О добродетели. К младшему подвижнику

Der Herr, der in die Welt kam, um Menschen zu retten, befahl uns, einander zu lieben (Johannes 13,34). Das Werk der Liebe besteht darin, einander die Furcht vor Gott zu lehren. Da es also für Ihre Ehrfurcht wünschenswert war, ein Wort aus meiner Kleinheit zu hören, habe ich aus Gehorsam und mit der Hilfe der Gnade Christi Ihrem Wunsch nachgegeben. Jetzt habe ich in diesem denkwürdigen Eintrag über dieselben Themen geschrieben. Wenn Sie also etwas Nützliches finden, behalten Sie es im Hinterkopf, damit auch ich nicht ohne Belohnung für meinen Rat zurückbleibe, wenn Sie dem Herrn Frucht bringen. Aber vertraue nicht von mir, der ich unter den Brüdern lebe, auf die Kunst des Wortes, die ich nicht studiert habe, oder auf schöne Ausdrücke, die ich nicht kenne. Akzeptiere mit Liebe, was dir aus Liebe geschrieben wird, einfach, aufrichtig und nicht auf gelehrte Weise; Vervollständige dies von dir selbst, wozu du fähiger bist als ich, und indem du von mir sozusagen Samen und die ersten Prinzipien erhalten hast, erschaffe je nach der Weite deines Geistes die reichlichste Frucht. Was ich kurz und schwach angedeutet habe, sagen Sie als höchst neugieriger Mensch den Menschen, die mit Ihnen zusammenleben, mit Kraft und raten ihnen, die Tiefe meiner Unwissenheit zu berücksichtigen, denn ich bin es nicht gewohnt, Reden für den Showgebrauch zu verfassen und habe die Kunst des Wortes nicht geübt. Nur die Liebe motiviert mich, dies dir und allen, die mit dir leben, zu sagen. So wie ich mich seit langem darum bemüht habe, die du in der Tugend belehrt wirst, und mit Hilfe der Gnade überhaupt begonnen habe, die Worte der Wahrheit zu studieren, so dienst du gemäß der Gnade, die dir der Herr gegeben hat, fleißig anderen, damit die Brüder nicht länger in die Täuschung geraten. Wenn Sie in der Wüste in der Einsamkeit sind, studieren Sie die Heldentaten und den Erfolg (Erfolg) perfekter Einsiedler. Und wenn Sie in einem Hostel übernachten, dann vernachlässigen Sie nicht die Hostelregeln. Beides gefällt Gott, wenn es an seiner Stelle mit gutem Gewissen befolgt wird. Wenn Sie also in der Einsamkeit leben, verderben Sie nicht die schönen Beispiele, die Ihnen die Einsiedler gezeigt haben, die lobenswert vorangegangen sind, sondern geben Sie in sich selbst ein nützliches Beispiel für alle und denken Sie ständig über das Sprichwort des Apostels nach: „Alle sind alt, aber nicht alle sind schnell; das wird Sie in Ihrer eigenen Lebensweise erschüttern. Während Sie in der Herberge bleiben, weichen Sie nicht von der apostolischen und gesetzlichen Regel ab. Verstöße, die geringfügig erscheinen, verursachen erheblichen Schaden. Daher ist es gut und sehr gut, dies nicht zu tun.“ arrogant und daher nicht zu verurteilen, obwohl sie in Wirklichkeit aus Stolz handeln. Wir müssen uns mit gleichgesinnten Brüdern zum Gottesdienst, zur Mahnwache, zur Arbeit und zum Kunsthandwerk versammeln, was das größte Zeichen der Demut darstellt. Kommen Sie ebenfalls zu den Mahlzeiten, außer bei körperlichen Erkrankungen, und geben Sie nicht Ihrem eigenen Willen nach, der für leeres Schmollen charakteristisch ist. Jeder ist verpflichtet, das Werk, das er begonnen hat, mit aller Demut und Geduld vollkommen zu Ende zu bringen; Die Unbeständigkeit der Moral und die Gewohnheit, in Gedanken von Ort zu Ort und von einer Sache zur anderen transportiert zu werden, bringen unreife Früchte hervor, wenn nur eine solche Person Früchte trägt. Aber der Feind greift den Bruder nicht an jedem Ort gleich an: Manchmal (manchmal) inspiriert er dazu, ein härteres Leben und eine strenge Lebensweise für gute Taten vorzuziehen, und manchmal regt er dazu an, von einem nützlichen Ort zu fliehen, weil es, wie er sagt, nicht die geringste Herablassung gegenüber den Schwachen gibt – und führt so die Gedanken des Bruders in die Irre, indem er ihn korrumpiert und dazu führt, dass die Bewohner der Herberge von der Wüste träumen, als ob es große Dinge gäbe dort. Schweigen; Er bringt die Bewohner der Wüste auf die Idee, aus ihr zu fliehen, da sie ein Ort ist, der für alle arm ist und keinen Trost spendet. Der Feind wählt diese Methode am häufigsten, um seinen Bruder auf jeden Fall (unter allen Umständen) zahlungsunfähig und lächerlich zu machen und unfähig, in irgendeiner Tugend Vollkommenheit zu erreichen. Wenn jemand anfängt, einen Turm zu bauen, und gelangweilt von der Konstruktion sagt: „Ich baue lieber Gänge“, und wenn er anfängt, das Fundament auszuheben, sagt er noch einmal: „Es ist besser, eine Zelle zu bauen“, lässt dies aber auf halbem Weg, dann wird sich das Unterfangen eines solchen Menschen als nutzlos erweisen. Ebenso kann ein Mönch, der an einem Ort keine spirituelle Klugheit bewahrt, keine vollkommene Frucht bringen. Daher müssen diejenigen, die in der Herberge übernachten, die Regel mit aller Ehrfurcht und in Gottesfurcht befolgen. Wenn Sie zweimal am Tag etwas essen sollen, lassen Sie ihn das Essen mit Dankbarkeit zu sich nehmen. Und wenn der ehrfürchtigste Bruder etwas tut, dann tue er es mit gutem Gewissen, dann wird es ihm im Herrn gut gehen. Wenn Ihnen der Gedanke kommt, dass beim Essen zu viel angeboten wurde, dann berücksichtigen Sie, dass die Zubereitung nicht nach unseren Anweisungen erfolgt ist. Und wenn aufgrund der Umstände der Zeit das, was dargebracht wird, dürftig und dürftig ist und der Gedanke anfängt, Unmut auszudrücken, dann werden wir urteilen, dass der Herr, der Mensch geworden ist, es nicht verschmäht hat, Gerstenbrot zu essen. Mit geistiger Klugheit muss man also dem Feind in jeder Art und Weise seines Angriffs widerstehen, um seinen Charme (Verführung) mit der Macht des Kreuzfahrers abzuwehren. Übermäßige Abstinenz ist meiner Meinung nach nicht lobenswert, aber die Vernachlässigung der richtigen Abstinenz ist nicht sinnvoll. So wie die langfristige Vermeidung verordneter Nahrungsmittel zu Entspannung und fehlender Kraft für den Dienst führt, setzt die Sättigung mit Nahrungsmitteln den Fastenden der Verdammung aus. Es heißt: „Wehe euch, wenn ihr satt seid, denn ihr werdet hungern“ (Lukas 6,25). Darüber hinaus wird derjenige, der sich nicht vom Übermaß zurückhält, in fleischliche Leidenschaften verfallen. Deshalb muss der Körper fromm und ordnungsgemäß geführt werden. Wer in der Wüste lebt, soll immer die für ihn angemessenen (notwendigen) Tugenden haben: Orthodoxie, eine bescheidene Denkweise, Wachsamkeit und Furchtlosigkeit, nicht abgelenkt sein und kein Geld lieben, sich selbst in heiligen Dingen beobachten und Geduld in der Arbeit haben, versuchen, jedem Trost und Gerechtigkeit in Herablassung zu geben, sich nicht von einem göttlichen Geist ablenken zu lassen, denn das schwächt Leidenschaften und vertreibt Dämonen, und auch keine Angst vor der Krankheit des Körpers und dem Herannahen Tod, aber mit der Freude, die für jemanden typisch ist, der aus einem Bergwerk oder aus der Verbannung in das himmlische Königreich berufen wird, warten Sie auf den Ausgang und folgen Sie dem Beispiel des Apostels: „Mein Wunsch, entschlossen zu sein und bei Christus zu sein“ (Phil. 1,23). Wer in der Gemeinschaft bleibt, muss sich an folgendes halten: Gott widerspruchslos gehorsam, auch mitfühlend und unüberheblich zu sein, weder Habgier noch Ehrgeiz zu haben, sich nicht in Nachtwachen und Gebeten zu erschöpfen, Geduld in Taten und Handwerken zu bewahren; rennen, schweigen, schweigen, das heißt vor Ketzern und zerstörerischen Menschen fliehen, schweigen über das, was verboten ist und Gott nicht gefällt, schweigen, sich vom Lärm des Alltags entfernen; nicht von Zelle zu Zelle zu gehen, „um einem Bruder kein Ärgernis zu bereiten und ihn nicht zu beleidigen“ (Röm 14,13), nichts ohne Begründung zu sagen, nicht der Gereiztheit oder dem Zorn verfallen zu sein, keine schicke Kleidung zu tragen, das Fleisch nicht auf Schönheit zu polieren, kein ungezügeltes Auge zu haben. Versuchen Sie nicht, sich in irgendeiner Angelegenheit als kompetent zu erweisen, um nicht in Eitelkeit zu verfallen, die zu Wollust, Wut und Traurigkeit führt. Aber vor allem versuchen Sie, in allem einfach und ausgeglichen zu sein. Beschütze den Körper vor der Sünde, um nicht vor dem Schöpfer zu lügen, denn wir haben uns dem Herrn als Geschenk dargebracht und haben keine Macht mehr über unseren Körper: Ob wir nun beengten Verhältnissen ausgesetzt sind oder kämpfen, wir können das Geschenk nicht aus freien Stücken zurücknehmen. Wenn jemand, nachdem er Gott ein Gelübde abgelegt hatte, dem Herrn eine Gabe brachte und der Priester sie nahm und in die Kirche stellte, dann hat er, auch wenn derjenige, der die Gabe später bereute, nicht mehr die Macht, sie zurückzunehmen, nachdem er sie dem Herrn gebracht hat. Und wenn er vorhat, heimlich zu stehlen, wird er nicht frei von der Anklage sein, und zwar nicht wegen Diebstahls seines eigenen Eigentums, sondern wird als Gotteslästerer bestraft. Wie sie haben diejenigen, die ihre Seele Gott geweiht haben, keine Macht mehr über ihren eigenen Körper. Gesegnet sind diejenigen, die diesem Weg folgen und die Wahrheit ehren. Sie werden jubeln und Gott Lieder singen und in das Himmelreich eingehen, das wir alle durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus empfangen mögen. Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Sie sollten sich vor schlechten Ratschlägen hüten. Wenn zwei reich gekleidete Menschen gemeinsam über den Platz gehen und einer aus Unachtsamkeit stolpert, in den Schlamm fällt und seine hervorragenden Kleider wegwerfen muss, dann veranlasst ihn der Neid, seinen Nachbarn in den Schlamm zu stoßen, damit er nicht der Einzige ist, der in einem hässlichen Zustand bleibt. Auch hier versuchen diejenigen, die von der Tugend abgefallen sind, andere zu verwirren, damit sie nicht die Einzigen sind, die ein unanständiges Leben führen. Sie sprechen mit Demut, antworten mit Freundlichkeit, so dass diejenigen, die ihnen gehorchen und sie von der Keuschheit ablenken, in Sünden versinken. Sie schämen sich nicht, Böses zu tun, aber sie ziehen ihren Nächsten hinein und sagen: „Warum verachtest du uns? Verurteilst du uns, weil wir Sünder sind? So und so sind bedeutende Menschen, tun sie nicht dasselbe? Weißt du nicht, dass diese Angelegenheit genauso wichtig ist wie Fallen und Aufstehen?“ - Und wenn sie das sagen, schämen sie sich überhaupt nicht. Warum? Weil sie selbst, nachdem sie gefallen sind, nicht rebellieren wollen und viele sogar versucht sind zu fallen und korrumpiert zu werden. Und der Teufel benutzt sie als Köder für die Oud. Um unbestätigte Seelen zu fangen, beginnen sie, die heiligen Propheten zu verleumden. Oh, was für ein verdorbenes Herz haben solche Leute! Oh, was für Lippen voller Laster und Betrug! Oh, was für ein Kehlkopf – ein wirklich offener Sarg, der diejenigen, die hineinfallen, sofort dem Verfall preisgibt! Sie werden zu Recht „in der Leidenschaft der Schande“ (Römer 1,26) verraten, weil sie die Erkenntnis Gottes ablehnten. Deshalb wird Gott sie wegen vieler Bosheiten ablehnen – weil sie Gott nicht fürchteten, christliche Ehrfurcht nicht bevorzugten und junge Seelen täuschten. Deshalb hütet euch vor ihnen, Geliebte, damit sie euch nicht mit ihren sanften Reden verbrennen. Vermeiden Sie Begegnungen mit ihnen, damit Sie, wie Salomo Ihnen versichert, nicht „bitter als Galle“ werden und auf ein zweischneidiges Schwert fallen (Sprüche 5,4). Jeder Mensch, dem das Heil seines Nächsten am Herzen liegt, versucht, ihn aufzurichten, wenn er sieht, dass er ausgerutscht (ausgerutscht) und gefallen ist. und wer standhaft bleibt, wird vor dem Fall bewahrt. Aber diese Leute sind wie Verwüster. Am angenehmsten ist es für sie, die Stehenden zum Fall zu bringen, und die Gefallenen, die bereits am Boden liegen, werden von der Verzweiflung getötet. Es wäre angebracht zu sagen: „Sei aufmerksam auf dich selbst, Geliebte; Das Höchste ist die Gottesfurcht, das Ehrenhafteste ist ein tugendhaftes Leben. Wenn du gesündigt hast, füge keine neuen Sünden hinzu, sondern bete um Vergebung der alten. Während wir noch zusammen sind, werden wir bald voneinander getrennt, und wenn wir unserem Nächsten Schaden zufügen, wird er sich seufzend über uns beschweren und sagen: „Die Begegnung mit diesem Mann (es wäre besser für mich, ihn nicht zu kennen!) gebracht.“ Er hat mir Schaden zugefügt, er hat meine Seele verführt. Und die Ursache für die Probleme, die meine Gemeinschaft mit ihm hatte, wurde für mich!“ „Und wenn wir unserem Nächsten bei einer guten Tat helfen, dann wird er im Gedenken an uns sagen: „Hilf mir, Herr, diesem Bruder, denn er hat mir um deines Namens willen geholfen und meine Seele in deiner Angst gefestigt, und als mein Untergang bereit war, hat er mich durch deine Gnade gerettet.“ Aber diese Menschen, die die entgegengesetzte Denkweise vertreten, sind wahre Seelenverführer: Denn „sie tun es nicht gerade selbst, sondern sie würdigen es auch“ (Röm 1,32). Und wenn sie sehen, dass jemand anderes eine schändliche Tat unterlässt, sammeln sie haufenweise absurde Vorwände und sagen: „Dieser oder jener Mensch ist von kalter Statur.“ Aber selbst in diesem Fall entlarven sie, dass sie nicht aus gutem Willen sprechen. Wenn alles von dem Zweck abhing, der einem Menschen gegeben wurde, dann müsste der Apostel nicht ermahnen: „Jeder, der strebt, wird sich von jedem enthalten“ (1. Kor. 9,25), sondern es wäre notwendig zu sagen: „Jeder Asket, wenn er von eifriger Konstitution ist, soll sich von allem enthalten“, das heißt, als ob nur einige das Bedürfnis nach Enthaltsamkeit hätten, andere nicht. Wer von denen, die den Herrn lieben, wird ihm daher nicht einen so leeren Gedanken vorwerfen? Welcher Mann oder welche Frau befindet sich nicht im Krieg mit dem Feind? Wen unterdrückt er nicht? Daher ist Abstinenz nur bei einem frommen Gedanken notwendig. Seien wir also aufmerksam auf uns selbst, um weder in dieser Welt noch nach dem Verlassen dieser Welt große Verdammungen auf uns zu ziehen. Wer heute gut aussieht, wird morgen hässlich sein; denn unser Körper ist mit vielen Gebrechen übersät. Warum verdienen diejenigen, die in ihrem blühenden Alter ein tugendhaftes Leben lieben, wenn sie sich für Keuschheit entschieden haben, Lob, aber im Alter sind sie Gegenstand von Überraschungen? - Denn der gute Samen erfreut das Publikum nicht nur, wenn er das Feld begrünt, sondern auch, wenn die Felder vor der Ernte weiß werden und sich die gebogene Ähre dem Boden zuneigt - es ist dann sehr angenehm, das Feld zu betrachten. Ein tugendhaftes Leben ist also eine sehr große Errungenschaft. Und hüte dich davor, dich von üppigen Menschen in die Irre führen zu lassen, die sich verschiedenen Exzessen hingeben und ihren Körper verunreinigen, gemäß den Worten dessen, der gesagt hat: „Für euch, die ihr in Gefahr seid, hört auf, von ihnen zu essen und schändlich zu reden“ (Eph 5,12). Doch der Inflower (Salomo) prangert das gesetzlose Handeln an und sagt: „Das ist der Weg der Frau einer Hure: Auch wenn sie getan hat und sich abgewaschen hat, redet sie unbedeutend und tut törichte Dinge“ (Sprüche 30:20). So vernachlässigen diese Menschen, die aus Gewohnheit zur Sünde verleitet werden, nachdem sie eine abscheuliche Tat begangen haben, diese, als hätten sie nichts Schlimmes getan. Ihr ganzes Bemühen besteht darin, die Begierden des Teufels zu befriedigen, besonders wenn sie die Heilige Schrift mit etwas Lächerlichem gleichsetzen („ihr ist ein gerechtes Urteil!“ Röm. 3:8). Sie verbringen Zeit in Tavernen, trinken Wein bis zur Trunkenheit und verabscheuen daher Ehrfurcht und Keuschheit. Sie sind schamloser als selbst die einfachen Leute, die ein äußerst bösartiges Leben führen. Es lohnt sich wirklich zu weinen und zu jammern, dass wir die strahlende und herrliche Tugend so gering schätzen! Aber möge der große und menschenfreundliche Gott, reich an Barmherzigkeit und stark in Taten, unserer Schwachheit zu Hilfe kommen, Satan unter unseren Füßen zertreten und uns Kraft und geistliches Verständnis geben, damit wir den Rest unseres Lebens in der Wahrheit verbringen und an diesem großen und schrecklichen Tag des Gerichts Gnade von ihm finden – denn für ihn gilt Bekenntnis, Herrschaft und Macht über alle Generationen hinweg und für immer und ewig! Amen. Sei also weise wie eine Schlange und sicher wie eine Taube, denn du lebst unter Wölfen (Matthäus 10:16). Verstehe, Geliebte, was ich sage. Haben Sie keine Angst, für Christus zu sterben, selbst wenn Sie erdrosselt oder mit dem Schwert erschlagen werden, selbst wenn Sie in einen See, einen Fluss oder in die Tiefen des Meeres geworfen werden – verraten Sie die Keuschheit nicht aus menschlicher Angst, denn Sie werden bald zu Staub zerfallen (vom Fleisch befreit). Vernachlässige nicht das Gebot Gottes; Obwohl es keine Ankläger gibt, kann Gott, der Abel gerächt hat, nichts verborgen bleiben. Ob Sie in einer Gemeinschaft oder in der Wüste sind, vernachlässigen Sie nicht Unschuld und Keuschheit. „Ihr werdet heilig sein, so wie ich heilig bin“ (3. Mose 11,44), sagte der Herr. „Demütige dich, und er wird erhöht werden“ (Lukas 14,11). Demütig ist derjenige, der Tugend durch Taten predigt. Deshalb wird jeder, der daran festhält, wahrlich demütig sein, gemäß dem Willen des Herrn. Ich habe nicht die Absicht, Ihnen viel über Demut hinzuzufügen, damit Sie durch die Gnade Gottes seine Macht teilweise erkennen können. Der Demütige wird nicht eitel oder stolz und dient dem Herrn aus Angst vor ihm. Der demütige Mensch setzt nicht seinen eigenen Willen durch, der der Wahrheit widerspricht, sondern gehorcht ihr. Der demütige Mensch beneidet seinen Nächsten nicht um seinen Erfolg, freut sich nicht über seine Reue, sondern freut sich im Gegenteil mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Der Bescheidene demütigt sich nicht in Entbehrungen und Armut und erscheint nicht arrogant in Wohlstand und Ruhm – er bleibt stets in der gleichen Tugend. Ein demütiger Mensch verleumdet keinen Bruder gegen seinen Bruder (das ist eine satanische Tat), sondern dient ihnen als Friedensstifter und vergeltet nicht Böses mit Bösem. Der bescheidene Mensch respektiert nicht nur seine Vorgesetzten, sondern auch seine Untergebenen. Der bescheidene Mensch strebt mit aller Kraft nach Ehrfurcht. Ein bescheidener Mensch lässt sich nicht von Gereiztheit mitreißen, beleidigt niemanden, schreit niemanden an, sondern verachtet aus Ehrfurcht alles. Der demütige Mann ist nicht stur und nicht faul, auch wenn man ihn um Mitternacht zur Arbeit ruft, denn er hat sich den Geboten des Herrn unterworfen. Der demütige Mensch kennt weder Ärger noch Arglist, sondern dient dem Herrn mit Einfachheit und Integrität in Heiligkeit, in Frieden und in geistlicher Freude. Der demütige Mann betrinkt sich nicht mit Wein, gibt sich nicht der Völlerei hin und fürchtet sich vor dem Gebot des Herrn. Ein demütiger Mensch wird, wenn er einen Verweis hört, sich nicht beschweren, und wenn er gebissen wird, nicht die Geduld verlieren, denn er ist ein Jünger dessen, der für uns das Kreuz ertragen hat. Der bescheidene Mensch hasst Stolz und strebt daher nicht nach Vorrang, sondern betrachtet sich in der Welt als einen vorübergehenden Schwimmer auf einem Schiff. Der demütige Mensch liebt es, geistlichen Reden zuzuhören und wendet seinen Geist nicht von den Geboten des Allerhöchsten ab, denn er hat sich in der Hoffnung auf unseren Herrn Jesus Christus wirklich selbst verleugnet. Gesegnet sind solche Menschen, und der Herr wird zu ihnen sagen: „Zu wem habe ich geredet, ihr Diener? Aber ich habe euch zu Freunden gemacht“ (Johannes 15,15). Ehre sei ihm für immer und ewig! Amen. Es ist mir nicht unbekannt, von welchen klugen Gedanken Sie gesprochen haben, denn ich werde von denselben Leidenschaften geplagt und verstecke meine Schwäche nicht. Deshalb müssen wir ständig beten, dass der Herr uns von den Machenschaften der Dämonen erlöst. Denn Gedanken bedrücken uns nicht nur, wenn wir schweigen und einsam sind, sondern sie rebellieren auch stark, wenn wir uns im Haus des Herrn versammeln. Sie sorgen dafür, dass wir die Körper der Menschen unanständig und unrein betrachten, und die Schlange bringt uns mit verträumten Gedanken zu der sehr beschämenden Sache. Er flößt dem Bruder eine Art Gedankenmischung ein, sodass er abgelenkt wird und nicht mit reinem Geist auf die unbefleckten Geheimnisse unseres Erlösergottes hören kann. Aber indem der Selbstbeherrschte seine Augen und die Aufmerksamkeit des Geistes schützt, wird er mit der Hilfe der Gnade Gottes die Schlange überwinden. Sie müssen Ihr Herz und Ihre Gefühle mit aller Vorsicht schützen. In diesem Leben führen wir einen großen Krieg und unser Feind ist wütend. Man sollte den Kampf nicht aufgeben. Lassen Sie uns zumindest die Träume des Feindes physisch besiegen und ihn aus Frustration herausrasen (wüten). Der Herr weiß, welche grausamen Entzündungen unser Unterdrücker mit seinen Gedanken in unseren Herzen hervorruft. Der Herr sieht nicht wie ein Mann aus; „Der Mensch schaut auf das Äußere, Gott aber schaut auf das Herz“ (1. Samuel 16,7). Darüber hinaus müssen die Kämpfer die Herausforderung zum Kampf nicht annehmen. Und wer in Frieden mit Leidenschaften lebt, wie kann er mit ihnen kämpfen, nachdem er sich bereits als Sklave des Vergnügens verkauft hat und dem Peiniger bereitwillig Tribut zollt? Wo Feindschaft ist, gibt es Missbrauch; und wo Kampf ist, da ist Kampf; Wo Kampf ist, wird es Kronen geben. Wenn jemand sich aus der bitteren Sklaverei befreien will, dann möge er in den Kampf mit dem Teufel ziehen. Den Heiligen wurde der himmlische Segen nur dadurch zuteil, dass sie in dieser Schlacht als Sieger hervorgingen. Aber vielleicht mischt sich jemand anderes in das Gespräch ein und sagt: „Wenn dort, wo Feindschaft ist, normalerweise Missbrauch herrscht, dann sehen wir, dass Sensualisten heftig von unanständigen Leidenschaften bekämpft werden, ihnen aber keine Reue erlauben?“ „Ich glaube nicht, Geliebte, dass es hier einen Kampf um Tugend und Widerstand gegen den Peiniger gibt.“ Im Gegenteil, hier herrscht eine Leidenschaft für Unterwürfigkeit und Lust, und deshalb sind sie durch ihren Willen (Begierde) nicht vom Feind getrennt. Diejenigen, die in den Krieg eingetreten sind, haben untereinander keine Einigkeit und sind nicht eifrig füreinander; wie der Fremde zu Saul sagt: „Gib mir einen Mann, der mit mir allein kämpfen kann, und wenn er mich überwindet, werden wir deine Diener sein. Wenn ich ihn besiegen kann, wirst du unsere Diener sein“ (1. Samuel 17:10, 9). Kann man das, was dort geschieht, also als Krieg bezeichnen, da sich diese Menschen bereits als Sklaven des Willens und der Freuden des Feindes verkauft haben? Und wenn sie kämpfen, dann nicht aus Tugendkonkurrenz, sondern wegen der schwierigen Situation, in die sich derjenige, der eine rechtswidrige Vereinbarung eingeht, ganz natürlich selbst begibt. Wer all seine Kräfte auf so etwas verwendet, übergibt sich selbst in die Hände (des Feindes) und bietet, gefangen genommen, seine Dienste an und verspricht Belohnungen, und sei es nur, um den Willen desjenigen zu erfüllen, der ihn verführt hat. Wenn ihnen schlimme Dinge passieren, werden sie keine Besonnenheit, Selbstbeherrschung oder den Wunsch haben, schlimme Dinge zu vermeiden. Aber das ist nicht der Krieg und Streit der Heiligen. Sie sind bekämpft, widersetzen sich, sind entflammt, sie bleiben standhaft, und wenn das eigentliche Objekt ihrer Begierde vor ihnen erscheint, wenden sie sich aus Furcht vor dem Herrn davon ab. Dieselben werden nicht für eine Denkweise bekämpft, die im Gegensatz zum Peiniger steht, sondern damit sie (dem Feind) den üblichen Tribut zahlen und nicht darauf verzichten, bösen Wünschen zu dienen. „Denn wer überwunden wird, der hat auch Arbeit zu tun“ (2. Petrus 2,19). Wenn einer der Asketen scheitert, wird er umso eher aufstehen. Diejenigen, die von Barbaren gefangen gehalten werden und unter der Macht von Peinigern stehen, sind nicht alle mit ihrer Versklavung zufrieden; aber diejenigen von ihnen, die bereit sind, diejenigen, denen sie begegnen, auszurauben und zu töten, bleiben freudig in Gefangenschaft, ohne Fesseln und Wachen, zurückgehalten von Leidenschaften; Sie kämpfen für die Barbaren und werden aus Bosheit, gemeinsam mit ihnen, auf Erkundungstour gegen ihre Stammesgenossen geschickt. Und diejenigen, die sich über die Plünderung und Verwüstung ihrer Stammesgenossen beschweren, die Zerstörung ihrer eigenen Seelen betrauern, sich beeilen zu fliehen, da sie eine gesetzlose Lebensweise nicht dulden, suchen nach der Zeit, die Freiheit wiederzugewinnen, die sie einst genossen haben, und haben gegenüber ihren Gegnern nicht die geringste Gunst. Wenn solche Menschen ihren Händen entkommen sind, werden sie zu Gegnern der Bösen und zu Anhängern der Frömmigkeit. Die gegenwärtige Zeit ist also eine Zeit der Reue. Wer sich von Vorwürfen befreien und die bittere Sklaverei (Sünde) loswerden will, muss sich dem Willen des Peinigers widersetzen und aus Liebe zum Schöpfer mit ihm kämpfen. Dann werden sie die Erfahrung eines tapferen Kampfes zeigen und den Schweiß der Tugend verströmen, wenn sie nicht nur mit ihren Lippen, sondern auch mit ihrem Herzen zum Peiniger sagen: „Lass es dir kundtun, Teufel, dass wir nicht auf deine Stimme hören und deinen Launen nicht länger dienen werden.“ Aber während des Kampfes ist es notwendig, eine betende Stimme zu Gott zu erheben mit denen, die sagen: „Es gibt keine Kälte für diejenigen, die auf Dich vertrauen. Und nun lass uns von ganzem Herzen folgen und Dich fürchten und Dein Angesicht suchen.“ Schande uns nicht, sondern handle mit uns nach Deiner Sanftmut und nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit. Und erlöse uns nach deinen Wundern und gib deinem Namen Ehre, o Herr. Und alle, die deinen Dienern Böses tun, sollen beschämt werden, und alle Macht werde beschämt, und ihre Kraft werde gebrochen, und sie sollen begreifen, dass Du der alleinige Herr, Gott, und herrlich bist auf der ganzen Welt“ (Dan. 3,40-45). Und selbst wenn der zornige Peiniger des siebten Tages den Ofen der Begierden entzündet hat, mögen diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, zuversichtlich sein, dass der Ofen bald in Tau verwandelt wird, und der Peiniger, die sie zuvor gefürchtet haben, werden schließlich in ihrem Schatten zittern wegen der Hilfe, die von oben auf die Asketen herabgekommen ist. Deshalb werden diejenigen, die heilige Dinge mit Demut und Barmherzigkeit befolgen, tiefen Frieden genießen, wenn ihre Seele sich den Wünschen des Feindes unterwirft. Vielmehr wird der Folterer sie selbst als militärische Gefangene benutzen und sie in jede böse Tat verwickeln Sie entweihen sie mit den Taten Sodoms. Obwohl sie keine Frau gekannt haben, flößt ihnen der Feind die Idee ein, sich selbst Jungfräulichkeit zuzuschreiben, während ihr ganzer Körper voller Dreck ist. Und der Feind tut mit ihnen so, dass er sie, obwohl sie als sündenfrei erhöht werden, mit einer Menge Galle und einer Menge Kummer sättigt (5. Mose 32,32). Oh, was für ein schrecklicher, was für ein schwieriger Kampf! Auf wie viele Arten bringt der schlechteste Fischer uns Menschen an den Punkt, an dem wir den Herrn verärgern! Gesegnet sind diejenigen, die nicht in sein Netz fielen, und wenn sie es taten, zerrissen sie seine Fesseln und verschwanden und flohen vor ihm wie ein Fisch, der aus der Tiefe entkommt. Und während der Fisch im Wasser gefangen wird, wird er das Netz zerbrechen und sich in der Tiefe verstecken und gerettet werden, aber wenn er an Land gebracht wird, kann er sich nicht mehr selbst helfen. So erhalten wir bereits in diesem Leben von Gott die Macht, die Fesseln des feindlichen Willens zu sprengen, durch Reue die Last der Sünden abzuwerfen und für das Himmelreich gerettet zu werden. Und wenn uns ein schrecklicher Befehl Gottes überkommt und die Seele den Körper verlässt und der Körper dem Grab übergeben wird, dann können wir uns nicht mehr selbst helfen, so wie ein Fisch, der aus dem Wasser genommen und in ein Gefäß eingeschlossen wird, sich nicht mehr selbst helfen kann. Deshalb, Geliebte, lasst uns danach streben, durch gute Werke den Fallstricken des Feindes zu entkommen, bis der große und herrliche Tag kommt, an dem alles, was wir im Verborgenen und in der Dunkelheit getan haben, offenbart wird. Warten wir nicht auf den Tod, damit wir uns nicht bei der Auferstehung der Toten schämen, wenn die Heiligen das leuchtende Gewand anziehen, das sie sich durch gute Taten bereitet haben. Wenn wir uns dann nicht nur nackt (ohne) Blitzglanz sehen, sondern auch geschwärzt und von Gestank erfüllt, welche Art von Schande wird dann von uns Besitz ergreifen? Lasst uns die Sache mit der bösen Begierde vernachlässigen, und indem wir sie nichts zuschreiben, werden wir diese Kleinigkeit mit Frömmigkeit überwinden und uns im Unwichtigsten nicht als unwürdig des Lobes erweisen. Das Werk der Sünde ist ein großer Schiffbruch. Wir werden versuchen, uns dieser Gefahr nicht auszusetzen. Aufgrund unserer Nachlässigkeit beherrschen uns Leidenschaften – weil wir ohne Arbeit leben wollen und dafür unpassende Ausreden erfinden. Einer sagt: „Seit meiner Kindheit lebe ich in einem Kloster, und deshalb überfallen mich Leidenschaften stark.“ Aber lass ihn hören, dass viele der Heiligen, die schon in jungen Jahren den guten Kampf gekämpft hatten, Freuden mit Füßen traten. Ein anderer sagt wiederum: „Ich bin in der Welt aufgewachsen, ich habe viel Schlimmes erlebt, deshalb zwingt mich Geschicklichkeit zu Wünschen (Begierden).“ Er höre auch, dass viele der Heiligen ein Leben führten, das schlimmer als das Schlimmste war, aber am Ende, als sie ihren Lebensstil änderten, erwiesen sie sich als tapfer und gefielen Gott, denn sie gehorchten von ganzem Herzen dem, der sagte: „Seid nicht eifersüchtig auf die Bösen, seid nicht eifersüchtig auf die, die Unrecht tun. Wie das Gras wird das Gras bald verdorren, wie das Kraut werden die Kräuter bald abfallen“ (Psalm 37,1-2). Der Böse täuscht uns und verleitet uns dazu, alles Zerstörerische zu tun, um uns dazu zu bringen, die Furcht des Herrn zu vernachlässigen, aber wir werden sein Gift durch intensivere Gedanken von uns selbst abwehren, mit der Hilfe der Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Herrschaft für immer und ewig gebührt! Amen. Einer der Heiligen sagte: „Denke an das Gute, damit du nicht an das Schlechte denkst, denn der Geist duldet keinen Müßiggang.“ Deshalb lasst uns unseren Geist darauf verwenden, die Worte Gottes, Gebete und gute Gedanken zu lehren. Sich auf vergebliche Gedanken einzulassen, führt zu vergeblichen Taten; und sich auf gute Gedanken einzulassen, bringt auch gute Früchte. Stellen wir uns vor, dass viele Unterdrücker Länder und starke Städte in Besitz genommen haben und ihr Ruhm verblasst ist und sie verschwunden sind, als hätten sie nie existiert. Wie viele Könige gab es, die viele Nationen regierten, ihre Bilder aufstellten und Säulen errichteten und dachten, dadurch ihren Namen über das Ende ihres Lebens hinaus fortbestehen zu lassen! Und andere kamen, stürzten ihre Bilder, zerstörten die Statuen und stellten unter Auslöschung ihrer Gesichtszüge ihr eigenes Bild dar; aber ihre Taten wurden von anderen zerstört. Andere bauten prächtige Särge für sich selbst und dachten, sie könnten sich durch die Darstellung ihrer Gesichtszüge auf dem Grabstein einen ewigen Namen verschaffen. Aber eine andere Generation ist gekommen; Das Los wurde jemand anderem übergeben. Und er hatte, wie es natürlich war, die Absicht, den Haufen wegzuräumen, und trug ihre Knochen wie Schutt. Wozu diente die wertvolle Masse bzw. Pyramide? So werden alle Werke der Eitelkeit zu nichts! Aber das ist nicht der Fall bei denen, die in Gott reich werden und ihre Ehre in Ihm suchen. Sie bereiteten sich ewiges Leben und unzerstörbare Herrlichkeit vor. Obwohl jede Art von Fleisch und Blut mit der Zeit erntet, wie reifer Weizen, das Licht der Sonne und des Mondes und die Schar der Sterne bis jetzt noch nicht verdunkelt ist, hat sich von ihrer Entstehung bis zur Gegenwart bis ins hohe Alter nichts verändert. Er ist gleichermaßen jung, stark und klar, gemäß der Definition des Schöpfers, der sie dazu ernannt hat, „Tag und Nacht zu regieren“ (Gen 1,18)! Auf die gleiche Weise hat Er das Himmelreich und endlose Freude für diejenigen bestimmt, die Gott lieben. Und so wie Er in einer Sache nicht falsch ist, so ist Er in einer anderen Sache wahr. Und obwohl dies (irdische und universelle) vergehen wird, wann immer es dem Schöpfer gefällt, wird die Herrlichkeit der Heiligen kein Ende haben. Versuchen wir daher, die Früchte der Reue zu schaffen, damit wir die zukünftige Freude nicht verlieren, damit wir nicht „in ein finsteres und finsteres Land, in ein Land der ewigen Finsternis“ verbannt werden (Hiob 10,21-22). Betreten Sie, wenn Sie möchten, Ihr Schlafzimmer, schließen Sie die Fenster, verschließen Sie alle Löcher, durch die Licht eindringen könnte, und setzen Sie sich hinein. und Sie werden sehen, was für ein unangenehmes Gefühl die Dunkelheit selbst dort erzeugt, wo Sie ohne Arbeit oder Qual sitzen und wo Sie die volle Macht haben, sobald Sie wollen, ein Loch zu bohren und dort herauszukommen. Was glauben Sie, was für ein schmerzhaftes Gefühl die völlige Dunkelheit in Ihnen hervorrufen würde, wo „Weinen und Zähneknirschen“ herrscht? Schauen Sie in das Rauchloch in Ihrem Haus, schauen Sie dann östlich der Sonne, bemerken Sie den Unterschied – und fliehen Sie vor den Werken der Dunkelheit. Laster ist Dunkelheit und Tugend ist Licht. Laster, wenn sie befolgt werden, machen ihre Anführer schwarz, und Tugend, wenn sie darin praktiziert wird, macht diejenigen, die Erfolg haben, hell. Denke nicht, Geliebte, dass du der Einzige bist, der mehr Kummer erduldet als jeder andere: „Jedes Haupt ist in Kummer, und jedes Herz ist in Kummer“ (Jes. 1,5). So wie es für einen Erdenbewohner unmöglich ist, dieser Luft zu entkommen, so kann ein Mensch, der auf dieser Welt lebt, nicht umhin, von Sorgen und Krankheiten in Versuchung geführt zu werden. Wer durch irdische Dinge vom Irdischen abgelenkt wird, erlebt Kummer, und wer nach dem Geistigen über das Geistige strebt, wird krank. Aber die Letzteren werden gesegnet sein, denn ihre Frucht wird im Herrn reichlich sein. Seien Sie vollkommen geduldig bei der Arbeit, zu der Sie berufen sind. Verstärken Sie sowohl die Anker als auch die Seile, damit Ihr Boot nicht allmählich ins Meer getrieben wird, und dann wird Ihnen die Erfahrung zeigen, welche Ruhe Sie am Pier erlebt haben. Die Welt wird mit dem Meer verglichen und das asketische Leben ist wie ein Pier. Ziehen Sie nicht gerne von Ort zu Ort, sondern profitieren Sie durch Geduld von den Versuchungen, denen Sie auf Ihrer Reise begegnen. Aber ich möchte auch sagen: Wird uns die Zelle nicht begegnen, wenn wir um die ganze Welt reisen, wenn wir gerettet werden wollen? Und wenn wir nicht die Geduld haben, in einem Hostel zu übernachten, und in der Einsamkeit keine Ruhe finden, wo sollen wir dann schließlich Zuflucht finden? Das ist, als würde man sagen: „Ich kann die Wärme der Sonne nicht ertragen und der Schatten ist für mich unerträglich.“ Wo sollen wir dann landen? Ich fürchte, dass dieselbe „Höhle“ uns in sich selbst verbergen wird. Seien wir deshalb nicht nachlässig und hegen wir keine Abneigung gegen die Arbeit. Wenn wir Gefangene unseres Erlösergottes sind, werden wir uns nicht schämen, die Ketten der Sorgen zu tragen, sondern werden sie mit Freude ertragen und auf Seine Ankunft vom Himmel warten. Dann wird er uns zu den Heiligen zählen: „Gleichwie wir Leidenschaften teilen, so haben wir auch Trost“ (2 Kor 1,7). Wenn jemand durch Müdigkeit bei der Arbeit belastet wird, wie viele Menschen gibt es dann auf der Welt, denen Arme und Beine weh tun, und obwohl sie reiche Leute sind, haben sie viele Diener um sich, haben aber weder Tag noch Nacht Ruhe, sondern schmachten zwangsläufig vor Erschöpfung, als wären sie an Ketten und Fesseln gefesselt? Nehmen wir also aus Gottesfurcht willkürliche Arbeit und eigenwillige Geduld auf uns. Und lasst uns nicht umhin, uns um Geduld, Demut, Enthaltsamkeit und Mitgefühl zu kümmern (ich meine Mitgefühl nicht dadurch, dass wir unserem Nächsten im Laster helfen, sondern indem wir unserem Bruder im Geistigen helfen, wie er Zärtlichkeit und Tränen haben kann). Auch wenn keine Tränen sichtbar sind, sei dein Herz zerknirscht, denn es gibt einen Unterschied zwischen Tränen. Aber gesegnet ist der, der in seiner Seele wie in einem Spiegel den Herrn betrachtet und zusammen mit Tränen seine Herrlichkeit angesichts seiner Güte vergießt, und sein Gebet wird erhört. Ich werde Ihnen weitere Ratschläge über den Herrn geben, als einen Mann Gottes und jemanden, der gerettet werden möchte. Nachdem Sie aufgestanden sind und Trost (Morgenregel und Mahlzeit) angenommen haben, gehen Sie nicht um die Zellen herum, sondern schweigen Sie in Ihren Zellen, denn der Teufel verführt viele mit Wein. Daher ist es ein Zeichen von Furchtlosigkeit und Korruption, in der Zelle eines anderen zu sein, nachdem man Trost angenommen hat. Bei solchen Treffen kommt es zum Seelensturz, insbesondere wenn der Stab des Abtes inaktiv ist; Wer seinen Geist nicht mit der Gottesfurcht zügeln will, braucht die menschliche Furcht, damit er vor unnützen Dingen bewahrt wird, so wie ein Sklave unter der Strenge seines Herrn keusch ist. Seien Sie also aufmerksam auf sich selbst und lassen Sie sich nicht der Nachlässigkeit hingeben, denn „Weisheit im Wein zu zeigen“ wird keinen Nutzen bringen oder bringen. Wenn Sie die gesamte göttliche Schrift studiert haben, achten Sie darauf, dass Sie sich von diesem Gedanken nicht aufblähen lassen, denn die gesamte göttlich inspirierte Heilige Schrift lehrt Demut. Und wer das Gegenteil von dem, was er gelernt hat, denkt oder tut, zeigt damit, dass er ein Verbrecher (Abtrünniger) ist. Wenn Sie der Geist des Stolzes, der Lust oder des Reichtums stört, dann lassen Sie sich davon nicht mitreißen, sondern stellen Sie sich im Gegenteil mutig gegen die Miliz des bösen und schmeichelhaften Geistes und stellen Sie sich in Ihren Gedanken alte Gebäude, heruntergekommene Bilder, vom Rost zerfressene Säulen vor – und denken Sie mit sich selbst, schauen Sie, wo sind die Besitzer und diejenigen, die all das gebaut haben? Versuchen Sie, dem Herrn zu gefallen, um Sie des Himmelreichs würdig zu machen: „Alles Fleisch ist Gras, und alle Herrlichkeit des Menschen ist wie die Blume des Grases“ (1. Petrus 1,24). Was ist höher und ruhmreicher als die königliche Macht? Aber andere, die es sich gewünscht hatten, erreichten es, aber aufgrund der Umstände, denen sie begegneten, vernachlässigten sie den Ruhm und zogen den Tod dem Leben vor und beabsichtigten Böses für sich selbst (Selbstmord), weil sie Gott nicht suchten und nicht hofften, von Ihm Erlösung zu erwarten. Aber diejenigen, die des himmlischen Königreichs würdig sind, haben so etwas nicht erlebt, da sie in Frieden und Freude im Himmel bei den Engeln waren, ohne Krankheit und Traurigkeit und Seufzen, in Freude und Freude den König des Himmels und den Herrn der ganzen Erde preisen, verherrlichen und preisen. Ihm sei Lob und Ehre und Größe für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: