О добродетели. К младшему подвижнику

Ο Κύριος, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους ανθρώπους, μας πρόσταξε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον (Ιωάν. 13:34). Το έργο της αγάπης είναι να διδάσκουμε ο ένας στον άλλον τον φόβο του Θεού. Επειδή λοιπόν ήταν επιθυμητό για την ευλάβειά σας να ακούσει μια λέξη από τη μικρότητά μου, τότε από υπακοή, με τη βοήθεια της χάρης του Χριστού, υπέκυψα στην επιθυμία σας. Τώρα έχω γράψει για τα ίδια θέματα σε αυτό το αξιομνημόνευτο λήμμα. Γι’ αυτό, αν βρεις κάτι χρήσιμο, να το έχεις στο νου σου, ώστε όταν φέρνεις καρπό στον Κύριο, να μην μείνω κι εγώ χωρίς ανταμοιβή για τη συμβουλή μου. Αλλά μην κοιτάτε από εμένα, που ζω ανάμεσα στα αδέρφια, την τέχνη των λέξεων, που δεν έχω σπουδάσει, ούτε για όμορφες εκφράσεις, που δεν ξέρω. Δέξου με αγάπη ό,τι σου γράφεται από αγάπη, απλά, ειλικρινά και όχι με τρόπο μαθημένο. Ολοκλήρωσε αυτό από τον εαυτό σου, για τον οποίο είσαι πιο ικανός από μένα, και, έχοντας λάβει από εμένα, σαν να λέγαμε, σπόρους και τις πρώτες αρχές, σύμφωνα με το εύρος του μυαλού σου, δημιούργησε τον πιο άφθονο καρπό. Αυτό που πρότεινα συνοπτικά και αδύναμα, εσείς, ως πολύ περίεργος, εκφράζετε τα πάντα σε όσους ζουν μαζί σας με δύναμη και τους συμβουλεύετε να λάβουν υπόψη το βάθος της άγνοιάς μου, γιατί δεν έχω συνηθίσει να συνθέτω λόγους για επίδειξη και δεν έχω εξασκήσει την τέχνη των λέξεων. Μόνο η αγάπη με παρακινεί να το πω σε σένα και σε όλους όσους ζουν μαζί σου. Όπως για εσάς, που αναζητάτε διδασκαλία στην αρετή, έχω κάνει από καιρό προσπάθειες και, με τη βοήθεια της χάρης, άρχισα να μελετώ πρώτα τα λόγια της αλήθειας, έτσι και εσείς, σύμφωνα με τη χάρη που σας έδωσε ο Κύριος, υπηρετείτε επιμελώς τους άλλους, ώστε οι αδελφοί να μην παρασύρονται πλέον στην απάτη. Εάν βρίσκεστε στην έρημο, στη μοναξιά, τότε μελετήστε τα κατορθώματα και την επιτυχία (επιτυχία) των τέλειων ασκητών. Και αν βρίσκεστε σε ξενώνα, τότε μην αμελήσετε τους κανόνες του ξενώνα. Και τα δύο, αν παρατηρηθούν στη θέση τους με καθαρή συνείδηση, είναι ευάρεστα στον Θεό. Έτσι, όσο ζείτε στη μοναξιά, μην χαλάτε τα όμορφα παραδείγματα που έδειξαν οι ερημίτες που προηγήθηκαν αξιέπαινα, αλλά παρέχετε μόνοι σας ένα χρήσιμο παράδειγμα σε όλους, στοχαζόμενοι συνεχώς τη ρήση του Αποστόλου: «Όλοι είναι γέροι, αλλά δεν είναι όλοι γρήγοροι, θα σας ταρακουνήσει με τον δικό σας τρόπο ζωής. είναι καλό, και πολύ καλό, να μην είσαι αλαζονικός, και επομένως να μην κατακρίνεσαι, ενώ στην πραγματικότητα ενεργείς με βάση την έμπνευση της υπερηφάνειας. Πρέπει να μαζευτούμε μαζί με ομοϊδεάτες αδελφούς για θείες λειτουργίες, για αγρυπνίες, για εργασία, για χειροτεχνίες, που χρησιμεύουν ως το μεγαλύτερο σημάδι ταπεινοφροσύνης. Ομοίως, ελάτε στα γεύματα, εκτός από περιπτώσεις σωματικής ασθένειας, και μην ενδώσετε στη δική σας θέληση, που είναι χαρακτηριστικό του άδειου μουτρώματος. Ο καθένας είναι υποχρεωμένος να ολοκληρώσει τέλεια το έργο που έχει ξεκινήσει με κάθε ταπείνωση και υπομονή. Η ασυνέπεια των ηθών και η συνήθεια να μεταφέρονται στη σκέψη από τόπο σε τόπο και από το ένα πράγμα στο άλλο παράγουν άγουρο καρπό, αν μόνο ένας τέτοιος καρπός φέρει. Αλλά ο εχθρός δεν κάνει τις ίδιες επιθέσεις στον αδερφό παντού: άλλοτε (μερικές φορές) εμπνέει να προτιμήσει μια πιο σκληρή ζωή και έναν αυστηρό τρόπο ζωής αντί για καλές πράξεις, και άλλοτε υποκινεί να φύγει από χρήσιμο μέρος, γιατί, όπως λέει, δεν υπάρχει η παραμικρή συγκατάβαση προς τον αδύναμο - και έτσι παραπλανεί τις σκέψεις του αδερφού. έρημος, σαν να υπήρχαν εκεί σπουδαία πράγματα. σιωπή; Δίνει την ιδέα σε όσους ζουν στην έρημο να την εγκαταλείψουν, ως ένα μέρος φτωχό για όλους και δεν παρέχει καμία παρηγοριά. Ο εχθρός επιλέγει αυτή τη μέθοδο τις περισσότερες φορές για να κάνει τον αδερφό του, σε κάθε περίπτωση (υπό οποιεσδήποτε συνθήκες), αφερέγγυο και γελοίο, ανίκανο να επιτύχει την τελειότητα σε οποιαδήποτε αρετή. Αν κάποιος αρχίσει να χτίζει έναν πύργο και, βαριεστημένος με την κατασκευή, λέει: "Καλύτερα να χτίσω περάσματα" και όταν αρχίζει να σκάβει το θεμέλιο, λέει ξανά: "Είναι καλύτερα να χτίσεις ένα κελί", αλλά το αφήνει στα μισά του δρόμου, τότε το εγχείρημα ενός τέτοιου ατόμου θα αποδειχθεί άχρηστο. Ομοίως, ένας μοναχός που δεν διατηρεί πνευματική σύνεση σε ένα μέρος δεν μπορεί να φέρει τέλειους καρπούς. Επομένως, όσοι μένουν στον ξενώνα πρέπει να ακολουθούν τον κανόνα με κάθε ευλάβεια και με φόβο Θεού. Εάν υποτίθεται ότι τρώτε φαγητό δύο φορές την ημέρα, αφήστε τον να πάρει το φαγητό με την ημέρα των ευχαριστιών. Και αν ο πιο ευλαβής από τους αδελφούς κάνει κάτι, τότε ας το κάνει με καθαρή συνείδηση ​​και τότε θα ευημερήσει καλά στον Κύριο. Αν σας έρχεται η σκέψη ότι προσφέρθηκαν πάρα πολλά στο γεύμα, τότε λάβετε υπόψη ότι η προετοιμασία δεν έγινε σύμφωνα με τις παραγγελίες μας. Και αν, λόγω των συνθηκών της εποχής, το προσφερόμενο είναι φτωχό και πενιχρό, και η σκέψη αρχίσει να εκφράζει δυσαρέσκεια, τότε θα κρίνουμε ότι ο Κύριος, αφού έγινε άνθρωπος, δεν περιφρόνησε να φάει κριθαρένιο ψωμί. Άρα, με πνευματική σύνεση πρέπει κανείς να αντιστέκεται στον εχθρό με κάθε τρόπο επίθεσής του, για να αποκρούσει τη γοητεία του (αποπλάνηση) με τη δύναμη του Σταυροφόρου. Η αποχή πέρα ​​από κάθε μέτρο, νομίζω, δεν είναι αξιέπαινη, αλλά η παραμέληση της σωστής αποχής δεν είναι χρήσιμη. Όπως η μακροχρόνια αποφυγή των συνταγογραφούμενων τροφών προκαλεί χαλάρωση και έλλειψη δύναμης για εξυπηρέτηση, έτσι και ο κορεσμός με το φαγητό εκθέτει (τον νηστευτή) σε καταδίκη. Λέγεται: «Αλίμονο σε σας τώρα που χορτάσατε, γιατί θα πεινάσετε» (Λουκάς 6:25). Επιπλέον, αυτός που δεν συγκρατείται από την υπερβολή θα πέσει σε σαρκικά πάθη. Επομένως, το σώμα πρέπει να διοικείται ευσεβώς και σωστά. Αυτός που ζει στην έρημο ας έχει πάντα τις αρετές που του αρμόζουν (απαραίτητες): Ορθοδοξία, ταπεινός τρόπος σκέψης, επαγρύπνηση και αφοβία, μη αποσπάται η προσοχή και δεν αγαπά το χρήμα, παρατηρεί τον εαυτό του στα ιερά πράγματα και υπομονή στους κόπους, προσπαθεί να δώσει σε όλους παρηγοριά και δικαιοσύνη σε συγκατάβαση, να μην διώχνει τον θεό. δαίμονες, και επίσης να μην φοβόμαστε τη σωματική ασθένεια και τον θάνατο που πλησιάζει, αλλά με τη χαρά που χαρακτηρίζει εκείνου που καλείται στην Ουράνια Βασιλεία από ορυχείο ή εξορία, περιμένει το αποτέλεσμα, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αποστόλου: «η επιθυμία μου να λυθώ και να είμαι με τον Χριστό» (Φιλ. 1:23). Όσοι μένουν στην κοινότητα πρέπει να τηρούν τα εξής: να είναι υπάκουοι στον Θεό χωρίς καμία αντίφαση, επίσης συμπονετικοί και απερίσπαστοι, να μην έχουν ούτε φιλαυτία ούτε φιλοδοξία, να μην εξαντλούνται σε αγρυπνίες και προσευχές, να τηρούν υπομονή στις πράξεις και στις χειροτεχνίες. να τρέχεις, να μένεις σιωπηλός, να σιωπάς, δηλαδή να τρέχεις από αιρετικούς και καταστροφικούς ανθρώπους, να μένεις σιωπηλός για ό,τι είναι απαγορευμένο και μη αρεστό στον Θεό, να μένεις σιωπηλός, απομακρυνόμενος από τον θόρυβο των καθημερινών υποθέσεων. να μην κινείσαι από κελλί σε κελί, «να μη σκανδαλίζεις ή προσβολή στον αδελφό» (Ρωμ. 14:13), να μην λες τίποτα χωρίς λογική, να μην σκλαβώνεις τον εκνευρισμό ή τον θυμό, να μη φοράς έξυπνα ρούχα, να μην γυαλίζεις τη σάρκα σου για ομορφιά, να μην έχεις αχαλίνωτο μάτι. Μην προσπαθήσετε να δείξετε τον εαυτό σας επιδέξιο σε κανένα θέμα, για να μην πέσετε στη ματαιοδοξία, που οδηγεί σε ηδονία, θυμό και θλίψη. Κυρίως όμως προσπάθησε να κάνεις τον εαυτό σου απλό και ομοιόμορφο σε όλα. Προστατέψτε το σώμα από την αμαρτία, για να μην ψεύδεστε ενώπιον του Δημιουργού, γιατί προσφέραμε τον εαυτό μας ως δώρο στον Κύριο και δεν έχουμε πλέον εξουσία πάνω στο σώμα μας: είτε υποβληθούμε σε στενές συνθήκες είτε αγωνιζόμαστε, δεν μπορούμε να πάρουμε το δώρο πίσω, με δική μας ελεύθερη βούληση. Αν κάποιος, έχοντας κάνει τάμα στον Θεό, έφερε ένα δώρο στον Κύριο, και ο ιερέας, παίρνοντας το, το έβαζε στο ναό, τότε, ακόμα κι αν αυτός που έφερε το δώρο στη συνέχεια μετανοούσε, δεν έχει πλέον τη δύναμη να το πάρει πίσω αφού το φέρει στον Κύριο. Και αν σκοπεύει να κλέψει κρυφά, δεν θα απαλλαγεί από κατηγορίες, και όχι ότι έχει πάρει την περιουσία του, αλλά θα τιμωρηθεί ως βλάσφημος. Όπως και αυτοί, όσοι αφιέρωσαν την ψυχή τους στον Θεό δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω στο σώμα τους. Μακάριοι όσοι ακολουθούν αυτόν τον δρόμο και τιμούν την αλήθεια. Αυτοί, αγαλλιάζοντας και τραγουδώντας ύμνους στον Θεό, θα εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών, την οποία είθε όλοι να λάβουμε με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Θα πρέπει να προσέχετε τις κακές συμβουλές. Αν δύο πλουσιοφορεμένοι περπατήσουν μαζί στην πλατεία και ο ένας, από απροσεξία, σκοντάψει, πέσει στη λάσπη και πρέπει να πετάξει τα υπέροχα ρούχα του, τότε ο φθόνος τον ωθεί να σπρώξει τον διπλανό του στη λάσπη, για να μην είναι ο μόνος που θα μείνει σε άσχημη κατάσταση. Έτσι και εδώ όσοι έχουν ξεφύγει από την αρετή προσπαθούν να μπερδέψουν τους άλλους, για να μην είναι οι μόνοι που κάνουν απρεπή ζωή. Μιλούν με ταπείνωση, απαντούν με ευχαρίστηση, ώστε όσοι τους υπακούουν, αποσπώντας τους από την αγνότητα, βυθίζονται στις αμαρτίες. Δεν ντρέπονται να κάνουν το κακό, αλλά εμπλέκουν τον πλησίον τους σε αυτό και λένε: "Γιατί μας περιφρονείτε; Μας καταδικάζετε επειδή είμαστε αμαρτωλοί; Έτσι κι έτσι οι επιφανείς άνθρωποι, δεν κάνουν το ίδιο; Δεν ξέρετε ότι αυτό το θέμα είναι τόσο σημαντικό όσο το να πέσετε και να σηκωθείτε;" - Και λέγοντας αυτό, δεν ντρέπονται καθόλου. Γιατί; Γιατί οι ίδιοι, έχοντας πέσει, δεν θέλουν να επαναστατήσουν, και πολλοί μάλιστα μπαίνουν στον πειρασμό να πέσουν και να διαφθαρούν. Και ο διάβολος τα χρησιμοποιεί ως δόλωμα στο ούτι. Για να πιάσουν ανεπιβεβαίωτες ψυχές, αρχίζουν να συκοφαντούν τους αγίους προφήτες. Ω, τι ξεφτιλισμένη καρδιά έχουν τέτοιοι άνθρωποι! Ω, τι χείλη γεμάτα κακία και δόλο! Ω, τι λάρυγγας - ένα αληθινά ανοιχτό φέρετρο, που παραδίδει αμέσως σε αποσύνθεση όσους πέφτουν μέσα του! Δικαίως προδίδονται «εν τω πάθη της ατιμίας» (Ρωμ. 1:26), επειδή απέρριψαν τη γνώση του Θεού. Γι' αυτό ο Θεός θα τους απορρίψει για πολλή κακία - γιατί δεν φοβήθηκαν τον Θεό, δεν προτίμησαν τη χριστιανική ευλάβεια, εξαπατώντας τις νέες ψυχές. Γι' αυτό, αγαπητέ, να τους προσέχετε, για να μη σας κάψουν με τους απαλούς τους λόγους. Αποφύγετε να συναντηθείτε μαζί τους, ώστε, όπως σας διαβεβαιώνει ο Σολομών, να μην γίνετε «πικροί από τη χολή» και να πέσετε σε δίκοπο μαχαίρι (Παροιμίες 5:4). Κάθε άνθρωπος που νοιάζεται για τη σωτηρία του πλησίον του, βλέποντας ότι ο διπλανός του σύρθηκε (γλίστρησε) και έπεσε, προσπαθεί να τον αναθρέψει. και όποιος στέκεται σταθερός κρατιέται να μην πέσει. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι είναι σαν καταστροφείς. Είναι πιο ευχάριστο για αυτούς να φέρνουν στην πτώση εκείνους που στέκονται, και εκείνους που έχουν πέσει και είναι ήδη στο έδαφος σκοτώνονται από την απόγνωση. Θα ήταν σκόπιμο να πεις: "Να είσαι προσεκτικός στον εαυτό σου, αγαπητέ. Το υψηλότερο είναι ο φόβος του Θεού, το πιο τιμητικό είναι η ενάρετη ζωή. Αν αμάρτησες, μην προσθέτεις νέες αμαρτίες, αλλά προσευχήσου για συγχώρεση των παλαιών. Όσο είμαστε ακόμη μαζί, σύντομα θα χωριστούμε ο ένας από τον άλλον, και αν βλάψουμε τον πλησίον μας, τότε, θα ήταν καλύτερα να αναστενάζω και να του λέω: για να μην τον ξέρω!) μου έφερε κακό, παρέσυρε την ψυχή μου. Και η αιτία των προβλημάτων που έγιναν για μένα η κοινότητά μου μαζί του!». «Κι αν βοηθήσουμε τον πλησίον μας σε μια καλή πράξη, τότε, όταν μας θυμάται, θα πει: «Βοήθησε, Κύριε, αυτόν τον αδελφό, όπως με βοήθησε για χάρη του ονόματός Σου και εδραίωσε την ψυχή μου στον φόβο Σου, και όταν η καταστροφή μου ήταν έτοιμη, με έσωσε με τη χάρη Σου». Αλλά αυτοί οι άνθρωποι, που έχουν τον αντίθετο τρόπο σκέψης, είναι αληθινοί απατεώνες των ψυχών: γιατί «δεν το κάνουν ακριβώς οι ίδιοι, αλλά και επιδοκιμάζουν να το κάνουν» (Ρωμ. 1:32). Και όταν βλέπουν ότι κάποιος άλλος απέχει από μια επαίσχυντη πράξη, μαζεύουν σωρούς από παράλογες προφάσεις, λένε: «Ο τάδε άνθρωπος είναι ψυχρής κατασκευής». Αλλά και σε αυτή την περίπτωση εκτίθενται ότι δεν μιλούν από καλή θέληση. Αν όλα εξαρτιόνταν από τον σκοπό που δόθηκε σε έναν άνθρωπο, τότε ο απόστολος δεν θα έπρεπε να προτρέπει: «Καθένας που αγωνίζεται θα απέχει από όλους» (Α' Κορ. 9:25), αλλά θα ήταν απαραίτητο να πει: «Κάθε ασκητής, αν είναι ένθερμος, να απέχει από τα πάντα», δηλαδή σαν να μην είχαν ανάγκη μόνο κάποιοι την αποχή. Επομένως, ποιος από αυτούς που αγαπούν τον Κύριο δεν θα τον κατακρίνει για μια τέτοια κενή σκέψη; Ποιος σύζυγος ή σύζυγος δεν είναι σε πόλεμο με τον εχθρό; Ποιον δεν καταπιέζει; Επομένως, η αποχή είναι απαραίτητη μόνο με ευσεβή σκέψη. Ας προσέχουμε, λοιπόν, τον εαυτό μας, για να μην επιφέρουμε μεγάλη καταδίκη τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και αφού τον εγκαταλείψουμε. Αυτός που είναι όμορφος σήμερα θα είναι άσχημος αύριο. γιατί το σώμα μας είναι καλυμμένο με πολλές αναπηρίες. Γιατί όσοι αγαπούν την ενάρετη ζωή στην ανθισμένη εποχή τους, όταν έχουν επιλέξει την αγνότητα για τον εαυτό τους, αξίζουν επαίνους, αλλά σε μεγάλη ηλικία γίνονται αντικείμενο έκπληξης; - Επειδή ο καλός σπόρος ευχαριστεί το κοινό όχι μόνο όταν παράγει πράσινο στο χωράφι, αλλά και όταν τα χωράφια ασπρίζουν πριν από τη συγκομιδή και το λυγισμένο αυτί λυγίζει προς το έδαφος - είναι πολύ ευχάριστο να κοιτάς το χωράφι τότε. Άρα, η ενάρετη ζωή είναι πολύ μεγάλο απόκτημα. Και προσέξτε, μην παρασυρθείτε από ηδονικούς ανθρώπους, οι οποίοι, επιδίδοντας σε διάφορες υπερβολές, μολύνουν το σώμα τους, σύμφωνα με τα λόγια εκείνου που είπε: «Για εσάς που κινδυνεύετε, σταματήστε να τρώτε και να μιλάτε με ντροπή από αυτούς» (Εφεσ. 5:12). Αλλά ο Inflower (Σολομών), καταγγέλλοντας την παράνομη ενέργεια, λέει: «Αυτός είναι ο τρόπος της γυναίκας μιας πόρνης: ακόμα κι όταν έχει κάνει και ξεπλένεται, μιλάει ασήμαντα και κάνει ανόητα πράγματα» (Παροιμίες 30:20). Αυτοί λοιπόν οι άνθρωποι, οδηγημένοι από συνήθεια στην αμαρτία, αφού διαπράξουν μια ποταπή πράξη, την παραμελούν, σαν να μην έκαναν τίποτα κακό. Όλη τους η προσπάθεια είναι να ικανοποιήσουν τη λαγνεία του διαβόλου, ειδικά όταν βάζουν τις Αγίες Γραφές στο ίδιο επίπεδο με κάτι γελοίο («δική τους είναι δίκαιη κρίση!» Ρωμ. 3:8). Περνούν χρόνο σε ταβέρνες, πίνοντας κρασί μέχρι μέθης, και ως εκ τούτου απεχθάνονται την ευλάβεια και την αγνότητα. Είναι πιο ξεδιάντροποι ακόμη και από εκείνους τους απλούς ανθρώπους που κάνουν εξαιρετικά φαύλες ζωές. Αξίζει πραγματικά να κλάψουμε και να θρηνήσουμε που φτάσαμε να εκτιμούμε τόσο χαμηλά τη φωτεινή και ένδοξη αρετή! Είθε όμως ο μεγάλος και φιλάνθρωπος Θεός, πλούσιος σε έλεος και δυνατός σε πράξεις, να βοηθήσει την αδυναμία μας, να συντρίψει τον Σατανά κάτω από τα πόδια μας και να μας δώσει δύναμη και πνευματική κατανόηση, ώστε, περνώντας την υπόλοιπη ζωή μας στην αλήθεια, να βρούμε χάρη από Αυτόν τη μεγάλη και φοβερή ημέρα της Κρίσης - γιατί σε Αυτόν είναι ομολογία και παντοτινή εξουσία. Αμήν. Γίνε, λοιπόν, σοφός σαν το φίδι και ασφαλής σαν περιστέρι, γιατί ζεις ανάμεσα σε λύκους (Ματθαίος 10:16). Κατάλαβε, αγαπητέ, τι λέω. Μη φοβάσαι να πεθάνεις για τον Χριστό, ακόμα κι αν αντιμετωπίσεις στραγγαλισμό ή σπαθί, ακόμα κι αν σε ρίξουν σε λίμνη ή σε ποτάμι ή στα βάθη της θάλασσας - μην προδώσεις την αγνότητα από ανθρώπινο φόβο, γιατί σύντομα θα γίνεις σκόνη (απελευθερωμένος από τη σάρκα). Μην παραμελείτε την εντολή του Θεού. αν και δεν υπάρχουν κατήγοροι, τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τον Θεό, ο οποίος εκδικήθηκε τον Άβελ. Είτε βρίσκεστε σε κοινότητα είτε στην έρημο, μην παραμελείτε την αθωότητα και την αγνότητα. «Θα είστε άγιοι, όπως εγώ είμαι άγιος» (Λευ. 11:44), είπε ο Κύριος. «Ταπείνωσε τον εαυτό σου και θα υψωθεί» (Λουκάς 14:11). Ταπεινός είναι αυτός που με πράξεις κηρύττει την αρετή. Επομένως, όποιος κρατιέται σταθερά σε αυτό θα είναι πραγματικά ταπεινός, σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου. Δεν σκοπεύω να σας προσθέσω πολλά για την ταπεινοφροσύνη, ώστε από αυτό, με τη χάρη του Θεού, να γνωρίσετε εν μέρει τη δύναμή Του. Ο ταπεινός δεν γίνεται ματαιόδοξος ούτε υπερήφανος, υπηρετώντας τον Κύριο από φόβο Του. Ο ταπεινός δεν θεμελιώνει τη δική του θέληση, αντικρούοντας την αλήθεια, αλλά την υπακούει. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν ζηλεύει την επιτυχία του πλησίον του, δεν χαίρεται για τη μετάνοιά του, αλλά, αντίθετα, χαίρεται με αυτούς που χαίρονται και κλαίει με αυτούς που κλαίνε. Ο ταπεινός δεν ταπεινώνεται στη στέρηση και στη φτώχεια, και δεν φαίνεται αλαζόνας στην ευημερία και τη δόξα - μένει συνεχώς στην ίδια αρετή. Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν συκοφαντεί τον αδελφό εναντίον του αδελφού (αυτή είναι σατανική πράξη), αλλά χρησιμεύει ως ειρηνοποιός γι 'αυτούς, χωρίς να ανταποδίδει κακό αντί για κακό. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν σέβεται μόνο τους ανωτέρους του, αλλά και τους κατώτερους του. Ο ταπεινός αγωνίζεται για ευλάβεια με όλη του τη δύναμη. Ο ταπεινός δεν παρασύρεται από τον εκνευρισμό, δεν προσβάλλει κανέναν, δεν φωνάζει σε κανέναν, αλλά από ευλάβεια περιφρονεί τα πάντα. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν είναι πεισματάρης και δεν είναι τεμπέλης, ακόμα κι αν τον καλέσουν στη δουλειά τα μεσάνυχτα, γιατί έχει θέσει τον εαυτό του σε υπακοή στις εντολές του Κυρίου. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν γνωρίζει ούτε μοχθηρία ούτε δόλο, αλλά με απλότητα και ακεραιότητα υπηρετεί τον Κύριο με αγιότητα, ειρήνη και πνευματική χαρά. Ο ταπεινός δεν μεθύει με κρασί, δεν επιδίδεται στη λαιμαργία, φοβούμενος την εντολή του Κυρίου. Ο ταπεινός άνθρωπος, αν ακούσει επίπληξη, δεν παραπονιέται, και αν τον δαγκώσουν, δεν θα χάσει την υπομονή του, γιατί είναι μαθητής Εκείνου που υπέμεινε τον Σταυρό για εμάς. Ο ταπεινός μισεί την υπερηφάνεια, και επομένως δεν αγωνίζεται για την πρωτοκαθεδρία, αλλά θεωρεί τον εαυτό του στον κόσμο ως προσωρινό κολυμβητή σε ένα πλοίο. Ο ταπεινός λατρεύει να ακούει πνευματικούς λόγους και δεν απομακρύνει τον νου του από τις εντολές του Υψίστου, γιατί πραγματικά αρνήθηκε τον εαυτό του με την ελπίδα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μακάριοι αυτοί οι άνθρωποι, και ο Κύριος θα τους πει: «Σε ποιον μίλησα, δούλοι... αλλά σας έκανα φίλους» (Ιωάν. 15:15). Δόξα σ' αυτόν για πάντα και για πάντα! Αμήν. Δεν μου είναι άγνωστο για ποιες έξυπνες σκέψεις λες, γιατί τα ίδια πάθη με προβληματίζουν, και δεν κρύβω την αδυναμία μου. Ως εκ τούτου, χρειάζεται να προσευχόμαστε συνεχώς ώστε ο Κύριος να μας ελευθερώσει από τις πονηριές των δαιμόνων. Γιατί οι σκέψεις όχι μόνο μας καταπιέζουν όταν βρισκόμαστε σε σιωπή και μοναξιά, αλλά επαναστατούν επίσης έντονα όταν συγκεντρωνόμαστε στον οίκο του Κυρίου. Το κάνουν έτσι ώστε να κοιτάμε τα σώματα των ανδρών απρεπώς και ακάθαρτα, και το φίδι μας φέρνει στο πολύ επαίσχυντο πράγμα με ονειρεμένες σκέψεις. Ενσταλάζει κάποιου είδους μείγμα σκέψεων, ώστε ο αδελφός να αποσπάται η προσοχή και να μην μπορεί να ακούσει με καθαρό νου τα αμόλυντα Μυστήρια του Σωτήρα μας Θεού. Αλλά φυλάσσοντας τα μάτια και την προσοχή του νου, ο εγκρατής, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, θα νικήσει το φίδι. Πρέπει να φυλάτε την καρδιά και τα συναισθήματά σας με κάθε προσοχή. Σε αυτή τη ζωή κάνουμε μεγάλο πόλεμο και ο εχθρός μας είναι έξαλλος. Δεν πρέπει να εγκαταλείψει κανείς τον αγώνα. Τουλάχιστον, ας νικήσουμε σωματικά τα όνειρα του εχθρού και ας τον αφήσουμε να ορμήσει (οργή) από απογοήτευση. Ο Κύριος γνωρίζει τι σκληρές φλεγμονές προκαλεί ο καταπιεστής μας στις καρδιές μας με τις σκέψεις του. Ο Κύριος δεν μοιάζει με άντρα. «Ο άνθρωπος κοιτάζει την εξωτερική εμφάνιση, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά» (Α' Σαμουήλ 16:7). Επιπλέον, οι μαχητές δεν χρειάζεται να δεχτούν την πρόκληση για να πολεμήσουν. Και ποιος ζει ειρηνικά με τα πάθη, πώς μπορεί να πολεμήσει μαζί τους, έχοντας ήδη πουλήσει τον εαυτό του ως σκλάβο στην ηδονή και αποτίοντας πρόθυμα φόρο τιμής στον βασανιστή; Όπου υπάρχει εχθρότητα, υπάρχει κατάχρηση. Και όπου υπάρχει μάχη, υπάρχει αγώνας. Όπου υπάρχει αγώνας, θα υπάρχουν και κορώνες. Αν κάποιος θέλει να ελευθερωθεί από την πικρή σκλαβιά, τότε ας μπει στη μάχη με τον διάβολο. Οι άγιοι απονεμήθηκαν ουράνιες ευλογίες μόνο με το να γίνουν νικητές σε αυτή τη μάχη. Ίσως όμως κάποιος άλλος μπει σε μια κουβέντα και πει: «Αν όπου υπάρχει εχθρότητα, συνήθως υπάρχει κακοποίηση, τότε βλέπουμε ότι οι αισθησιακοί καταπολεμούνται έντονα από απρεπή πάθη, αλλά δεν τους αφήνουμε να μετανοήσουν;» «Δεν νομίζω, αγαπητέ, ότι εδώ γίνεται αγώνας για αρετή και αντίσταση στον βασανιστή». Αντίθετα, εδώ υπάρχει πάθος για δουλοπρέπεια και λαγνεία, και επομένως με τη θέλησή τους (επιθυμία) δεν χωρίζονται από τον εχθρό. Όσοι έχουν μπει σε πόλεμο δεν έχουν καμία συμφωνία μεταξύ τους και δεν έχουν ζήλο ο ένας για τον άλλον. όπως λέει ο ξένος στον Σαούλ: «Δώσε μου έναν άνθρωπο που μπορεί να πολεμήσει μόνος μου, και αν με νικήσει, θα γίνουμε δούλοι σου· αν μπορέσω να τον νικήσω, θα είσαι δούλοι μας» (Α' Σαμουήλ 17:10, 9). Έτσι, αφού αυτοί οι άνθρωποι έχουν ήδη πουληθεί ως σκλάβοι στη θέληση και τις απολαύσεις του εχθρού, μπορεί αυτό που συμβαίνει εκεί να ονομαστεί πόλεμος; Και αν παλέψουν, δεν είναι σε ανταγωνισμό στην αρετή, αλλά λόγω της δύσκολης κατάστασης στην οποία τίθεται φυσικά αυτός που συνάπτει παράνομη συμφωνία. Όσοι καταβάλλουν όλες τις προσπάθειές τους σε κάτι τέτοιο οι ίδιοι παραδίδονται στα χέρια του (του εχθρού) και, συνεπαρμένοι, προσφέρουν τις υπηρεσίες τους και υπόσχονται ανταμοιβές, έστω και μόνο για να εκπληρώσουν τη θέληση αυτού που τους παρέσυρε. Αν τους συμβούν άσχημα πράγματα, δεν θα έχουν καμία σύνεση, αυτοσυγκράτηση ή επιθυμία να αποφύγουν τα άσχημα πράγματα. Αλλά δεν είναι τέτοιος ο πόλεμος και η διαμάχη των αγίων. Αυτοί, πολεμημένοι, εναντιώνονται, φλογισμένοι, στέκονται σταθεροί, και όταν το ίδιο το αντικείμενο του πόθου εμφανίζεται μπροστά τους, απομακρύνονται από αυτό από φόβο Κυρίου. Οι ίδιοι πολεμούνται όχι για έναν τρόπο σκέψης που είναι αντίθετος με τον βασανιστή, αλλά για να πληρώσουν (στον εχθρό) τον συνήθη φόρο τιμής και να μην απαρνηθούν την εξυπηρέτηση των κακών επιθυμιών. «Επειδή, αν κάποιος νικηθεί, έχει και έργο να κάνει» (2 Πέτ. 2:19). Αν κάποιος από τους ασκητές παραπαίει, τόσο πιο γρήγορα θα αναστηθεί. Όσοι κρατούνται αιχμάλωτοι από βαρβάρους και κάτω από τη δύναμη των βασανιστών δεν είναι όλοι ευχαριστημένοι με την υποδούλωση τους. Αλλά όσοι από αυτούς συμφωνούν να ληστέψουν και να σκοτώσουν όσους συναντούν, μένουν χαρούμενοι αιχμάλωτοι, χωρίς δεσμά και φρουρούς, συγκρατούμενοι από τα πάθη. πολεμούν για τους βαρβάρους και, από κακία, ενεργώντας σε συνεννόηση μαζί τους, στέλνονται σε αναγνώριση εναντίον των ομοφυλοφίλων τους. Και όσοι παραπονιούνται για τη λεηλασία και την καταστροφή των ομοφυλόφιλων τους, θρηνώντας για την καταστροφή της ψυχής τους, σπεύδουν να φύγουν, δεν ανέχονται τον άνομο τρόπο ζωής, αναζητούν τον χρόνο να ανακτήσουν την ελευθερία που κάποτε απολάμβαναν και δεν έχουν την παραμικρή εύνοια προς τους αντιπάλους τους. Έχοντας ξεφύγει από τα χέρια τους, τέτοιοι άνθρωποι θα γίνουν αντίπαλοι των κακών, θα γίνουν υποστηρικτές της ευσέβειας. Άρα, ο παρών χρόνος είναι καιρός μετανοίας. Όποιος θέλει να ελευθερωθεί από την μομφή και να απαλλαγεί από την πικρή σκλαβιά (αμαρτία), πρέπει να αντισταθεί στη θέληση του βασανιστή και να πολεμήσει μαζί του από αγάπη για τον Δημιουργό. Τότε θα δείξουν την πείρα του γενναίου αγώνα, αποπνέοντας τον ιδρώτα της αρετής, όταν όχι μόνο με τα χείλη τους, αλλά και με την καρδιά τους θα πουν στον βασανιστή: «Ας σου γίνει γνωστό, διάβολε, ότι δεν θα ακούσουμε τη φωνή σου και δεν θα υπηρετούμε πια τις ιδιοτροπίες σου». Αλλά κατά τη διάρκεια του αγώνα, είναι απαραίτητο να υψώσουμε μια φωνή προσευχής στον Θεό με εκείνους που λένε: «Δεν υπάρχει κρύο για εκείνους που εμπιστεύονται σε Σένα. Και τώρα ας ακολουθήσουμε με όλη μας την καρδιά και ας Σε φοβηθούμε και ας ζητήσουμε το πρόσωπό σου. Μη μας ντροπιάζεις, αλλά φέρσου μαζί μας σύμφωνα με την πραότητα Σου και σύμφωνα με την αφθονία του ελέους Σου. Και λύτρωσέ μας σύμφωνα με τα θαύματά σου, και δόξασε το όνομά σου, Κύριε. Και ας ντροπιαστούν όλοι όσοι κάνουν κακό στους δούλους Σου, και ας ντροπιαστούν κάθε εξουσία, και ας συντριβεί η δύναμή τους, και ας καταλάβουν ότι είσαι ο μόνος Κύριος Θεός, και ένδοξος σε όλο τον κόσμο» (Δαν. 3:40-45). Δροσιά, και ο βασανιστής, τον οποίο φοβόντουσαν, θα τρέμει επιτέλους στις σκιές τους εξαιτίας της βοήθειας που κατέβηκε στους ασκητές από ψηλά ως στρατιωτικοί αιχμάλωτοι, εμπλέκοντάς τους σε κάθε κακή πράξη, διαφθείροντας το σώμα των άλλων, βεβηλώνοντάς τους επαίσχυντα με τις πράξεις των Σοδόμων. Αν και δεν έχουν γνωρίσει σύζυγο, ο εχθρός τους ενσταλάζει την ιδέα να αποδώσουν στον εαυτό τους την παρθενία, ενώ ολόκληρο το σώμα τους είναι γεμάτο βρωμιά. Και ο εχθρός τους κάνει με τέτοιο τρόπο που αν και υψώνονται ως απαλλαγμένοι από την αμαρτία, τους χορταίνει με ένα μάτσο χολή και ένα μάτσο λύπη (Δευτ. 32:32). Ω, τι τρομερή, τι δύσκολη μάχη! Πόσους τρόπους με τους οποίους ο χειρότερος ψαράς μας φέρνει, τους ανθρώπους, στο σημείο να ερεθίζουμε τον Κύριο! Μακάριοι όσοι δεν έπεσαν στο δίχτυ του, κι αν έπεσαν, έσπασαν τα δεσμά του και εξαφανίστηκαν, φεύγοντας από κοντά του σαν ψάρι που ξεφεύγει από τα βαθιά. Και ενώ το ψάρι πιάνεται στο νερό, θα σπάσει το δίχτυ και θα κρυφτεί στα βάθη και θα σωθεί, αλλά όταν το φέρουν στη στεριά, δεν μπορεί πια να συγκρατηθεί. Έτσι κι εμείς, ενώ είμαστε ακόμα σε αυτή τη ζωή, έχουμε από τον Θεό τη δύναμη να σπάσουμε τα δεσμά της θέλησης του εχθρού, με τη μετάνοια να πετάξουμε το βάρος των αμαρτιών και να σωθούμε για τη Βασιλεία των Ουρανών. Και αν μας κυριεύσει μια φοβερή εντολή του Θεού, και η ψυχή φύγει από το σώμα, και το σώμα αφοσιωθεί στον τάφο, τότε δεν θα μπορούμε πλέον να βοηθήσουμε τον εαυτό μας, όπως ένα ψάρι, βγαλμένο από τα νερά και κλεισμένο σε ένα σκάφος, δεν μπορεί πια να βοηθήσει τον εαυτό του. Γι' αυτό, αγαπητοί, ας προσπαθήσουμε να ξεφύγουμε από τις παγίδες του εχθρού με τα καλά έργα, μέχρι να έρθει εκείνη η μεγάλη και ένδοξη ημέρα που θα αποκαλυφθούν όλα όσα κάναμε στα κρυφά και στο σκοτάδι. Ας μην περιμένουμε να έρθει ο θάνατος, για να μη μείνουμε ντροπιασμένοι στην ανάσταση των νεκρών, όταν οι άγιοι φορέσουν το φωτεινό χιτώνα που ετοίμασαν για τον εαυτό τους με καλές πράξεις. Αν τότε δούμε τους εαυτούς μας όχι μόνο γυμνούς (χωρίς) αστραπιαία δόξα, αλλά και μαυρισμένους, γεμάτους δυσωδία, τότε τι είδους ντροπή θα μας κυριεύσει; Ας παραμελήσουμε το θέμα του κακού πόθου και, αποδίδοντάς το σε τίποτα, θα ξεπεράσουμε αυτό το μικρό με ευσέβεια και στο πιο ασήμαντο δεν θα βρεθούμε ανάξιοι επαίνου. Το έργο της αμαρτίας είναι μεγάλο ναυάγιο. Θα προσπαθήσουμε να μην εκτεθούμε σε τέτοιο κίνδυνο. Λόγω της αμέλειάς μας, τα πάθη κυριαρχούν πάνω μας - γιατί θέλουμε να ζήσουμε χωρίς δουλειά και επινοούμε ακατάλληλες δικαιολογίες για αυτό. Κάποιος λέει: «Από τη βρεφική μου ηλικία ζω σε μοναστήρι, και γι' αυτό τα πάθη μου επιτίθενται έντονα». Ας ακούσει όμως ότι πολλοί από τους αγίους, έχοντας από μικρός τον καλό αγώνα, ποδοπάτησαν τις ηδονές. Ένας άλλος πάλι λέει: «Μεγάλωσα στον κόσμο, έζησα πολλά άσχημα πράγματα, οπότε η ικανότητα με αναγκάζει σε επιθυμίες (πόθους). Ας ακούσει επίσης ότι πολλοί από τους αγίους έκαναν ζωές χειρότερες από τις χειρότερες, αλλά στο τέλος, αφού άλλαξαν τον τρόπο ζωής τους, αποδείχθηκαν γενναίοι, ευαρεστώντας τον Θεό, γιατί υπάκουσαν με όλη τους την καρδιά σε αυτόν που είπε: «Μη ζηλεύετε τους κακούς, μη ζηλεύετε αυτούς που δημιουργούν την ανομία. σύντομα φύγετε» (Ψαλμ. 37:1-2). Ο κακός μας εξαπατά, παρακινώντας μας να κάνουμε οτιδήποτε καταστροφικό για να μας φέρει στο σημείο να παραμελούμε τον φόβο του Κυρίου, αλλά θα διώξουμε το δηλητήριό του από τον εαυτό μας με πιο έντονους λογισμούς, με τη βοήθεια της χάρης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, στον οποίο ας είναι δόξα και κυριαρχία στους αιώνας των αιώνων! Αμήν. Ένας από τους αγίους είπε: «Σκέψου το καλό για να μην σκέφτεσαι το κακό, γιατί ο νους δεν ανέχεται να είναι αδρανής». Επομένως, ας αφιερώσουμε το νου μας στη διδασκαλία των λόγων του Θεού, στις προσευχές και στις καλές σκέψεις. Η ενασχόληση με μάταιες σκέψεις γεννά μάταιες πράξεις. και η ενασχόληση με καλές σκέψεις φέρνει επίσης καλούς καρπούς. Ας φανταστούμε στο μυαλό μας ότι πολλοί καταπιεστές κατέλαβαν χώρες και πόλεις δυνατές, και η δόξα τους έσβησε, και εξαφανίστηκαν, σαν να μην υπήρχαν ποτέ. Πόσοι ήταν οι βασιλιάδες που κυβέρνησαν πολλά έθνη, στήνοντας τα είδωλά τους και στήνουν στύλους, νομίζοντας έτσι να διαιωνίσουν το όνομά τους μετά το τέλος της ζωής τους! Και άλλοι ήρθαν, ανέτρεψαν τις εικόνες τους, συνέτριψαν τα αγάλματα και, σβήνοντας τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους, απεικόνισαν τη δική τους εικόνα. αλλά οι πράξεις τους καταστράφηκαν από άλλους. Άλλοι έχτισαν υπέροχα φέρετρα για τον εαυτό τους, σκεπτόμενοι έτσι να δημιουργήσουν ένα αιώνιο όνομα για τον εαυτό τους απεικονίζοντας τα χαρακτηριστικά τους στην ταφόπλακα. Αλλά μια άλλη γενιά ήρθε. ο κλήρος έχει παραδοθεί σε κάποιον άλλο. Κι εκείνος, σκοπεύοντας, όπως ήταν φυσικό, να καθαρίσει το σωρό, κουβάλησε τα κόκαλά τους σαν μπάζα. Τι εξυπηρετούσε η πολύτιμη μάζα ή πυραμίδα; Έτσι όλα τα έργα της ματαιοδοξίας μετατρέπονται σε τίποτα! Αλλά αυτό δεν συμβαίνει με εκείνους που πλουτίζουν στον Θεό και αναζητούν τη δόξα τους σε Αυτόν. Ετοίμασαν για τον εαυτό τους αιώνια ζωή και άφθαρτη δόξα. Αν και κάθε είδος σάρκας και αίματος με τον καιρό θερίζει, όπως το ώριμο σιτάρι, το φως του ήλιου και της σελήνης, και το πλήθος των άστρων δεν έχει σκοτεινιάσει μέχρι τώρα, από τη δημιουργία τους μέχρι σήμερα δεν έχει αλλάξει από τα γεράματα. Είναι εξίσου νέος, δυνατός και ξεκάθαρος, σύμφωνα με τον ορισμό του Δημιουργού, που τους όρισε να «κυβερνούν μέρα και νύχτα» (Γέν. 1:18)! Με τον ίδιο τρόπο, έχει καθορίσει τη Βασιλεία των Ουρανών και την ατελείωτη χαρά για όσους αγαπούν τον Θεό. Και όπως σε ένα πράγμα δεν είναι ψεύτικος, έτσι και σε άλλο είναι αληθινός. Και παρόλο που αυτό (επίγειο και παγκόσμιο) θα παρέλθει όποτε θέλει ο Δημιουργός, δεν θα υπάρχει τέλος στη δόξα των αγίων. Ας προσπαθήσουμε λοιπόν να δημιουργήσουμε τους καρπούς της μετάνοιας, για να μη χάσουμε τη μελλοντική χαρά, για να μην εξοριστούμε «σε γη σκοτεινή και ζοφερή, σε γη αιώνιου σκότους» (Ιώβ 10:21-22). Μπείτε, αν θέλετε, στην κρεβατοκάμαρά σας, κλείστε τα παράθυρα, κλείστε όλες τις τρύπες στις οποίες μπορούσε να εισχωρήσει το φως και καθίστε μέσα. και θα δεις τι δυσάρεστο συναίσθημα παράγει το σκοτάδι ακόμα κι εκεί που κάθεσαι χωρίς κόπο ή μαρτύριο, και όπου έχεις πλήρη δύναμη, μόλις θελήσεις, να κάνεις μια τρύπα και να βγεις από εκεί. Τι είδους οδυνηρό συναίσθημα πιστεύεις ότι θα προκαλούσε μέσα σου το απόλυτο σκοτάδι, όπου υπάρχει «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών;» Κοιτάξτε στην τρύπα του καπνού στο σπίτι σας, μετά κοιτάξτε προς την ανατολή του ήλιου, παρατηρήστε τη διαφορά - και τρέξτε μακριά από τα έργα του σκότους. Η κακία είναι σκοτάδι και η αρετή είναι φως. Η κακία, όταν ακολουθείται, μαυρίζει τους ηγέτες της και η αρετή, όταν ασκείται σε αυτήν, κάνει λαμπρούς αυτούς που πετυχαίνουν. Μη νομίζεις, αγαπητέ, ότι είσαι ο μόνος που υπομένεις περισσότερες θλίψεις από οποιονδήποτε άλλον: «Κάθε κεφάλι σε θλίψη, και κάθε καρδιά σε θλίψη» (Ησ. 1:5). Όπως είναι αδύνατο για κάποιον που ζει στη γη να ξεφύγει από τον αέρα της, έτσι και ένας άνθρωπος που ζει σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί παρά να δελεαστεί από θλίψεις και ασθένειες. Όσοι αποσπώνται από τα γήινα πράγματα από τα γήινα βιώνουν θλίψη, και όσοι αγωνίζονται για το πνευματικό για το πνευματικό αρρωσταίνουν. Αλλά οι τελευταίοι θα είναι ευλογημένοι, γιατί ο καρπός τους θα είναι άφθονος εν Κυρίω. Έχετε τέλεια υπομονή στο έργο στο οποίο καλείστε. Δυναμώστε και τις άγκυρες και τα σχοινιά έτσι ώστε το σκάφος σας να μην οδηγείται σταδιακά στη θάλασσα και τότε η εμπειρία θα σας δείξει τι είδους γαλήνη βιώσατε ενώ βρίσκεστε στην προβλήτα. Ο κόσμος παρομοιάζεται με τη θάλασσα και η ασκητική ζωή μοιάζει με προβλήτα. Δεν σας αρέσει να μετακινείστε από μέρος σε μέρος, αλλά μάλλον, μέσω της υπομονής, επωφεληθείτε από τους πειρασμούς που συναντάτε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού σας. Αλλά θα πω επίσης ότι όταν κάνουμε τον γύρο του κόσμου, δεν θα μας συναντήσει το κελί αν θέλουμε να σωθούμε; Και αν δεν έχουμε την υπομονή να μείνουμε σε έναν ξενώνα και δεν βρίσκουμε τη σιωπή για τον εαυτό μας στη μοναξιά, τότε πού, επιτέλους, θα βρούμε καταφύγιο; Αυτό είναι σαν να λέμε: «Δεν αντέχω τη ζεστασιά του ήλιου και η σκιά είναι αφόρητη για μένα». Τότε πού πρέπει να προσγειωθούμε; Φοβάμαι ότι αυτή η ίδια «σπηλιά» θα μας κρύψει μέσα της. Επομένως, ας μην είμαστε απρόσεκτοι, ας μην τρέφουμε απέχθεια για τη δουλειά. Αν είμαστε αιχμάλωτοι του Σωτήρα μας Θεού, τότε δεν θα ντρεπόμαστε να σηκώσουμε τις αλυσίδες των θλίψεων, αλλά θα τις υπομείνουμε με χαρά, περιμένοντας τον ερχομό Του από τον ουρανό. τότε θα μας κατατάξει στους αγίους, «όπως μοιραζόμαστε πάθη, έτσι έχουμε και παρηγοριά» (Β' Κορ. 1:7). Αν κάποιος βαρύνεται από την κούραση στη δουλειά, τότε πόσοι άνθρωποι υπάρχουν στον κόσμο που πονάνε τα χέρια και τα πόδια και, αν και είναι πλούσιοι, έχουν πολλούς υπηρέτες γύρω τους, αλλά δεν ξεκουράζονται ούτε νύχτα ούτε μέρα, αναγκαστικά μαραζώνουν από την εξάντληση, σαν να είναι δεμένοι με κάποιες αλυσίδες και δεσμά; Ας αναλάβουμε, λοιπόν, αυθαίρετη εργασία και αυταπόδεικτη υπομονή από φόβο Θεού. Και ας μη νοιαζόμαστε για την υπομονή, για την ταπεινοφροσύνη, για την εγκράτεια, για τη συμπόνια (εννοώ συμπόνοια όχι στο να βοηθάμε τον πλησίον μας στο κακό, αλλά στο να βοηθάμε τον αδελφό μας στα πνευματικά, πώς μπορεί να έχει τρυφερότητα και δάκρυα). Αν και δεν υπάρχουν ορατά δάκρυα, αφήστε την καρδιά σας να μετανιώσει, γιατί υπάρχει διαφορά μεταξύ των δακρύων. Μα μακάριος είναι εκείνος που στην ψυχή του, σαν καθρέφτης, συλλογίζεται τον Κύριο και μαζί με δάκρυα χύνει τη δόξα Του μπροστά στην καλοσύνη Του, και η προσευχή του θα εισακούεται. Θα σας προσφέρω και άλλες συμβουλές για τον Κύριο, ως άνθρωπο του Θεού και που επιθυμεί να σωθεί. Αφού σηκωθείτε, αφού δεχτείτε την παρηγοριά (τον πρωινό κανόνα και το γεύμα), μην περπατάτε στα κελιά, αλλά μείνετε σιωπηλοί στα δικά σας, γιατί ο διάβολος εξαπατά πολλούς με το κρασί. Επομένως, μετά την αποδοχή της παρηγοριάς, το να είσαι στο κελί κάποιου άλλου είναι σημάδι αφοβίας και διαφθοράς. Σε τέτοιες συναντήσεις, η πτώση των ψυχών συμβαίνει, ειδικά όταν το επιτελείο του ηγουμένου είναι ανενεργό. Όποιος δεν θέλει να χαλιναγωγήσει το νου του με τον φόβο του Θεού χρειάζεται ανθρώπινο φόβο, ώστε να φυλάσσεται από άχρηστα πράγματα, όπως ο δούλος είναι αγνός κάτω από τη σφοδρότητα του κυρίου του. Γι' αυτό, να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας και να μην επιδίδεστε σε αμέλεια, γιατί το «δείχνοντας σοφία στο κρασί» δεν θα φέρει ούτε θα λάβει κανένα όφελος. Εάν έχετε μελετήσει όλη τη Θεία Γραφή, τότε προσέξτε να μην αφήσετε αυτή τη σκέψη να σας φουσκώσει, γιατί όλη η Θεόπνευστη Γραφή διδάσκει ταπεινοφροσύνη. Και όποιος σκέφτεται ή κάνει το αντίθετο από αυτό που έμαθε, δείχνει έτσι ότι είναι εγκληματίας (απόστολος). Αν σε ενοχλεί το πνεύμα της υπερηφάνειας, του πόθου ή του πλούτου, μην παρασυρθείς από αυτό, αλλά, αντίθετα, στάσου με θάρρος ενάντια στην πολιτοφυλακή του κακού και κολακευτικού πνεύματος, φαντάζεσαι με τη σκέψη σου αρχαία κτίρια, ερειπωμένες εικόνες, στύλους που έχει φαγωθεί από τη σκουριά - και σκέψου με τον εαυτό σου, κοίτα ποιος είναι ο ιδιοκτήτης; Προσπαθήστε να ευαρεστήσετε τον Κύριο για να σας κάνει άξιους της Βασιλείας των Ουρανών: «Όλη η σάρκα είναι χόρτο, και όλη η δόξα του ανθρώπου είναι σαν το άνθος του χόρτου» (Α' Πέτρου 1:24). Τι είναι ανώτερο και πιο ένδοξο από τη βασιλική δύναμη; Άλλοι όμως, αφού το επιθυμούσαν, το πέτυχαν, αλλά λόγω των συνθηκών που συνάντησαν, παραμέλησαν τη δόξα και, προτιμώντας το θάνατο από τη ζωή, σκόπευαν το κακό για τον εαυτό τους (αυτοκτονία), γιατί δεν αναζήτησαν τον Θεό και δεν ήλπιζαν να περιμένουν σωτηρία από Αυτόν. Αλλά οι άξιοι της Ουράνιας Βασιλείας δεν βίωσαν κάτι τέτοιο, να είναι σε ειρήνη και χαρά στον ουρανό με τους Αγγέλους, χωρίς αρρώστια και λύπη και στεναγμούς, με χαρά και χαρά να υμνούν, να εξυψώνουν και να μεγαλώνουν τον Βασιλιά των Ουρανών και τον Κύριο όλης της γης. Σ' Αυτόν ο έπαινος και η δόξα και το μεγαλείο στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: