К монаху Иоанну

Všetci, ktorí prichádzajú k Bohu a chcú byť hodní večného života, musia predovšetkým nepoškvrnene zachovávať pravoslávnu vieru; a ani kvôli úspešnému získaniu hodností, ani z lichôtky pred mocnými, ani zo strachu pred nimi sa nestaňte zradcami neoceniteľného pokladu viery. Ak by sme sa pri umieraní, najmä pri umieraní pre zbožnosť, dostali pod inú autoritu, potom by bolo správne, aby sme boli zo smrti zdesení. Ale jeden a ten istý Pán živých a mŕtvych. Prečo sa teda báť smrti? Apoštol hovorí: Nikto nežije ako my a nikto neumiera ako my. Ak žijeme, žijeme z Pána; ak zomrieme, zomrieme Pánom. Či žijeme alebo umierame, patríme Pánovi. Preto Kristus zomrel a vstal z mŕtvych a je živý a vlastní aj mŕtvych aj živých (Rim 14:7-9). Ak nezložíme svoje telá kvôli cnosti, potom to nevyhnutne podstúpime, keď príde smrť. Preto sa musíme s horlivosťou snažiť o správne vyznanie nášho Pána Ježiša Krista. Keď je viera silná a prosperujúca, nie všetci veriaci sa stanú zjavnými: niektorí, hľadajúc chválu, pokrytecky dodržiavajú správne učenie viery a niektorí, v obave z výčitiek, stoja vo viere. Ale akonáhle príde prenasledovanie alebo hrozí nebezpečenstvo pre Slovo, okamžite odhalia vášnivý stav svojich duší. Mnoho ľudí takto často zomieralo. Pred vypuknutím prenasledovania pobožní hlásali, aby sa držali správneho učenia a dokonca aj obrancovia zbožnosti, ale len čo prišlo prenasledovanie, títo, ktorí sa predtým zdobili menom veriacich, ustúpili a ukázali sa ako zástancovia skazenosti a krutí prenasledovatelia, spálené vo svojom svedomí (1 Tim 4,2). V nich zvíťazila láska k porušiteľnému a pozemskému nad láskou k neporušiteľnému a nebeskému a strach z človeka zvíťazil nad bázňou Božou, preto namiesto dobrej slávy trpeli hanbou. Všetci by sme teda nemali venovať pozornosť práci pre správne vyznanie nášho Pána Ježiša Krista. V tomto prípade bude náš aktívny život, keď sa upevní, priaznivo naklonený Bohu, podľa slova apoštola: Bez viery nie je možné páčiť sa Bohu (Žid. 11:6). Píšeme vám o tom, aby ste nestratili vašu podporu, unesení klamom bezbožných a nezhodli sa s tými, ktorých apoštol exkomunikuje, hovoriac: Mnoho ľudí chodí, ktorí vám mnohokrát hovorili, teraz už aj v slzách hovorím, nepriatelia Kristovho kríža: ktorých koniec je záhuba, ktorých bruchom je Boh a ktorých sláva je múdra v chlade. Pretože náš život je v nebi, odtiaľ očakávame nášho Pána Ježiša Krista (Flp 3:18–20); Preto smelo voláme: nechváľme sa iba krížom nášho Pána Ježiša Krista (Gal. 6:14). Vyhnite sa teda komunikácii so schizmatikmi a heretikmi, najmä sa vyhýbajte herézam tých, ktorí rozdeľujú nášho jediného Pána Ježiša Krista na dve časti. Veria tomu, čo je cudzie viere tristoosemnástich svätých otcov v Nicaea. Nicejský koncil totiž vyznal jednorodeného Božieho Syna, Boha z Boha, Svetlo zo Svetla, pravého Boha z pravého Boha, ktorý trpel v tele za nás ľudí a pre našu spásu, ktorý zostúpil, vtelil sa a stal sa človekom, trpel a tretieho dňa vstal z mŕtvych, vystúpil do neba a prichádza súdiť živých i mŕtvych. Ale tí, ktorí oddeľujú jediného Pána po Jeho nevýslovnom spojení, veria nie vo Svätú Trojicu jednej Podstaty, ale v kvartéru, teda v Boha, Božieho Syna, človeka a Ducha Svätého, a preto sa už nepodriaďujú svätému Nicejskému koncilu. Preto je potrebné, aby sme vyznali, že Svätá Panna Mária je skutočne Matkou Božou, aby sme neupadli do ich rúhania. Lebo tí, ktorí popierajú, že Svätá Panna je skutočne Božou Matkou, už nie sú veriaci, ale učeníci farizejov a saducejov. Naplnení kvasom zaslepili oči svojej mysle, rúhali sa Pánovi a hovorili: Nebudeme na teba klásť kamene pre dobrý skutok, ale pre rúhanie, lebo ty si ten človek, urob si zo seba Boha (Ján 10:33). A nech tí, ktorí vyznávajú, že Svätá Panna je Matkou Božou, nezapierajú Boha ukrižovaného za nás. Lebo Toho, čo sa narodil zo Svätej Panny, Židia ukrižovali. Ak vyznávate, že bol pre nás ukrižovaný ako človek, a nie ako Boh v skutočnosti, potom Božia Matka podľa vášho učenia už nie je Matkou Božou, ale Matkou človeka. Neodmietajte teda Božiu milosť, lebo Židia ukrižovali Toho, ktorý sa narodil zo Svätej Matky Božej. A vyznávame, že pred vekmi sa Ten, ktorý bol nevýslovne splodený z Otca, Boha Božieho, na konci vekov zaľúbil, že sa vtelí Duchom Svätým. A od Svätej Panny, keď si požičal Telo a v ňom verbálnu dušu, ktorá prijala život rovnakej podstaty a podobnej našej duši, trpel za nás v tele. Preto padáme a uctievame čestný kríž, pretože to nie je kríž obyčajného človeka, ale kríž Boha. Apoštol nás tiež učí, keď hovorí: My však hovoríme múdrosť v tých, ktorí sú dokonalí, ale múdrosť nie je z tohto sveta, ani od kniežat tohto sveta, ktoré sa pominú, ale hovoríme múdrosť Božiu v tajomstve Božom, hoci Boh najprv ustanovil svet na našu slávu, ktorú nikto nepoznal od kniežat tohto veku: keby ho poznali, neukrižovali by Pána slávy (1. Korin 6). Ale jednoduchý človek nie je Pánom slávy – uctievame Boha ukrižovaného za nás, lebo sa hovorí: Vedzte, že Pán je náš Boh: On nás stvoril, a nie my: my sme Jeho ľud a ovce Jeho pastvy (Ž 99, 3). V dôvere v Neho očakávame vzkriesenie z mŕtvych, ako On sám povedal: Ja som vzkriesenie a život: verte vo mňa, aj keď zomriete, budete žiť. A každý, kto žije a verí vo mňa, nikdy nezomrie (Ján 11:25–26). Preto prijímame jeho sväté telo a krv, očakávajúc vzkriesenie z mŕtvych, ako povedal: Kto je moje telo a pije moju krv, bude mať večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň (Ján 6:54). On je nádejou všetkých končín zeme a tých, ktorí sú ďaleko v mori, ale obyčajný človek nemôže byť nádejou sveta. Prečo je napísané: Prekliaty muž, ktorý sa nadeje na človeka a položí na neho telo svojho ramena a jeho srdce odíde od Pána. A bude ako div sveta na púšti a neuvidí ho, keď prídu tí dobrí, a bude bývať v suchu a na púšti, v krajinách púšte a neobývaných. A požehnaný je muž, ktorý dôveruje v Pána, a Pán bude jeho nádejou a bude ako strom zasadený pri vodách a zakorení vo vlahe; nebude sa báť, keď príde horúčava, stonka sa na ňom zazelená a v čase sucha sa nebude báť a neprestane prinášať ovocie (Jer 17,5-8). Preto tí, ktorí sa chcú vyhnúť prísahe (kliatbe) a byť hodní požehnania, nech nezaprú Boha, ktorý bol pre nás ukrižovaný, aby neboli zbavení slávy spravodlivých, keď sám Pán príde odmeniť dobro tým, ktorí veria v Jeho meno. Veď on sám povedal: Kto ma... vyzná pred ľuďmi, toho aj ja vyznám pred svojím Otcom, ktorý je na nebesiach (Matúš 10:32). Lebo Svätá Panna neporodila obyčajného človeka, ale vtelené Božie Slovo. A evanjelista volá: Na počiatku bolo Slovo a Slovo bolo u Boha a Boh bolo Slovo. Toto nikdy nebolo u Boha. Všetko vzniklo Ním a bez Neho nevzniklo nič (Ján 1:1–3). A opäť: Slovo sa telom stalo a prebývalo v nás (Ján 1:14). Lebo skutočný Boh sa pre nás stal človekom, nezmeniteľne a nezlúčený; sa stal tým, čím nebol, keď zostal tým, čím bol, zatiaľ čo Jeho prirodzenosť zostala nemenná a nemenná, pretože u Boha je všetko možné a pre Neho nie je nič nemožné. Teda Ten, ktorý sa vtelil z Ducha Svätého, narodil sa zo Svätej Panny v Betleheme a zavinul sa do plienok, ktorému sa mudrci klaňali, ktorého Ján pokrstil v Jordáne, o ktorom svedčil Otec: Toto je môj milovaný Syn (Matúš 3:17), - bol ukrižovaný bezzákonnými Židmi. A nech vás apoštol presvedčí, hovoriac: Toto... nech je vo vás múdry, dokonca v Kristovi Ježišovi, ktorý v podobe Boha nebol rovný Bohu obdivom, ale chátral sám od seba, vzal na seba podobu sluhu, stal sa podobným ľuďom a nachádzal sa v podobe človeka. Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži (Flp 2:5-8). Predchodca tiež káže o Ňom, o Ukrižovanom: Ten, kto prichádza za mnou, je pre mňa mocný a nie je hoden nosiť čižmy: Ten, kto krstí Duchom Svätým a ohňom, kto má v ruke rýľ, odtne svoje humno, svoju pšenicu pozbiera do svojej stodoly a plevy spáli neuhasiteľným ohňom (–12:1). Tí, čo boli ukrižovaní pred ukrižovaním, sa pýtali Ukrižovaného: bez toho, aby si nás urazil... si ty Kristus? Ukrižovaný Pán slávy im odpovedal: Už ste vyťatí a neveríte. Skutky, ktoré konám v mene svojho Otca, svedčia o mne. Ale vy neveríte, lebo som sa nenarodil zo svojich oviec... Moje ovce počúvajú môj hlas a ja ich poznám a idú za mnou. A ja im dám... večný život... a nikdy nezahynú a nikto ich nevytrhne z mojej ruky (Ján 10:24-28). A biskup mu povedal: Zaprisahám ťa na Boha živého, aby si nám povedal: Si ty Kristus, Syn Boží? Pán mu hovorí: Ty si hovoril... Odtiaľto uvidíš Syna človeka sedieť po pravici moci a prichádzať na nebeských oblakoch (Mt 26:63–64). Keď sa pri studni rozprával so Samaritánkou, ona mu odpovedala: Vieme, že príde Mesiáš, prehovorený Kristus, keď príde, všetko nám povie, - vtedy jej Pán hovorí: Som, budem s tebou hovoriť (Ján 4:25-26). Sám Ukrižovaný tiež neskrýval pred svojimi učeníkmi vysvetlenie o kúkoľoch, keď povedal: Ten, kto seje dobré semeno, je Syn človeka a dedina je svet, ale dobré semeno, to sú synovia Kráľovstva a kúkoľ sú synovia nepriateľstva, a ich zjavným nepriateľom je diabol, a žatva je koniec veku a obyvatelia sú anjeli. Ako zbierajú kúkoľ a pália ho ohňom, tak bude aj na konci veku... Syn človeka príde za svojimi anjelmi a tí zhromaždia z Jeho Kráľovstva všetky pokušenia a činiteľov neprávosti a hodia ich do ohnivej pece: tam bude plač a škrípanie zubami. Potom budú spravodliví svietiť ako slnko v sláve svojho Otca. Maj uši na počúvanie a nech počuje (Matúš 13:37–43). Aj sám Ukrižovaný učil: Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy a zhromaždia sa pred ním všetky národy a oddelí ich od seba, ako pastier oddeľuje ovce od capov. A postaví ovce po svojej pravici a kozly po svojej ľavici (Matúš 25:31–33). On je Kráľ. Jeho kráľovstvu nebude konca. Tie zlé pery sa Mu rúhali. Všetci však nemajú v sebe koreň, pretože odmietli neotrasiteľný základ pravdy, teda nášho Pána Ježiša Krista. Prorok Izaiáš by im právom povedal: Darmo dúfajú a darmo hovoria, keď počujú prácu a rodia neprávosť. Rozbijete vajíčka aspidy a vytvoríte pavúčie pletivo, a ak aj zjete z ich vajíčok, rozbijete chumáč (to), nájdete v ňom baziliška. Ich postoj nebude na rúchu a nebudú oblečení svojimi skutkami (Iz. 59:4-6). Lebo sa nehanbia vysmievať sa z utrpenia nášho Spasiteľa Boha, ktorým bola spasená celá slovná prirodzenosť. Naopak, svojimi planými rečami zvádzajú vieru niektorých aj napriek hnevu samotného Pána, ktorý to jasne vyjadruje v podobenstvách: Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci, že zatvárate Božie kráľovstvo pred ľuďmi, lebo nevchádzate a neopúšťate tých, čo chcú vojsť (Mt 23,13). Prorok, hoci bol veľký, bol predsa muž, a preto povedal: Inak Boh vyslobodí moju dušu z rúk pekla, keď ma prijme (Ž 48, 16). Jednorodený Boží Syn, ukazujúc autoritu svojho Božstva, povedal: Preto ma Otec miluje, pretože kladiem svoju dušu, aby som ju znova prijal. Nikto mi to nevezme, ale ja som to stanovil pre seba. Oblasť, ktorú imám odloží a oblasť, ktorú imám opäť prijme (Ján 10:17–18). Za to, že vzal na seba telo zhodné s naším telom, dáva ľuďom víťazstvo. Nehovoríme, že Telo Slova zostúpilo z neba, že naše spasenie je uskutočnené v duchu a sne. Nech sa to nestane! Ale potvrdzujeme, že Slovo je pravé, v skutočnosti stelesnené z Dávidovho semena, v súlade s Písmom, tak ako archanjel Gabriel hlásal evanjelium Svätej Panne a Matke Božej Márii, keď povedal: Raduj sa, milosti plná: Pán je s tebou... Trápila sa pre slovo... a rozmýšľala, aký bude tento bozk. A anjel jej povedal: Neboj sa, Mariam, lebo si našla milosť od Boha. A hľa, počala si vo svojom lone a porodila Syna a dala si mu meno Ježiš. Tento bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida a bude kraľovať v dome Jakobovom naveky a jeho kráľovstvu nebude konca (Lk 1,28-33). Takto prehovoril archanjel, ktorý im dal pochopiť, že pre spásu ľudí sa náš Pán stane synom Dávidovým podľa tela, lebo Písmo hovorí: Knieža Júdovo nesklame ani vodca zo svojich nôh, ale nádej jazykov dospeje do konca toho, čo mu bolo odložené (Gn 49,10). A prorok Izaiáš hovorí: hľa, panna počne a porodí Syna a dajú mu meno Emanuel (Iz. 7:14). A ešte raz: Narodil sa nám Syn a bol nám daný, ktorého kniežatstvo bolo na Jeho ráme: a jeho meno sa volá Veľký anjel rady... Lebo prinesiem pokoj kniežatám, pokoj a zdravie im... Jeho veľké kniežatstvo a jeho pokoj nemá konca, na tróne Dávidovom a v Jeho kráľovstve, napravte ho a prihovárajte sa na súde a spravodlivosti odteraz a naveky Pánova horlivosť urobí: (Iz.9:6-7). O utrpení Pána tiež hovorí: Toto sú naše hriechy, ktoré nesieme a trpíme za nás, a my sme mu pripočítaní za to, že sme v pôrodných bolestiach a vredoch... a v zatrpknutosti. Tá istá rana bola za naše hriechy a utrápená za naše neprávosti, trest nášho pokoja bude na ňom, Jeho ranou sme všetci uzdravení (Iz. 53:4-5). A nevďačným, ktorí odmietajú Jeho dobré skutky, hovorí Pán ústami proroka: Zlo na mňa uvalil na dobro a nenávisť pre moju lásku (Ž 109:5). A splnilo sa aj proroctvo o Ňom, ktoré hovorí: Beda, deti zosnulé, toto hovorí Pán: Neraďte skrze mňa a zmluvy nie skrze môjho Ducha, pridávajte hriechy k hriechom (Iz. 30:1). My však spievame piesne a ďakujeme Bohu, ktorý nás vykúpil, a klaniame sa mu, pretože sa zmiloval nad ľudskou rasou, zničenou diablom, a neopustil nás, aby nás nepriateľ úplne premohol, ale svojím veľkým milosrdenstvom nás vyslobodil z lichôtky modiel. Lebo pred Jeho príchodom k nám bola celá zem začiernená modlárstvom. Ale len čo sa rozhodol vziať na seba našu prirodzenosť, modly omdleli a zažiarila zbožnosť. Kde sú teraz tie krvavé obete a proroctvá? Kde je sen o mágoch a iných démonických zvodoch? Kedy sa to zastavilo a opotrebovalo? Nebolo to vtedy, keď sa zjavil kríž nášho Spasiteľa? Kedy tak jasne zažiarilo poznanie Boha alebo kedy bola smrť taká zanedbávaná? Nie je to od chvíle, keď sa zjavil kríž? A nikto o tom nepochybuje, keď vidí, ako svätí mučeníci pre nášho Spasiteľa Krista pohŕdajú smrťou, ako je napísané: Pán pohltil smrť a sňal... každú slzu z každej tváre (Iz. 25:8), lebo s príchodom života bola smrť usmrtená, ako sám povedal: Ja som prišiel, aby mali život a mali viac (Ján 10). S žiariacim svetlom zmizla aj tma, ako On sám opäť povedal: Ja som svetlo sveta; kto chodí vo mne, nesmie chodiť vo tme, ale mať živé svetlo (Ján 8:12). Preto nám prorok prikazuje: chváľte Pána, spievajte jeho menu, ohlasujte jeho slávu medzi národmi, pamätajte, ako je vznešené jeho meno. Chváľte meno Pánovo, lebo ste vykonali veľké veci, hlásajte to po celej zemi. Radujte sa a radujte sa, vy, ktorí bývate na Sione, lebo Svätý Izraela je vyvýšený medzi vami (Iz 12:4-6). Apoštoli pristúpili k sebe, ktorý bol vystúpený na kríži, a povedali: Čo je znamením tvojho príchodu a konca tohto veku? A Ježiš odpovedal a riekol im: Dávajte si pozor, aby vás niekto nezviedol. Lebo mnohí prídu v mojom mene a budú hovoriť: Ja som Kristus, a zvedú mnohých (Mt 24, 3-4). A v pokračovaní reči hovorí: Ak... hovoria... hľa, na púšti je miesto, nevychádzajte: hľa, v pokladoch, neverte. Ako blesk prichádza od východu a zjavuje sa na západe, taký bude aj príchod Syna človeka (Matúš 24:26–27). Lebo On, nerozlučný Boh, sa kvôli našej spáse rozhodol bez vášne poddať smrti, aby nám dal nemilosť svojím utrpením. A aby ste vedeli, že trpel ako človek, on sám, predvídavý Boh, povedal svojim učeníkom súkromne: Hľa, ideme hore do Jeruzalema a Syn človeka bude zradený biskupom a zákonníkom, odsúdia Ho na smrť a vydajú Ho s jazykom, aby sa mu posmievali, bili a ukrižovali. A aby si niekto z neveriacich nenašiel výhovorku, aby povedal: „Toto o sebe nehovorí Pán, ale niekto iný bude takto trpieť,“ pýta sa svojich učeníkov: Za koho ma ľudia považujú, Syna človeka? Rozhodli sa: najprv Ján Krstiteľ a ďalší Eliáš a ďalší Jeremiáš alebo jeden z prorokov. Potom im hovorí: Za koho ma považujete? Na odpoveď Šimona Petra: Ty si Kristus, Syn Boha živého, - mu Ježiš povedal: Blahoslavený si, Šimon, var Jonáš, lebo sa ti nezjavilo telo a krv, ale môj Otec, ktorý je na nebesiach. A hovorím ti, že ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu. A dám vám kľúče od Kráľovstva nebeského, a ak ho zviažete na zemi, bude zviazané v nebi; a ak ho rozviažeš na zemi, bude rozviazaný v nebi (Matúš 16:13-19). Ale tieto dary nie sú ľudské, ale živého a pravého Boha. Lebo jedno Božstvo a jedna esencia sú oslavované v troch Osobách. Preto my, veriaci, keď sa spovedáme, voláme: Jeden Svätý Otec, Jeden Svätý Syn, Jeden Duch Svätý. Amen! Nech nás nedesia bolesti, ktoré obklopujú veriacich, lebo Pán slávy ich predpovedal v evanjeliách: „Budete zradení v smútku,“ hovorí, „a zabijú vás a všetky jazyky vás budú nenávidieť pre moje meno. A potom budú mnohí pokúšaní a budú sa navzájom zradiť a budú sa nenávidieť. A povstane mnoho falošných prorokov a zvedú mnohých. A pretože neprávosť rastie, láska mnohých vyschne (Matúš 24:9-12). Na povzbudenie tých, ktorí v Neho uverili, tiež povedal: Nebojte sa tých, ktorí zabíjajú telo, ale dušu zabiť nemôžu: bojte sa skôr toho, kto môže v gehenne zahubiť dušu aj telo (Matúš 10:28). A tiež povedal: budete plakať a nariekať, ale svet sa bude radovať: budete smutní, ale váš smútok sa zmení na radosť. Keď žena rodí, má smútok, lebo prišiel jej rok; ale keď sa narodí dieťa, ktoré si nespomína na smútok od radosti, že sa človek na svet narodil. A teraz máš smútok; ale ešte ťa uvidím a tvoje srdce sa bude radovať a tvoju radosť ti nikto nevezme (Ján 16:20-22). Preto apoštol hovorí: Ak... zomrieme s Kristom... a budeme s Ním žiť (Rim 6:8). Aj keď zaprieme, zaprie aj nás: aj keď neveríme, zostáva verný, lebo nemôže zaprieť sám seba (2 Tim 2,12-13). Nemám pocit, lebo vášne tejto súčasnej doby nie sú hodné slávy, ktorá sa v nás chce objaviť (Rim 8:18). A ešte niečo: každý, kto chce zbožne žiť v Kristovi Ježišovi, bude prenasledovaný. Ale bezbožní ľudia a čarodejníci budú prosperovať tým najhorším spôsobom, klamaním a tými, ktorí klamú (2 Tim 3:12-13). Takže, človeče, nedaj sa oklamať protirečením pravdy. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha (Žid. 10:31). Počúvajte, čo hovorí náš Spasiteľ: Čo... je dobré pre človeka, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? Alebo čo dá človek za svoju dušu? Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a vtedy odplatí každému podľa jeho skutku (Matúš 16:26-27). Preto apoštol hovorí: Musíme vždy za vás ďakovať Bohu, bratia, ako je hodné jesť, lebo vaša viera je prevyšujúca a znásobuje sa láska jedného z vás všetkých navzájom: veď my sa vami chválime v Božích cirkvách, vašou trpezlivosťou a vierou vo všetkých vašich prenasledovaniach a bolestiach, ktoré prijímate, svedectvo Božieho súdu... Ak je spravodlivé, aby Boh odplatil smútok tým, ktorí vás urážajú, a vám, ktorí ste urážaní, radosť je s nami, v zjavení Pána Ježiša z neba, s anjelmi Jeho moci, v ohnivých ohňoch pomsty tým, ktorí nepoznajú Boha a neposlúchajú večné evanjelium nášho Pána Ježiša Krista, keď od prítomnosti Pána Ježiša a jeho slávy vždy, kto prijme Jeho moc k skaze, Prichádza, aby bol oslávený medzi svätými Jeho vlastnými a úžasný, aby bol medzi všetkými, ktorí uverili (2. Tes. 1:3-10). Vidíte, ten, kto dobrovoľne zniesol kríž, je ten istý. Kto pošle svojich anjelov s hlasom trúby, aby zhromaždili Jeho vyvolených zo štyroch vetrov, od konca nebies až po ich koniec? (Matúš 24:31). Vidíte, že ten, kto dobrovoľne zniesol kríž, je ten, kto príde s veľkou slávou a mocou na nebeské oblaky, aby spravodlivo súdil vesmír? Takže vás nikto neklame, aby ste sa odchýlili od správneho vyznania Svätej, Najčistejšej a Súdržnej Trojice. Netolerujte, aby vaše zbožné myšlienky kazili ľudia, ktorí majú skazenú myseľ a sú nekvalifikovaní vo viere, sú zotročení predsudkami a boja sa ľudských povestí. Lebo sa na nich splnilo slovo proroka, ktorý hovorí: Nevedeli chápať, ale ich oči sú zatemnené, aby videli a rozumeli srdcom (Iz 44,18). A nemysleli vo svojej duši na to, čo povedal apoštol: Zjavila sa milosť Božia spasiť všetkých ľudí, trestajúc nás, aby sme po odmietnutí bezbožnosti a svetských žiadostí mohli žiť čisto, spravodlivo a zbožne v tomto veku: očakávajúc požehnanú nádej a objavenie sa slávy veľkého Boha a nášho Spasiteľa, ktorý nám všetkým dal potravu a vôľu čistého Spasiteľa. pre seba vyvolený ľud, horlivý za dobré skutky (Títovi 2:11-14). Buďte teda k sebe pozorní a starostlivo si strážte svoju dušu; nech v tvojom srdci nie je tajné slovo ani nespravodlivý skutok. Lebo slovo Božie je živé a účinné a ostrejšie než ktorýkoľvek dvojsečný meč a preniká až k rozdeleniu duše a ducha, údov a mozgov a je súdené myšlienkami a myšlienkami srdca. A niet stvorenia, ktoré by nebolo zjavné pred Ním, ale všetko nahé a deklarované pred Jeho očami, slovo pre nás, ktoré je nemužské (Žid. 4:12-13). A ďalší hovorí: Peklo je pred Ním nahé a niet prikrytia pre zničenie (Jób 26:6). Boh je silný a nedovolí, aby sme boli úplne pohltení búrkou nevery, ale pritiahne ťa k sebe a utvrdí ťa v pravej viere, aby si mohol s odvahou a nehanebnosťou povedať spolu s apoštolom: Dobrý boj si bojoval, zomrel si, vieru si zachoval. Inak mi zostane koruna spravodlivosti, ktorou ma v ten deň odmení Pán, spravodlivý Sudca: nielen mne, ale aj všetkým, ktorí milujú Jeho príchod (2 Tim 4:7-8). Sám totiž povedal: Blahoslavený, kto sa na mne neurazí (Mt 11,6). Prosím, prijmite to odo mňa ako radu, lebo hoci som hriešnik, z Božej milosti som nedosiahol také šialenstvo, že keď počujem, ako sa rúhajú Pánovi slávy, nemôžem na to podľa svojich možností odpovedať. Mohlo by vás zaujímať: