades y se salvará, pero cuando sea llevado a tierra, ya no podrá defenderse. Así que nosotros, mientras todavía estamos en esta vida, tenemos de Dios el poder de romper las ataduras de la voluntad del enemigo, para despojarnos mediante el arrepentimiento del peso de los pecados y ser salvos para el Reino de los Cielos. Y si nos alcanza una terrible orden de Dios, y el alma abandona el cuerpo y el cuerpo es enviado a la tumba, entonces ya no podremos ayudarnos a nosotros mismos, como un pez, sacado del agua y encerrado en un recipiente, ya no puede ayudarse a sí mismo. Por eso, amados, esforcémonos en escapar de las trampas del enemigo mediante buenas obras, hasta que llegue ese día grande y glorioso en que todo lo que hemos hecho en secreto y en tinieblas será revelado. No esperemos a que venga la muerte, para que no quedemos avergonzados en la resurrección de los muertos, cuando los santos se vistan del manto resplandeciente que se han preparado con buenas obras. Si entonces nos vemos no sólo desnudos (desprovistos de) la gloria del relámpago, sino también ennegrecidos, llenos de un hedor, entonces ¿qué clase de vergüenza se apoderará de nosotros? Descuidemos el asunto de la mala concupiscencia y, imputándola a nada, superaremos con piedad esta pequeña cosa y en lo más insignificante no nos encontraremos indignos de alabanza. La obra del pecado es un gran naufragio. Intentaremos no exponernos a tal peligro. Debido a nuestra negligencia, nos dominan las pasiones, porque queremos vivir sin trabajo e inventamos excusas inapropiadas para ello. Alguien dice: “Desde pequeño he vivido en un monasterio y por eso las pasiones me atacan fuertemente”. Pero que oiga que muchos de los santos, habiendo peleado la buena batalla desde pequeños, pisotearon los placeres. Otro dice nuevamente: "Crecí en el mundo, experimenté muchas cosas malas, por eso la habilidad me obliga a tener deseos (lujurias)". Oiga también que muchos de los santos llevaron una vida peor que la peor, pero al final, habiendo cambiado su estilo de vida, resultaron ser valientes, agradando a Dios, porque obedecieron con todo su corazón a aquel que dijo: "No tengas celos de los impíos, no tengas celos de los que hacen iniquidad. Como la hierba, pronto se secará la hierba, como la hierba pronto se caerá la hierba" (Sal. 37:1-2). El maligno nos engaña, impulsándonos a hacer todo lo destructivo para llevarnos al punto de descuidar el temor del Señor, pero alejaremos de nosotros su veneno con pensamientos más intensos, con la ayuda de la gracia de nuestro Señor Jesucristo, ¡a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos! Amén. Uno de los santos dijo: “Piensa en lo bueno para no pensar en lo malo, porque la mente no tolera estar ociosa”. Por tanto, dediquemos nuestra mente a la enseñanza en las Palabras de Dios, oraciones y buenos pensamientos. Dedicarse a pensamientos vanos da lugar a actos vanos; y dedicarse a buenos pensamientos también produce buenos frutos. Imaginemos en nuestra mente que muchos opresores se apoderaron de países y ciudades fuertes, y su gloria se desvaneció y desaparecieron, como si nunca hubieran existido. ¡Cuántos reyes hubo que gobernaron muchas naciones, levantando sus imágenes y levantando columnas, pensando así perpetuar su nombre después del fin de sus vidas! Y vinieron otros, derribaron sus imágenes, aplastaron las estatuas y, borrando sus rasgos faciales, representaron su propia imagen; pero sus obras fueron destruidas por otros. Otros se construyeron magníficos ataúdes, pensando así establecerse un nombre eterno al representar sus rasgos en la lápida. Pero ha llegado otra generación; el lote ha sido entregado a otra persona. Y él, con la intención, como era natural, de limpiar el montón, cargó sus huesos como escombros. ¿Para qué servía la valiosa masa o pirámide? ¡Así todas las obras de vanidad se convierten en nada! Pero este no es el caso de aquellos que se enriquecen en Dios y buscan en Él su gloria. Se prepararon la vida eterna y la gloria indestructible. Aunque toda especie de carne y sangre cosecha con el tiempo, como trigo maduro, la luz del sol y de la luna, y la multitud de estrellas no se ha oscurecido hasta ahora, desde su creación hasta el presente no ha cambiado desde la vejez. ¡Él es igualmente joven, fuerte y claro, según la definición del Creador, quien los nombró para “gobernar día y noche” (Gén. 1:18)! De la misma manera, ha determinado el Reino de los Cielos y el gozo sin fin para los que aman a Dios. Y así como en una cosa no es falso, así en otra es verdadero. Y aunque esto (terrenal y universal) pasará cuando el Creador quiera, la gloria de los santos no tendrá fin. Por lo tanto, tratemos de crear frutos de arrepentimiento, para que no perdamos la alegría futura, para que no seamos desterrados “a una tierra oscura y sombría, a una tierra de eterna oscuridad” (Job 10:21-22). Entra, si lo deseas, en tu dormitorio, cierra las ventanas, tapa todos los agujeros por donde pueda penetrar la luz y siéntate dentro; y verás qué sensación desagradable produce la oscuridad incluso donde estás sentado sin trabajo ni tormento, y donde tienes pleno poder, en cuanto quieras, para hacer un agujero y salir de allí. ¿Qué tipo de sentimiento doloroso crees que te produciría la oscuridad total, donde hay “llanto y crujir de dientes”? Mire dentro del agujero de humo en su casa, luego mire hacia el este del sol, note la diferencia y huya de las obras de la oscuridad. El vicio es oscuridad y la virtud es luz. El vicio, cuando se sigue, ennegrece a sus líderes, y la virtud, cuando se practica en él, hace brillantes a los que triunfan. No penséis, amados, que sois el único que soporta más dolores que nadie: “toda cabeza está en dolor, y todo corazón está en dolor” (Is. 1,5). Así como es imposible para alguien que vive en la tierra escapar de su aire, una persona que vive en este mundo no puede evitar verse tentada por los dolores y las enfermedades. Aquellos que se distraen de las cosas terrenales de las cosas terrenales experimentan dolor, y aquellos que luchan por lo espiritual sobre lo espiritual se enferman. Pero estos últimos serán bienaventurados, porque su fruto será abundante en el Señor. Tened perfecta paciencia en la obra a la que estáis llamados. Refuerce tanto las anclas como las cuerdas para que su barco no se adentre gradualmente en el mar, y luego la experiencia le dirá qué tipo de paz experimentó mientras estaba en el muelle. El mundo se asemeja al mar y la vida ascética es como un muelle. No te guste moverte de un lugar a otro, sino que, con paciencia, aprovecha las tentaciones que encuentres durante tu viaje. Pero también diré que cuando damos la vuelta al mundo entero, ¿no nos encontrará la célula si queremos salvarnos? Y si no tenemos la paciencia para quedarnos en un albergue y no encontramos silencio en la soledad, ¿dónde encontraremos finalmente refugio? Esto es como decir: “No soporto el calor del sol y la sombra me resulta insoportable”. ¿Dónde deberíamos entonces aterrizar? Temo que esa misma "cueva" nos esconda dentro de sí misma. Por tanto, no seamos descuidados, no alberguemos aversión al trabajo. Si somos prisioneros de nuestro Dios Salvador, entonces no nos avergonzaremos de llevar las cadenas de los dolores, sino que las soportaremos con gozo, esperando su venida del cielo; entonces nos contará entre los santos, “así como compartimos nuestras pasiones, así también tenemos consolación” (2 Cor. 1:7). Si alguien está agobiado por el cansancio en el trabajo, ¿cuántas personas hay en el mundo a las que les duelen los brazos y las piernas, y aunque son ricos, tienen muchos sirvientes a su alrededor, pero no tienen descanso ni de día ni de noche, necesariamente languideciendo de agotamiento, como si estuvieran atados por algunas cadenas y ataduras? Entonces, asumamos sobre nosotros mismos el trabajo arbitrario y la paciencia obstinada por temor a Dios. Y no dejemos de preocuparnos por la paciencia, por la humildad, por la abstinencia, por la compasión (me refiero a la compasión no en ayudar al prójimo en el vicio, sino en ayudar al hermano en lo espiritual, cómo puede tener ternura y lágrimas). Aunque no haya lágrimas visibles, deja que tu corazón se arrepienta, porque hay diferencia entre lágrimas. Pero bienaventurado aquel que en su alma, como en un espejo, contempla al Señor y, junto con las lágrimas, derrama su gloria ante su bondad, y su oración será escuchada. Te ofreceré otros consejos sobre el Señor, como hombre de Dios y que desea ser salvo. Levantándote, después de aceptar el consuelo (la regla de la mañana y la comida), no andes por las celdas, sino guarda silencio en la tuya, porque el diablo engaña a muchos con el vino. Por tanto, después de aceptar el consuelo, estar en la celda ajena es signo de valentía y corrupción. En tales reuniones se produce la caída de las almas, especialmente cuando el personal del abad está inactivo; Quien no quiere refrenar su mente con el temor de Dios, necesita del temor humano, para que se guarde de cosas inútiles, como un esclavo es casto bajo la severidad de su amo. Por lo tanto, esté atento a sí mismo y no caiga en la negligencia, porque “mostrar sabiduría en el vino” no traerá ni recibirá ningún beneficio. Si has estudiado todas las Escrituras Divinas, entonces ten cuidado de no dejar que este pensamiento te envanezca, porque todas las Escrituras divinamente inspiradas enseñan la humildad. Y quien piensa o hace lo contrario de lo que ha aprendido, con ello demuestra que es un criminal (apóstata). Si el espíritu de orgullo, lujuria o riqueza te perturba, entonces no te dejes llevar por él, sino, por el contrario, enfréntate valientemente a la milicia del espíritu maligno y halagador, imaginando en tus pensamientos edificios antiguos, imágenes ruinosas, pilares carcomidos por el óxido, y piensa contigo mismo, mira, ¿dónde están los propietarios y los que construyeron todo lo anterior? Intenta agradar al Señor para hacerte digno del Reino de los Cielos: “Toda carne es hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba” (1 Pedro 1:24). ¿Qué es más elevado y glorioso que el poder real? Pero otros, habiéndolo deseado, lo lograron, pero por las circunstancias que encontraron, descuidaron la gloria y, prefiriendo la muerte a la vida, se propusieron el mal (suicidio), porque no buscaban a Dios ni esperaban esperar de Él la salvación. Pero los dignos del Reino de los Cielos no vivieron nada parecido, estando en paz y alegría en el cielo con los Ángeles, sin enfermedades ni tristezas ni suspiros, con alegría y gozo alabando, exaltando y magnificando al Rey del Cielo y Señor de toda la tierra. ¡A él sea la alabanza, la gloria y la grandeza por los siglos de los siglos! Amén. Quizás te interese: