В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей

Jestem przerażony, bracia moi, drżę i trawi mnie smutek z powodu tego, co powiedział prorok: „Widzicie, gardzicie... i dziwicie się... i znikacie” (Hab. 1:5). A najbardziej przeraża mnie moja własna ignorancja, ponieważ stałem się drogą do wszelkiej niegodziwości, a wróg związał każdego mojego członka wszelkim grzechem. I z powodu wstydu, który mnie otacza, muszę się smucić i płakać nad sobą, a potem zająć się innymi. Najpierw musisz wyrwać kłodę od siebie, a następnie spojrzeć na igły innych osób. Teraz zaniedbania obserwowane w naszych czasach pogrążają mnie w wielkim smutku. Widzę bowiem zaniedbanie obecnego nauczania katechizmu i nie mogę tego znieść, jak prorok, który mówi: „Widziałem tych, którzy nie rozumieją i się zgubili” (Ps 119, 158). Bo jakiej broni nie ma wróg między nami? Jakich sprytnych sztuczek nie używa, żeby nas kontrolować? Niestety! Kto nie będzie płakać nad grożącymi nam katastrofami? Ale błagam Was, którzy wybraliście takie życie, posłuchajcie tego, co mówię i drżcie. Nosimy wizerunek anioła, ale działamy w porozumieniu z diabłem. Nasz wizerunek jest anielski, ale nasze życie jest światowe. Czy aniołowie rzeczywiście żyją w kłótniach i rywalizacji, jakie dziś widzimy wśród mnichów, bo zakorzeniła się wśród nich rywalizacja, zazdrość i oszczerstwa? Przebiegły człowiek na różne sposoby wlał w każdego z nas swoje trucizny i swoimi machinacjami potyka wszystkich. Inny przestrzega postu, ale oddaje się rywalizacji i zazdrości. Inny powstrzymywał się od nieprzyzwoitych życzeń, lecz kierowała nim próżność. Innemu udało się czuwać, lecz zaplątał się w sieć oszczerstw. Inni unikają oszczerstw, ale są pełni niesubordynacji i sprzeczności. Inny wstrzymuje się od jedzenia, ale tonie w dumie i arogancji. Inni niestrudzenie modlą się, lecz ulegają drażliwości i złości. Niektórym udało się coś małego, ale już wywyższają się ponad tych, którzy są bardziej niedbali od niego. Każdy jest w taki czy inny sposób związany grzechem i nie ma nikogo, kto by to zrozumiał. Powoduje to kłótnie i niezgodę wśród mnichów. Niestety! Kto nie będzie wzdychał, kto nie będzie ronił łez? Do jakiego bałaganu doprowadziliśmy to anielskie życie! Opuściliśmy świat, ale myślimy o rzeczach doczesnych; zrzekliśmy się majątku, ale nie przestajemy konkurować; pozostawieni w domu, ale każdego dnia jesteśmy wyczerpani zmartwieniami; Nie mamy bogactwa, ale chętnie popadamy w pychę; uważali małżeństwo za coś złego dla siebie, ale nie wypędzali z siebie próżnych pragnień; Na zewnątrz jesteśmy pokorni, ale w sercu dążymy do honoru; Pozornie nie jesteśmy zachłanni, lecz w rzeczywistości jesteśmy opętani przez pożądliwość; Słowem, nie jesteśmy zachłanni, ale mentalnie zajęci wieloma przejęciami (przejęciami). Kto nie będzie płakać nad naszymi katechumenami? Trzeba patrzeć i podziwiać plany mnichów, zwłaszcza młodych i nowych. Nie zdążyli jeszcze wyrazić swojego wyrzeczenia się świata, ale już są aroganccy (dumni); Nie przyjęli jeszcze wizerunku monastycznego, ale już ulegają arogancji; Jeszcze nie słuchali instrukcji, ale już udzielają rad innym; Nie widzieli jeszcze przedsionka, ale już marzą o wnętrzu; Jeszcze nie weszli na stopień, ale już lecą wraz z chmurami; Nie zakosztowali jeszcze ascezy, ale już uzbroili się w próżność; nie słyszeli jeszcze ani słowa napomnienia, ale już udzielają nagany; jeszcze nie przyłączony do bractwa, ale już u władzy; Jeszcze nie weszli za drzwi klasztoru, a już wyrzucają, potępiają, wyrażają swoje niezadowolenie. Ale dlaczego marnuję czas? Mają wiele planów. Nie ma więc nikogo, kto by to zrozumiał; Nie ma człowieka, który wyrzekłby się świata dla Boga, aby z posłuszeństwa zniewolić swoich braci. Wręcz przeciwnie, jeśli ktoś otrzymał naganę, uważa za sprawiedliwe przeciwstawienie się; jeśli otrzyma rozkaz, robi to po swojemu; w dobrych rzeczach nie wykazują konkurencji, ale w rzeczach bezużytecznych konkurują ze sobą. Nie minęły nawet trzy dni od chwili, gdy ogłosił swoje wyrzeczenie, a już konkuruje z tymi, którzy zestarzeli się w formie monastycznej; nie chcąc być posłuszni, planują studiować sztukę. Nie mając siły znieść żaru ciała, szpiegują się nawzajem. Wziął na siebie jarzmo i sam wydaje rozkazy, upomina i złości się. „Zrób to, bracie”. „Nie zrobię tego” – mówi – „jeśli ten a taki nie pójdzie ze mną”. Takim i takim daje się czas na studiowanie Pisma Świętego i ja muszę mieć na to czas”. I często przed wyrzeczeniem inny żył w pracy, nie wiedząc, przed którą jest jego prawa, czy lewa ręka, a po wstąpieniu do klasztoru okazuje się miłośnikiem nauki i tłumaczem. „Ten a taki brat żyje na emeryturze: ja też muszę tak żyć. Mój brat dostał nowe ubrania, ja też muszę je dostać. Mój brat poszedł na randkę ze swoimi ojcami i ja też muszę się z nim spotkać. Mój brat został zaszczycony i ja powinienem zrobić to samo. Takiemu a takiemu powierzono władzę, ale czy ja nie jestem godzien, aby powierzono mi to czy tamto?” Oto wyczyny młodych mnichów! Oto przykłady pokory i dzieła początkujących! W ten sposób starają się odziedziczyć Królestwo, nie wiedząc, że w ten sposób sprowadzają duszę na zagładę, nie wiedząc, że przez to stają się wrogami Boga! W ten sposób wyraźnie pokazujemy, że ani na minutę nie wyrzekliśmy się życia zewnętrznego, to znaczy świata; bo na zewnątrz się wyrzekliśmy, ale w rzeczywistości myślimy o rzeczach doczesnych i nie mamy żadnego usprawiedliwienia. Z wyglądu jesteśmy mnichami, ale z charakteru jesteśmy w jakiś sposób okrutni i nieludzcy; z wyglądu są pokorni, ale w usposobieniu są wrzodowi; z wyglądu są pełni czci, ale z charakteru są mordercami; z wyglądu są pełni miłości, lecz z usposobienia są wrogami; z wyglądu są przyjacielscy, ale z usposobienia nienawidzą; z wyglądu są ascetami, lecz z usposobienia są mszycami dla ascetów; z wyglądu są poszczącymi, lecz z usposobienia są rozbójnikami morskimi; czysty z wyglądu, ale cudzołożny w sercu; na zewnątrz milczą, lecz w sercu są włóczęgami; z wyglądu są łagodni, ale z usposobienia są aroganccy; z wyglądu są pocieszycielami, ale z usposobienia są przestępcami; z wyglądu są doradcami, ale z usposobienia są uwodzicielami; z wyglądu są prostolinijni, ale z usposobienia są niebezpieczni; z wyglądu nie są zazdrośni, ale z charakteru są zazdrośni; Z wyglądu są wstawiennikami, ale z charakteru są zdrajcami. I dlaczego tak się dzieje, że tacy jesteśmy? Ponieważ nie mamy prawdziwej pokory; ponieważ nie mamy przed oczami bojaźni Bożej; ponieważ zaniedbujemy przykazanie zbawcze; reinterpretujemy to na swój własny sposób i uważamy za nieistotne. „Niebiosa zostały ustanowione słowem Pana” (Ps. 33:6), lecz my nie przyjmujemy Pana nawet jak brata. Jego usta wypowiadały straszne, niezrozumiałe, drżące słowo: „Kto chce być w Tobie... niech będzie najmniejszym ze wszystkich i sługą wszystkich” (Mt 20,26. Mk 9,35). A my, nie widząc jeszcze progu obrazu klasztornego, jesteśmy aroganccy, wywyższamy się przed sobą, wyprzedzamy się; wszyscy jesteśmy rozsądni w sobie, wszyscy urzędnicy, wszyscy stewardzi; wszyscy mają prawo do nagany, wszyscy prawodawcy, wszyscy kochankowie, wszyscy tłumacze, wszyscy nauczyciele, wszyscy władcy, wszyscy powiernicy, wszyscy zarządcy, wszyscy pierwsi, wszyscy drudzy. Czy i Was apostoł nie przekonuje, gdy mówi: „Jeśli całe ciało... słyszy, gdzie jest pohukiwanie?” (1 Kor. 12:17). Jeśli wszyscy są pierwsi, wszyscy są przełożonymi, wszyscy są szafarzami, to jaka jest różnica według Bożego podziału? Czy jednak nie wierzycie temu, który powiedział: „I nikt sobie czci nie przyjmuje, tylko ten, kto jest powołany przez Boga” (Hbr 5,4). Apostoł mówi także: „Nie miejcie wielu nauczycieli” (Jakuba 3:1). Z tego powodu Bóg ustanowił władców i władzę. Albowiem w niebie, jako duchy służebne, wszyscy są niezniszczalni i nieśmiertelni, ale Bóg nie raczył, aby wszyscy byli na tym samym poziomie; wręcz przeciwnie, zostało ustalone, że Boscy i niezniszczalni słudzy powinni mieć „Księstwa i Władze, i Moce, i Panowania” (Efez. 1:21); i każdy z nich nie wykracza poza swoją rangę, aby wszystko działo się w określonej kolejności i sposób. Dlaczego rywalizujemy ze sobą bezprawną zazdrością? Aniołowie i Archaniołowie nie naruszają przykazań; ale wyprzedzamy się, popychamy, odróżniamy, wspólnie spieszymy się, żeby się wyprzedzić, poniżamy, poniżamy, jakbyśmy sami mogli zrobić coś więcej. Cóż za zaślepienie umysłu, które pozwala nie wierzyć temu, który powiedział: „Każdy, kto ma powołanie, do którego jest powołany, niech w nim trwa” (1 Kor. 7,20). Jak nie bać się Tego, który mówi: „Komu wiele będzie dane, od tego wiele będzie się wymagać” (Łk 12,48), abyśmy przynajmniej w ten sposób mogli nabrać pokory! Nie, bracia, to nie tak, nie będziemy spędzać życia na rzeczach niskich; nie tak odważnie, jakbyśmy nie usłyszeli strasznego wyroku; Nie będziemy żyć tak, jakbyśmy mieli wkrótce zdać sprawę; nie, nie tak, pytam cię o to. Nie bądźmy potknięciem i pokusą dla obcych, nie dodawajmy grzechów do grzechów i nie bluźnijmy pięknemu obrazowi monastycyzmu ze względu na nas, ale raczej go uwielbijmy. Nadejdzie godzina straszna, nadejdzie i nie zwolni, w której my, udręczeni, nie będziemy mieli wymówki. Bo jak będziemy mogli odpowiedzieć Panu? Co więcej mógłby dla nas zrobić, czego nie zrobił? Czyż nie widzieliśmy Boga Słowa pokornego w postaci sługi, abyśmy i my mogli stać się pokorni? Czy nie widzieli, jak opluwano Jego niewyobrażalną (niezrozumiałą) twarz, abyśmy my, znieważeni i poddani karze, nie popadli w rozgoryczenie? Albo nie widzieli, jak Jego święty kręgosłup był oddany biczowaniu, abyśmy i my byli posłuszni we wszystkim swoim przełożonym? A może nie widzieli, jak Jego oblicze, które „patrzyło na ziemię i wprawiało ją w drżenie” (Ps 103,32), było zakryte uszami, abyśmy upokorzeni nie stali się okrutni? Albo czy nie słyszeliście, jak On mówi: „Jestem i nic dla siebie nie czynię” (J 8,28), abyśmy i my nie byli aroganccy, samowolni i samowładni? Albo czy nie słyszeliście, jak On mówi: „Ale ja się nie opieram i nie jestem przeciwny słowu” (Iz 50,5), abyśmy nie sprzeciwiali się i nie byli nieposłuszni? Albo czy nie słyszeliście, jak On mówi: „Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca” (Mt 11,29), abyśmy i my stali się cisi i pokorni, abyśmy nie zazdrościli sobie nawzajem, nie gryźli i nie zjadali się nawzajem? Jaką wymówkę Mu damy? Nie, bracia moi, błagam, żyjcie inaczej; not in such a way that, due to carnal passions, we will be deprived of immortal bliss; not so that for the sake of temporary honor we will lose eternal glory; not so that for a quarrel, or rivalry, or envy they condemn us to terrible Gehenna. Jeśli kiedyś szukałeś zbawienia, to dlaczego jesteś zajęty sprawami bliźniego? Jeśli raz wziąłeś na siebie jarzmo, dlaczego sam je zrzucasz? Jak więc pojawi się w tobie owoc twojego posłuszeństwa? Odwagi, odwagi kochani! Nie godność, nie zaszczyty, nie wielkość, nie bycie nazywanym pierwszym czy drugim, nie nazywanie się opatem, nie coś, co uczyni cię chwalebnym, da ci cześć, powierzy ci godność, wprowadzi cię do Królestwa Niebieskiego i udzieli odpuszczenia grzechów. To nie uwalnia cię od męki, ale cię potępia. Pokora, posłuszeństwo, miłość, cierpliwość i wielkoduszna cierpliwość są tym, co ratuje człowieka. Nie można bowiem zasłużyć na chwałę i zostać zbawionym inaczej, jak tylko naśladując Pana we wszystkim. Czy nie słyszeliście, że On mówi: „Nie przyjdę i nie pozwolę im służyć” Mnie, „ale służyć?” (Mateusza 20:28). I znowu: „Z nieba zstąpiłem nie po to, aby pełnić wolę swoją, ale wolę Ojca, który mnie posłał” (J 6,38). I znowu: „Każdy, kto się wywyższa, będzie się poniżał, a kto się poniża, będzie wywyższony” (Łk 14,11). Czy nie słyszeliście, co On mówi: „Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem wśród nich jest Królestwo Niebieskie?” (Mateusza 6:3). Czy nie słyszałeś, jak obiecano, że cię zdemaskują, bo „zasiadając, oczerniałeś swego brata?” (Ps. 49:20). Czy nie słyszałeś, że: „Będziesz nienawidził swego brata w ciemności?” (1 Jana 2; 11). Czy nie słyszeliście, że diabeł spadł z nieba z powodu swojej pychy? Have you not heard what and how high a glory he lost for resisting God? Czy nie słyszeliście, że za jedno haniebne słowo Miriam, siostra Mojżesza, została dotknięta trądem? Dlaczego więc mając tak wiele przykładów tego, jak bolenie blokują nasze „uszy” (Ps. 57:5), nie mam na myśli uszu fizycznych, ale uszu naszego serca? For those of the body hear, but those of the heart do not remember. Dlaczego nie wierzymy temu, który mówi: „Trwajcie w miłości, trwajcie w Bogu?” (1 Jana 4:16). Dlatego proszę Cię, wybrane stado Chrystusowe, bądźmy trzeźwi, póki czas; Bądźmy czyści, dopóki jesteśmy wolni, aby nie nadeszła ta straszna i bolesna godzina i abyśmy nie płakali gorzko, żałując za nieodwołalne. Bądźmy trzeźwi, aby nie wstydzić się tej wielkiej hańby przed Bogiem, Aniołami i ludźmi. Przestańmy konkurować; Przede wszystkim wy, którzy jesteście w sile wieku, uniżajcie się tak bardzo, jak tylko możecie, abyście mogli osiągnąć doskonałość. Za czasów naszych ojców było więcej wolności i spójrzcie ile mieli surowości, ile pokory, ile wstrzemięźliwości, zaniedbywania siebie i upokorzenia. A teraz przed nami wielka bitwa; nie zaniedbuj tego, nie myśl, że osiągnąłeś doskonałość. Aby się ocalić, trzeba wiele pracy i wielu wyczynów. Nie myśl, że przepasanie się szczelnie i ciągnięcie za sobą ubrań oznacza już bycie mnichem, że to cię zbawia, jeśli masz czyste ręce, mówisz elokwentnie lub interpretujesz Pismo Święte, i że doskonałość polega na obcinaniu głowy lub odwrotnie, usuwaniu włosów i braku odpowiednich i odpowiednich cnót. Nie mówię tego, żeby upokorzyć wizerunek klasztoru. Niech to się nie stanie! Ale za obrazem monastycznym musi iść charakter i czyny, bo jeden obraz bez czynów nic nie znaczy. Nie bądź więc nieostrożny i nie relaksuj się. Ograniczenie młodości i aspiracji cielesnych wymaga bowiem wiele pracy. Jeśli czujesz się urażony tym, co mówię, nie jest to dla mnie smutne. Chcę, żebyś zastosował kauteryzację i dzięki temu pozbędziesz się zgnilizny. Ale nie myśl, że ponieważ ukrywasz swoje słabości, są one ukryte przed Bogiem. Mówię ci, że to, co robisz w tajemnicy, jest dla mnie wstydem nawet opisywać. A jeśli ci to opiszę, nie będziesz stać w miejscu, ale uciekniesz. Dlatego proszę Cię, ukorzysz się w posłuszeństwie, miłości, samokontroli i poniżeniu. W ten sposób poddawajcie się sobie nawzajem i przebaczajcie sobie, zbrojąc się postem, modlitwą i czuwaniem. Nie bądź silny w rywalizacji, ale zrelaksowany podczas psalmodii; w myślach – czujni i patrząc nieruchomym wzrokiem niczym dzikie zwierzęta, a w modlitwie – drzemając i zamykając oczy; za próżne rozmowy - silni jak woły i na chwałę Bożą - bezsilni jak lisy; w dyskusjach werbalnych - nie do odparcia, a podczas rozmowy duchowej - ziewanie, radośnie przyjmuję żarty i ponuro słucham napomnień; w dzień z obżarstwa są zdrowi, a na nocną modlitwę są chorzy i ledwo się poruszają; do ludzkiej rozmowy - wesoły, a do poprawiania spraw - zrelaksowany; rozkazywać - gotowy i słuchać - nieprzygotowany; gdy są nam posłuszni, przyjmujemy to z przyjemnością, a gdy żądają od nas posłuszeństwa, z niezadowoleniem; w rozkazach - surowe, a w wykonywaniu rozkazów - ponure i narzekające. Nie opuszczaj rękawów do palców, a języka do klatki piersiowej. Nie bądź pochopny i gorliwy, jeśli chodzi o posiłki, oraz nieostrożny i zrelaksowany, jeśli chodzi o interesy; w obfitym jedzeniu - silny i w poście - bezsilny; radosna, gdy zapraszają do picia wina, i ponura i smutna, gdy trzeba napić się wody; rozglądać się - uważnie i rozpoznać coś dobrego - zaciemnione; w kontaktach z kobietami - przyjazny, a w kontaktach z braćmi - surowy. Ale proszę Was, umiłowane dzieci Boże, abyście gorliwie zabiegali o to, co piękne, godne, budujące, godne pochwały, a przede wszystkim o pokorę, miłość, dobroć, łagodność, wyrozumiałość. Bądźcie wobec siebie zgodni i nie wszczynajcie kłótni o rzeczy, które do niczego się nie przydadzą; Nie bądźcie leniwi w poście i modlitwie, abyście mogli pokonać cielesne namiętności, aby przez wzgląd na nieistotne namiętności nie stracili tak wielu korzyści, a szukając tymczasowego, nie stracili wiecznej chwały. Błagam, starajmy się czynić to, co podoba się Panu, póki jeszcze jesteśmy w ciele! Próbujmy, spieszmy się, przed nami wielka burza; Nie bądźmy nieostrożni. Nie walczymy z osobami widocznymi, przed którymi rozglądając się dookoła można zapewnić sobie bezpieczeństwo. Ci, którzy z nami walczą, są niewidzialni. Dlatego niebezpieczeństwo jest wielkie dla tych, którzy są nieostrożni, a nagroda dla zwycięzców jest wielka. Nie bez umiejętności podejmiemy z nimi bitwę i pokonamy ich. Jeśli wróg, podam jako przykład, nawołuje do obżarstwa, zaatakujemy go postem. Jeśli drażni nas pożądanie kobiety, to cierpliwie pokonamy to uczucie, a wróg natychmiast od nas ucieknie. Jeśli budzi to w nas gniew, uzbrójmy się w pokój. Jeśli doprowadza nas to do irytacji, przyjmiemy łagodność. Jeśli rozpala nas nienawiść, trwajmy przy miłości. Jeśli pobudzi cię to do szukania honoru, okażemy upokorzenie. Jeśli pobudza nas to do szukania chwały, przyjmijmy naszą małość. Jeśli we śnie prowadzi Cię na wyżyny, napiszmy przed nami pokorę Pana. Jeśli skłania nas to do rywalizacji z bratem, pomyślmy o upadku Kaina, a jeśli prowadzi do zazdrości, pomyślmy o śmierci Ezawa. Jeśli będzie to zachętą do oszczerstw, będziemy chronić się milczeniem. Jeśli bowiem w ten sposób przeciwstawimy się wrogowi, nie stanie on przeciwko nam i ucieknie, a łaska powróci do nas. Uwierzcie mi, bracia, sam jestem winien wszystkiego, czego radziłem wam wystrzegać się, ale przynajmniej powinniście być czyści. Jestem pogrążony w grzechach, ale swoją cudowną pokutą spróbuj odkupić mnie od moich grzechów. Uwierz mi, niezależnie od tego, co ci powiedziałem, nie zrobiłem tego dokładnie sam; ale udekoruj moje słowa czynami. Jestem pewien, że okażesz się nieskazitelny, ale jestem potępiany za to, że nie robię tego, co mówię. Nie bądźmy więc niedbali o swoje zbawienie i nie uważajmy wszystkiego, co się powie, za przypowieść, ponieważ nie zaproponowaliśmy niczego poza Pismem, a wszystko, co zostało powiedziane, nie jest fałszywe. Obyście wszyscy, otrzymawszy ziarno słowa jako dobrą ziemię, wydali owoc trzydziestokrotny, niektórzy sześćdziesięciokrotny, niektórzy stokrotny, abyście przyozdobieni owocami, jaśniejącymi cnotami, sprawili radość Panu naszemu Jezusowi Chrystusowi, a On radował się wami w pozostałej części swego Królestwa na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: