В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей

Unë jam i tmerruar, vëllezërit e mi, dhe dridhem dhe jam i zhytur në pikëllim për atë që tha profeti: “E shihni, ju jeni përçmues... dhe habiteni... dhe zhdukeni” (Hab. 1:5). Dhe mbi të gjitha më tmerron injoranca ime, sepse jam bërë rruga drejt çdo paudhësie dhe armiku ka lidhur çdo anëtar timin me çdo mëkat. Dhe për shkak të turpit që më mbulon, më duhet të pikëllohem dhe të qaj për veten time, dhe pastaj të kujdesem për të tjerët. Së pari duhet të hiqni trungun nga vetja dhe më pas të shikoni gjilpërat e thurjes së të tjerëve. Tani neglizhenca e vërejtur në kohët tona më zhyt në trishtim të madh. Sepse unë shoh neglizhencën e mësimit aktual të katekizmit dhe nuk mund ta duroj, si profeti që thotë: "Kam parë ata që nuk kuptojnë dhe janë të humbur" (Ps. 119:158). Për çfarë arme nuk ka armiku mes nesh? Çfarë truke dinake nuk përdor për të na kontrolluar? Mjerisht! Kush nuk do të qajë për fatkeqësitë që na kërcënojnë? Por ju lutem ju që keni zgjedhur këtë jetë, dëgjoni çfarë them dhe dridheni. Ne veshim një imazh engjëllor, por veprojmë në harmoni me djallin. Imazhi ynë është engjëllor, por jeta jonë është e kësaj bote. A jetojnë vërtet engjëjt në grindje dhe rivalitete, të cilat i shohim sot mes murgjve, sepse mes tyre kanë zënë rrënjë rivaliteti, zilia dhe shpifjet? Dinaku ka derdhur helmet e tij tek secili prej nesh në mënyra të ndryshme dhe me makinacionet e tij i pengon të gjithë. Një tjetër agjëron, por i dorëzohet rivalitetit dhe zilisë. Një tjetër u përmbajt nga dëshirat e turpshme, por u lidh nga kotësia. Një tjetër ia doli në vigjilencë, por u ngatërrua në rrjetën e shpifjeve. Të tjerët shmangin shpifjet, por janë të mbushur me mosbindje dhe kontradikta. Një tjetër abstenon nga ushqimi, por mbytet nga krenaria dhe mendjemadhësia. Të tjerët janë të palodhur në lutje, por i nënshtrohen nervozizmit dhe zemërimit. Disa kanë pasur sukses në diçka të vogël, por ata tashmë e lartësojnë veten mbi ata që janë më të pakujdesshëm se ai. Të gjithë janë të lidhur nga mëkati në një mënyrë ose në një tjetër dhe nuk ka njeri që e kupton. Kjo shkakton grindje dhe mosmarrëveshje mes murgjve. Mjerisht! Kush nuk do të psherëtijë, kush nuk do të derdhë lot? Në çfarë rrëmuje e kemi sjellë këtë jetë engjëllore! Ne e kemi lënë botën, por mendojmë për gjërat e kësaj bote; ne kemi hequr dorë nga prona jonë, por nuk ndalemi së konkurruari; lënë në shtëpi, por çdo ditë jemi të rraskapitur nga shqetësimet; Ne nuk kemi pasuri, por me dëshirë biem në krenari; ata e konsideronin martesën të ulët për veten e tyre, por nuk i dëbuan dëshirat e kota nga vetja; Nga pamja e jashtme jemi të përulur, por në zemrat tona përpiqemi për nder; Me sa duket nuk jemi fitues, por në realitet na pushton lakmia; me fjalë nuk jemi përvetësues, por mendërisht të zënë me shumë blerje (përvetësim). Kush nuk do të qajë mbi katekumenët tanë? Duhet parë dhe mahnitur planet e murgjve, veçanërisht të rinjtë dhe të rinjtë. Ata nuk kanë pasur ende kohë të shprehin heqjen dorë nga bota, por tashmë janë arrogantë (krenarë); Ata nuk kanë marrë ende figurën monastike, por tashmë po i dorëzohen arrogancës; Ata nuk i kanë dëgjuar ende udhëzimet, por tashmë po japin këshilla për të tjerët; Ata nuk e kanë parë ende hollin, por tashmë po ëndërrojnë për të brendshmen; Ata nuk kanë hyrë ende në shkallë, por tashmë po fluturojnë së bashku me retë; Ata nuk e kanë shijuar ende asketizmin, por tashmë janë armatosur me kotësi; ata nuk kanë dëgjuar ende asnjë fjalë paralajmëruese, por tashmë qortojnë; ende jo i bashkuar me vëllazërinë, por tashmë në pushtet; Ata nuk kanë hyrë ende në derën e manastirit, por tashmë qortojnë, dënojnë, shprehin pakënaqësinë e tyre. Por pse po humbas kohën time? Ata kanë shumë plane. Pra, nuk ka njeri që kupton; Nuk ka asnjë njeri që do të hiqte dorë nga bota për Perëndinë për t'u skllavëruar vëllezërve të tij për shkak të bindjes. Përkundrazi, nëse dikush është qortuar, ai e konsideron të drejtë të kundërpërgjigjet; nëse i jepet një urdhër, ai e bën atë sipas mënyrës së tij; në të mirat nuk bëjnë konkurrencë, por në të kota konkurrojnë me njëri-tjetrin. Nuk ka as tre ditë që ka shpallur heqjen dorë, dhe tashmë po konkurron me ata që janë plakur në formën monastike; duke mos dashur të binden, ata planifikojnë të studiojnë artet. Duke mos pasur forcën për të duruar nxehtësinë trupore, ata spiunojnë njëri-tjetrin. Ai ka marrë zgjedhën dhe vetë jep urdhër, qorton dhe zemërohet. "Bëje, vëlla." "Unë nuk do ta bëj atë," thotë ai, "nëse filani nuk vjen me mua." Kështu dhe filanit i jepet kohë për të studiuar Shkrimin Hyjnor dhe mua duhet të më jepet kohë për këtë.” Dhe shpesh, para heqjes dorë, një tjetër jetonte në punë, duke mos ditur se para kujt ishte dora e djathtë ose e majtë, dhe, pasi hyri në manastir, rezulton të jetë një dashnor i mësimit dhe një përkthyes. “Vëllai filani jeton në pension: edhe unë duhet të jetoj kështu. Vëllait tim i dhanë rroba të reja, duhet t'i jap edhe mua. Vëllai im shkoi në një takim me baballarët e tij dhe unë duhet ta shoh edhe atë. Vëllai im është nderuar dhe unë duhet të bëj të njëjtën gjë. Filanit i është besuar pushteti, por a nuk jam i denjë të më besohet kjo apo ajo?” Këto janë bëmat e murgjve të rinj! Këtu janë shembuj të përulësisë dhe veprave të fillestarëve! Kështu ata përpiqen të trashëgojnë Mbretërinë, duke mos ditur se me këtë po e çojnë shpirtin në shkatërrim, duke mos ditur se nëpërmjet kësaj po bëhen armiq të Perëndisë! Me këtë tregojmë qartë se asnjë minutë nuk kemi hequr dorë nga jeta e jashtme, pra nga bota; sepse nga pamja e jashtme kemi hequr dorë, por në të vërtetë po mendojmë për gjërat e kësaj bote dhe nuk kemi asnjë justifikim. Në pamje jemi murgj, por në karakter jemi disi mizorë dhe çnjerëzor; në pamje janë të përulur, por në prirje janë ulceroze; në pamje janë të nderuar, por në karakter janë vrasës; nga pamja janë plot dashuri, por nga prirja janë armiq; nga pamja janë miqësore, por nga prirja janë urrejtës; në dukje janë asketë, por nga ana e tyre janë afide për asketët; Nga pamja e jashtme janë agjërues, por nga prirja janë grabitës deti; i dëlirë në pamje, por kurorëshkelës në zemër; nga jashtë janë të heshtur, por në zemrat e tyre janë vagabondë; në pamje janë të butë, por në prirje janë arrogantë; Nga pamja e jashtme janë ngushëllues, por nga prirja janë shkelës; nga pamja e jashtme janë këshilltarë, por nga prirja janë joshëse; në pamje janë mendjelehtë, por në prirje janë të rrezikshme; në pamje nuk janë ziliqarë, por në prirje janë ziliqarë; Në pamje janë ndërmjetës, por në karakter janë tradhtarë. Dhe pse ndodh që ne jemi të tillë? Sepse ne nuk kemi përulësi të vërtetë; sepse ne nuk e kemi frikën e Perëndisë para syve tanë; sepse ne e neglizhojmë urdhërimin shpëtues; ne e riinterpretojmë në mënyrën tonë dhe e konsiderojmë të parëndësishme. “Qiejtë u vendosën me anë të fjalës së Zotit” (Ps. 33:6), por ne nuk e pranojmë Zotin as si vëlla. Buzët e tij shqiptuan një fjalë të tmerrshme, të pakuptueshme, drithëruese: “Kushdo që dëshiron të jetë në ju, le të jetë më i vogli nga të gjithë dhe shërbëtori i të gjithëve” (Mateu 20:26. Marku 9:35). Dhe ne, duke mos parë ende pragun e figurës monastike, jemi arrogantë, lartësohemi përballë njëri-tjetrit, ia dalim; ne jemi të gjithë të arsyeshëm në vetvete, të gjithë zyrtarët, të gjithë kujdestarët; të gjithë kanë të drejtën e qortimit, të gjithë ligjvënësit, të gjithë dashnorët, të gjithë interpretët, të gjithë mësuesit, të gjithë sundimtarët, të gjithë besuarit, të gjithë kujdestarët, të gjithë të parët, të gjithë të dytët. A nuk ju bind edhe apostulli kur tha: "Nëse i gjithë trupi... dëgjon, ku është rrëmuja?" (1 Kor. 12:17). Nëse të gjithë janë të parët, të gjithë janë eprorë, të gjithë janë kujdestarë, atëherë cili është ndryshimi sipas shpërndarjes së Zotit? Megjithatë, a nuk i besoni atij që tha: “Dhe askush nuk e pranon nderin për veten e tij, përveç atij që thirret nga Perëndia” (Hebrenjve 5:4). Dhe apostulli thotë gjithashtu: “Mos keni shumë mësues” (Jakobi 3:1). Për këtë arsye Zoti ka vendosur sundimtarë dhe fuqi. Sepse në qiell, duke qenë shpirtra shërbyes, të gjithë janë të pakorruptueshëm dhe të pavdekshëm, por Perëndia nuk denjoi që të gjithë të ishin në të njëjtin gradë; përkundrazi, është vërtetuar se shërbëtorët hyjnorë dhe të pakorruptueshëm duhet të kenë “Principata, dhe Autoritete, dhe Fuqie dhe Dominime” (Efes. 1:21); dhe secili prej tyre nuk del nga rangu i vet, që çdo gjë të ndodhë në një rend dhe mënyrë të caktuar. Pse konkurrojmë me njëri-tjetrin me xhelozi të paligjshme? Engjëjt dhe kryeengjëjt nuk i shkelin urdhrat; por ne dalim përpara njëri-tjetrit, shtyjmë njëri-tjetrin, dallohemi nga njëri-tjetri, reciprokisht nxitojmë të dalim përpara njëri-tjetrit, poshtërojmë, nënçmojmë njëri-tjetrin, sikur ne vetë jemi në gjendje të bëjmë diçka më shumë. Çfarë verbërie mendore që e lejon njeriun të mos besojë atë që tha: “Kushdo në thirrjen në të cilën është thirrur, le të qëndrojë në të” (1 Kor. 7:20). Si të mos kemi frikë nga Ai që thotë: “Kujt do t'i jepet shumë, do t'i kërkohet shumë” (Luka 12:48), që të paktën kështu të fitojmë përulësi! Jo, vëllezër, nuk është kështu, ne nuk do ta kalojmë jetën në gjëra të ulëta; jo aq pa frikë, sikur të mos dëgjonim një fjali të tmerrshme; Të mos jetojmë sikur nuk do të japim së shpejti llogari; jo, jo ashtu, të pyes për këtë. Le të mos shërbejmë si pengesë dhe tundim për të huajt, le të mos i shtojmë mëkatet mëkateve dhe të mos blasfemohet imazhi i bukur i monastizmit për hir tonë, por përkundrazi të lavdërohet. Ora e tmerrshme do të vijë, do të vijë dhe nuk do të ngadalësohet, në të cilën ne, të torturuarit, nuk do të kemi asnjë justifikim. Sepse si do të jemi në gjendje t'i përgjigjemi Zotit? Çfarë më shumë mund të bënte Ai për ne që nuk bëri? A nuk e kemi parë Perëndinë Fjalë të përulur, në formën e një shërbëtori, që edhe ne të bëhemi të përulur? A nuk e panë të pështyrë fytyrën e Tij të pamendueshme (të pakuptueshme), që ne, të fyer e të dënuar, të mos hidhëroheshim? Apo nuk e panë se si shtylla e Tij e shenjtë iu dorëzua fshikullimit, në mënyrë që edhe ne t'u bindeshim eprorëve tanë në çdo gjë? Apo nuk e panë se si fytyra e Tij, e cila “shikonte tokën dhe e bënte të dridhej” (Ps. 103:32), ishte mbuluar me veshë, që ne, të poshtëruar, të mos bëheshim të egër? Apo nuk keni dëgjuar se si Ai thotë: “Unë jam dhe nuk bëj asgjë për veten time” (Gjoni 8:28), që edhe ne të mos jemi mendjemëdhenj, vetëdashës dhe autokratikë? Apo nuk keni dëgjuar, siç thotë Ai: “Por unë nuk kundërshtoj dhe nuk jam kundër fjalës” (Is. 50:5), që të mos kundërshtojmë dhe të mos jemi të bindur? Apo nuk keni dëgjuar, siç thotë Ai: “Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra” (Mateu 11:29), që edhe ne të bëhemi të përulur e të përulur, të mos kemi zili, të mos kafshojmë dhe hamë njëri-tjetrin? Çfarë justifikimi t'i japim Atij? Jo, vëllezërit e mi, ju lutem të jetoni ndryshe; jo në atë mënyrë që, për shkak të pasioneve trupore, të privohemi nga lumturia e pavdekshme; jo që për hir të nderit të përkohshëm të humbasim lavdinë e përjetshme; jo që për një grindje, ose rivalitet, ose zili të na dënojnë në Gehena të tmerrshme. Nëse dikur keni kërkuar shpëtimin, atëherë pse jeni të zënë me punët e fqinjit tuaj? Nëse e keni marrë një herë zgjedhën, atëherë pse e hidhni vetë? Atëherë, si do të shfaqet te ju fryti i bindjes suaj? Merr zemër, merr zemër, i dashur! Jo dinjitet, jo nderime, jo madhështi, të mos quhesh i pari apo i dyti, të mos quhesh igumen, jo diçka që do të të bëjë të lavdishëm, të nderojë, të të besojë dinjitet, të të prezantojë në Mbretërinë e Qiellit dhe të falë faljen e mëkateve. Kjo nuk të çliron nga mundimi, por të dënon. Përulësia, bindja, dashuria, durimi dhe durimi janë ato që e shpëtojnë njeriun. Sepse është e pamundur të fitosh lavdërim dhe të shpëtohesh veçse duke imituar Zotin në çdo gjë. A nuk keni dëgjuar që Ai thotë: "Unë nuk do të vij t'i lë të më shërbejnë", "por të shërbejë?" (Mateu 20:28). Dhe përsëri: "Unë zbrita nga qielli jo për të bërë vullnetin tim, por vullnetin e Atit që më dërgoi" (Gjoni 6:38). Dhe përsëri: “Kushdo që e lartëson veten, do ta përulë veten dhe kushdo që e përul veten do të lartësohet” (Luka 14:11). A nuk e keni dëgjuar atë që thotë: "Lum të varfërit në shpirt, sepse prej tyre është mbretëria e qiejve?" (Mateu 6:3). A nuk e keni dëgjuar se si u premtua se do t'ju ekspozonin, sepse "kur u ulët, shpifët për vëllain tuaj?" (Ps.49:20). A nuk keni dëgjuar se "Do ta urresh vëllanë tënd në errësirë?" (1 Gjonit 2; 11). A nuk keni dëgjuar që djalli ra nga qielli për shkak të krenarisë së tij? A nuk keni dëgjuar se çfarë dhe sa lavdi humbi duke i rezistuar Perëndisë? A nuk keni dëgjuar se për një fjalë qortuese, Miriami, motra e Moisiut, u godit nga lebra? Pra, pse, duke pasur kaq shumë shembuj se si asps i bllokojnë "veshët" tanë (Ps. 57:5), nuk e kam fjalën për veshët fizikë, por për veshët e zemrës sonë? Sepse ata të trupit dëgjojnë, por ata të zemrës nuk mbajnë mend. Pse nuk i besojmë atij që thotë: "Qëndroni në dashuri qëndron në Perëndinë?" (1 Gjonit 4:16). Prandaj, ju lutem, kopeja e zgjedhur e Krishtit, le të jemi të kthjellët sa ka kohë; Le të jemi të dëlirë sa jemi të lirë, që të mos vijë kjo orë e tmerrshme dhe e dhimbshme dhe që të mos qajmë me hidhërim, duke u penduar për të parevokueshmen. Le të jemi të matur, që të mos turpërohemi nga ky turp i madh përpara Zotit, Engjëjve dhe njerëzve. Le të ndalojmë së konkurruari; Mbi të gjitha, ju që jeni në kulmin tuaj, përuluni sa të mundeni, që të arrini përsosmërinë. Në kohën e baballarëve tanë ka pasur më shumë liri, dhe shikoni sa ashpërsi kishin, sa përulësi, sa abstenim, mospërfillje dhe poshtërim. Dhe tani ka një betejë të madhe përpara; mos e neglizhoni, mos mendoni se keni arritur perfeksionin. Duhet shumë punë dhe shumë bëma për të shpëtuar. Mos mendo se të ngjeshësh fort dhe të tërhiqësh rrobat pas vetes tashmë do të thotë të jesh murg, se kjo të shpëton nëse ke duar të pastra, flet me elokuencë ose interpreton Shkrimin, dhe se përsosmëria qëndron në prerjen e kokës, ose anasjelltas, heqjen e flokëve dhe mungesën e virtyteve përkatëse dhe përkatëse. Nuk e them këtë për të poshtëruar imazhin e manastirit. Le të mos ndodhë! Por imazhi monastik duhet të pasohet nga karakteri dhe vepra, sepse një imazh pa vepra nuk do të thotë asgjë. Pra, mos jini të pakujdesshëm dhe mos u relaksoni. Sepse duhet shumë punë për të frenuar rininë dhe aspiratat trupore. Nëse ju ofendoni nga ajo që them, nuk më trishton. Unë dua që ju të përdorni kauterizimin dhe përmes kësaj do të shpëtoni nga kalbëzimi. Por mos mendoni se për shkak se ju i fshehni dobësitë tuaja, kjo është e fshehur nga Zoti. Unë ju them se ajo që bëni në fshehtësi është e turpshme për mua edhe ta përshkruaj. Dhe nëse unë e përshkruaj, ju nuk do të qëndroni ende, por do të ikni. Prandaj, ju lutem, përuluni me bindje, dashuri, vetëkontroll dhe poshtërim. Nëpërmjet kësaj, nënshtrohuni njëri-tjetrit dhe jini falës ndaj vetes, duke u armatosur me agjërim, lutje dhe vigjilje. Mos ji i fortë në konkurrencë, por i qetë për psalmodi; në mendime - vigjilentë dhe duke parë me një vështrim të ngulur, si kafshë të egra, dhe në lutje - dremitje dhe mbyllje e syve; për muhabet boshe - të fortë, si qetë, dhe për lavdi të Zotit - të pafuqishëm, si dhelpra; në debate verbale - të papërmbajtshme, dhe gjatë një bisede shpirtërore - gogësitë, pranimi i shakave me gëzim dhe dëgjimi i këshillave me zymtësi; ditën, për grykësi, janë të shëndoshë, kurse për namazin e natës, janë të sëmurë dhe mezi lëvizin; për biseda njerëzore - e gëzuar, dhe për korrigjimin e punëve - e relaksuar; për të porositur - gati, dhe për t'u bindur - i papërgatitur; kur na binden, ne e pranojmë me kënaqësi, e kur na kërkojnë bindje me pakënaqësi; në urdhra - të rrepta, dhe në ekzekutimin e urdhrave - të zymtë dhe të murmuritës. Mos ulni mëngët në gishta dhe gjuhën në gjoks. Mos jini të nxituar dhe të zellshëm kur bëhet fjalë për ushqimin, dhe të pakujdesshëm dhe të qetë kur bëhet fjalë për biznesin; në ushqim të rëndë - i fortë, dhe në agjërim - i pafuqishëm; i gëzuar kur të ftojnë të pish verë dhe i zymtë dhe i trishtuar kur duhet të pish ujë; të shikosh përreth - me vëmendje dhe të njohësh diçka të mirë - të errësuar; në marrëdhëniet me gratë - miqësore, dhe në marrëdhëniet me vëllezërit - të ashpër. Por ju lutem, bij të dashur të Perëndisë, të jeni të zellshëm për atë që është e bukur, për atë që është e nderuar, për atë që shërben për ndërtim, për atë që është e lavdërueshme dhe mbi të gjitha për përulësi, për dashuri, për mirësi, për butësi, për durim. Jini të pajtueshëm me njëri-tjetrin dhe mos filloni debate për gjëra që nuk janë të dobishme për asgjë; Mos u përtoni në agjërim dhe lutje, që të mund të mposhtni pasionet trupore, që për hir të pasioneve të parëndësishme të mos humbisni aq shumë përfitime dhe, duke kërkuar të përkohshmen, të mos humbisni lavdinë e përjetshme. Të lutem, le të përpiqemi të bëjmë atë që i pëlqen Zotit ndërsa jemi ende në mish! Le të përpiqemi, të nxitojmë, na pret një stuhi e madhe; Të mos jemi të pakujdesshëm. Ne nuk luftojmë me njerëz të dukshëm, nga të cilët, duke parë përreth, mund ta sillni veten në siguri. Ata që na luftojnë janë të padukshëm. Prandaj rreziku është i madh për ata që janë të pakujdesshëm, kurse shpërblimi për fituesit është i madh. Jo pa aftësi do të hyjmë në betejë me ta dhe do t'i mposhtim. Nëse armiku, do të them si shembull, nxit grykësinë, do ta sulmojmë me agjërim. Nëse epshi për një grua na acaron, atëherë, duke përdorur durimin, do ta kapërcejmë ndjenjën dhe armiku do të ikë menjëherë prej nesh. Nëse na nxit në zemërim, le të armatosemi me paqe. Nëse kjo na çon në acarim, ne do të marrim zemërbutësinë. Nëse urrejtja na ndez, le t'i përmbahemi dashurisë. Nëse ju nxit të kërkoni nder, ne do të tregojmë poshtërim. Nëse na nxit të kërkojmë lavdi, le të përqafojmë parëndësinë tonë. Nëse me ëndërr ju çon në lartësi, le të shkruajmë para nesh përulësinë e Zotit. Nëse na shtyn të konkurrojmë me vëllanë tonë, le të mendojmë për rënien e Kainit, dhe nëse na çon në zili, le të mendojmë për vdekjen e Esaut. Nëse fton për shpifje, ne do të mbrohemi me heshtje. Sepse nëse i rezistojmë armikut në këtë mënyrë, ai nuk do të na qëndrojë kundër nesh dhe do të ikë dhe hiri do të kthehet tek ne. Më besoni vëllezërit e mi, unë vetë jam fajtor për gjithçka që ju këshillova të ruani, por të paktën të jeni të pastër. Jam zhytur në mëkate, por me pendimin tënd të mrekullueshëm, përpiqu të më shpengosh nga mëkatet e mia. Më beso, çfarëdo që të thashë, asgjë nuk e bëra pikërisht vetë; por zbukurojini fjalët e mia me vepra. Jam i sigurt që do të dalësh i patëmetë, por po dënohem që nuk bëj atë që them. Pra, le të mos jemi të shkujdesur për shpëtimin tonë dhe nuk do ta konsiderojmë si shëmbëlltyrë gjithçka që thuhet, sepse nuk kemi propozuar asgjë përtej Shkrimit dhe gjithçka që është thënë nuk është e rreme. Oh, sikur të gjithë ju, pasi e keni marrë farën e fjalës si tokë të mirë, të jepni fryt, dikush tridhjetëfish, dikush gjashtëdhjetëfish, dikush njëqindfish, që, të stolisur me fruta, të shkëlqyeshëm me virtyte, t'i jepni gëzim Zotit tonë Jezu Krisht dhe Ai t'ju gëzojë në pjesën tjetër të Mbretërisë së Tij përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: