В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей

Τρομάζω, αδελφοί μου, και τρέμω, και με τρέμει η θλίψη για αυτό που είπε ο προφήτης: «Βλέπετε, περιφρονείτε... και απορείτε... και εξαφανίζεστε» (Αβ. 1:5). Και περισσότερο από όλα φρικάρω για τη δική μου άγνοια, γιατί έγινα ο δρόμος προς κάθε ανομία, και ο εχθρός έχει δέσει κάθε μέλος μου με κάθε αμαρτία. Και λόγω της ντροπής που με σκεπάζει, χρειάζεται να στεναχωριέμαι και να κλαίω για τον εαυτό μου και μετά να φροντίζω τους άλλους. Πρέπει πρώτα να σκίσετε το κούτσουρο από τον εαυτό σας και μετά να κοιτάξετε τις βελόνες πλεξίματος των άλλων. Τώρα η αμέλεια που παρατηρείται στους καιρούς μας με βυθίζει σε μεγάλη θλίψη. Διότι βλέπω την αμέλεια της σημερινής κατηχητικής διδασκαλίας, και δεν την αντέχω, όπως ο προφήτης που λέει: «Είδα αυτούς που δεν καταλαβαίνουν και χάνονται» (Ψαλμ. 119:158). Γιατί τι όπλο δεν έχει μεταξύ μας ο εχθρός; Ποια πονηρά κόλπα δεν χρησιμοποιεί για να μας ελέγξει; Αλίμονο! Ποιος δεν θα κλάψει για τις καταστροφές που μας απειλούν; Αλλά σας ικετεύω, που διαλέξατε αυτή τη ζωή, ακούστε τι λέω και τρέμετε. Φοράμε μια αγγελική εικόνα, αλλά ενεργούμε σε συνεννόηση με τον διάβολο. Η εικόνα μας είναι αγγελική, αλλά η ζωή μας κοσμική. Ζουν πράγματι οι Άγγελοι σε καυγάδες και ανταγωνισμούς, που βλέπουμε σήμερα ανάμεσα στους μοναχούς, γιατί ανάμεσά τους έχουν ριζώσει η αντιπαλότητα, ο φθόνος και η συκοφαντία; Ο πανούργος έχει χύσει τα δηλητήριά του στον καθένα μας με διαφορετικούς τρόπους και με τις μηχανορραφίες του παραπαίει τους πάντες. Άλλος τηρεί νηστεία, αλλά παραδίδεται σε αντιπαλότητα και φθόνο. Ένας άλλος απέφυγε να κάνει άσεμνες ευχές, αλλά τον δέσμευε η ματαιοδοξία. Άλλος πέτυχε σε αγρυπνία, αλλά μπλέχτηκε στο δίχτυ της συκοφαντίας. Άλλοι αποφεύγουν τη συκοφαντία, αλλά γεμίζουν με ανυπακοή και αντιφάσεις. Άλλος απέχει από το φαγητό, αλλά πνίγεται στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία. Άλλοι είναι ακούραστοι στην προσευχή, αλλά υποκύπτουν στον εκνευρισμό και τον θυμό. Κάποιοι έχουν πετύχει κάτι μικρό, αλλά ήδη εξυψώνουν τον εαυτό τους πάνω από εκείνους που είναι πιο αμελείς από αυτόν. Όλοι δεσμεύονται από την αμαρτία με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει. Αυτό προκαλεί διαμάχες και διχόνοια μεταξύ των μοναχών. Αλίμονο! Ποιος δεν θα αναστενάσει, ποιος δεν θα ρίξει δάκρυα; Σε τι χάος έχουμε φέρει αυτή την αγγελική ζωή! Έχουμε αφήσει τον κόσμο, αλλά σκεφτόμαστε τα εγκόσμια πράγματα. Έχουμε παραιτηθεί από την περιουσία μας, αλλά δεν σταματάμε να ανταγωνιζόμαστε. Έμειναν στο σπίτι, αλλά κάθε μέρα είμαστε εξαντλημένοι από τις ανησυχίες. Δεν έχουμε πλούτο, αλλά πέφτουμε πρόθυμα στην υπερηφάνεια. Θεωρούσαν τον γάμο χαμηλό για τον εαυτό τους, αλλά δεν έδιωξαν τις μάταιες επιθυμίες από τον εαυτό τους. Εξωτερικά είμαστε ταπεινοί, αλλά στην καρδιά μας αγωνιζόμαστε για τιμή. Προφανώς δεν είμαστε κτιστοί, αλλά στην πραγματικότητα μας διακατέχει η απληστία. στα λόγια δεν είμαστε επίκτητοι, αλλά ψυχικά απασχολημένοι με πολλά αποκτήματα (απόκτηση). Ποιος δεν θα κλάψει τους κατηχουμένους μας; Πρέπει κανείς να κοιτάξει και να θαυμάσει τα σχέδια των μοναχών, ιδιαίτερα των νέων και των νέων. Δεν έχουν ακόμη προλάβει να εκφράσουν την απάρνηση τους από τον κόσμο, αλλά είναι ήδη αλαζονικοί (υπερήφανοι). Δεν έχουν πάρει ακόμη τη μοναστική εικόνα, αλλά ήδη ενδίδουν στην αλαζονεία. Δεν έχουν ακούσει ακόμη οδηγίες, αλλά ήδη δίνουν συμβουλές σε άλλους. Δεν έχουν δει ακόμη τον προθάλαμο, αλλά ήδη ονειρεύονται το εσωτερικό. Δεν έχουν μπει ακόμα στο πτυχίο, αλλά ήδη πετούν μαζί με τα σύννεφα. Δεν έχουν ακόμη γευτεί τον ασκητισμό, αλλά έχουν ήδη οπλιστεί με τη ματαιοδοξία. Δεν έχουν ακούσει ακόμη ούτε μια νουθεσία, αλλά ήδη επιπλήττουν. Δεν έχει ενταχθεί ακόμη στην αδελφότητα, αλλά ήδη βρίσκεται στην εξουσία. Δεν έχουν μπει ακόμη στην πόρτα του μοναστηριού, αλλά ήδη κατακρίνουν, καταδικάζουν, εκφράζουν τη δυσαρέσκειά τους. Αλλά γιατί χάνω τον χρόνο μου; Έχουν πολλά σχέδια. Άρα δεν υπάρχει κανείς που να καταλαβαίνει. Δεν υπάρχει άνθρωπος που θα απαρνηθεί τον κόσμο για τον Θεό για να υποδουλωθεί στους αδελφούς του από υπακοή. Αντίθετα, αν κάποιος έχει επιπλήξει, θεωρεί δίκαιο να αντεπιτεθεί. αν του δοθεί εντολή, το κάνει με τον τρόπο του. στα καλά πράγματα δεν δείχνουν ανταγωνισμό, αλλά στα άχρηστα ανταγωνίζονται μεταξύ τους. Ούτε τρεις μέρες από τότε που είπε την παραίτησή του, και ήδη ανταγωνίζεται αυτούς που έχουν γεράσει στη μοναστική μορφή. μη θέλοντας να υπακούσουν, σχεδιάζουν να σπουδάσουν τις τέχνες. Μη έχοντας τη δύναμη να αντέξουν τη σωματική ζέστη, κατασκοπεύουν ο ένας τον άλλον. Έχει πάρει τον ζυγό και δίνει ο ίδιος εντολές, επιπλήττει, και θυμώνει. «Κάνε το αδερφέ». «Δεν θα το κάνω», λέει, «αν ο άλλος δεν έρθει μαζί μου». Έτσι και έτσι δίνεται χρόνος για να μελετήσω τη Θεία Γραφή και πρέπει να μου δοθεί χρόνος για αυτό». Και συχνά, πριν από την αποκήρυξη, ένας άλλος ζούσε στη δουλειά, μη γνωρίζοντας πριν από ποιο ήταν το δεξί ή το αριστερό του χέρι, και, αφού μπήκε στο μοναστήρι, αποδεικνύεται ότι είναι λάτρης της μάθησης και διερμηνέας. «Ο τάδε αδερφός ζει στη σύνταξη: κι εγώ πρέπει να ζήσω έτσι. Ο αδερφός μου δόθηκε καινούργια ρούχα, πρέπει να τα δώσω κι εμένα. Ο αδερφός μου πήγε ραντεβού με τους πατεράδες του και πρέπει να τον δω κι εγώ. Ο αδερφός μου έχει τιμήσει και πρέπει να κάνω το ίδιο. Του έχει εμπιστευτεί την εξουσία, αλλά δεν είμαι άξιος να μου εμπιστευτούν αυτό ή εκείνο;». Αυτά είναι τα κατορθώματα των νεαρών μοναχών! Εδώ είναι παραδείγματα ταπεινότητας και τα έργα των αρχαρίων! Έτσι προσπαθούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία, μη γνωρίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο καταστρέφουν την ψυχή, μη γνωρίζοντας ότι μέσω αυτού γίνονται εχθροί του Θεού! Με αυτό δείχνουμε ξεκάθαρα ότι ούτε ένα λεπτό δεν απαρνηθήκαμε την εξωτερική ζωή, δηλαδή τον κόσμο. γιατί εξωτερικά έχουμε απαρνηθεί, αλλά στην πραγματικότητα σκεφτόμαστε τα εγκόσμια πράγματα και δεν έχουμε καμία δικαιολογία. Εμφανισιακά είμαστε μοναχοί, αλλά στον χαρακτήρα είμαστε κάπως σκληροί και απάνθρωποι. Στην εμφάνιση είναι ταπεινοί, αλλά στη διάθεση είναι ελκώδεις. Στην εμφάνιση είναι ευλαβείς, αλλά στον χαρακτήρα είναι δολοφόνοι. Από εμφάνιση είναι γεμάτοι αγάπη, αλλά από διάθεση είναι εχθροί. Από εμφάνιση είναι φιλικοί, αλλά από διάθεση είναι μισητές. Στην εμφάνιση είναι ασκητές, αλλά στη διάθεση είναι αφίδες για τους ασκητές. Από εμφάνιση είναι νηστευτές, αλλά από διάθεση είναι θαλασσοληστές. Αγνός στην εμφάνιση, αλλά μοιχός στην καρδιά. εξωτερικά είναι σιωπηλοί, αλλά στην καρδιά τους είναι αλήτες. Στην εμφάνιση είναι πράοι, αλλά στη διάθεση είναι αλαζονικοί. Από εμφάνιση είναι παρηγορητές, αλλά από διάθεση είναι παραβάτες. Από εμφάνιση είναι σύμβουλοι, αλλά από διάθεση είναι αποπλανητές. Στην εμφάνιση είναι απλοϊκοί, αλλά στη διάθεση είναι επικίνδυνοι. Στην εμφάνιση δεν είναι ζηλιάρηδες, αλλά στη διάθεση είναι ζηλιάρηδες. Στην εμφάνιση είναι μεσολαβητές, αλλά στον χαρακτήρα είναι προδότες. Και γιατί συμβαίνει να είμαστε έτσι; Επειδή δεν έχουμε αληθινή ταπεινοφροσύνη. γιατί δεν έχουμε τον φόβο του Θεού μπροστά στα μάτια μας. επειδή παραμελούμε τη σωτήρια εντολή. το ξαναερμηνεύουμε με τον τρόπο μας και το θεωρούμε ασήμαντο. «Οι ουρανοί εδραιώθηκαν με τον λόγο του Κυρίου» (Ψαλμ. 32:6), αλλά δεν δεχόμαστε τον Κύριο ούτε ως αδελφό. Τα χείλη του πρόφεραν μια φοβερή, ακατανόητη, τρέμουσα λέξη: «Όποιος θέλει να είναι μέσα σας... ας είναι ο μικρότερος όλων και ο υπηρέτης όλων» (Ματθαίος 20:26. Μάρκος 9:35). Κι εμείς, που δεν είδαμε ακόμα το κατώφλι της μοναστικής εικόνας, αλαζονούμε, υψωνόμαστε ο ένας μπροστά στον άλλον, προλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον· Είμαστε όλοι λογικοί από μόνοι μας, όλοι οι αξιωματούχοι, όλοι οι διαχειριστές. όλοι έχουν το δικαίωμα στην επίπληξη, όλοι οι νομοθέτες, όλοι οι εραστές, όλοι οι διερμηνείς, όλοι οι δάσκαλοι, όλοι οι άρχοντες, όλοι οι εντολοδόχοι, όλοι οι διαχειριστές, όλοι πρώτοι, όλοι δεύτεροι. Δεν σε πείθει και ο απόστολος όταν είπε: «Αν όλο το σώμα... ακούει, πού είναι το μάτι;» (1 Κορ. 12:17). Αν όλοι είναι πρώτοι, όλοι είναι ανώτεροι, όλοι είναι διαχειριστές, τότε ποια είναι η διαφορά σύμφωνα με την κατανομή του Θεού; Ωστόσο, μην πιστεύετε εκείνον που είπε: «Και κανείς δεν δέχεται τιμή στον εαυτό του, παρά μόνο αυτός που καλείται από τον Θεό» (Εβρ. 5:4). Και ο απόστολος λέει επίσης: «Μη έχετε πολλούς δασκάλους» (Ιακώβου 3:1). Γι' αυτό ο Θεός έχει καθιερώσει άρχοντες και εξουσίες. Διότι στον ουρανό, όντας υπηρέτες πνεύματα, όλοι είναι άφθαρτοι και αθάνατοι, αλλά ο Θεός δεν επαίνεσε να είναι όλοι στην ίδια τάξη. Αντίθετα, καθιερώνεται ότι οι Θεϊκοί και άφθαρτοι δούλοι πρέπει να έχουν «Αρχές και Εξουσίες και Εξουσίες και Κυριότητες» (Εφεσ. 1:21). και ο καθένας τους δεν βγαίνει από τη δική του τάξη, ώστε όλα να συμβαίνουν με μια συγκεκριμένη σειρά και τρόπο. Γιατί ανταγωνιζόμαστε μεταξύ μας με παράνομη ζήλια; Οι Άγγελοι και οι Αρχάγγελοι δεν παραβιάζουν εντολές. αλλά προπορευόμαστε, σπρώχνουμε ο ένας τον άλλον, ξεχωρίζουμε ο ένας από τον άλλον, σπεύδουμε αμοιβαία να προλάβουμε ο ένας τον άλλον, ταπεινώνουμε, μειώνουμε ο ένας τον άλλον, σαν να μπορούμε οι ίδιοι να κάνουμε κάτι περισσότερο. Τι τύφλωση του μυαλού επιτρέπει σε κάποιον να μην πιστεύει εκείνον που είπε: «Καθένας στην κλήση στην οποία καλείται, ας μείνει σε αυτήν» (Α' Κορ. 7:20). Πώς να μη φοβόμαστε Αυτόν που λέει: «Σε όποιον πολλά θα δοθούν, πολλά θα απαιτηθούν από αυτόν» (Λουκάς 12:48), για να αποκτήσουμε τουλάχιστον έτσι ταπείνωση! Όχι, αδέρφια, δεν είναι έτσι, δεν θα περάσουμε τη ζωή μας σε χαμηλά πράγματα. Όχι τόσο άφοβα, σαν να μην ακούγαμε μια τρομερή πρόταση. Δεν θα ζήσουμε σαν να μην δώσουμε σύντομα λογαριασμό. Όχι, όχι έτσι, σε ρωτάω για αυτό. Ας μη λειτουργούμε ως εμπόδιο και πειρασμός για τους ξένους, ας μην προσθέτουμε αμαρτίες στις αμαρτίες και ας μην βλασφημηθεί για χάρη μας η ωραία εικόνα του μοναχισμού, αλλά μάλλον δοξάζεται. Θα έρθει, θα έρθει και δεν θα επιβραδύνει η τρομερή ώρα, στην οποία εμείς οι βασανισμένοι δεν θα έχουμε καμία δικαιολογία. Γιατί πώς θα μπορέσουμε να απαντήσουμε στον Κύριο; Τι άλλο θα μπορούσε να κάνει για εμάς από αυτό που δεν έκανε; Δεν είδαμε τον Θεό Λόγο ταπεινωμένο, με τη μορφή δούλου, για να γίνουμε κι εμείς ταπεινοί; Δεν είδαν το αδιανόητο (ακατανόητο) πρόσωπό Του να το φτύνουν, για να μην πικραθούμε εμείς, προσβεβλημένοι και τιμωρημένοι; Ή μήπως δεν είδαν πώς η αγία Του σπονδυλική στήλη παραδόθηκε σε μαστίγωση, για να υπακούμε και εμείς στους ανωτέρους μας σε όλα; Ή δεν είδαν πώς το πρόσωπό Του, που «κοίταξε τη γη και την έκανε να σείεται» (Ψαλμ. 103:32), καλύφθηκε με αυτιά, για να μη γίνουμε θηριώδεις εμείς, ταπεινωμένοι; Ή δεν έχετε ακούσει πώς λέει: «Εγώ είμαι, και δεν κάνω τίποτα για τον εαυτό μου» (Ιωάννης 8:28), για να μην είμαστε κι εμείς αλαζονικοί, εγωιστές και αυταρχικοί; Ή δεν ακούσατε, όπως λέει: «Αλλά δεν αντιστέκομαι, ούτε είμαι αντίθετος στον λόγο» (Ησ. 50:5), για να μην αντικρούσουμε και να μην είμαστε ανυπάκουοι; Ή δεν ακούσατε, όπως λέει: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» (Ματθαίος 11:29), για να γίνουμε κι εμείς πράοι και ταπεινοί και να μη ζηλεύουμε ο ένας τον άλλον, να μη δαγκωνόμαστε και να τρώμε ο ένας τον άλλον; Τι δικαιολογία θα Του δώσουμε; Όχι, αδέρφια μου, σας παρακαλώ να ζήσετε διαφορετικά. Όχι με τέτοιο τρόπο ώστε, λόγω των σαρκικών παθών, να στερηθούμε την αθάνατη ευδαιμονία. όχι για χάρη της προσωρινής τιμής θα χάσουμε την αιώνια δόξα. όχι για να μας καταδικάσουν για καυγά ή αντιπαλότητα ή φθόνο σε φοβερή Γέεννα. Αν κάποτε αναζητήσατε τη σωτηρία, τότε γιατί είστε απασχολημένοι με τις υποθέσεις του γείτονά σας; Αν κάποτε ανέλαβες τον ζυγό, τότε γιατί τον πετάς από πάνω σου; Πώς λοιπόν θα φανεί μέσα σου ο καρπός της υπακοής σου; Πάρε καρδιά, πάρε καρδιά, αγαπημένη! Ούτε αξιοπρέπεια, ούτε τιμές, ούτε μεγαλεία, ούτε να σε αποκαλούν πρώτο ή δεύτερο, να μην σε λένε ηγούμενο, ούτε κάτι που θα σε δοξάσει, θα σε τιμήσει, θα σου εμπιστευθεί αξιοπρέπεια, θα σε εισάγει στη Βασιλεία των Ουρανών και θα δώσει άφεση αμαρτιών. Αυτό δεν σε απαλλάσσει από το μαρτύριο, αλλά σε καταδικάζει. Η ταπεινοφροσύνη, η υπακοή, η αγάπη, η υπομονή και η μακροθυμία είναι αυτά που σώζουν έναν άνθρωπο. Γιατί είναι αδύνατο να κερδίσεις έπαινο και να σωθείς παρά μόνο με το να μιμηθείς τον Κύριο σε όλα. Δεν έχετε ακούσει ότι λέει: «Δεν θα έρθω να τους αφήσω να με υπηρετήσουν», «αλλά να υπηρετήσουν;» (Ματθαίος 20:28). Και πάλι: «Κατέβηκα από τον ουρανό, όχι για να κάνω το θέλημά μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε» (Ιωάννης 6:38). Και πάλι: «Καθένας που υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινώσει τον εαυτό του, και αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκάς 14:11). Δεν έχετε ακούσει αυτό που λέει: «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι, γιατί από αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών;» (Ματθαίος 6:3). Δεν άκουσες πώς υποσχέθηκαν να σε εκθέσουν, γιατί «όταν κάθισες, συκοφάντησες τον αδερφό σου;» (Ψαλμ.49:20). Δεν έχετε ακούσει ότι «Θα μισήσεις τον αδελφό σου στο σκοτάδι;» (1 Ιωάννη 2, 11). Δεν έχετε ακούσει ότι ο διάβολος έπεσε από τον ουρανό εξαιτίας της υπερηφάνειάς του; Δεν ακούσατε ποια και πόσο μεγάλη δόξα έχασε επειδή αντιστάθηκε στον Θεό; Δεν έχετε ακούσει ότι για μια μομφή, η Μαριάμ, η αδελφή του Μωυσή, χτυπήθηκε από λέπρα; Λοιπόν, γιατί, έχοντας τόσα πολλά παραδείγματα για το πώς οι ασπίδες φράζουν τα «αυτιά» μας (Ψαλμ. 57:5), εννοώ όχι τα φυσικά αυτιά, αλλά τα αυτιά της καρδιάς μας; Γιατί όσοι έχουν σώμα ακούνε, αλλά εκείνοι της καρδιάς δεν θυμούνται. Γιατί δεν πιστεύουμε αυτόν που λέει: «Μένετε στην αγάπη, μένετε στον Θεό;» (1 Ιωάννη 4:16). Γι' αυτό, σε ικετεύω, το εκλεκτό ποίμνιο του Χριστού, ας είμαστε νηφάλιοι όσο υπάρχει καιρός. Ας είμαστε αγνοί όσο είμαστε ελεύθεροι, για να μην έρθει αυτή η φοβερή και οδυνηρή ώρα, και για να μην κλάψουμε πικρά, μετανοώντας για το αμετάκλητο. Ας είμαστε νηφάλιοι, για να μην ντρεπόμαστε για αυτή τη μεγάλη ντροπή ενώπιον Θεού, Αγγέλων και ανθρώπων. Ας σταματήσουμε να ανταγωνιζόμαστε. Κυρίως εσύ που είσαι στην ακμή σου ταπεινώσου όσο μπορείς για να πετύχεις την τελειότητα. Στην εποχή των πατέρων μας υπήρχε περισσότερη ελευθερία, και κοίτα πόση αυστηρότητα είχαν, πόση ταπείνωση, πόση αποχή, αυτοπαραμέληση και ταπείνωση. Και τώρα υπάρχει μια μεγάλη μάχη μπροστά. μην το παραμελείς, μην νομίζεις ότι έχεις πετύχει την τελειότητα. Χρειάζεται πολλή δουλειά και πολλά κατορθώματα για να σωθεί. Μη νομίζεις ότι το να ζωσέρεσαι σφιχτά και να σέρνεις τα ρούχα σου πίσω σου σημαίνει ήδη να είσαι μοναχός, ότι αυτό σε σώζει αν έχεις καθαρά χέρια, μιλάς εύγλωττα ή ερμηνεύεις τη Γραφή και ότι η τελειότητα έγκειται στο να κόβεις το κεφάλι σου ή το αντίστροφο, να αφαιρείς τα μαλλιά σου και να μην έχεις αντίστοιχες και αντίστοιχες αρετές. Δεν το λέω για να ταπεινώσω τη μοναστική εικόνα. Ας μην συμβεί! Αλλά η μοναστική εικόνα πρέπει να ακολουθείται από χαρακτήρα και πράξεις, γιατί μια εικόνα χωρίς πράξεις δεν σημαίνει τίποτα. Επομένως, μην είστε απρόσεκτοι και μην χαλαρώνετε. Γιατί χρειάζεται πολλή δουλειά για να περιορίσεις τη νεολαία και τις σωματικές φιλοδοξίες. Αν σε προσβάλει αυτό που λέω, δεν με στεναχωρεί. Θέλω να κάνεις καυτηριασμό και μέσα από αυτό θα απαλλαγείς από τη σήψη. Αλλά μην νομίζετε ότι επειδή κρύβετε τις αδυναμίες σας, αυτό κρύβεται από τον Θεό. Σας λέω ότι αυτό που κάνετε στα κρυφά είναι ντροπή να το περιγράψω. Κι αν το περιγράψω, δεν θα μείνεις στάσιμος, αλλά θα σκάσεις. Γι' αυτό, σε παρακαλώ, ταπεινώσου με υπακοή, αγάπη, εγκράτεια, ταπείνωση. Μέσω αυτού, υποταχθείτε ο ένας στον άλλον και να είστε επιεικοί στον εαυτό σας, οπλίζοντας τον εαυτό σας με νηστεία, προσευχή και αγρυπνία. Μην είσαι δυνατός στον ανταγωνισμό, αλλά χαλαρός για την ψαλμωδία. στις σκέψεις - άγρυπνοι και κοιτάζοντας με σταθερό βλέμμα, σαν άγρια ​​ζώα, και στην προσευχή - κοιμούνται και κλείνουν τα μάτια τους. για άσκοπες κουβέντες - δυνατά, σαν τα βόδια, και για τον έπαινο του Θεού - ανίσχυροι, σαν αλεπούδες. σε λεκτικές συζητήσεις - ακαταμάχητες, και κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής συνομιλίας - χασμουρητό, αποδοχή αστείων με χαρά και ακρόαση νουθεσιών. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, για τη λαιμαργία, είναι υγιείς, και για τη νυχτερινή προσευχή, είναι άρρωστοι και μόλις κινούνται. για ανθρώπινη συνομιλία - χαρούμενη και για διόρθωση υποθέσεων - χαλαρή. να παραγγείλεις - έτοιμος, και να υπακούσει - απροετοίμαστος. Όταν μας υπακούουν, το δεχόμαστε με ευχαρίστηση, και όταν απαιτούν υπακοή από εμάς, με δυσαρέσκεια. στις εντολές - αυστηρές, και στην εκτέλεση των εντολών - ζοφερή και γκρίνια. Μην χαμηλώνετε τα μανίκια σας στα δάχτυλά σας και τη γλώσσα σας στο στήθος σας. Μην είστε βιαστικοί και ζηλωτές όταν πρόκειται για γεύματα, και απρόσεκτοι και χαλαροί όταν πρόκειται για δουλειά. στο βαρύ φαγητό - δυνατό, και στη νηστεία - ανίσχυρο. Χαρούμενος όταν σε προσκαλούν να πιεις κρασί, και ζοφερός και λυπημένος όταν πρέπει να πιεις νερό. να κοιτάξεις γύρω σου - προσεκτικά και να αναγνωρίσεις κάτι καλό - σκοτεινό. στην ενασχόληση με τις γυναίκες – φιλικές, και στις συναναστροφές με αδέρφια – αυστηρή. Σας ικετεύω όμως, αγαπημένα παιδιά του Θεού, να είστε ζηλωτές για ό,τι είναι ωραίο, για ό,τι είναι αξιοπρεπές, για οικοδόμηση, ό,τι είναι αξιέπαινο, και κυρίως για ταπείνωση, για αγάπη, για καλοσύνη, για πραότητα, για ανεκτικότητα. Να είστε συμμορφωμένοι ο ένας με τον άλλον και μην αρχίζετε λογομαχίες για πράγματα που δεν είναι χρήσιμα για τίποτα. Μην τεμπελιέσαι στη νηστεία και στην προσευχή, για να μπορέσεις να νικήσεις τα σαρκικά πάθη, για να μη χάσεις για τα ασήμαντα πάθη τόσα οφέλη και, αναζητώντας το πρόσκαιρο, να μη χάσεις την αιώνια δόξα. Σας ικετεύω, ας προσπαθήσουμε να κάνουμε ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο όσο είμαστε ακόμη στη σάρκα! Ας προσπαθήσουμε, ας βιαζόμαστε, έχουμε μεγάλη καταιγίδα μπροστά μας. Ας μην είμαστε απρόσεκτοι. Δεν παλεύουμε με ορατά άτομα, από τα οποία, κοιτάζοντας τριγύρω, μπορείτε να ασφαλίσετε. Αυτοί που μας πολεμούν είναι αόρατοι. Ως εκ τούτου, ο κίνδυνος είναι μεγάλος για τους απρόσεκτους, και η ανταμοιβή για τους νικητές μεγάλη. Όχι χωρίς επιδεξιότητα θα μπούμε σε μάχη μαζί τους και θα τους νικήσουμε. Αν ο εχθρός, θα πω για παράδειγμα, υποδαυλίζει τη λαιμαργία, θα του επιτεθούμε με νηστεία. Εάν ο πόθος για μια γυναίκα μας ερεθίζει, τότε, χρησιμοποιώντας υπομονή, θα ξεπεράσουμε το συναίσθημα και ο εχθρός θα τρέξει αμέσως μακριά μας. Αν μας παρακινεί σε θυμό, ας οπλιστούμε με ειρήνη. Αν μας φέρει σε εκνευρισμό, θα πάρουμε την πραότητα. Αν μας φουντώνει το μίσος, ας προσκολληθούμε στην αγάπη. Αν σας υποκινήσει να αναζητήσετε τιμή, θα δείξουμε ταπείνωση. Αν μας υποκινεί να αναζητήσουμε τη δόξα, ας αγκαλιάσουμε την ασημαντότητά μας. Αν ονειρεμένα σε οδηγεί στα ύψη, ας γράψουμε μπροστά μας την ταπείνωση του Κυρίου. Αν μας παρακινήσει να ανταγωνιστούμε τον αδελφό μας, ας σκεφτούμε την πτώση του Κάιν και αν μας οδηγήσει σε φθόνο, ας σκεφτούμε τον θάνατο του Ησαύ. Εάν προσκαλεί συκοφαντία, θα προστατευτούμε με τη σιωπή. Γιατί αν αντισταθούμε στον εχθρό με αυτόν τον τρόπο, δεν θα σταθεί εναντίον μας και θα φύγει, και η χάρη θα επιστρέψει σε εμάς. Πιστέψτε με, αδέρφια μου, εγώ ο ίδιος είμαι ένοχος για όλα όσα σας συμβούλεψα να προσέχετε, αλλά τουλάχιστον να είστε καθαροί. Είμαι βυθισμένος στις αμαρτίες, αλλά με την υπέροχη μετάνοιά σου, προσπάθησε να με λυτρώσεις από τις αμαρτίες μου. Πιστέψτε με, ό,τι κι αν σας είπα, δεν το έκανα μόνος μου. αλλά στολίστε τα λόγια μου με πράξεις. Είμαι σίγουρος ότι θα αποδειχθείς άψογος, αλλά με καταδικάζουν που δεν κάνω αυτό που λέω. Ας μην είμαστε λοιπόν απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας και δεν θα θεωρούμε παραβολή όλα όσα λέγονται, γιατί δεν έχουμε προτείνει τίποτα πέρα ​​από τη Γραφή, και ό,τι έχει ειπωθεί δεν είναι ψευδές. Ω, να καρποφορούσατε όλοι εσείς, αφού λάβατε το σπόρο του λόγου ως καλό χώμα, άλλος τριακονταπλάσιος, άλλος εξηνταπλάσιος, άλλος εκατονταπλάσιος, ώστε, στολισμένοι με καρπούς, λάμποντας από αρετές, να φέρετε χαρά στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και να σας χαίρει στην υπόλοιπη Βασιλεία Του για πάντα! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: