К монаху Иоанну

Όλοι όσοι έρχονται στον Θεό και επιθυμούν να είναι άξιοι της αιώνιας ζωής πρέπει πρωτίστως να τηρούν άψογα την Ορθόδοξη πίστη. Και ούτε για να αποκτήσετε με επιτυχία τάξεις, ούτε από κολακείες ενώπιον των ισχυρών, ούτε από φόβο γι' αυτούς, μην γίνετε προδότες του ανεκτίμητου θησαυρού της πίστης. Αν, όταν πεθαίνουμε, ειδικά όταν πεθαίνουμε για ευσέβεια, υπάγαμε σε άλλη εξουσία, τότε θα ήταν σωστό να μας τρομάζει ο θάνατος. Αλλά ένας και ο ίδιος Κύριος των ζώντων και των νεκρών. Επομένως, γιατί να φοβάστε τον θάνατο; Ο Απόστολος λέει: Κανείς δεν ζει όπως εμείς και κανείς δεν πεθαίνει όπως εμείς. Αν ζούμε, ζούμε από τον Κύριο. αν πεθάνουμε, πεθαίνουμε από τον Κύριο. Είτε ζούμε είτε πεθαίνουμε, είμαστε του Κυρίου. Γι' αυτό ο Χριστός πέθανε και αναστήθηκε και είναι ζωντανός και κατέχει και τους νεκρούς και τους ζωντανούς (Ρωμ. 14:7-9). Αν δεν καταθέσουμε το σώμα μας για χάρη της αρετής, τότε θα το υποστούμε αυτό εξ ανάγκης όταν έρθει ο θάνατος. Χρειάζεται, λοιπόν, να αγωνιστούμε με ζήλο για την ορθή ομολογία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όταν η πίστη είναι ισχυρή και ευημερούσα, τότε δεν γίνονται φανεροί όλοι οι πιστοί: κάποιοι, αναζητώντας τον έπαινο, τηρούν υποκριτικά τη σωστή διδασκαλία της πίστης, και κάποιοι, φοβούμενοι τη μομφή, στέκονται με πίστη. Μόλις όμως έρθει διωγμός ή απειληθεί ο κίνδυνος για χάρη του Λόγου, αποκαλύπτουν αμέσως την παθιασμένη κατάσταση της ψυχής τους. Πολλοί άνθρωποι πέθαιναν συχνά με αυτόν τον τρόπο. Πριν από την έναρξη του διωγμού, οι ευσεβείς κήρυξαν τους άλλους να τηρούν τη σωστή διδασκαλία και ακόμη και τους υπερασπιστές της ευσέβειας, αλλά μόλις ήρθε ο διωγμός, αυτοί, που είχαν προηγουμένως στολιστεί με το όνομα των πιστών, υποχώρησαν και αποδείχτηκαν πρωταθλητές της κακίας και σκληροί διώκτες, φώτισαν στη συνείδησή τους (T.4:1). Σε αυτούς υπερίσχυε η αγάπη για το φθαρτό και επίγειο της αγάπης για το άφθαρτο και το ουράνιο, και ο φόβος του ανθρώπου υπερίσχυε του φόβου του Θεού, γι' αυτό αντί της καλής δόξας υπέστησαν ντροπή. Άρα, δεν πρέπει όλοι να δίνουμε σημασία στην εργασία για την ορθή ομολογία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Σε αυτήν την περίπτωση, η ενεργός ζωή μας, αφού γίνει σταθερή, θα είναι ευνοϊκή για τον Θεό, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: Χωρίς πίστη δεν είναι δυνατόν να ευαρεστήσουμε τον Θεό (Εβρ. 11:6). Σας γράφουμε γι' αυτό, για να μην χάσετε την υποστήριξή σας, παρασυρόμενοι από την πλάνη των πονηρών και να μην συνεννοηθείτε με αυτούς που ο απόστολος αφορίζει, λέγοντας: Πολλοί περπατούν, που πολλές φορές σας είπαν, τώρα και με δάκρυα λέω, οι εχθροί του σταυρού του Χριστού: που το τέλος τους είναι η καταστροφή, η κοιλιά τους είναι ο Θεός και η δόξα τους είναι ψυχρή. Επειδή η ζωή μας είναι στον ουρανό, από εκεί περιμένουμε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό (Φιλιπ. 3:18–20). Γι' αυτό, φωνάζουμε με τόλμη: ας μην καυχηθούμε παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Γαλ. 6:14). Αποφύγετε λοιπόν την επικοινωνία με σχισματικούς και αιρετικούς, κυρίως αποφύγετε τις αιρέσεις εκείνων που χωρίζουν στα δύο τον μοναδικό Κύριό μας Ιησού Χριστό. Πιστεύουν ότι είναι ξένο στις πεποιθήσεις των τριακόσιων δεκαοκτώ αγίων πατέρων της Νίκαιας. Διότι η Σύνοδος της Νίκαιας ομολόγησε τον μονογενή Υιό του Θεού, Θεό από τον Θεό, Φως από Φως, αληθινό Θεό από αληθινό Θεό, που υπέφερε στη σάρκα για εμάς τους ανθρώπους, και για χάρη της σωτηρίας μας, που κατέβηκε, ενσαρκώθηκε και έγινε άνθρωπος, υπέφερε και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, αναλήφθηκε στους ζωντανούς και έρχεται ο νεκρός και έρχεται στους ζωντανούς. Όσοι όμως χωρίζουν τον έναν Κύριο μετά την άρρητη ένωσή Του δεν πιστεύουν στην Αγία Τριάδα της Μίας Ουσίας, αλλά στην τεταρτοταγή, δηλαδή στον Θεό, τον Υιό του Θεού, τον άνθρωπο και το Άγιο Πνεύμα, και επομένως δεν υποτάσσονται πλέον στην ιερή Σύνοδο της Νίκαιας. Χρειάζεται λοιπόν να ομολογήσουμε ότι η Παναγία η Παναγία είναι αληθινά Θεοτόκος, για να μην πέσουμε στη βλασφημία τους. Διότι αυτοί που αρνούνται ότι η Παναγία είναι όντως η Μητέρα του Θεού δεν είναι πλέον οι πιστοί, αλλά μαθητές των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων. Γεμάτοι με το προζύμι τους, τύφλωσαν τα μάτια του νου τους, βλασφημώντας τον Κύριο και λέγοντας: Δεν θα βάλουμε πέτρες εναντίον σου για καλό έργο, αλλά για βλασφημία, επειδή είσαι αυτός ο άνθρωπος, κάνε για σένα τον Θεό (Ιωάννης 10:33). Και όσοι ομολογούν ότι η Παναγία είναι η Θεοτόκος, ας μην αρνηθούν τον Εσταυρωμένο για μας. Διότι Αυτός που γεννήθηκε από την Παναγία σταυρώθηκε από τους Ιουδαίους. Αν ομολογήσετε ότι σταυρώθηκε για μας ως άνθρωπος, και όχι ως Θεός στην πραγματικότητα, τότε η Μητέρα του Θεού, σύμφωνα με τη διδασκαλία σας, δεν είναι πλέον η Μητέρα του Θεού, αλλά η Μητέρα του Ανθρώπου. Μην απορρίπτετε, λοιπόν, τη χάρη του Θεού, γιατί οι Ιουδαίοι σταύρωσαν αυτόν που γεννήθηκε από την Παναγία. Και ομολογούμε ότι προ των αιώνων, Αυτός που άρρητα γεννήθηκε από τον Πατέρα, τον Θεό του Θεού, στο τέλος των αιώνων ευχαρίστησε να ενσαρκωθεί από το Άγιο Πνεύμα. Και από την Παναγία, έχοντας δανειστεί τη Σάρκα και μέσα σε αυτήν τη λεκτική ψυχή που έλαβε ζωή της ίδιας ουσίας και όμοιας με την ψυχή μας, υπέφερε για μας κατά τη σάρκα. Επομένως, πέφτουμε κάτω και προσκυνούμε τον Τίμιο Σταυρό, γιατί αυτός δεν είναι ο Σταυρός ενός απλού ανθρώπου, αλλά του Θεού. Ο απόστολος μας διδάσκει επίσης, λέγοντας: Αλλά λέμε σοφία σε εκείνους που είναι τέλειοι, αλλά η σοφία δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, ούτε από τους άρχοντες αυτού του κόσμου που περνούν· αλλά λέμε τη σοφία του Θεού στο μυστήριο του Θεού, αν και ο Θεός όρισε πρώτα τον κόσμο για τη δόξα μας, που κανείς δεν γνώριζε από τους άρχοντες αυτού του αιώνα (αν δεν γνώριζαν τον Κύριο. Κορινθίους 2:6–8). Αλλά ένας απλός άνθρωπος δεν είναι ο Κύριος της δόξης - λατρεύουμε τον Θεό που σταυρώθηκε για μας, γιατί λέγεται: Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι ο Θεός μας: Αυτός μας έκανε, και όχι εμείς: είμαστε ο λαός Του και τα πρόβατα του βοσκοτόπου Του (Ψαλμ. 99:3). Με εμπιστοσύνη σε Αυτόν, περιμένουμε την ανάσταση από τους νεκρούς, όπως είπε ο Ίδιος: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή: πίστεψε σε Με, ακόμα κι αν πεθάνεις, θα ζήσεις. Και καθένας που ζει και πιστεύει σε Εμένα δεν θα πεθάνει ποτέ (Ιωάννης 11:25–26). Γι' αυτό λαμβάνουμε το Άγιο Σώμα και Αίμα Του, προσδοκώντας την ανάσταση από τους νεκρούς, όπως είπε: Αυτός που τρώει τη σάρκα Μου και πίνει το αίμα Μου, θα έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα (Ιωάν. 6:54). Είναι η ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που βρίσκονται μακριά στη θάλασσα, αλλά ένας απλός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι η ελπίδα του κόσμου. Γιατί είναι γραμμένο: Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον άνθρωπο και θέτει τη σάρκα του βραχίονά του επάνω του, και η καρδιά του απομακρύνεται από τον Κύριο. Και θα είναι σαν ένα θαύμα του κόσμου στην έρημο και δεν θα το δει όταν έρθουν οι καλοί, και θα κατοικήσει στην ξηρασία και στην έρημο, στις χώρες της ερήμου και ακατοίκητα. Και ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται στον Κύριο, και ο Κύριος θα είναι η ελπίδα του, και θα είναι σαν δέντρο που φυτεύεται στα νερά, και θα ριζώσει στην υγρασία. δεν θα φοβάται όταν έρθει η ζέστη, και το στέλεχος θα είναι πράσινο πάνω του, και σε περιόδους ξηρασίας δεν θα φοβάται και δεν θα πάψει να παράγει καρπό (Ιερ. 17:5-8). Επομένως, όσοι θέλουν να αποφύγουν τον όρκο (κατάρα) και να είναι άξιοι ευλογίας, ας μην αρνηθούν τον Θεό που σταυρώθηκε για εμάς, μήπως στερηθούν τη δόξα των δικαίων όταν ο ίδιος ο Κύριος έρθει να ανταμείψει καλά πράγματα σε όσους πιστεύουν στο όνομά Του. Γιατί ο Ίδιος είπε: Όποιος με... ομολογήσει ενώπιον των ανθρώπων, θα τον ομολογήσω και εγώ ενώπιον του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς (Ματθαίος 10:32). Διότι η Παναγία δεν γέννησε έναν συνηθισμένο άνθρωπο, αλλά τον Λόγο του Θεού που σαρκώθηκε. Και ο Ευαγγελιστής φωνάζει: Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος. Αυτό δεν έγινε ποτέ με τον Θεό. Όλα ήρθαν σε ύπαρξη από Αυτόν, και χωρίς Αυτόν τίποτα δεν δημιουργήθηκε (Ιωάννης 1:1–3). Και πάλι: Ο Λόγος έγινε σάρκα και κατοίκησε μέσα μας (Ιωάν. 1:14). Διότι ο πραγματικός Θεός έγινε άνθρωπος για μας, αμετάβλητα και αμετάβλητα. έγινε αυτό που δεν ήταν, αφού παρέμεινε αυτό που ήταν, ενώ η φύση Του παρέμεινε αμετάβλητη και αμετάβλητη, γιατί όλα είναι δυνατά για τον Θεό και τίποτα δεν είναι αδύνατο γι' Αυτόν. Αυτός λοιπόν που σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα, γεννήθηκε από την Παναγία στη Βηθλεέμ και τυλιγμένος με σπαργανά, Τον οποίο λάτρευαν οι Μάγοι, που βαφτίστηκε από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη, για τον οποίο ο Πατέρας μαρτύρησε: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός (Ματθαίος 3:17), - Σταυρώθηκε από τους άνομους. Και ας σε πείσει ο απόστολος, λέγοντας: Αυτό... ας είναι σοφός μέσα σου, ακόμη και με τον Χριστό Ιησού, που με τη μορφή του Θεού δεν ήταν ίσος με τον Θεό από θαυμασμό, αλλά χάθηκε από τον εαυτό Του, και πήρε τη μορφή δούλου, έγινε ομοίωμα του ανθρώπου και βρέθηκε με την ομοιότητα του ανθρώπου. Ταπείνωσε τον εαυτό του, έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμη και θάνατος στον σταυρό (Φιλ. 2:5-8). Ο Πρόδρομος κηρύττει επίσης γι' Αυτόν, τον Εσταυρωμένο, λέγοντας: Αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι δυνατός για μένα, και δεν είναι άξιος να φοράει μπότες: Αυτός που βαφτίζει με Άγιο Πνεύμα και με φωτιά: που έχει το φτυάρι στο χέρι Του και θα κόψει το αλώνι Του και θα μαζέψει το σιτάρι Του στο αμπάρι Του και θα κάψει 3:11–12). Όσοι σταυρώθηκαν πριν από τη σταύρωση ρώτησαν τον Εσταυρωμένο: χωρίς να μας προσβάλεις... είσαι ο Χριστός; Ο εσταυρωμένος Κύριος της δόξης τους απάντησε: Έχετε ήδη αποκοπεί και δεν πιστεύετε. Τα έργα που κάνω στο όνομα του Πατέρα Μου μαρτυρούν για Εμένα. Αλλά δεν πιστεύετε: γιατί δεν γεννήθηκα από τα πρόβατά Μου... Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου, και εγώ τα γνωρίζω, και με ακολουθούν. Και θα τους δώσω... αιώνια ζωή... και δεν θα χαθούν ποτέ, και κανείς δεν θα τους αρπάξει από το χέρι Μου (Ιωάν. 10:24-28). Και ο επίσκοπος του είπε: Σε προσκυνώ στον ζωντανό Θεό, για να μας πεις, είσαι ο Χριστός ο Υιός του Θεού; Ο Κύριος του λέει: μίλησες... Από εδώ θα δεις τον Υιό του Ανθρώπου να κάθεται στα δεξιά της δύναμης και να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού (Ματθαίος 26:63–64). Όταν μίλησε με τη Σαμαρείτιδα στο πηγάδι, αυτή Του απάντησε: Ξέρουμε ότι θα έρθει ο Μεσσίας, ο μιλημένος Χριστός: όταν έρθει, θα μας τα πει όλα, - τότε ο Κύριος της λέει: Εγώ είμαι, θα μιλήσω μαζί σου (Ιωάννης 4:25-26). Ο ίδιος ο Εσταυρωμένος δεν έκρυψε από τους μαθητές του μια εξήγηση για τα ζιζάνια, λέγοντας: Αυτός που σπέρνει καλό σπόρο είναι ο Υιός του Ανθρώπου· και το χωριό είναι ο κόσμος· αλλά ο καλός σπόρος, αυτοί είναι οι γιοι της βασιλείας, και τα ζιζάνια είναι οι γιοι της εχθρότητας· και ο προφανής εχθρός τους είναι ο διάβολος, και ο άγγελος είναι ο θερισμός. Όπως μαζεύουν τα ζιζάνια και τα καίνε με φωτιά, έτσι θα γίνει και στο τέλος του αιώνα... Ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει μετά τους αγγέλους Του, και θα μαζέψουν από τη Βασιλεία Του όλους τους πειρασμούς και τους εργάτες της ανομίας, και θα τους ρίξουν στο καμίνι της φωτιάς: θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Τότε οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη δόξα του Πατέρα τους. Να έχετε αυτιά για να ακούσετε και αφήστε τον να ακούσει (Ματθαίος 13:37–43). Ο ίδιος ο Εσταυρωμένος δίδασκε, λέγοντας: Όταν έρθει ο Υιός του Ανθρώπου με τη δόξα Του και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί Του, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας Του, και όλα τα έθνη θα συγκεντρωθούν μπροστά Του· και θα τα χωρίσει μεταξύ τους, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια. Και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά Του και τα κατσίκια στα αριστερά Του (Ματθαίος 25:31–33). Είναι ο Βασιλιάς. Δεν θα υπάρχει τέλος στη βασιλεία Του. Εκείνα τα κακά χείλη βλασφημούσαν εναντίον Του. Όλοι όμως δεν έχουν ρίζα στον εαυτό τους, γιατί απέρριψαν το ακλόνητο θεμέλιο της αλήθειας, δηλαδή τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Ο προφήτης Ησαΐας σωστά θα τους έλεγε: μάταια εμπιστεύονται και μάταια μιλούν, καθώς κυοφορούν τον τοκετό και γεννούν την ανομία. Σπάς τα αυγά της άσπιδας και στήνεις αράχνη ύφανση, κι από τα αυγά τους να φας, σπάζοντας το τσαντάκι (το), θα βρεις μέσα ένα βασιλικό. Η στάση τους δεν θα είναι με ρόμπα και δεν θα ντυθούν με τις πράξεις τους (Ησ. 59:4-6). Διότι δεν ντρέπονται να κοροϊδεύουν τα δεινά του Σωτήρα μας Θεού, από τον Οποίο σώθηκε όλη η λεκτική φύση. Αντίθετα, με τις άσκοπες κουβέντες τους αποπλανούν την πίστη ορισμένων, παρά την οργή του ίδιου του Κυρίου, ο οποίος το εκφράζει ξεκάθαρα με παραβολές, λέγοντας: Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, γιατί αποκλείετε τη Βασιλεία του Θεού από τους ανθρώπους, γιατί δεν μπαίνεις ούτε βγαίνεις από αυτούς που θέλουν να μπουν (Ματθαίος 23:13). Ο Προφήτης, αν και ήταν μεγάλος, ήταν εντούτοις άνθρωπος και γι' αυτό είπε: Διαφορετικά, ο Θεός θα ελευθερώσει την ψυχή μου από το χέρι της κόλασης, όταν με δεχτεί (Ψαλμ. 48:16). Ο Μονογενής Υιός του Θεού, δείχνοντας την εξουσία της Θεότητάς Του, είπε: Γι' αυτό με αγαπά ο Πατέρας, γιατί καταθέτω την ψυχή Μου, για να την ξαναλάβω. Κανείς δεν θα μου το πάρει, αλλά το έθεσα για τον εαυτό μου. Την περιοχή που θα καταθέσει ο ιμάμης και την περιοχή που θα δεχτεί ξανά ο ιμάμης (Ιωάννης 10:17–18). Επειδή έχει πάρει πάνω Του ένα σώμα ομοούσιο με το δικό μας, δίνει τη νίκη στους ανθρώπους. Δεν λέμε ότι η Σάρκα του Λόγου κατέβηκε από τον ουρανό, ότι η σωτηρία μας ολοκληρώθηκε σε φάντασμα και όνειρο. Ας μην συμβεί αυτό! Αλλά βεβαιώνουμε ότι ο Λόγος είναι γνήσιος, στην πραγματικότητα ενσαρκωμένος από το σπέρμα του Δαβίδ, σύμφωνα με τις Γραφές, όπως ο Αρχάγγελος Γαβριήλ κήρυξε το ευαγγέλιο στην Παναγία και Θεοτόκο Μαρία, λέγοντας: Χαίρε, γεμάτη χάρη: ο Κύριος είναι μαζί σου... Ανησυχούσε για τον λόγο... και σκέφτηκε τι θα γινόταν. Και ο Άγγελος της είπε: Μη φοβάσαι, Μαριάμ, γιατί βρήκες χάρη από τον Θεό. Και ιδού, συνέλαβες στην κοιλιά σου και γέννησες έναν Υιό, και ονόμασες το όνομά Του Ιησού. Αυτός θα είναι μεγάλος, και θα ονομαστεί Υιός του Υψίστου· και ο Κύριος ο Θεός θα του δώσει τον θρόνο του πατέρα του Δαβίδ· και θα βασιλεύει στον οίκο του Ιακώβ για πάντα, και η βασιλεία του δεν θα έχει τέλος (Λουκάς 1:28-33). Ο Αρχάγγελος μίλησε έτσι, δίνοντάς τους να καταλάβουν ότι για τη σωτηρία των ανθρώπων, ο Κύριός μας θα γίνει κατά σάρκα ο γιος του Δαβίδ, γιατί η Γραφή λέει: Ο άρχοντας του Ιούδα δεν θα αποτύχει, ούτε ο αρχηγός από τα πόδια του, αλλά η ελπίδα των γλωσσών θα φτάσει στο τέλος αυτού που του δόθηκε (Γεν. 49:10). Και ο προφήτης Ησαΐας λέει: ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ (Ησ. 7:14). Και πάλι: Διότι σε μας γεννήθηκε ένας Υιός και μας δόθηκε, του οποίου η αρχή ήταν πάνω στο σκελετό Του: και το όνομά Του λέγεται Άγγελος του Μεγάλου Συμβουλίου... Διότι θα φέρω ειρήνη στους πρίγκιπες, ειρήνη και υγεία σε αυτούς... Η μεγάλη του αρχηγία και η ειρήνη Του δεν έχει τέλος, στον θρόνο του Δαβίδ και στη βασιλεία Του, διορθώστε το και μεσιτεύετε στην κρίση του στρατεύματος αυτού και δικαιοσύνης από τώρα και στο εξής: (Ησα.9:6-7). Για τα βάσανα του Κυρίου λέει επίσης: Αυτά είναι τα αμαρτήματά μας που φέρουν και υποφέρουν για μας, και Του καταλογιζόμαστε ότι είμαστε σε τοκετό και σε έλκη... και σε πικρία. Η ίδια πληγή ήταν για τις αμαρτίες μας και βασανίστηκε για τις ανομίες μας, η τιμωρία της ειρήνης μας θα είναι πάνω Του, από την πληγή Του θεραπευόμαστε όλοι (Ησ. 53:4-5). Και στους αχάριστους, που απορρίπτουν τις καλές Του πράξεις, ο Κύριος λέει μέσω του προφήτη: Μου έβαλε το κακό για το καλό και το μίσος για την αγάπη Μου (Ψαλμ. 109:5). Και εκπληρώθηκε και η γι' Αυτόν προφητεία που λέει: Αλίμονο, παιδιά που απεβίωσαν, αυτό λέει ο Κύριος: μη συνεννοηθείτε από μένα, και διαθήκες όχι με το Πνεύμα Μου, προσθέστε αμαρτίες στις αμαρτίες (Ησ. 30:1). Αλλά τραγουδάμε τραγούδια και ευχαριστούμε τον Θεό που μας λύτρωσε και Τον λατρεύουμε, γιατί ελέησε το ανθρώπινο γένος, που κατέστρεψε ο διάβολος, και δεν μας άφησε για να μας επικρατήσει ολοκληρωτικά ο εχθρός, αλλά με το μεγάλο Του έλεος μας ελευθέρωσε από την κολακεία των ειδώλων. Διότι πριν έλθει σε μας, ολόκληρη η γη είχε μαυρίσει από την ειδωλολατρία. Αλλά μόλις θέλησε να πάρει πάνω Του τη φύση μας, τα είδωλα λιποθύμησαν και η ευσέβεια έλαμψε. Πού είναι τώρα οι αιματηρές θυσίες και οι προφητείες; Πού είναι το όνειρο των Μάγων και άλλες δαιμονικές αποπλανήσεις; Πότε σταμάτησε και φθαρεί; Δεν ήταν όταν εμφανίστηκε ο Σταυρός του Σωτήρα μας; Πότε η γνώση του Θεού έλαμψε τόσο έντονα ή πότε ο θάνατος έγινε τόσο παραμελημένος; Δεν είναι από την εποχή που εμφανίστηκε ο Σταυρός; Και κανείς δεν το αμφισβητεί αυτό, βλέποντας πώς οι άγιοι μάρτυρες για τον Σωτήρα μας Χριστό περιφρονούν τον θάνατο, σύμφωνα με τα γραφόμενα: Ο Κύριος, αφού καταβρόχθισε τον θάνατο, αφαίρεσε... κάθε δάκρυ από κάθε πρόσωπο (Ησ. 25:8), γιατί με τον ερχομό της ζωής, ο θάνατος θανατώθηκε, όπως είπε ο Ίδιος: Ήρθα για να έχουν ζωή και να έχουν περισσότερο (Ιωάν. 10:10). Με το λαμπερό φως, το σκοτάδι εξαφανίστηκε, όπως είπε πάλι ο Ίδιος: Εγώ είμαι το φως του κόσμου. όποιος περπατά μέσα μου δεν πρέπει να περπατά στο σκοτάδι, αλλά να έχει ζωντανό φως (Ιωάννης 8:12). Γι' αυτό μας διατάζει ο προφήτης λέγοντας: δοξολογείτε τον Κύριο, ψάλτε το όνομά Του, κηρύξτε τη δόξα Του ανάμεσα στα έθνη, θυμηθείτε πώς υψώνεται το όνομά Του. Δοξάστε το όνομα του Κυρίου, γιατί έκανες μεγάλα πράγματα: κήρυξε αυτό σε όλη τη γη. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, που κατοικείτε στη Σιών, γιατί ο Άγιος του Ισραήλ υψώνεται ανάμεσά σας (Ησ. 12:4-6). Οι απόστολοι πλησίασαν τον εαυτό Του που αναλήφθηκε στον σταυρό, λέγοντας: Ποιο είναι το σημάδι του ερχομού Σου και του τέλους αυτής της εποχής; Και ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Προσέχετε μήπως σας εξαπατήσει κανείς. Γιατί πολλοί θα έρθουν στο όνομά μου, λέγοντας: Εγώ είμαι ο Χριστός, και θα πλανήσουν πολλούς (Ματθαίος 24:3-4). Και στη συνέχεια του λόγου λέει: Αν... λένε... ιδού, είναι τόπος στην έρημο, μη βγεις: ιδού, σε θησαυρούς, μην έχεις πίστη. Όπως ο κεραυνός έρχεται από την ανατολή και εμφανίζεται στη δύση, έτσι θα είναι και ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου (Ματθαίος 24:26-27). Διότι Αυτός, ο αχώριστος Θεός, για χάρη της σωτηρίας μας, επαίνεσε απαθώς να ενδώσει στο θάνατο για να μας δώσει απάθεια μέσα από τα βάσανά Του. Και για να ξέρετε ότι υπέφερε ως άνθρωπος, ο Ίδιος, ο προανάγγελτος Θεός, είπε στους μαθητές Του κατ' ιδίαν: Ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα προδοθεί από τον επίσκοπο και τον γραμματέα· και θα τον καταδικάσουν σε θάνατο, και θα τον παραδώσουν με τη γλώσσα και θα τον σταυρώσουν και θα ξανασηκωθεί την τρίτη ημέρα. (Ματθαίος 20:18-19). Και για να μη βρει κανένας από τους άπιστους δικαιολογία να πει: «Ο Κύριος δεν το λέει αυτό για τον εαυτό του, αλλά κάποιος άλλος θα υποφέρει έτσι», ρωτά τους μαθητές Του: Ποιος λένε οι άνθρωποι ότι είμαι, ο Υιός του Ανθρώπου; Αποφάσισαν: πρώτα ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, και άλλος ο Ηλίας, και άλλος ο Ιερεμίας, ή ένας από τους προφήτες. Τότε τους λέει: Ποιος λέτε να είμαι; Απαντώντας στην απάντηση του Σίμωνα Πέτρου: Εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού, - ο Ιησούς του είπε: Ευλογημένος είσαι, Σίμωνα, var Jonah, γιατί σάρκα και αίμα δεν σου αποκαλύφθηκαν, αλλά ο Πατέρας Μου που είναι στους ουρανούς. Και σου λέω, επειδή είσαι ο Πέτρος, και πάνω σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της. Και θα σου δώσω τα κλειδιά της Βασιλείας των Ουρανών: και αν τη δέσεις στη γη, θα είναι δεμένη στον ουρανό. και αν το λύσετε στη γη, θα λυθεί στον ουρανό (Ματθαίος 16:13-19). Όμως αυτά τα χαρίσματα δεν είναι ανθρώπινα, αλλά του Ζωντανού και Αληθινού Θεού. Διότι μία Θεότητα και μία ουσία δοξάζονται σε τρία Πρόσωπα. Γι’ αυτό εμείς οι πιστοί, όταν ομολογούμε, φωνάζουμε: Ένας Άγιος Πατέρας, ένας Άγιος Υιός, Ένα Άγιο Πνεύμα. Αμήν! Είθε να μην τρομοκρατούμαστε από τις θλίψεις που περιβάλλουν τους πιστούς, γιατί ο Κύριος της δόξας τους προείπε στα Ευαγγέλια: «Θα προδοθείτε στη θλίψη», λέει, «και θα σκοτωθείτε και θα σας μισήσουν όλες οι γλώσσες για χάρη του ονόματός Μου». Και τότε πολλοί θα μπουν στον πειρασμό, και θα προδώσουν ο ένας τον άλλον, και θα μισήσουν ο ένας τον άλλον. Και πολλοί ψευδοπροφήτες θα προκύψουν και θα εξαπατήσουν πολλούς. Και επειδή η ανομία αυξάνεται, η αγάπη των πολλών θα ξεραθεί (Ματθαίος 24:9-12). Για να ενθαρρύνει όσους πίστεψαν σε Αυτόν, είπε επίσης: Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή: να φοβάστε περισσότερο από εκείνον που μπορεί να καταστρέψει και την ψυχή και το σώμα στη Γέεννα (Ματθαίος 10:28). Και είπε επίσης: θα κλάψετε και θα θρηνήσετε, αλλά ο κόσμος θα χαίρεται: θα λυπηθείτε, αλλά η λύπη σας θα μετατραπεί σε χαρά. Όταν η γυναίκα γεννά, έχει λύπη, γιατί ήρθε η χρονιά της. αλλά όταν γεννάει ένα παιδί, ποιος δεν θυμάται τη λύπη για τη χαρά που γεννήθηκε ένας άνθρωπος στον κόσμο. Και τώρα έχεις θλίψη. αλλά θα σε ξαναδώ, και θα χαρεί η καρδιά σου, και κανείς δεν θα σου πάρει τη χαρά σου (Ιωάν. 16:20-22). Λέει λοιπόν ο απόστολος: Αν... πεθάνουμε μαζί με τον Χριστό... και θα ζήσουμε μαζί Του (Ρωμ. 6,8). Ακόμη κι αν αρνηθούμε, θα μας αρνηθεί κι Αυτός· ακόμα κι αν δεν πιστεύουμε, παραμένει πιστός· γιατί δεν μπορεί να αρνηθεί τον εαυτό Του (Β' Τιμ. 2:12-13). Δεν έχω κανένα συναίσθημα, γιατί τα πάθη του παρόντος καιρού είναι ανάξια της δόξας που θέλει να εμφανιστεί μέσα μας (Ρωμ. 8:18). Και κάτι ακόμη: καθένας που θέλει να ζήσει θεοσεβώς εν Χριστώ Ιησού θα διωχθεί. Αλλά οι πονηροί άνθρωποι και οι μάγοι θα ευημερήσουν με τον χειρότερο τρόπο, εξαπατώντας και με εκείνους που εξαπατούν (Β' Τιμ. 3:12-13). Λοιπόν, φίλε, μην παραπλανηθείς αντικρούοντας την αλήθεια. Είναι τρομερό να πέφτεις στα χέρια του ζωντανού Θεού (Εβρ. 10:31). Ακούστε τι λέει ο Σωτήρας μας: Τι... είναι καλό για έναν άνθρωπο, αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του; Ή τι θα δώσει ένας άνθρωπος για την ψυχή του; Διότι ο Υιός του Ανθρώπου θα έρθει στη δόξα του Πατέρα Του μαζί με τους αγγέλους Του, και τότε θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με την πράξη του (Ματθαίος 16:26-27). Γι' αυτό ο απόστολος λέει: Πάντα πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό για εσάς, αδελφοί, καθώς αξίζει να φάτε, γιατί η πίστη σας υπερβαίνει, και η αγάπη του ενός όλων σας ο ένας για τον άλλον πολλαπλασιάζεται: γιατί εμείς οι ίδιοι καυχιόμαστε για εσάς στις εκκλησίες του Θεού, για την υπομονή σας και την πίστη σας σε όλους τους διωγμούς και τις θλίψεις σας, που δέχεστε για τη δίκαιη μαρτυρία του Θεού. Εάν είναι δίκαιο να ανταποδώσει ο Θεός λύπη σε όσους σας προσβάλλουν και σε εσάς που προσβάλλονται, η χαρά είναι μαζί μας, στην αποκάλυψη του Κυρίου Ιησού από τον ουρανό, με τους αγγέλους της δύναμής Του, στις πύρινες φωτιές της εκδίκησης σε εκείνους που δεν γνωρίζουν τον Θεό και δεν ακούνε το ευαγγέλιο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, όποιος θέλει να λάβει την παρουσία του Κυρίου από τον Κύριο Ιησού Χριστό. δόξα της δύναμής Του, όταν έρθει για να δοξαστεί ανάμεσα στους αγίους τη δική του και θαυμάσιο να είναι ανάμεσα σε όλους όσους πίστεψαν (Β' Θεσ. 1:3-10). Βλέπετε, αυτός που οικειοθελώς υπέμεινε τον σταυρό είναι ο ίδιος. Ποιος θα στείλει τους αγγέλους Του με φωνή σάλπιγγας να μαζέψουν τους εκλεκτούς Του από τους τέσσερις ανέμους, από το τέλος των ουρανών μέχρι το τέλος τους; (Ματθαίος 24:31). Βλέπεις ότι αυτός που οικειοθελώς υπέμεινε τον Σταυρό είναι Αυτός που θα έρθει με μεγάλη δόξα και δύναμη στα σύννεφα του ουρανού για να κρίνει το σύμπαν με δικαιοσύνη; Κανείς λοιπόν δεν σε εξαπατά να παρεκκλίνεις από την ορθή ομολογία της Αγίας, Αγνότερης και Ομοούσιας Τριάδος. Μην ανέχεσαι να διαφθείρονται οι ευσεβείς σκέψεις σου από ανθρώπους διεφθαρμένους στο μυαλό και ανειδίκευτους στην πίστη, σκλαβωμένους από προκαταλήψεις και φοβισμένους από τις φήμες των ανθρώπων. Διότι εκπληρώνεται επάνω τους ο λόγος του προφήτη, που λέει: Δεν ήξεραν να καταλάβουν, αλλά τα μάτια τους σκοτεινιάστηκαν, για να δουν και να καταλάβουν με την καρδιά τους (Ησ. 44:18). Και δεν σκέφτηκαν με την ψυχή τους αυτό που είπε ο απόστολος: εμφανίστηκε η χάρη του Θεού να σώσει όλους τους ανθρώπους, τιμωρώντας μας, ώστε, έχοντας απορρίψει την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες, να ζήσουμε αγνό, δίκαιο και ευσεβή σε αυτή την εποχή: περιμένοντας την ευλογημένη ελπίδα και την εμφάνιση της δόξας του μεγάλου Θεού και του Σωτήρα Ιησού Χριστού που μας έδωσε τροφή. ανομία και θα εξαγνίσει για τον εαυτό του έναν εκλεκτό λαό, ζηλωτό για καλές πράξεις (Τίτος 2:11-14). Επομένως, να είστε προσεκτικοί στον εαυτό σας και να φυλάξετε προσεκτικά την ψυχή σας. ας μην υπάρχει κρυφή λέξη ή άδικη πράξη στην καρδιά σας. Διότι ο λόγος του Θεού είναι ζωντανός και ενεργός, και πιο αιχμηρός από οποιοδήποτε δίκοπο μαχαίρι, και διεισδύει ακόμη και στη διαίρεση της ψυχής και του πνεύματος, των μελών και των εγκεφάλων, και είναι επικριτικός από τις σκέψεις και τις σκέψεις της καρδιάς. Και δεν υπάρχει δημιούργημα που να μην είναι φανερό μπροστά Του, αλλά όλο γυμνό και δηλωμένο μπροστά στα μάτια Του, ένας λόγος προς εμάς που είναι αντρικός (Εβρ. 4:12-13). Και ένας άλλος λέει: Η κόλαση είναι γυμνή μπροστά Του, και δεν υπάρχει κάλυμμα για την καταστροφή (Ιώβ.26:6). Ο Θεός είναι δυνατός και δεν θα επιτρέψει να μας καταπιεί εντελώς η θύελλα της απιστίας, αλλά θα σας τραβήξει κοντά Του, επιβεβαιώνοντάς σας με αληθινή πίστη, ώστε με τόλμη και αναίδεια να πείτε μαζί με τον απόστολο: Πολέμησες καλό, πέθανες, κράτησες την πίστη. Διαφορετικά, θα κρατηθεί για μένα το στεφάνι της δικαιοσύνης, με το οποίο ο Κύριος, ο δίκαιος Κριτής, θα με ανταμείψει την ημέρα: όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους αγαπούν την εμφάνισή Του (Β' Τιμ. 4:7-8). Γιατί ο Ίδιος είπε: Μακάριος είναι αυτός που δεν σκανδαλίζεται εξαιτίας μου (Ματθαίος 11:6). Παρακαλώ δεχθείτε αυτό από εμένα ως συμβουλή, γιατί, αν και είμαι αμαρτωλός, με τη χάρη του Θεού δεν έχω φτάσει σε τέτοια τρέλα, ώστε, ακούγοντας πώς βλασφημούν τον Κύριο της δόξας, να μην μπορώ να απαντήσω σε αυτό, όσο καλύτερα μπορώ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: