В исправление тех, которые предаются страстям и домогаются почестей
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إنني أرتعب يا إخوتي، وأرتعد، ويأكلني الحزن بسبب قول النبي: "ها إنكم تنظرون تحتقرون... وتتعجبون... وتختفيون" (حب 1: 5). والأهم من ذلك كله أنني أشعر بالرعب بسبب جهلي، لأنني أصبحت طريقًا لكل إثم، وقد ربط العدو كل عضو فيي بكل خطيئة. وبسبب العار الذي يغطيني، أحتاج إلى الحزن والبكاء على نفسي، ومن ثم الاهتمام بالآخرين. يجب عليك أولاً أن تمزق الجذع من نفسك، ثم تنظر إلى إبر الحياكة الخاصة بالآخرين. والآن فإن الإهمال الملحوظ في عصرنا يغرقني في حزن شديد. فإني أرى إهمال التعليم المسيحي الحالي، ولا أستطيع احتماله، كالنبي الذي يقول: "رأيت لا يفهمون وضالين" (مز 119: 158). فما هو السلاح الذي لا يملكه العدو بيننا؟ ما هي الحيل الماكرة التي لا يستخدمها للسيطرة علينا؟ للأسف! ومن لن يبكي على الكوارث التي تهددنا؟
ولكن أتوسل إليك، يا من اخترت هذه الحياة، أن تسمع ما أقوله وارتعد. نحن نلبس صورة ملائكية، ولكننا نتصرف بالانسجام مع الشيطان. صورتنا ملائكية، لكن حياتنا دنيوية. هل حقاً يعيش الملائكة في الخصومات والخصومات التي نراها اليوم بين الرهبان، لأن الخصومة والحسد والافتراء قد ترسخت بينهم؟ لقد سكب الرجل الماكر سمومه في كل واحد منا بطرق مختلفة، وبمكائده يعثر الجميع. وآخر يصوم ولكنه يستسلم للتنافس والحسد. وآخر امتنع عن القيام بالرغبات الفاحشة، لكنه كان مقيدًا بالغرور. ونجح آخر في السهر، لكنه وقع في شباك الافتراء. وآخرون يتجنبون الافتراء، لكنهم مملوءون بالعصيان والتناقض. وآخر يمتنع عن الطعام، بل يغرق في الكبرياء والكبرياء. وآخرون لا يكلون في الصلاة، لكنهم يستسلمون للانفعال والغضب. لقد نجح البعض في شيء صغير، لكنهم بالفعل يرفعون أنفسهم فوق أولئك الذين هم أكثر إهمالا منه. الجميع مقيد بالخطية بطريقة أو بأخرى، وليس هناك من يفهم. وهذا يسبب الخلافات والخلافات بين الرهبان. للأسف! من لن يتنهد ومن لن يذرف الدموع؟
يا لها من فوضى جلبنا إليها هذه الحياة الملائكية! لقد تركنا العالم، ولكننا نفكر في الأمور الدنيوية؛ لقد تنازلنا عن ممتلكاتنا، لكننا لا نتوقف عن المنافسة؛ بقينا في البيت ولكننا كل يوم ترهقنا الهموم؛ ليس لدينا ثروة، ولكننا نسقط في الكبرياء عن طيب خاطر؛ لقد اعتبروا الزواج وضيعًا لأنفسهم، لكنهم لم يطردوا من أنفسهم الرغبات الباطلة؛ نحن ظاهريًا متواضعون، ولكن في قلوبنا نسعى إلى الكرامة. ظاهريًا أننا لسنا مهووسين بالحيازة، لكن في الحقيقة نحن مملوكون بالطمع؛ في الكلمات نحن لسنا مكتسبين، ولكننا مشغولون عقليًا بالكثير من عمليات الاستحواذ (الاكتساب). من لن يبكي على الموعوظين لدينا؟ ويجب على المرء أن ينظر ويتعجب من خطط الرهبان، وخاصة الصغار منهم والجدد.
لم يتح لهم الوقت بعد للنطق بنبذهم للعالم، لكنهم متعجرفون بالفعل (فخورون)؛ إنهم لم يتخذوا بعد الصورة الرهبانية، لكنهم استسلموا بالفعل للغطرسة؛ لم يستمعوا بعد للتعليمات، لكنهم يقدمون بالفعل النصائح للآخرين؛ لم يروا الدهليز بعد، لكنهم يحلمون بالفعل بالداخل؛ لم يدخلوا بعد إلى الدرجة العلمية، لكنهم يطيرون بالفعل مع السحب؛ إنهم لم يذوقوا الزهد بعد، لكنهم مسلحون بالفعل بالغرور؛ لم يسمعوا بعد كلمة عتاب، بل يوبخون بالفعل؛ لم ينضم بعد إلى الأخوة، ولكن بالفعل في السلطة؛ لم يدخلوا باب الدير بعد، لكنهم بالفعل يوبخون، ويدينون، ويعبرون عن استيائهم. لكن لماذا أضيع وقتي؟ لديهم العديد من الخطط.
لذلك ليس هناك من يفهم؛ ليس هناك إنسان يتخلى عن العالم من أجل الله لكي يستعبد نفسه لإخوته طاعة. على العكس من ذلك، إذا تم توبيخ شخص ما، فإنه يعتبر أنه من العدل أن يقاوم؛ إذا أُمر، يفعل ذلك بطريقته الخاصة؛ في الأشياء الجيدة لا يظهرون منافسة، ولكن في الأشياء غير المفيدة يتنافسون مع بعضهم البعض. ولم يمر حتى ثلاثة أيام على إعلان إنكاره، وهو بالفعل يتنافس مع من كبروا في الشكل الرهباني؛ لعدم رغبتهم في الطاعة، يخططون لدراسة الفنون. نظرًا لعدم امتلاكهم القوة لتحمل حرارة الجسم، فإنهم يتجسسون على بعضهم البعض. لقد تحمل النير، فيأمر نفسه، ويوبخ، ويغضب. "افعل ذلك يا أخي." يقول: "لن أفعل ذلك، إذا لم يأتي معي فلان". يُعطى فلان وقتًا لدراسة الكتاب المقدس، وأنا يجب أن أُمنح وقتًا لذلك.» وفي كثير من الأحيان، قبل التخلي، عاش شخص آخر في العمل، ولا يعرف قبل أن تكون يده اليمنى أو اليسرى، وعندما دخل الدير، تبين أنه محب للتعلم ومترجم فوري. "الأخ الفلاني يعيش في حالة تقاعد: أحتاج أن أعيش هكذا أيضًا. لقد حصل أخي على ملابس جديدة، ويجب أن أحصل عليها أيضًا.
لقد ذهب أخي في موعد مع والده وأريد أن أراه أيضًا. لقد تم تكريم أخي، ويجب أن أفعل نفس الشيء. لقد استؤتمن فلان على السلطة، أما أنا فلا أستحق أن أؤتمن على هذا أو ذاك؟ هذه هي مآثر الرهبان الشباب! وإليك أمثلة على التواضع وأعمال المبتدئين! هكذا يحاولون أن يرثوا الملكوت، وهم لا يعلمون أنهم بذلك يُنزلون النفس إلى الهلاك، ولا يعلمون أنهم بهذا يصيرون أعداءً لله!
بهذا نظهر بوضوح أننا لم نتخلى ولو لدقيقة واحدة عن الحياة الخارجية، أي العالم؛ لأننا في الظاهر قد نكرنا، أما في الحقيقة فنحن نفكر في الأمور العالمية، وليس لنا أي مبرر. في المظهر نحن رهبان، ولكن في شخصيتنا نحن قاسيون وغير إنسانيين إلى حد ما؛ في المظهر هم متواضعون، ولكن في التصرف هم متقرحون؛ في المظهر هم موقرون، ولكن في الشخصية هم قتلة؛ بالمظهر هم مليئون بالحب، ولكن بالشخصية هم أعداء؛ في المظهر هم ودودون، ولكن في التصرف هم كارهون؛ في المظهر هم نساك، ولكن في التصرف هم حشرات المن للزاهدين؛ في المظهر هم صائمون، ولكن في الطبع هم لصوص البحر؛ عفيفة المظهر ولكنها زانية القلب. ظاهريًا صامتون، ولكنهم في قلوبهم تائهون. في المظهر هم ودعاء، ولكن في التصرف هم متعجرفون؛ بالمظهر هم معزون، ولكن بالشخصية هم مسيئون؛ بالمظهر هم مستشارون، ولكن بالشخصية هم مُغوون؛ في المظهر هم بسطاء التفكير، ولكن في التصرف هم خطرون؛ في المظهر لا يحسدون، ولكن في التصرف هم حسودون؛ في المظهر هم شفعاء، ولكن في الأخلاق هم خونة.
ولماذا يحدث أننا هكذا؟ لأنه ليس لدينا التواضع الحقيقي؛ لأنه ليس خوف الله نصب أعيننا. لأننا أهملنا وصية الخلاص؛ نعيد تفسيرها بطريقتنا الخاصة ونعتبرها غير مهمة. "السماوات ثبتت بكلمة الرب" (مز 32: 6)، ولكننا لا نقبل الرب ولو كأخ. نطقت شفتاه بكلمة مرعبة وغير مفهومة ومرتعشة: "من أراد أن يكون فيك... فليكن أصغر الجميع وخادمًا للكل" (متى 20: 26. مرقس 9: 35). ونحن، لم نر بعد عتبة الصورة الرهبانية، متعجرفون، نرفع أنفسنا أمام بعضنا البعض، نتفوق على بعضنا البعض؛ نحن جميعًا عقلاء في أنفسنا، جميع المسؤولين، جميع الوكلاء؛ للجميع حق التوبيخ، كل المشرعين، كل المحبين، كل المترجمين، كل المعلمين، كل الحكام، كل الأمناء، كل الوكلاء، الكل أول، كل ثاني.
ألا يقنعك الرسول أيضًا بقوله: "إذا كان الجسد كله يسمع، فأين الصيحة؟" (1 كو 12: 17). إذا كان الجميع أولًا، والجميع رؤساء، والجميع وكلاء، فما هو الفرق وفقًا لتوزيع الله؟ لكن ألا تصدقون الذي قال: "ليس أحد يقبل الكرامة لنفسه إلا المدعو من الله" (عب 5: 4). ويقول الرسول أيضًا: "ليس لهم معلمون كثيرون" (يعقوب 3: 1). من أجل هذا أقام الله رياسات وسلطات. لأن الجميع في السماء، كونهم أرواحًا خادمة، غير قابلين للفساد وخالدين، لكن الله لم يأذن بأن يكون الجميع في نفس الرتبة؛ على العكس من ذلك، من الثابت أن الخدام الإلهيين وغير الفاسدين يجب أن تكون لهم "رئاسات وسلاطين وسلطات وسيادات" (أفسس 1: 21)؛ ولا يخرج كل واحد منهم عن مرتبته، فيكون كل شيء وفق نظام وطريقة معينة. لماذا نتنافس مع بعضنا البعض بغيرة غير مشروعة؟ الملائكة ورؤساء الملائكة لا يخالفون الأوامر؛ لكننا نتقدم على بعضنا البعض، وندفع بعضنا البعض، ونميز أنفسنا عن بعضنا البعض، ونسارع بشكل متبادل للتقدم على بعضنا البعض، ونذل، ونقلل من شأن بعضنا البعض، كما لو أننا أنفسنا قادرون على فعل شيء أكثر.
يا له من عمى ذهني يسمح للإنسان ألا يصدق من قال: "كل من دُعي إليه فليثبت فيها" (1 كو 7: 20). كيف لا نخاف من الذي يقول: "من أُعطي كثيرًا يُطلَب منه كثيرًا" (لوقا 12: 48)، حتى نكتسب بهذه الطريقة على الأقل التواضع!
لا يا إخوتي، ليس الأمر كذلك، لن نقضي حياتنا في أشياء وضيعة؛ ليس بلا خوف، كما لو أننا لن نسمع جملة فظيعة؛ دعونا لا نعيش كما لو أننا لن نعطي حسابًا قريبًا؛ لا، ليس هكذا، أنا أسألك عن ذلك. فلا نكون عثرة وتجربة للغرباء، ولا نضيف خطايا إلى خطايا، ولا يُجدف على صورة الرهبنة الجميلة من أجلنا، بل بالحري يتمجد.
ستأتي الساعة الرهيبة، ستأتي ولن تبطئ، ولن يكون لنا نحن المعذبين أي عذر فيها. فكيف يمكننا أن نجيب الرب؟ ما الذي يمكن أن يفعله لنا ولم يفعله؟ ألم نرى الله الكلمة متضعًا في صورة خادم، لكي نتواضع نحن أيضًا؟ ألم يروا وجهه الذي لا يمكن تصوره (غير المفهوم) يُبصق عليه، حتى لا نشعر بالمرارة بعد إهانتنا وتعرضنا للعقاب؟ أم أنهم لم يروا كيف أسلم عموده الفقري المقدس للجلد، حتى نطيع نحن أيضًا رؤسائنا في كل شيء؟ أم لم يروا كيف أن وجهه الذي "نظر إلى الأرض فارتعدت" (مز 103: 32) قد غطي بالآذان، حتى لا نصبح نحن المتذللين شرسين؟ أم أنك لم تسمع كيف يقول: "أنا كائن، ولا أفعل شيئًا لنفسي" (يوحنا 8: 28)، حتى لا نكون نحن أيضًا متكبرين، عنيدين، ومستبدين؟ أم لم تسمعوا أنه يقول: "ولكني لا أقاوم ولا أخالف الكلمة" (أش 50: 5)، حتى لا نناقض ونعصي؟
أم لم تسمعوا أنه يقول: "تعلموا مني فإني وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29)، لنصبح نحن أيضًا ودائع ومتواضعين، ولا يحسد بعضنا بعضًا، ولا يعض بعضنا بعضًا، ولا نأكل بعضنا بعضًا؟ ما هو العذر الذي يجب أن نقدمه له؟
لا يا إخوتي، أتوسل إليكم أن تعيشوا بشكل مختلف؛ ليس بهذه الطريقة، بسبب المشاعر الجسدية، سنحرم من النعيم الخالد؛ ليس حتى أنه من أجل الكرامة المؤقتة نفقد المجد الأبدي. ليس هكذا بسبب الشجار أو التنافس أو الحسد يحكمون علينا بالجحيم الرهيب.
إذا طلبت الخلاص ذات مرة، فلماذا تنشغل بشؤون قريبك؟ إذا كنت قد تحملت النير ذات مرة، فلماذا تتخلص منه بنفسك؟ فكيف يظهر فيك ثمرة طاعتك؟ خذ قلبك، خذ قلبك، أيها الحبيب! لا الكرامة، ولا الأوسمة، ولا العظمة، ولا أن تُدعى أولاً أو ثانيًا، ولا تُدعى رئيسًا للدير، ولا شيئًا يجعلك مجيدًا، ويمنحك الشرف، ويؤتمنك على الكرامة، ويُدخلك إلى ملكوت السماوات ويمنحك مغفرة الخطايا. وهذا لا يحررك من العذاب، لكنه يدينك. التواضع والطاعة والمحبة والصبر وطول الأناة هي التي تخلص الإنسان. فإنه لا يمكن أن تنال المديح والخلاص إلا بالتمثل بالرب في كل شيء. أما سمعتم أنه يقول: "لا آتي وأدعهم يخدمونني بل يخدمون؟" (متى 20:28). وأيضاً: "لقد نزلت من السماء ليس لأعمل مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني" (يوحنا 6: 38). وأيضًا: "كل من يرفع نفسه يضع نفسه، ومن يضع نفسه يرتفع" (لوقا 14: 11). أما سمعتم ما يقول: "طوبى للفقراء بالروح، فإن لهم ملكوت السماوات؟" (متى 6: 3).
أما سمعت كيف وعد بفضحك، لأنك "لما جلست فهبت أخاك؟" (مز 49: 20). ألم تسمع أن "تبغض أخاك في الظلمة؟" (1 يوحنا 2؛ 11). أما سمعتم أن إبليس سقط من السماء بسبب كبريائه؟ ألم تسمعوا ما هو المجد الذي فقده وما مدى ارتفاعه بسبب مقاومة الله؟ أما سمعتم أنه من أجل كلمة عتاب واحدة أصيبت مريم أخت موسى بالجذام؟ إذًا، لماذا، مع وجود الكثير من الأمثلة على كيفية قيام الصقر بسد "آذاننا" (مزمور 57: 5)، لا أقصد الآذان الجسدية، بل آذان قلوبنا؟ فإن الذين بالجسد يسمعون، ولكن الذين بالقلب لا يتذكرون. لماذا لا نصدق من يقول: "الثبات في المحبة يثبت في الله"؟ (1 يوحنا 4: 16).
لذلك أتوسل إليكم، يا قطيع المسيح المختار، أن نصحوا ما دام هناك وقت؛ لنكن عفيفين ونحن أحرار، لئلا تأتي هذه الساعة الرهيبة والمؤلمة، وحتى لا نبكي بمرارة، تائبين عن غير رجعة. فلنصح لئلا نخجل من هذا العار العظيم أمام الله والملائكة والناس. دعونا نتوقف عن المنافسة. والأهم من ذلك كله، أيها الأشخاص في مقتبل العمر، أن تواضعوا قدر استطاعتكم، حتى تتمكنوا من تحقيق الكمال. وفي زمن آبائنا كانت الحرية أكثر، فانظر كم كانوا في الشدة، وكم كان التواضع، وكم كان التعفف، والإهمال، والذل. والآن هناك معركة كبيرة أمامنا؛ فلا تهمل ذلك، ولا تظن أنك قد بلغت الكمال. هناك حاجة إلى الكثير من العمل والعديد من المفاخر من أجل إنقاذها.
لا تظن أن تشمر نفسك بشدة وسحب ملابسك خلفك يعني بالفعل أن تكون راهبًا، وأن هذا ينقذك إذا كانت يديك نظيفتين، أو تتكلم ببلاغة، أو تفسر الكتاب المقدس، وأن الكمال يكمن في قطع رأسك، أو العكس، وإزالة شعرك، وعدم وجود فضائل مقابلة ومقابلة. لا أقول هذا من أجل إذلال الصورة الرهبانية. دع هذا لا يحدث! لكن الصورة الرهبانية يجب أن يتبعها الأخلاق والأفعال، لأن الصورة الواحدة بدون أعمال لا تعني شيئًا. لذا، لا تكن مهملاً ولا تسترخي. لأن الأمر يتطلب الكثير من العمل للحد من الشباب والتطلعات الجسدية.
وإن أزعجك كلامي فلا يحزنني. أريدك أن تستخدم الكي وبهذا ستتخلص من العفن. ولكن لا تظن أنه لأنك تخفي ضعفاتك فإن هذا مخفي عن الله. أقول لك إن ما تفعله في الخفاء أمر مخجل بالنسبة لي حتى أن أصفه. وإذا وصفت ذلك، فإنك لن تقف ساكنا، بل سوف تهرب.
لذلك أتوسل إليك، أن تتواضع بالطاعة والمحبة وضبط النفس والتواضع. بهذا اخضعوا بعضكم لبعض وسامحوا أنفسكم، متسلحين بالصوم والصلاة والسهر. لا تكن أقوياء في المنافسة، بل مرتاحين للمزمور. في الأفكار - اليقظة والنظر بنظرة ثابتة، مثل الحيوانات البرية، وفي الصلاة - الغفوة وإغلاق العينين؛ للكلام الفارغ - قوي كالثيران، ولمدح الله - عاجز كالثعالب. في المناقشات اللفظية - التي لا تقاوم، وأثناء المحادثة الروحية - التثاؤب، وقبول النكات بمرح، والاستماع إلى العتاب بشكل كئيب؛ في النهار للشراهة هم أصحاء، وفي قيام الليل هم مرضى ولا يكاد يتحركون؛ للمحادثة البشرية - البهجة، ولتصحيح الشؤون - استرخاء؛ أن تأمر - جاهزًا، وأن تطيع - غير مستعد؛ عندما يطيعوننا نقبل ذلك بسرور، وعندما يطلبون منا الطاعة باستياء؛ في الأوامر - صارمة، وفي تنفيذ الأوامر - قاتمة ومتذمرة.
ولا تخفض أكمامك إلى أصابعك، ولسانك إلى صدرك. لا تكن متسرعًا ومتحمسًا عندما يتعلق الأمر بالوجبات، ولا تكن مهملًا ومسترخيًا عندما يتعلق الأمر بالعمل؛ في الأكل الثقيل - قوي، وفي الصيام - عاجز؛ فرحًا عندما يدعونك لشرب الخمر، وكئيبًا وحزينًا عندما تضطر إلى شرب الماء؛ أن تنظر حولك - بانتباه، وتتعرف على شيء جيد - مظلم؛ في التعامل مع النساء ودود، وفي التعامل مع الإخوة صارم. ولكن أطلب إليكم، يا أبناء الله الأحباء، أن تغاروا على ما هو جميل، وما هو شريف، وما هو للبنيان، وما هو جدير بالمدح، وعلى الأخص التواضع، والمحبة، والصلاح، والوداعة، والأناة. كونوا متوافقين مع بعضكم البعض ولا تدخلوا في جدالات في أمور لا تنفع في شيء؛ لا تكن كسولًا في الصوم والصلاة، حتى تتمكن من التغلب على الأهواء الجسدية، حتى لا تفقد الكثير من الفوائد من أجل الأهواء التافهة، ومن خلال البحث عن المجد المؤقت، لن تفقد المجد الأبدي. أتوسل إليكم، دعونا نحاول أن نفعل ما يرضي الرب ونحن لا نزال في الجسد!
دعونا نحاول، دعونا نسرع، أمامنا عاصفة كبيرة؛ دعونا لا نكون مهملين.
نحن لا نقاتل مع الأشخاص المرئيين، الذين، من خلال النظر حولهم، يمكنك إحضار نفسك إلى بر الأمان. أولئك الذين يقاتلوننا غير مرئيين. ولذلك فإن الخطر عظيم على المتهاونين، والأجر للفائزين عظيم. ليس بدون مهارة سندخل في المعركة معهم وسنهزمهم. إذا كان العدو، سأقول مثلا، يحث على الشراهة، سنهاجمه بالصوم. إذا كانت شهوة المرأة تزعجنا، فبالصبر نتغلب على الشعور، ويهرب العدو منا على الفور. وإذا كان ذلك يدفعنا إلى الغضب، فلنسلح أنفسنا بالسلام. إذا أدى بنا إلى الانزعاج، فسوف نتناول الوداعة. إذا ألهبتنا الكراهية، فلنلتصق بالحب. وإن حملك على طلب العزة أظهرنا الذل. إذا كان ذلك يدفعنا إلى طلب المجد، فلنتقبل تفاهتنا. إذا قادك الحلم إلى الأعالي، فلنكتب أمامنا تواضع الرب. إن كان يدفعنا إلى منافسة أخينا، فلنفكر في سقوط قايين، وإذا أدى إلى الحسد، فلنفكر في موت عيسو. وإذا كان الأمر يدعو إلى الافتراء، فسوف نحمي أنفسنا بالصمت.
لأننا إن قاومنا العدو بهذه الطريقة، لا يقف في وجهنا ويهرب، وترجع إلينا النعمة.
صدقوني يا إخوتي، أنا نفسي مذنب في كل ما نصحتكم بالحذر منه، لكن على الأقل يجب أن تكونوا نظيفين. أنا غارق في الخطايا، لكن بتوبتك الرائعة حاول أن تخلصني من خطاياي. صدقني، بغض النظر عما قلته لك، فأنا لم أفعل أيًا من ذلك بنفسي؛ ولكن زيّنوا أقوالي بالأفعال. أنا متأكد من أنك سوف تصبح خاليًا من العيوب، لكني مدان لأنني لم أفعل ما أقول. فلا نتهاون في أمر خلاصنا، ولا نعتبر كل ما يقال مثلًا، لأننا لم نقترح شيئًا يتجاوز الكتاب المقدس، وكل ما قيل ليس باطلًا.
ليت كلكم، بعد أن قبلتم بذار الكلمة كأرض جيدة، تأتون بثمر، بعض ثلاثين، وآخر ستين، وآخر مئة، حتى أنكم، مزيَّنين بالثمار، ومشرقين بالفضائل، تجلبون الفرح لربنا يسوع المسيح، ويبتهجكم في بقية ملكوته إلى أبد الآبدين! آمين.
قد تكون مهتمًا بـ: