В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей

Estoy horrorizado, hermanos míos, y tiemblo, y me consume el dolor por lo que dijo el profeta: “Mirad, sois despectivo... y maravillados... y desaparecis” (Hab. 1:5). Y sobre todo estoy horrorizado por mi propia ignorancia, porque me he convertido en camino de toda iniquidad, y el enemigo ha atado a cada miembro mío con todo pecado. Y por la vergüenza que me cubre, necesito llorar y llorar por mí mismo, y luego cuidar de los demás. Primero debes arrancarte el tronco y luego mirar las agujas de tejer de los demás. Ahora la negligencia observada en nuestros tiempos me sume en una gran tristeza. Porque veo la negligencia de la actual catequesis y no puedo soportarla, como el profeta que dice: “He visto a los que no entienden y se pierden” (Sal 119, 158). ¿Qué arma no tiene el enemigo entre nosotros? ¿Qué astucias no utiliza para controlarnos? ¡Ay! ¿Quién no llorará por los desastres que nos amenazan? Pero os ruego a vosotros, que habéis elegido esta vida, escuchad lo que digo y tiemblad. Llevamos una imagen angelical, pero actuamos en concierto con el diablo. Nuestra imagen es angelical, pero nuestra vida es mundana. ¿Viven realmente los ángeles en riñas y rivalidades, como vemos hoy entre los monjes, porque entre ellos se han arraigado la rivalidad, la envidia y la calumnia? El hombre astuto ha vertido sus venenos en cada uno de nosotros de diferentes maneras, y con sus maquinaciones hace tropezar a todos. Otro observa el ayuno, pero se entrega a la rivalidad y la envidia. Otro se abstuvo de pedir deseos obscenos, pero estaba obligado por la vanidad. Otro logró la vigilia, pero quedó enredado en la red de la calumnia. Otros evitan la calumnia, pero están llenos de insubordinación y contradicción. Otro se abstiene de comer, pero se ahoga en el orgullo y la arrogancia. Otros son incansables en la oración, pero sucumben a la irritabilidad y la ira. Algunos han logrado algo pequeño, pero ya se exaltan por encima de quienes son más negligentes que él. Todo el mundo está atado al pecado de una manera u otra, y no hay nadie que lo entienda. Esto provoca peleas y discordias entre los monjes. ¡Ay! ¿Quién no suspirará, quién no derramará lágrimas? ¡A qué lío hemos llevado esta vida angelical! Hemos dejado el mundo, pero pensamos en cosas mundanas; hemos renunciado a nuestra propiedad, pero no dejamos de competir; nos quedamos en casa, pero todos los días estamos agotados de preocupaciones; No tenemos riquezas, pero voluntariamente caemos en el orgullo; consideraban que el matrimonio era algo bajo para ellos, pero no desterraban de sí mismos los vanos deseos; Exteriormente somos humildes, pero en nuestro corazón luchamos por el honor; Aparentemente no somos codiciosos, pero en realidad estamos poseídos por la codicia; en palabras, no somos adquisitivos, sino que estamos mentalmente ocupados con muchas adquisiciones (adquisición). ¿Quién no llorará por nuestros catecúmenos? Hay que mirar y maravillarse con los planes de los monjes, especialmente los jóvenes y nuevos. Todavía no han tenido tiempo de pronunciar su renuncia al mundo, pero ya son arrogantes (orgullosos); Todavía no han asumido la imagen monástica, pero ya están cediendo a la arrogancia; Todavía no han escuchado instrucciones, pero ya están dando consejos a otros; Todavía no han visto el vestíbulo, pero ya sueñan con el interior; Aún no han entrado a la carrera, pero ya vuelan junto con las nubes; Todavía no han probado el ascetismo, pero ya se han armado de vanidad; todavía no han oído una palabra de amonestación, pero ya están reprendiendo; aún no unido a la hermandad, pero ya en el poder; Aún no han traspasado la puerta del monasterio, pero ya reprochan, condenan, expresan su descontento. ¿Pero por qué estoy perdiendo el tiempo? Tienen muchos planes. Así que no hay quien entienda; No hay hombre que renuncie al mundo por Dios para esclavizarse a sus hermanos por obediencia. Por el contrario, si alguien ha sido reprendido, considera justo contraatacar; si se le da una orden, la hace a su manera; En las cosas buenas no compiten, pero en las cosas inútiles compiten entre sí. No han transcurrido ni tres días desde que pronunció su renuncia y ya está compitiendo con aquellos que han envejecido en la forma monástica; Al no querer obedecer, planean estudiar artes. Al no tener fuerzas para soportar el calor corporal, se espían unos a otros. Ha tomado el yugo y él mismo da órdenes, reprende y se enoja. “Hazlo, hermano”. “No lo haré”, dice, “si fulano de tal no viene conmigo”. A tal o cual se le da tiempo para estudiar la Divina Escritura, y a mí se me debe dar tiempo para esto”. Y muchas veces, antes de la renuncia, otro vivía en el trabajo, sin saber cuál era su mano derecha o su mano izquierda, y, habiendo entrado en el monasterio, resulta ser un amante de las letras y un intérprete. “Fulano de tal hermano vive jubilado: yo también necesito vivir así. A mi hermano le dieron ropa nueva, a mí también me la necesitan. Con esto demostramos claramente que ni por un minuto hemos renunciado a la vida exterior, es decir, al mundo; porque exteriormente hemos renunciado, pero en realidad pensamos en cosas mundanas y no tenemos justificación. En apariencia somos monjes, pero en carácter somos algo crueles e inhumanos; en apariencia son humildes, pero en disposición son ulcerosos; en apariencia son reverentes, pero en carácter son asesinos; por apariencia están llenos de amor, pero por disposición son enemigos; en apariencia son amigables, pero por disposición odian; en apariencia son ascetas, pero en disposición son pulgones para los ascetas; por apariencia son gente que ayuna, pero por disposición son ladrones de mar; Casto en apariencia, pero adúltero de corazón; exteriormente son silenciosos, pero en su corazón son vagabundos; en apariencia son mansos, pero en carácter son arrogantes; por apariencia son consoladores, pero por disposición son ofensores; por apariencia son consejeros, pero por disposición son seductores; en apariencia son ingenuos, pero en disposición son peligrosos; en apariencia no son envidiosos, pero en disposición sí lo son; En apariencia son intercesores, pero en carácter son traidores. ¿O no habéis oído, como Él dice: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11,29), para que también nosotros seamos mansos y humildes, y no nos envidiemos unos a otros, no nos mordamos ni nos comamos? ¿Qué excusa le daremos? No, hermanos míos, os ruego que viváis de otra manera; no de tal manera que, por pasiones carnales, seamos privados de la bienaventuranza inmortal; no para que por el honor temporal perdamos la gloria eterna; no para que por riña, o rivalidad, o envidia nos condenen a la terrible Gehena. Si alguna vez buscaste la salvación, ¿por qué estás ocupado con los asuntos de tu prójimo? Si alguna vez asumiste el yugo, ¿por qué te lo quitas tú mismo? ¿Cómo entonces aparecerá en ti el fruto de tu obediencia? ¡Anímate, anímate, amado! Ni dignidad, ni honores, ni grandeza, no ser llamado primero o segundo, no ser llamado abad, no algo que te haga glorioso, te dé honor, te confíe dignidad, te introduzca en el Reino de los Cielos y te conceda la remisión de los pecados. Esto no os libra del tormento, pero os condena. La humildad, la obediencia, el amor, la paciencia y la paciencia son los que salvan a una persona. Porque es imposible ganar alabanza y ser salvo si no imitamos al Señor en todo. ¿No habéis oído que Él dice: “No vendré y dejaré que me sirvan”, sino que sirvan? (Mateo 20:28). Y nuevamente: “Bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del Padre que me envió” (Juan 6:38). Y nuevamente: “Todo el que se enaltece, se humillará; y el que se humilla, será enaltecido” (Lucas 14:11). ¿No habéis oído lo que dice: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos”? (Mateo 6:3).