В подражание притчам

„ირწმუნე“ ღვთის ძე... „საუკუნო სიცოცხლე რომ გქონდეს“ (იოანე 3:16). თუ ვინმეს სწამს ღვთის ძის, მაშინ „არ დაბრკოლდება მისი ფეხები“ (იგავები 4:12); და მიუხედავად იმისა, რომ ის ცეცხლში გადის, "ალი არ დაწვავს" (ეს. 43:2). „ირწმუნე“ ღვთის ძე, „როგორც წერილი ამბობს, მისი მუცლიდან ცოცხალი წყლების მდინარეები მოედინება“ (იოანე 7:38). ხის სიმრავლე ზრდის ალი; და ადამიანის გულში ღვთის შიში აძლიერებს ცოდნას და აქტიურობა აძლიერებს მას. იყავით უკიდურესად ფხიზელი, როცა თესავთ თქვენი უფლის თესლს, რათა მტერმა არ აირიოს ღვარძლიც და რაიმე საკუთარი, რადგან მისი ჩვეულებაა ბოროტების კეთება სიკეთით. ვთხოვოთ უფალს მადლი, რომ მოგვანიჭოს ცოდნა და აზრი ყველაფერში ფხიზელი ვიყოთ. „ღუმელი ცდის“ (ცდის) ვერცხლსა და ოქროს (იგავ. 17:3), უფლის შიში კი უფლის მოყვარულთა ფიქრია. როგორც კოჭთან მჯდომი ხელოვანი ამთავრებს სასარგებლო ჭურჭელს, ასევე ღვთის შიში ანადგურებს გულში ყოველ ბოროტ აზრს და ანაცვლებს მას გონივრული სიტყვით. განვადიდოთ ის, ვინც მის შიშს ჩვენს გულებში მოაქვს, რადგან ის არის „ადამიანის გონების მასწავლებელი“ (ფსალმ. 93:10). „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია, გონიერება კი კარგია ყველასთვის, ვინც ამას აკეთებს, ღვთისმოსაობა გრძნობების დასაწყისია“ (იგავ. 1:7). ბრძენი დაიცავს ქრისტეს მცნებებს და ვინც მათზე მოქმედებს, არასოდეს შერცხვება. ვინც მათ მიატოვებს, სულელია, მისი იმედი ფუჭია; და ვინც ჭეშმარიტად აკვირდება მათ, გადადის „სიკვდილიდან სიცოცხლეში“ (იოანე 5:24), ვერასოდეს იხილავს სიბნელეს და იპოვის მადლს მისი სიკვდილის დღეს. ერთგული ანგელოზები იქნებიან მისი სულის წინამძღოლები, მისი საძირკველი ურყევ ქვაზე დამკვიდრდება და მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრე გახდება. ის ყველაზე კურთხეულია, რადგან ისწავლა მისი შემქმნელის ნების შესრულება. საყვირის ნიშნით ჯარი მზადდება საბრძოლველად, მაგრამ ბედის დროს ბრძოლაში ყველა არ მონაწილეობს. ბევრი ბერი მხოლოდ გარეგნულადაა, მაგრამ ცოტანი არიან ასკეტები. განსაცდელის დროს ვლინდება ბერის ღირსება. სიკვდილის წინ არავის ასიამოვნო და სიკვდილის წინ არავის სასოწარკვეთილება არ მოჰყვე. ნუ უწოდებ შენს თავს მართალს და უმწიკვლოს უფლის წინაშე, რადგან ის, რაც შენგან დაფარულია, გამოცხადდა ღვთის წინაშე. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ თუ თავს მივცემთ მას, ჩვენი შრომის ნაყოფი იქნება. მირჩევნია ვიყო აქტიური და ძმებისგან გამორჩეული, ვიდრე მცნებების დარღვევა და მათთვის საზიზღარი ვიყო. ვინც იცის მთელი წმინდა წერილი და არ ზრუნავს ქრისტეს მცნებებზე, "ბევრ ცემას განიცდის" (ლუკა 12:47). და ვინც ასრულებს უფლის ნებას, ის სრულყოფილ ადამიანად იქნება აღიარებული. სრულყოფილ ქმარს ადგილი არ სჭირდება, მაგრამ წინდახედულობაა საჭირო, სუსტს კი ადგილი უნდა ჰქონდეს წესების დაცვით. ვინ არის იდეალური ქმარი? რომელსაც ჭეშმარიტად უყვარს უფალი და უყვარს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. გეშინოდეთ უფლისა და იპოვით მადლს, რადგან უფლის შიში წარმოშობს ისეთ ზნე-ჩვეულებებს, რომლებიც ქმნიან ჩვენში სათნოებებს და უშიშრობა იწვევს მწარე მეტოქეობას, ინტრიგებს და მსგავსს. უფლის შიში სიცოცხლის წყაროა. უფლის შიში სულის სიმაგრეა. უფლის შიში აწესრიგებს სულიერ აზროვნებას. უფლის შიში სულის საწყობია. უფლის შიში ყოველ საქმეში მადლს აძლევს მათ, ვისაც უფლის შიში აქვს. უფლის შიში სულის მფრინავია. უფლის შიში სულს ანათებს. უფლის შიში ანადგურებს ბოროტებას. უფლის შიში ასუსტებს ვნებებს. უფლის შიში სიყვარულს აბრუნებს. უფლის შიში კლავს ყოველგვარ ბოროტ სურვილს. უფლის შიში წყვეტს ვნებათაღელვას. უფლის შიში სულის სკოლაა და კეთილ იმედებს უცხადებს მას. უფლის შიში მშვიდობით აჯილდოვებს. უფლის შიში სულს წმინდა ფიქრებით ავსებს და ზეციური სასუფევლის კვერთხს გადასცემს. არავინ არის ისეთი ამაღლებული, როგორც უფლის მოშიში. ვინც უფლის შიშობს, სინათლეს ჰგავს, ბევრს ხსნის გზას უჩვენებს. უფლის მოშიშს ჰგავს მთაზე მდგარი გამაგრებული ქალაქი და ბოროტი დემონები კანკალებენ მის წინაშე. ძალიან ნეტარია უფლის მოშიში სული, რადგან ის ყოველთვის ხედავს მის წინაშე მართალ მსაჯულს. თუ უფლის გეშინიათ, დაიცავით მისი მცნებები და არ შეგრცხვებათ. ზოგი სათნოების გამო ტოვებს ადგილს, ზოგიც უსაქმურობისა და ურჩობისთვის; მეორე დევს მემკვიდრეობას. ერთი ბევრ რამეს იკვლევს სიბრძნის სასწავლად, მეორე კი ბევრ რამეს ამაოების გულისთვის. ერთი გადის რბოლას და იბრძვის ქრისტეს სიყვარულით, მეორე კი ამაოების გამო. ერთი ემორჩილება ქრისტეს მცნების გამო, ხოლო მეორე - უმაღლესი ხარისხისა და ბოროტი მოგების გამო. სხვა მოყვასს ადიდებს კაცთმოყვარეობისთვის, მეორე მოყვასს ქრისტეს მცნების გამო, მეორე კი მეზობელს უმადურობის გამო ამცირებს. ერთი თავს იმცირებს ქრისტეს მცნების გამო, მეორე თავს იმცირებს სიგიჟისგან. ერთი დაუღალავად მუშაობს ფულის სიყვარულისთვის, მეორე კი ქველმოქმედების სიყვარულისთვის. ზოგი მუშაობს მაშინ, როცა არ უნდა, ზოგი კი არაფერს აკეთებს მუშაობის დროს. ზოგიერთი ადამიანი მღერის ფსალმუნებს მაღალი ხმით, როდესაც არ უნდა, მაგრამ ფსალმუნის გალობის დროს ისინი ჩუმად რჩებიან ან უსაქმურად საუბრობენ მეზობლებთან. ზოგიერთი ადამიანი იღვიძებს, როცა არ სჭირდება, მაგრამ სიფხიზლის დროს წუწუნებენ. წერია: „ჯოჯოხეთი და განადგურება ცხადია უფლის წინაშე, როგორც არა ადამიანთა გული“ (იგავ. 15:11). კარგი ცხოვრების დასაწყისი ლოცვის დროს ცრემლებია, სწორი აზროვნების დასაწყისი კი საღვთო წერილის მოსმენაა. გიჟების ყურში ათასობით წიგნი არ ღირს. და ვინ არის უგუნური, თუ არა ის, ვინც სძულს ღვთის შიშს? დაწერილია: „ბრძენი მცნებებს გულით იღებს“ (იგავები 10:8). „ბრძენს ღვინო მიეცი და ბრძენი გახდება, მართალს უთხარი და ის მიიღებს“ (იგავები 9:9). „შვილი გონივრულად დაისჯება, სულელი კი მსახურად გამოიყენებს“ (იგავები 10:5). „სიზარმაცის სიმდიდრე მწირია, მაგრამ ძალა ძლიერდება სიმდიდრით“ (იგავები 11:16). ბრძენი შეშინებული ბოროტებას შორდება; „უგუნური, რომელიც საკუთარ თავს ეყრდნობა, ერევა ურჯულოებს, მრისხანე აკეთებს რჩევის გარეშე, ბრძენი კი ბევრს ითმენს“ (იგავ. 14:16-17). პატივი ეცი უფალს და შენი გზები წარმატებული იქნება. პატივი ეცი მღვდელს და უფროსს, მათი ბაგეების კურთხევა მოგავლინოს შენზე. პატივი ეცი უხუცესებს, რადგან ბევრი ემსახურა ქრისტეს. პატივი ეცი შენს ძმებს, როგორც ქრისტეს მსახურებს, რათა შეგიყვარონ. თუ სიჩუმე გიყვარს, ძმაო, მაშინ ჩუმად დაასრულებ მოგზაურობას. ის, ვინც საკნის დუმილს გარბის, მიწიერ საგნებზე ოცნებობს, ხოლო ვინც ზრუნავს თავის შინაგან შრომაზე, ლტოლვა აქვს იმას, რაც სამოთხეში წმინდანებისთვის არის გამზადებული. უფალმა წინასწარ იცის მღვდელმსახურების მსურველი ბერის აზრი; ხოლო მღვდელმსახურება მაღალი ხარისხია, თუ უმანკოდ გაივლიან. ქრისტესმოყვარე მეფე ყველაზე კურთხეულია: კურთხევად დატოვებს თავის ხსოვნას, დიდება ზეცაშიც და მიწაზეც. ორგულმა მეფემ სიცოცხლეში სიბრძნე არ იცოდა და მოკვდა, ხსოვნას წყევლა დაუტოვა და მისი საყვედური სამუდამოდ არ წაიშლება. ერთგულთა ტახტი სამუდამოდ აყვავდება. მართალ მსაჯულს ეძებენ და მართალთა ბაგეები აკურთხებენ მას. მაგრამ უსამართლონი არ შეიწყალებს მის სიცოცხლეს, რადგან ის არ შექმნის სასამართლოს და სიმართლეს დედამიწაზე. წერია: „ღარიბს შეურაცხმყოფელი დიდ ზიანს აყენებს თავის თავს, ნუ აიძულებ ღარიბს, რომელიც უკვე ღარიბია და სუსტს ნუ აწყენინებ კარიბჭესთან, რადგან უფალი განსჯის მას“ (იგავ. 22:17, 22-23). წერია: „გახსენით სიკვდილამდე მიყვანნი“ (იგავ. 24:11) და ნუ ჩააბარებთ მსახურს ბატონის ხელში, რომ არ დაგწყევლოს და არ დაიღუპოთ. წერია: „გიხაროდენ... წარწყმედილი უმანკო არ იქნება, მოწყალე შეიწყალება“ (იგავ. 17,5). მორწმუნეებს სიმდიდრის მთელი სამყარო აქვთ, ურწმუნოებს კი ობოლიც კი არ აქვთ. „მათხოვარი, რომელიც მოწყალეა, უბრუნებს ღმერთს და მისი გაცემის მიხედვით მიიღებს ჯილდოს“ (იგავ. 19:17). წერია: „წონა დიდი და მცირეა, საზომი მეტისმეტია, ორივე უწმინდურია უფლის წინაშე“ (იგავ. 20:10). „ორმოს თუ ამოთხარო, გულწრფელი სირცხვილით ჩავარდება“ (იგავები 26:27). მაგრამ გეშინოდეთ უფლისა და „სისასტიკის დღეს გიხსნით“ (ფსალმ. 40:1). ღვთისმოსავი მეფე იზრუნებს ზღვაზე ბურჯებზე, მაგრამ გამოცდილი და ბრძენი მეფე თავის საზღვრებს უყურადღებოდ არ დატოვებს ციხეებს. ორივე წარმოიქმნება მეფის გულში მისი დიდი გამოცდილებისა და კაცობრიობის სიყვარულის გამო. ერთგულ მეფეს მუდამ მხედველობაში აქვს მარადიული სამსჯავრო და მართალი მსაჯულის გახსენებისას არ დაივიწყებს გაჭირვებაში მყოფი სულების განთავისუფლებას, საპყრობილეში და საპყრობილეში. ნეტარია ადამიანი, რომელმაც დროებითი ძალით მოიპოვა მარადიული დიდება. ვინც დღეს მეფეა, დილით მოკვდება, ხოლო ვინც უფლის ნებას ასრულებს, სამუდამოდ რჩება. ექიმი კვალიფიცირებული ხდება რეალური გამოცდილებით. დიდი ფუფუნება იწვევს ვნებებს და დაავადებებს, შრომისმოყვარეობა კი შრომის დროს იწელება, მაგრამ დაღლილობისას მას ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა მოაქვს. ნუ მოინდომებ, ბერო, ხორცის ჭამა და ნუ დალევ ღვინოს სიმთვრალეში, თორემ გონება გაუხეშდება და სიცოცხლის საზრუნავი ბოლო არ გექნება. მორთეთ პალმის ხე და ის ზევით გაისროლებს; განწმინდე შენი სული ამქვეყნიური საზრუნავებისაგან და ის გაიზრდება სათნოებაში. ის, ვინც მოთმინებით ითმენს ცილისწამებას ან შეურაცხყოფას, ჰგავს მას, ვინც ლომი მენაჟეაში დაატყვევა; ხოლო ვინც ცილისწამებასა და შეურაცხყოფას ირეკლავს, საკუთარ თავს ანადგურებს. კარგია ღვთის სამსახურში მისვლა ყველას წინაშე, მაგრამ არ არის კარგი მსახურების უმიზეზოდ დატოვება წასვლის წინ. მოდი, ძმაო, და მოუსმინე საღმრთო წერილს, რათა ისარგებლო. როგორც ცხელ ამინდში მოგზაური აფასებს ჭიქა ცივ წყალს, ასევე ღვთის სიტყვა რწყავს სულს. თუ გინდა მოსმენა, მოდი; და თუ მოუსმენ, ბრძენი იქნები. და თუ სიტყვის მოსმენა რთულია თქვენი მოთმინებისთვის, მით უფრო რთულია მისი პრაქტიკაში განხორციელება. ასე რომ, აქედან დაასკვნე, რომ შენც ისევე უყურადღებო ხარ, როგორც მე. ღვთის სახლში შევედით, ნუ ავფრინდებით გონებით; პირიქით, ჩვენი შინაგანი ადამიანი ჩაერთოს ჭვრეტსა და ლოცვაში. და როცა ვლოცულობთ, ვიტყვით: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში...“ რათა სხვა აზრმა არ დაგვიბნოს გონება. ლოცვაში დგომისას იცოდეთ ვინ დგახართ ადრე. დაე, მთელი შენი სული და მთელი გული მისკენ იყოს მიმართული. გაიგე რასაც ვამბობ. თუ ვინმე, ფულის შეკვრა ხელში, ხარების ყიდვის განზრახვით წავა ვაჭრობაში, ძაღლებს შეხედავს? განა მთელი მისი ფიქრი არ არის დაკავებული იმით, რაც სურს, რათა სხვაგვარად არ დაცინონ და ტყუილად არ გაფლანგონ ის, რაც ხელში აქვს? თუ შენთან დაახლოებული ძმა სხეულში სუსტია და ხშირად ახველებს ან აფურთხებს, ნუ შეგრცხვებათ ამის გამო, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ბევრმა თავი დაანება სნეულებსა და ინვალიდებს. თუ სხეულით ჯანმრთელი ხარ, მაშინ ნუ იქნები ამპარტავანი, არამედ გეშინოდეს; რადგან, როგორც მრავალ სიმებიანი არფა არის კაცის ხელში, ასევეა მთელი ხორცი იესო ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის ხელში. დაწერილია: „ბოროტის თვალი ყოველთვის ბოროტებას ხვდება, კეთილი კი ყოველთვის დუმს“ (იგავები 15:15). „ბრძენთა გონების გზა არის ის, რომ ჯოჯოხეთს გადაუხვიოს და გადარჩეს“ (იგავ. 15:24). წერია: „დაუსჯელებს არ შეიყვარებენ, ვინც მას მსაყვედურობენ, არამედ ბრძენებს არ ელაპარაკებიან“ (იგავ. 15:12). „ბოროტი ცოდვილი სცოდავს, ღარიბს კი მოწყალე კურთხეულია“ (იგავები 14:21). წერია: „თუ შენი მტერი დაეცემა, ნუ გაიხარებ მასზე, მაგრამ არ იამაყო მისი დაბრკოლებით, რადგან იხილავს უფალი, არ მოეწონება და თავის რისხვას მოაშორებს მისგან“ (იგავ. 24:17-18). „ვინც ყურს აჭერს და სუსტს არ მოუსმენს, დაუძახებს მას და არ მოუსმენს“ (იგავ. 21:13). „ნუ დაიკვეხნი დილით, ნუ იდარდებ იმაზე, თუ რას შვა (დღე)“ (იგავ. 27:1). „ნუ გააკეთებ ბოროტებას და არ შეგემთხვევა ბოროტება“ (სერ.7:1). „ნუ გიყვართ ცილისწამება, რომ ამპარტავანი არ გახდეთ“ (იგავები 20:13). წერია: „ვინც სიტყვას ლაპარაკობს, სანამ არ გაიგონებს, სისულელეა და შეურაცხყოფა“ (იგავ. 18:13). „მამას არ უხარია დაუსჯელი შვილი“ (იგავები 17:21). „შვილი ბრძნულად დაისჯება“ (იგავები 10:5). სიბრძნე არ მდგომარეობს წმინდა წერილის საფუძვლიან შესწავლაში, არამედ, როგორც წერია, „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია... კანონის გაგება და კარგი აზრების ფიქრი“ (იგავები 9:10). რწმენა შობს კარგ აზრს, კარგი აზრი კი ცოცხალი წყლის მდინარეა. ვინც იყიდის, მისი წყლით აივსება. ზეთის გარეშე ნათურა არ იწვის და რწმენის გარეშე არავინ იძენს კარგ აზრს. წერია: „ვინც უგულებელყოფს სასჯელს, სძულს საკუთარი თავი, ხოლო ვინც იცავს საყვედურს, უყვარს თავისი სული“ (იგავ. 15:32). „სწრაფად ნუ ჩავარდებით სასამართლოში, რათა მოგვიანებით არ მოინანიოთ“ (იგავ. 25:8). „კარგი სახელი სჯობს ბევრ სიმდიდრეს, ხოლო კეთილი მადლი სჯობს ვერცხლსა და ოქროს“ (იგავ. 22:1). მოთმინების გარეშე ვერ ააშენებ კოშკს და ცოდნის გარეშე ვერ მიაღწევ წარმატებას სათნოებაში. არ არსებობს მოთმინების საზომი, თუ იგი იშლება თავმდაბლობით. მოთმინების ნიჭი უფლისგან არის და ის აძლევს მას, ვინც უყვარს; ვინც მას ფლობს, გათავისუფლდება მრავალი მწუხარებისგან. „ნუ ამრავლებ სიტყვებს სულელთან“ (სირ.22:12), „მაგრამ ბაგეების დაზოგვით ბრძენი გახდები“ (იგავ.10:19). თუ გონიერი ბერი გაგზავნეს სამსახურში, მაშინ ვინც მას ხედავს, უფალს განადიდებს. მაგრამ შეშლილი და მთვრალი კაცი სოფლებში სირცხვილს სჩადის, აბატს და ძმებს არცხვენს. უშიშრობა შობს ახალგაზრდულ აზრებს, უფლის შიში კი ახალგაზრდებსაც კი აბერებს. პატივი ეცი უფალს და ნუ ცდები ერისკაცს. მიბაძეთ სამუელ წინასწარმეტყველს, რადგან ის სიამოვნებდა ღმერთს და განაგებდა ხალხს. და უშიშობის ძენი მახვილით დაეცნენ. ნუ მისცემთ მამაც ახალგაზრდებს და მოხუცებს უხამსი საქმეების კეთების გამბედაობას. რადგან ვინც უფლის ეშინია, იზრუნებს თავის ხალხზე. თავმდაბლობითა და სიყვარულით პატივმოყვარეობა ამაღლებს თავს ბერს, „და სტუმრობისას“ გაბრწყინდება (ბრძ. 3:7). სიძულვილი ან შური ღვთისმოსაობის საფარქვეშ მწარე წყალია ოქროს ჭურჭელში. ჩასვით მასში სიცოცხლის ხე და ტკბილი გახდება, რადგან ხისთან ერთად წყალი დატკბილა (გამ. 15,25) და მზაკვრული მტრის ყველა ცილისწამება გააუქმა ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ჯვრით. სიყვარული ანათებს გონების თვალებს, ხოლო ვისაც მტრობა და ჩხუბი უყვარს, ემსგავსება კაცს, რომელიც ხშირად ასმევს ხელს ასპის ორმოში. რა არის ჭია ხეზე, ასეთია ამაოება ბერში; და როგორც ჩრჩილი ტანსაცმელში, ფულის სიყვარულის ვნება ადამიანის გულშია. „არ ადექი, რომ არ დაეცე და შენს სულს შეურაცხყოფა მიაყენო“ (სირ.1:30). რამეთუ „უფალი იღებს თვინიერებს და დაამდაბლებს ცოდვილებს მიწამდე“ (ფსალმ. 147:6). ვინც ამაღლებს თავს, ემზადება შეურაცხყოფისთვის; და ვინც მოყვასს თავმდაბლობით ემსახურება, განდიდდება. ვინც მოყვასის მიმართ თანამგრძნობია მწუხარების დღეს, უფალი მუდამ მოწყალე იქნება მის მიმართ, რადგან ადამიანის მოწყალება ბეჭედივითაა მასთან. სხვა ადამიანი, როცა მას არავითარი ძალა არ გააჩნია, თვინიერი და მოწყალე აღმოჩნდება; მაშინ, როგორც კი ძალაუფლებას მიიღებს, მზადაა უბრძანოს და უბრძანოს, არაფრის გამოკვლევის გარეშე; მაგრამ თუ ძალაუფლება ჩამოერთმევა, მისთვის აუტანელია მისივე განკარგულებები. ის სულელივით არ ცნობდა მის სისუსტეს. ყველა შენს საქმეში, ძმაო, „გახსოვდეს შენი უკანასკნელი და არასოდეს შესცოდო“ (სირ.7:39); ნუ იქნები ამპარტავანი და გაშლილი, არამედ დაიმდაბლე თავი; ბოროტთა სასჯელი ცეცხლი და ჭია. შეიძინე ღვთის შიში, რათა დემონებს შეგეშინდეს; მარტო გარეგანი ყოველთვის ამაოა. თუ ყველას გვსურს ბრძანება და პასუხისმგებლობა, ვინ იქნება დაქვემდებარებული თუ მორჩილი? თუ ჩვენ ყველას გვინდა საკუთარი თავის პატივი, ვინ მისცემს პატივს? ბრძენი უარს ამბობს მცნების გაცემაზე, ვიდრე მიღებაზე, ასრულებს მცნებას, ვინც თქვა: „ვისაც უნდა შენში იყოს, შენი მსახური იყოს და ვისაც უნდა შენში პირველი იყოს, შენი მსახური იყოს: როგორც კაცის ძე მოვიდა არა იმისთვის, რომ ემსახურონ, არამედ ემსახუროს და თავისი სიცოცხლე მისცეს მრავალთა გამოსყიდვას“ (მათე 20:26). „თუ უხუცესად გახდი, ნუ ამპარტავნებ, არამედ იყავი მათში, როგორც ერთ-ერთი მათგანი“ (სირ.32:1). გაითვალისწინეთ თქვენი წინა შრომა და იცოდეთ, რომ თქვენი ქვეშევრდომებიც იგივე საქმეს აკეთებენ და ნუ იქნებით უყურადღებო მათ მიმართ, არამედ იზრუნეთ. წერია: „ხალხთა სიმრავლეში, დიდება მეფეს, ხალხის გაღატაკებაში ძლევამოსილნი სინანულით არიან, სულგრძელი ბრძენია, ხოლო გულმოკლული – უგუნური“ (იგავ. 14:28-29). ვლოცულობთ, რომ ძღვენი მოგვცეს, და როცა მიიღეს, თავი მდაბალზე ვიფიქროთ. თუ ვინმე ზრუნავს თავის ძმებზე და ასწავლის მათ შეგონებას და უფლის სწავლებას, მაშინ მისი სული ახარებს უფალს. ვინც უგულებელყოფს თავის სიცოცხლეს, სცოდავს ღვთის წინაშე. ნუ გაიხარებ შენი ძმების უმეცრებით, რადგან არ არის შენთვის დიდება შეურაცხყოფაში. არ შეშურდეთ თქვენი ძმების წარმატებას, რადგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „არ მაქვს ამაზე მეტი სიხარული, რათა გავიგონო ჩემი შვილების სიარული“ (3 იოანე 1:4). წერია: „ვისაც არ აქვს კონტროლი, როგორც ფოთლები ცვივა, ხსნა კი ბევრ რჩევაშია“ (იგავ. 11:14). თუ ძმა მცოდნეა, მის სულში მწუხარება არ არის, თუ ის წმინდად ცხოვრობს. როგორც იაკობი მიუბრუნდა ლაბან სირიელს, ისე მიბრუნდი მისკენ. საკუთარ თავს მცოდნეს ეძახით? აცნობეთ მათ ეს თქვენი საქმით. როგორც სხეული სულის გარეშე მკვდარია, ასევე ცოდნა საქმიანობის გარეშე უსაქმურია. ახალგაზრდა ბერში კარგი ცხოვრების ნიშნებია ღვინის დალევისგან თავმდაბალი თავშეკავება და სიტყვიერება. ვისაც უყვარს ისინი, ვერ ნახავს მათ კარგ ცხოვრებას ბოლომდე. ნუ აიძულებ შენს ძმას სიმთვრალამდე დალიოს ღვინო, თუნდაც დიდი ხანია სვამს, რადგან გემს დიდი დრო სჭირდება, მაგრამ ერთი დარტყმით მყისიერად მსხვრევა. დაე, შენს სულს შეიყვაროს თვინიერი ჭაბუკი და არ დააყენო მას ძალზე მეტი ტვირთი, რათა გადაარჩინო შენი სული უფალში და მიიღო დიდების განუყრელი გვირგვინი მთავარპასტორის გამოჩენისას. შემოუარე შენს სახლს ყოველი მხრიდან კედლით და არ დატოვო ღობეზე ნახვრეტი, რათა მტერმა, შემოსულმა, არ გაძარცვას შენი სახლი და შენ გახდე შენი სიკვდილის მიზეზი. უზრუნველყავით გაჭირვებული და ნუ ამბობთ: „მას არ სჭირდება“, რათა კეთილმა შეგონებამ შემდგომში არ გამოიწვიოს სიღარიბე. რა მეთოდებიც არ უნდა მოგცეთ უფალმა, გამოიყენეთ ისინი ღარიბების დასახმარებლად, რათა არ დავგმოდეთ უსიყვარულობისა და უმოწყალობის გამო. მოვუსმინოთ, ძმებო, მას, ვინც ამბობს: „საჭმელი და ტანსაცმელი თუ გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით, მაგრამ გამდიდრების მსურველი ხვდება უბედურებაში, მახეში, ბევრ უაზრო და მავნე ვნებაში, რომელიც ადამიანებს განადგურებასა და განადგურებაში აყენებს, რადგან ფულის სიყვარული არის ყოველგვარი ბოროტების ფესვი“ (1 ტიმ10). პატივი ეცი მამაშენს მთელი ძალით და ნუ არღვევ მის წესდებას, ვინც შენ გააჩინა უფალში; ამ შემთხვევაში, მზაკვარი დემონები ვერ დაგძლევენ. განსაკუთრებით დაიმდაბლე სული უფლის წინაშე - და იპოვი მადლს. რამეთუ „უფალი ანგრევს სახლებს აურზაურთა“ (იგავ. 15:25), „და დარგე თვინიერნი მათ ადგილას“ (სირ.10:17). „ნუ შეურაცხყოფთ ცოდვისგან მობრუნებულს... ნუ შეურაცხყოფთ ადამიანს სიბერეში, რადგან თქვენ თვითონ დაბერდებით“ (სირ.8:6-7). ნუ უგულებელყოფთ სნეულს, რადგან დაწერილია: „ვინც ყურს აჩერებს და სუსტს არ უსმენს, დაუძახებს მას და არ მოუსმენს“ (იგავ. 21:13). სამეზობლოში სძულთ ის, ვინც კარდაკარ სიტყვებს ატარებს; „ბრძენი ჩუმად მიჰყავს“ (იგავები 11:12). არ შეხვიდე ძმის საკანში კარზე წინასწარ დაკაკუნების გარეშე, რადგან აღშფოთება უხამსი დუმილის მიმართ. გონიერი აბატი თავისი შეგონებებითა და უფლის სწავლებით აძლიერებს ძმების სულებს, მაგრამ ვინც მათ უგულებელყოფს, ზიანს აყენებს. პატივი ეცით უხუცესებს უფლისა და ძმების უმთავრესის გულისთვის. ნუ აიძულებთ უფროსებს იმუშაონ, რადგან მათ თავიანთი ღვაწლით გაანადგურეს ახალგაზრდობის ხორცი. მათთვის, ვისაც ეშინია უფლის, საკმარისია მათი სინდისის ჩვენება. შრომისუნარიანს არ სჯობს უსაქმოდ პურის ჭამა, როცა მოციქული ამბობს: „უციოდ შეგიფარე შენთვის და შევინახავ“ (2 კორ. 11,9). დაწერილია: „კურთხევა წყალობისა, რამეთუ ესენი იქნება წყალობა“ (მათე 5:7). ნუ შეურაცხყოფთ მეზობელს იმ საბაბით, რომ ის საჭირო ადგილას არ დგას; ეკლესია არ შედგება სვეტებისგან, არამედ ადამიანებისგან; ამიტომ წერია: ვაი მას, ვინც თავს ამრავლებს, რადგან არ არსებობს, როდემდე? და მისი ტვირთის ტვირთის გამწვავება. რადგან უეცრად აღდგებიან მისი მღრღნელები, გათამამდებიან თქვენი ბრალმდებლები და თქვენ გახდებით მათი ძარცვა“ (ჰაბ. 2:6-7). ვინც უსამართლოდ ააშენებს სახლს თავისთვის აშენებს ძეგლს, მოწმობს მის სიხარბეს, რადგან წმინდანებს სძულდათ ყოველგვარი უსამართლო გზა. ბავშვებისთვის მონასტერში ცხოვრება დიდი საშიშროებაა, თუ იქ სათანადო მართვა არ არის. და ვინც შვილებს აღზრდის ღვთისთვის მოსაწონად, კურთხეულია. მწყემსი, რომელიც ცხვრის ფაროს გარეთ სძინავს, თავს ემზადება მნიშვნელოვანი ზიანისთვის, რადგან მწყემსების ძილი მგლებისთვის სიხარულია. თუ ძმა შენი ხელის ქვეშ დაიმორჩილებს, მაშინ გაიგე, რომ ამას შენი შიშით არ აკეთებს; და ამიტომ გაიხსენე უფალი, რომლისთვისაც ითმენს, და არ გააბრაზო იგი. სულისთვის საზიანო სარგებელს ნუ ეძებ, რამეთუ რა არის სულზე ძვირფასი? ღარიბი ბერი, რომელიც თავმდაბლობაში დუმს, უკეთესია, ვიდრე მდიდარი ბერი, რომელიც აღსავსეა ამპარტავნებითა და ამპარტავნებით. ფიცით ნუ დაადასტურებ შენს ძმასთან მოკავშირეს, არამედ ღვთის შიშით იყავი მასთან ერთი აზრი. აჰა, ბერო, და ამქვეყნიურად მოაზროვნეებს რომ ასიამოვნო, ნუ დაანგრევ მონაზვნურ ცხოვრებას, არამედ მთელი დღე ღვთის შიშით დარჩი. წუწუნი ბერი დიდ ზიანს აყენებს, მაგრამ თუ ყველაფერს გაბედულად გაუძლებს, მაშინ სიხარულს დაიმკვიდრებს. ნუ ვიქნებით გულგატეხილი, საყვარელო, რადგან ამ ცხოვრებაში სამუდამოდ ვერ ვიცხოვრებთ. რასაც ვინმე აკეთებს უფლისთვის, ეს ყველაფერი მისთვის სარგებელია. რადგან „მუცელი ხორცია და მუცელი ხორცია, ღმერთი გააუქმებს ამასაც და ამასაც“ (1 კორ. 6:13). თუ შენ, ბერი, შენს მიმართ ყურადღებიანი ხარ, ჯერ საკუთარ თავს გაუკეთებ სიკეთეს და შემდეგ სიხარულს მოუტან შენს საყვარელს, რადგან სიბრძნე ამბობს: „შვილო, თუ ბრძენი ხარ, ბრძენი იქნები საკუთარი თავისთვის და გულწრფელებისთვის, თუ ბოროტი ხარ, მხოლოდ ბოროტებას მიიპყრობ“ (იგავები 9:12). გაიგე, ბერი, რასაც ვამბობ; არ გვქონდეს გარეგნულად პატივმოყვარეობა და ფუფუნება საკნებში, რათა არ გავხდეთ „ეს არის საფლავები, რომლებიც დადებულია“ (შეღებილი), „გარეთნი“ (გარეთ) „წითლები არიან“, „შიგნით“ (შიგნით) „ძვლების არსი“ კაცთა... „და უწმინდურება“ (მათე 23:27). რადგან ყველგან არის ერთი ღმერთი, რომელსაც დიდება მარადიულად! ამინ. დაიმდაბლე სიამაყეზე ფიქრი, სანამ სიამაყე დაგიმდაბლებს. ჩააგდე ამპარტავნების ფიქრი, სანამ ის დაგამხობლებს. დაამსხვრიე ვნება, სანამ ვნება დაგახრჩობს. ნუ გაკიცხავ შენს ძმას არათანმიმდევრულობისთვის, რომ შენც არ ჩავარდე იმავე სისუსტეში. თუ თქვენ ცხოვრობთ დიდ მოხუცთან, მაშინ არა მხოლოდ მოუყევით მის სათნოებებს, არამედ მიბაძეთ მის ცხოვრებას, რადგან ეს თქვენთვის სასარგებლოა. დამწყების მიმართ, ბერი, გამოიჩინე მოთმინება, რადგან უფალთან ყველაფერი შესაძლებელია. დამწყებს, რომელსაც სძულს თავმდაბლობა, არ აქვს იარაღი საბრძოლველად; და ის დიდ დამარცხებას განიცდის. ვისაც ხორციელი სიმშვიდე სურს, თავისთვის უმზადებს მრავალ სნეულებას, ხოლო სულგრძელი გადარჩება. ინტელექტუალური აბატი არ ჩათვლის უმნიშვნელოდ მოუსმინოს ახალმოსულსა და უფროსს შორის გაურკვევლობას, მაგრამ მცოდნე ზუსტად განიხილავს საქმეს და შეარიგებს მათ ღვთის შიშს. ის, ვინც მონასტერში სიტყვებს ამრავლებს, ამრავლებს ჩხუბს და საკუთარი თავის სიძულვილს, მაგრამ ვინც ტუჩებს იცავს, ის შეყვარებული იქნება. სიკეთე არის ღვთის გულისათვის დაკვირვებული მორჩილება, საყვარელო; ამიტომ ისწავლეთ რა სახის მორჩილებაა ღმერთისთვის სასიამოვნო. ღვთის გულისთვის დაკვირვებული მორჩილება სიკვდილამდე სიწმინდით არის სავსე. ეცადე შენს სულს და ნუ შეგრცხვება შენი დაცემა, რადგან არის სირცხვილი, რომელსაც ცოდვამდე მივყავართ და არის სირცხვილი, რომელშიც არის დიდება და მადლი. თუ ავად გახდები, საყვარელო, გაიხსენე, ვინ ამბობს: „შვილო, ნუ შეურაცხყოფ უფლის სასჯელს, ვკიცხავთ მას, რადგან უფალს უყვარს იგი, სჯის და სცემს ყველა ძეს, ვისაც მიიღებს“ (იგავები 3:11-12). ვინც ციხეშია და მეფეს წინააღმდეგობის გაწევა ჰგონია, თავის თავს რაიმე სიკეთეს გაუკეთებს? და ვინც მის ფეხებთან დაეცემა და ევედრება, უფრო მეტად აღძრავს თანაგრძნობას საკუთარი თავის მიმართ. ძმა ერთხელ ავად გახდა და თავისთვის თქვა: ვაი, ცოდვილი, ამ სისუსტეში დავბერდებიო. გამოჯანმრთელდა და ისევ სხვა ავადმყოფობა დაემართა, რომელიც წინაზე უარესი იყო; და მან კვლავ იგივე სიტყვა თქვა; ამასობაში მან არ უამბო ადამიანს თავისი ტანჯვის შესახებ, არამედ დაიწყო წყალობის თხოვნა უფლისგან, რომელიც ავადმყოფობისას აძლევს ჯანმრთელობას და სისუსტეში ძალას. თუ სასოწარკვეთილების სული დაგემართებათ, არ დატოვოთ სახლი, მაგრამ წინააღმდეგობა გაუწიეთ ამ სულს მოთმინებით. არავითარმა აზრმა არ დაგარწმუნოთ, რომ გადაადგილდეთ ადგილიდან ადგილზე. თუ ამ აზრისკენ მიდრეკილხარ, მოთმინება არასოდეს გექნება. „დაწერილია: როგორ გამოასწორებს უმცროსი გზას, ყოველთვის დაიცავი შენი სიტყვები“ (ფსალმ. 119:9). ამ გზით ყველაზე მეტად გადარჩება ის, ვინც ძმებთან ერთად საზოგადოებაში ცხოვრობს. ადამიანმა უნდა შეიძინოს უფლის შიში და უბიწოების უმაღლესი ხარისხი, საიდანაც იბადება სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, მორჩილება, კეთილშობილება, თავშეკავება, მოთმინება და ყველაფერი, რაც ქრისტიანებს შეეფერებათ. „ყოველი კაცი იყოს მსწრაფლ მოსასმენად და უყურადღებოდ მის სიტყვებზე და უყურადღებო რისხვაზე, რადგან რისხვამ არ მოახდინა ღვთის სიმართლე“ (იაკობი 1:19-20). რომც დაინახოს, ვერ ხედავს იმას, რაც მისთვის არ არის სასარგებლო და როცა ისმენს, არ ისმენს უხამსობას. დაე, თავი უკანასკნელთაგან უკანასკნელად აქციოს და იპოვნოს საკუთარი თავის იმედი. რადგან „ვინც თავის თავს ამაღლებს, თავის თავს დაიმდაბლებს, ხოლო ვინც თავს დაიმდაბლებს თავს ამაღლებს“ (ლუკა 18:14). თუ ვინმე იწყებს ბრძანების გაცემას, მაგრამ არ დაეხმარება შრომაში თავისი შესაძლებლობების ფარგლებში, მაშინ მას შრომა ექნება ბოლოს. ყოველთვის ერთი და იგივე ქარი არ უბერავს, მაგრამ არის ცვლილებები ქარებში; ამიტომ, ჩვენ უნდა შევეჩვიოთ დავალებას, რადგან არ ვიცით, რას მოგვიტანს ეს დღე (იგავები 27:1). ყოველთვის გქონდეს თვალწინ ის, ვინც თქვა: „ნუ განიკითხავ, რომ არ განიკითხო, რადგან იმავე განკითხვით განიკითხავ, და საზომის მიხედვით გაზომე, გაგიზომავენ. რას ხედავ, ძმის თვალში მყოფი ძმის თვალში და ლოგინი, რომელიც შენს თვალშია, არ გესმის? აჰა, მორი არის შენს თვალში, თვალთმაქცო, ჯერ ამოიღე ეკალი შენი თმიდან და მერე დაინახავ, რომ ძმის თმას წაართვეს“ (მათე 7:1-6) და უეჭველად მოიპოვებ მადლს უფლისა და ხალხის წინაშე. არ მისცეთ საშუალება, რომ თვალი ამიერიდან იქით შემობრუნდეს და არ შეხედოთ სხვათა სილამაზეს, რათა თქვენი თვალების დახმარებით თქვენმა მტერმა დაგამხოოს. შეეჯიბრე არა მათ, ვინც შენზე უყურადღებოა, არამედ მათ, ვინც ყოველგვარი სათნოებით არის შემკული. ნუ იქნები უაზრო, ძმაო; რასაც ღვთის შიშის გარეშე აკეთებენ, სხვა შედეგები არ აქვთ, გარდა გმობისა და სინანულისა. ნეტარია სული, რომელიც ჭეშმარიტად შრომობს უფლისთვის, რადგან საბოლოოდ ის იპოვის განსვენებას უფლისგან. მცირე დაუდევრობა შობს ცოდვას, მცირე სიფხიზლე კი დიდ ზიანს აცილებს. სჯობს უფალზე ჭამა და მადლობა უფალს, ვიდრე არ ჭამოთ და არ დაგმოთ ისინი, ვინც ჭამს და მადლობას უხდის უფალს. სადილზე დაჯექი? ჭამე პური და ნუ აწამებ მოყვასს, რომ ცილისწამებით არ გახდე შენი ძმის მჭამელი. რადგან დაწერილია: „ჩემი ხალხი ჭამს პურს, მაგრამ არ მოუწოდებს უფალს“ (ფსალმ. 13:4). იყავით მტკიცე რწმენაში და ჭამე ყველაფერი, რაც შეგეწირებათ უფალში. თუ რამე საკვებს შემოგთავაზებენ, რისი ჭამაც არ გინდა, არ გაუშვა ტრაპეზიდან, როცა ბევრს სურს ჭამა და მადლობა უფალს. სადილზე დაჯექი? ჭამე, როგორც კაცმა და ნუ იყურები უცოდინარივით. ერთმა ძმამ თქვა: „ხორცის ჭამაზე უარს არ ვიტყვი ღმრთელობის გამო: „ღმერთის ყოველი ქმნილება კარგია და არაფერია მისაღები, მადლიერებით მიღებული, რადგან ის განწმენდილია ღვთის სიტყვითა და ლოცვით“ (1 ტიმ. 4:4). მიირთვით ცხოველის ხორცი." როცა ნაჭრებს სწირავენ, ნუ ადარდებთ ნაჭრებს, რადგან უფალმა უბრძანა თავის მოწაფეებს შეკრიბონ „მარცვლეულის ჭარბი, რათა არაფერი დაიღუპოს“ (იოანე 6:12). თუ ძმა, ცდუნებას დაემორჩილება, ტოვებს ადგილს და შემდეგ, მონანიებული, სურს დაბრუნება, მაშინ ნუ შეუშლით ამას, საყვარელო, არამედ ურჩიეთ მას ამის გაკეთება; „ნუ იფიქრებ, რას მოაქვს დღე“ (იგავები 27:1). ასეთ ადამიანებს არ უნდა უარვყოთ, როგორც მოტყუებაში ჩავარდნილნი, არამედ ისინი კვლავ უნდა მივიღოთ, როგორც სისუსტისგან განთავისუფლებულნი. თუ ძმებთან ერთად ცხოვრობთ, არავის მისცეთ საძმოსგან განშორების მიზეზი, რათა არ დაგმოთ შემდეგ სამყაროში. უპირველეს ყოვლისა, სიფრთხილით მოვეკიდოთ ვინმეს ცდუნებას, რათა განსაცდელების შემქმნელებთან ერთად არ გამოგრჩეთ ცათა სასუფეველი. თუ შენს ძმას უჭირს ამის გაკეთება, გაუზიარე მას საქმე, რათა იმ დღეს დაიმსახურო უფლისგან: „რაც გაუკეთე ამ ჩემს უმცირეს ძმებს, ჩემთვის გააკეთე“ (მათე 25:40). ის, ვინც უგულებელყოფს სუსტებს, აბრაზებს მასწავლებელს, ხოლო ვინც ხარობს ძმის დაცემით, სავალალო დაცემას ექვემდებარება. არ თქვა: „დღეს შევცოდები, ხვალ კი მოვინანიებ“. მაგრამ სჯობს დღეს მოვინანიოთ, რადგან არ ვიცით ვიცოცხლებთ თუ არა ხვალინდელ დღეს. შევცოდეთ, საყვარელო? მოვინანიოთ, რადგან უფალი იღებს მათ სინანულს, ვინც ჭეშმარიტად ინანიებს. ბერი, ნუ იტყვი: "აქ არის ომი და მძიმე პირობები, მაგრამ მშვიდობაა და უდარდელი ცხოვრება". რადგან იცით ვინ გვებრძვის? ეშმაკი არ არის ჩვენი მტერი? მაშ, მოუსმინე, რას ამბობს იობი: „და უთხრა უფალმა ეშმაკს: საიდან მოდიხარ? მაშინ ეშმაკი ელაპარაკა უფლის წინაშე: „გაიარა ცაში და მოიარა მთელი ქვეყანა და მოვიდა“ (იობი 2:2). დაახლოება შენთან. ვისაც ოქრო უყვარს, არ გაამართლებს; და ვისაც უყვარს უფალი, კურთხეული იქნება. ვინც ოქროს ენდობა, დაეცემა; და ვინც უფალს ენდობა, გადარჩება. ვაი მას, ვისაც ურწმუნოება, უშიშრობა, უცოდინრობა, უგუნურება და ურცხვობა შემოუვიდა, რადგან „მელას ნაწილები იქნება (მელას ნადავლად დაეცემა)“ (ფსალმ. 63,11). მაგრამ ნეტარია სული, რომელშიც ღვთის შიში ბინადრობს. ვისაც არ უყვარს ერთ ბატონის მსახურება, ბევრს მოემსახურება, ხოლო ვისაც არ უნდა დაემორჩილოს ერთ უფროსს, ბევრს დაემორჩილება სხვადასხვა ადგილას. ვინც ერთი ხელსაქმით არ დარჩება, სხვადასხვა რამით გადაიტვირთება. ვინც სამოსს ამშვენებს, ზიანს აყენებს მის სულს, რადგან ძვირფასი ტანსაცმელი არცხვენს ბერის სულს; ღარიბი სამოსი უხდება ბერს. ბერისთვის ბოროტი შეურაცხყოფა არის სიამაყე, თავხედობა, უგრძნობლობა, ურცხვობა, უგუნურება, ცხარე ხასიათი, სიგიჟე. ბერისთვის საყვედური მოხეტიალე თვალია; რადგან მოხეტიალე თვალი დიდ მწუხარებას იწვევს მის მიმდევართათვის. თუ თვალებში ხეტიალს არ შეიკავებ, უბიწოების სწორ ბილიკებს არ გაუხსნი. საყვედური ადამიანისთვის ღვინით დათრობაა; ბევრი რომ ვნახე, მთვრალის მსგავსი ვერავინ ვიპოვე. ბერი, რომელიც ამაყობს თავისი ძალით, პირველი გიჟია; სირცხვილი და შეურაცხყოფაა ბერისთვის საკუთარი ძალით ტრაბახობა: „იამაყოს, იამაყოს უფალში“ (1 კორ. 1:31). „სულელი (სულელი) სიცილით მაღლა ასწევს ხმას“ (სირ.21:23) და კიდევ უფრო გიჟია ის, ვინც სიარულისას ძლიერად მოძრაობს მხრებზე და მკლავებს აქნევს. ბერში უმეცრების ნიშანია, თუ დიდი მღელვარებით პერანგის მარცხენა მხარეს აწევს; ვინც ყველაფერში წესიერება ისწავლა, პატივმოყვარე იქნება. დამღუპველი ვნება ადამიანში არის ფიცის დადება მის ენას. ენით ნაცნობ ფიცს ნუ დაამყარებ, რომ უმეცრება არ გამრავლდეს და გამართლების ნაცვლად ცოდვათა გროვა დაგიგროვო. დიდება ბერს - უფლის შიში და მისი მცნებების დაცვა; დიდება ბერს - დაიმდაბლა პატარას და დიდის წინაშე. დიდება ბერს - წინდახედულობა და თავმდაბლობა. დიდება ბერს - ბოროტების დავიწყება და მოთმინება და სიფხიზლე ყოველ კეთილ საქმეში. ნუ შეურაცხყოფთ უხუცესს, თუ გსურთ შეხვიდეთ სამონასტრო საქმეში, რადგან უფალმა არ უარყო ისინი, ვინც მოვიდნენ „ათ საათზე“ (მათე 20:9) და არ იცით, რომ შესაძლოა ისიც „რჩეული ჭურჭელი“ იყოს (საქმეები 9:15). თუ სიამაყე გიყვარს, დემონების ნაწილი გახდები; თუ თავმდაბლობა გიყვარს, უფალი ქრისტეს ნაწილი იქნები. თუ ფულის სიყვარული გიყვართ, აქედან არაფრით წახვალთ, ხოლო თუ გიყვართ არასიხარბე, ზეციურ სიმდიდრეს არ მოგაკლდებათ. თუ გულში დამალავ მეხსიერების ვნება და ბოროტება, გაბრაზების და უმეცრების სამყოფელი გახდები და მათთან ერთად სევდაც და შენი სახის იერი შეიცვლება. რადგან ნათქვამია: „ბოროტების მახსოვრებელთა გზა სიკვდილია“ (იგავები 12:28). მაღალი ინტელექტუალური ადამიანი დიდ მწუხარებას განიცდის, თავმდაბალი კი ყოველთვის გაიხარებს უფალში. მაღალი აზროვნება ყოველთვის ღირსებისკენ მიისწრაფვის, მაგრამ თავმდაბლობა დიდებაში არ ამაღლებს თავს და არ წუხს შეურაცხყოფა, რადგან ჯილდოს მოელის უფლისაგან. ვინც გულში მალავს ბოროტების ხსოვნას, ჰგავს მას, ვინც გველს აჭმევს მკერდზე. ნუ მისცემთ მწუხარებას თქვენს გულს, რადგან „მწუხარება სამყაროს სიკვდილს აჩენს“, ხოლო მწუხარება „ღმერთისამებრ“ მოგანიჭებთ საუკუნო სიცოცხლეს (2 კორ. 7:10). ეძიე უფალი, საყვარელო, მთელი ძალით, რათა სული გადარჩეს და გულში მანკიერება არ შევიდეს. როგორც მდინარეში არსებული ბარიერი აქცევს წყლის დინებას სხვა მიმართულებით, ასევე მანკიერება აშორებს ცოდნას გულიდან. „თუ სდევნი ჭეშმარიტებას, გაიგებ მას და ჩაიცმევ შიშველს, როგორც პოდირი“ (პოდირი „(c.-sl.)“ ძველი აღთქმის მღვდელმთავრების გრძელი კვართია, როგორც საქქო) „დიდების“ (სერ. 27:8). ბერი, რომელიც ყოველდღიურ საქმეებში ერევა, დიდ ზიანს აყენებს, მაგრამ ის, ვინც ასკეტურ შრომაში რჩება, ზიანს არ აყენებს. ვინც ქვეყნიერებაზე უარის თქმისა და განშორების შემდეგ აზრებს ამქვეყნიურზე აქცევს, არაფრით განსხვავდება თმების შეჭრისგან. ვინც ფიქრობს ერთთან და მეორესთან ხუმრობაზე, საკუთარ თავს იტყუებს, რადგან დაწერილია: „ღმერთს დაცინვა არ შეუძლია, რადგან რასაც დათესავს ადამიანი, იმას მოიმკის“ (გალ.6:7). ნუ იყურებ, ბერი, ქალაქის ქუჩებში და ნუ იხეტიალებ ქალაქის მოედნებზე, რომ რამე არ შეგხვდეს და შენი სული დაიღუპოს (სრიალებს) განადგურებაში. ამპარტავნება ბრძენთა თვალებს უბრმავებს, თავმდაბლობა კი სიყვარულით ანათებს, რადგან „თვინიერს გზას ასწავლის“ (ფსალმ. 24:9). ნუ წახვალ, ძმაო, ტალახის ტალახში (მცოცავი) და მოშორდი ადამიანებს, რომლებიც უშიშრად დადიან. სახიფათოა ადამიანი საკუთარ თავზე დაეყრდნოს; ვინც უფალს ენდობა გადარჩება. ვინც სამოსს ამშვენებს, ამაყი გახდება, ამაყი ბერი კი ახალბედა არწივია. თავმდაბალი ბერი ადვილი მოსიარულეა და, როგორც იქნა, მახვილი მსროლელი. როგორც რკინა (ხმალი) ასუფთავებს და იმორჩილებს ყველაფერს, ასევე თავმდაბლობა ღმერთის მიხედვით ანადგურებს მტრის მაქინაციებს. რა არის შუბი მახეშისთვის და იარაღი მეომრისთვის, თავმდაბლობა არის ბერისთვის. იჩქარე, ძმაო, ნებაყოფლობით შეხვიდე ვიწრო და დახშულ გზაზე, ვიდრე უნებურად შეხვიდე თუნდაც დახშულ გზაზე. ამქვეყნიური კაცის სიამაყე მისი გამოსავალია, მაგრამ ბერის ქება არის მისი ფიქრი, რომ არ გადალახოს თავისი სახლის ზღურბლი. ძვირფასო, მისმინე: მებრძოლი საქციელის დროს ხურავს ტუჩებს: შენ კი ტუჩებს დახუჭე ყველაფრისთვის, რაც არასაჭიროა და იმედი გექნება. ნათქვამია: „რაოდენ დიდია სიბრძნე მოპოვებული, მაგრამ უფლის მოშიშზე დიდი არავინაა“ (სირ.25:13). ვინც დაიწყო დიდია, მაგრამ არა ის, ვინც გააგრძელა; დიდია პირველი, მაგრამ არა ისეთი, ვინც ეს გააკეთა. ნუ გიყვართ ხორციელი სიმშვიდე, რათა მასში სულიერი ზიანი არ აღმოაჩინოთ. ნუ გაინტერესებთ სხვისი, რათა არ გაანადგუროთ საკუთარი. არ გადახვიდეთ ზედმეტ მუშაობაში, რადგან კარგი და სასარგებლოა ყველაფრის ზომიერად და წესრიგში კეთება. ვისაც ღვთის შიში არ აქვს გულში, თუნდაც ყოველდღე დაიწყო თაფლისა და რძის ჭამა, მშვიდად ვერ იქნება; მაგრამ მორწმუნე ყველაფერს გაბედულად იტანს. დარჩით უფლის კეთილი უღლის ქვეშ, რათა გაექცეთ ამქვეყნიური ბოროტი და მძიმე უღელს. არ წახვიდე შენი ძმის საკანში. თუ თქვენ გაქვთ სასარგებლო წიგნი და თქვენს ძმას, რომ მოისმინა, სურს გამოიყენოს იგი, ნუ იქნებით ძუნწი, მიეცით მას. შენ კი, საყვარელო, ფრთხილად გამოიყენე წიგნი და მშვიდად დაუბრუნე მას, ვისაც ეკუთვნის. თუ კელიაში სამონასტრო წიგნი გაქვთ, ზიზღით ნუ გადააგდებთ მას, იზრუნეთ მასზე და ფრთხილად შეფუთეთ, თითქოს ღვთისა იყოს. თავხედი ბერი არცხვინებს იღუმენს და ძმებს, ბრძენი კი მათ პატივს იცავს. აბსტინენცია ხორცს აცლის, ჭარბი ჭამა კი გონებას უხეშს. ბერს მოთმინებას ის კი არ ანიჭებს, რომ იგი მწუხარების გარეშე აკეთებს დადგენილ წესრიგს, არამედ ღვთის შიში, სიკვდილისა და ტანჯვის გახსენება. საღმრთო წერილის კითხვისას სჯობს საქმეს, ლოცვასა და მედიტაციას დაკავდე, ვიდრე არასწორ დროს შეჩერდე და უსაქმურ საუბრებში ჩაერთო, საიდანაც ცილისწამება იბადება. ნუ ცდები შენს ძმას დაცინვით დევნით, რომ თავად არ გადაგცეთ გაჭირვებაში; რადგან დაწერილია: „ვინც სიტყვებს აბრაზებს, არ გადარჩება“ (იგავ. 19:7). ვინც საკუთარ თავს სძულს თავისი ბოროტი განზრახვით, ის იქნება ის, ვინც შეიყვარებს? და ვისაც უყვარს ისინი, ვინც გიყვართ, "რა არის თქვენი ჯილდო", როგორც თქვა უფალმა. "ცოდვილები არ აკეთებენ იგივეს?" (მათე 5:46). ცხარე კაცი ძმების სულს აღძრავს, სულგრძელი შეყვარებული კი უფლის ეშინია. ნუ დაამძიმებ ახალგაზრდა მუშას და ნუ წახვალ უგუნურ მოხუცთან; და ბრძენი უხუცესები არიან საყრდენი ძმები ღმერთში. დიდი რამ არის თვალების, მუცლისა და ენის თავშეკავება და თუ მოწყალება მაინც უხვად არის მასში, შუქივით გაბრწყინდება. ის, ვინც არყოფნისას აქებს მოყვასს, იგივეა, რაც სიკეთეს აგროვებს თავის ხაზინაში. გეშინოდეთ უფლისა და სიკეთეს დაიმკვიდრებთ. არ იაროთ ცოდვილთა გზებით, არამედ მიჰყევით მართალთა გზას. თუ გიყვართ სიმართლის გზები, იპოვით მარადიულ სიცოცხლეს. თუ სიჩუმე გიყვარს, ჩუმად გაცურავ. თუ სიჩუმე გიყვართ, ბევრს შეგიყვარდებათ. თუ თვალებს აარიდებ, „არ დაინახო ამაოება“ (ფსალმ. 119:37), წმინდა აზრებს იპოვი. თუ თავშეკავება გიყვარს, სიძვის დემონს შეაკავებ. თუ სიღარიბე გიყვარს, ფულის სიყვარულის დემონს გაქცევა. ვინც თავის საკანში ოქროს მალავს, საკუთარ თავში აგროვებს ამპარტავნებისა და დაუმორჩილებლობის ვნებებს. და ვინც აგროვებს ლოცვას და მოწყალებას თავის საგანძურში, მდიდრდება ღმერთში. სხვები თავისთვის ზოგავენ ფულს, შენ კი ბერო, ლოცვა-მოწყალება შენთვის დაზოგე. სხვები მხიარულობენ მილებითა და მუსიკით, შენ კი ბერი, გაერთე ფსალმუნითა და უფლის დიდებით. სხვები სარგებლობენ ფუფუნებითა და სიმთვრალებით, შენ კი ბერი, თავშეკავებითა და სიწმინდით. სხვები სიხარულს პოულობენ სიამოვნებებში, შენ კი, ბერი, სიხარულს ჰპოვებ ღმერთში, რომელმაც მოგიმზადა დიდების გვირგვინი შენთვის და მისი მოყვარულთათვის. ადამიანი, რომელსაც უყვარს ქრისტე, არის გადაულახავი კოშკი, ხოლო სიყვარულში სრულყოფილი ადამიანი არის ურღვევი კედელი. თუ სიარულის დროს გინდა ფიქრი, მაშინ ჩუმად იფიქრე და ამაოებას აირიდებ. კარგია ფეხზე დავარდნილი აწიო და არ დაცინო. ჩრდილოეთის ქარი ზღვას ამღვრევს და გუნება-განწყობა აღძრავს ფიქრებს ადამიანში; მაგრამ კეთილშობილება განდევნის გაღიზიანებას; გაღიზიანების გარეშე, ბრაზიც წყდება. თუ შენ არ გინდა ააშენო, ძვირფასო, მაშინ ნუ დაანგრიებ აშენებულს; თუ არ გინდა დარგვა, მაშინ რაც დარგე არ ამოძირკვო. თუ არ გინდა გაჩუმდე, ძმაო, ნუ გააფუჭებ მდუმარეებს. თუ არ გინდა, ძმაო, საგალობლები შესწირო უფალს, ნუ შეწყვეტ ამ სიმღერას. „ილაპარაკა მდიდარმა, დადუმდა ყველა და ღრუბლამდე აწია თავისი სიტყვა“ (სირ.13:28). და ღმერთი გველაპარაკება წმინდა წერილში, მაგრამ ჩვენ არ გვინდა გაჩუმება და მოსმენა; საპირისპიროდ, ვინც ლაპარაკობს, რომელიც ძინავს და მეორე ფიქრებით ტრიალებს სადღაც შორს. მაგრამ რას ამბობს წმინდა წერილი? „ვინც ყურს აბრუნებდა, არ ისმენდა უზენაესის რჯულს და ეზიზღებოდა თავისი ლოცვა“ (იგავ. 28:9). უყურადღებო ბერი ლოცვის დროს ფიქრობს მოსმენაზე: „ამინ“, მაგრამ ის, ვინც ფხიზელი გონებით ლოცულობს, არ რცხვენია. წინასწარმეტყველის ნათქვამი არ დაგვემართოს: „ეს ხალხი ბაგეებით მომიახლოვდება... გული კი შორსაა“ (ეს. 29:13). ნუ ცდები შენს ძმას და ნუ შეურაცხყოფ მას ცოდვის ჩასადენად, რათა უფალი არ განრისხდეს შენზე და ბოროტი ადამიანების ხელში ჩაგდო. ნეტარია ის კაცი, ვინც არანაირად არ შეურაცხყოფს მოყვასს, რადგან „მრავალია მისი საზღაური ცაში“ (მათე 5,12); მაგრამ ვინც უგუნურად ცდება, ბევრს დააბრკოლებს. თუ ადამიანს უპირველეს ყოვლისა თვალწინ არ აქვს ცოდვები, მაშინ ვერც ერთ ადგილას ვერ გაჩუმდება. ნეტარია ის, ვინც დაიწყო კარგი ცხოვრება და დაასრულა იგი ღვთისმოსაობით. წერია: „რომელიც პატივს სცემს მამას, გაიხარებს შვილებზე და იმ დღეს, როცა მისი ლოცვა შეისმენს, განადიდეს მამაშენი და დიდხანს იცოცხლოს“ და სიკვდილის დღეს მოიპოვებს მადლს. „პატივი ეცი მამაშენს საქმითა და სიტყვით... იპოვე კურთხევა“ მისგან. "ნუ განდიდდები მამის შეურაცხყოფით, რადგან შენ არ ხარ მამის შეურაცხყოფის დიდება. დიდება კაცს მამის პატივიდან მოდის და შვილის შეურაცხყოფა დედისადმი სირცხვილისგან" (სირ.3:5-11). შენ გყავს, ბერი, ხორციელი მშობლების მაგივრად, რომლებმაც სულით უფალში გაჩინეს და საუკუნო სიცოცხლემდე მიგყავს. მოუსმინე მას, ვინც ამბობს: "შვილო, განაგრძე შენი საქმეები თვინიერებით და შეგიყვარებენ, როგორც სასიამოვნო პიროვნებას. როგორც დიდი ხარ, დაიმდაბლე თავი და იპოვი მადლს უფლის წინაშე... რადგან დიდია უფლის ძალა და ადიდებს თავმდაბლები. არ არის განკურნება დიდის წინამძღოლობაში, რადგან ბოროტების ბაღში დგას ფესვი". 20, 28). სამი სახის საქმე ამაოებას მატებს და მეოთხე კეთილთა შორის არ არის: თუ ახალგაზრდა არ ემორჩილება; თუ უფროსებს ეჭვიანობენ უმცროსების წარმატებებზე; თუ პატივმოყვარე გადაუხვევს უღირს საქმეებს და თუ ზემდგომი თავისი უმეცრებით ავიწროებს ძმების სულებს. ოთხი სახის საქმე ადიდებს დიდებას და მეოთხე სახის სიკეთე უფლისა და ხალხის წინაშე: თუ ძმები ერთსულოვანი არიან თვინიერებაში და სიმართლეში, თუ ძმა ასწავლის თავის ძმას უფლის შიშს, თუ უმცროსები ემორჩილებიან უფროსებს, თითქოს მათი ბატონები იყვნენ, და თუ ზემდგომს უყვარს თავისი ძმების და ძმების სულისკვეთება. სიამაყე, ნებისმიერი ფორმით, საშიშია ადამიანისთვის. არ გიყვარდეს სიამაყე, საყვარელო, რადგან მასში სარგებელი არ არის. ყოველი უძლურება ზრუნვით იკურნება, სიამაყის სნეულება კი ძნელად განკურნებადი ბოროტებაა; რადგან ის უარყოფს სამკურნალო წამალს და თავისთვის იგონებს სასიკვდილო შხამს. დაე, ის არ იყოს ქრისტეს მსახურთა შორის! სიტყვა ჭეშმარიტი და მოკრძალებული ბერის ქებაა და ხუმრობის მოყვარული; ის გიჟია. დღესასწაული ბერისთვის - ქრისტეს მცნებების დაცვა; ნუგეში ცუდი არაფრის კეთებაა. ბერის სიხარული უფალთან გადასვლაა, მისი ქება კი უფლის შიშია. მე არ შემეძლო მონაწილეობა ამქვეყნიურ სიბრძნეში; უფალს ვთხოვ მადლს და ცოდვათა მიტევებას, ვიდრე ზურმუხტი, ჰიაცინტი და ოქროთი სავსე კასრები და ამქვეყნიური სწავლა. ვაღიარებ შენ, მოძღვარო მამაო, რომ არ მომაკლო ის, რაც მე ვთხოვე და არ ამცირებ შენი უწესო მსახურის ლოცვას, რადგან შენ ხარ უიმედოების იმედი და უმწეოთა დახმარება. კურთხეული იყოს თქვენი უდიდებულესობის სახელი სამუდამოდ! ამინ. სთხოვე, ბერი, უფალს, რაც შეესაბამება შენს აღთქმას და ის მოგცემს ორჯერ მეტს. წყლის გარეშე კოშკი ვერ აშენდება და ცოდნის გარეშე სათნოება წარმატებას ვერ მიაღწევს. დავინახე ახალგაზრდა კაცი, რომელმაც ბრძნულად ანუგეშა მოხუცი და ამისთვის ვადიდოთ ღმერთი. "ნუ მიჰყვებით თქვენს ვნებებს", ბერი, "და თავი შეიკავეთ თქვენი ვნებებისგან. თუ, ნათქვამია, "კეთილი ნება მიეცით თქვენს სულს", შექმენით "სიხარული" თქვენს მტერს (სერ. 18:30-31). ის, ვინც თავისი სხეულის ხორცს კვებავს, კვებავს ბოროტ ვნებებს და სამარცხვინო აზრები მასში არ იქნება მწირი. დაჩაგრა, ბერად აღიკვეცა და დაიმონე შენი ხორცი, რათა არ უარყვეს. აკეთე ის, რაც შენს ხორცშია და ნაყოფს გამოიღებ ღმერთისთვის. გსურს, ბერი, მშვიდობის მიღწევა ძმებთან ერთად? კმაყოფილი იყავით ძმების საერთო ტრაპეზით და „განკურნება იქნება შენს სხეულში და განკურნება შენს ძვლებში“ (იგავები 3:8), და შენი სული არ დაზარალდება. „თვალს ჭიქებსა და ჭიქებს რომ უყურებ, უყურე“ (მაშინ) ავად გახდები... „თითქოს გველი დაგჭრეს“ (იგავ. 23:31-32). თუ ხედავთ პატივმოყვარე კაცს ხელში საჭმელი უჭირავს, ნუ განსჯით მას გონებით, რადგან არ იცით, ვის შესთავაზებს მას. იზრუნე, ბერი, შენს შინაგან საქმეს და ნუ დაამშვენებ უსარგებლო კედლებს, რადგან კელიას ბრწყინვალება მოთმინებას არ ანიჭებს ბერს. ჩვენ ვეძებთ იმას, რაც ჩვენს მოთხოვნილებებს აკმაყოფილებს, რადგან ის, რაც ზედმეტია და ჩვენს გართობას ემსახურება, უსარგებლოა. ზარმაცი ბერი საბაბს ეძებს და ამბობს: „დღეს აქ ვცხოვრობ, ხვალ კი სხვაგან წავალ, რატომ უნდა ვიმუშაო? ჩაქუჩი და კოჭა ჩააყენე გონებაში, ბერი და გამოსცადე შენი გულის აზრები; და ვინც უსარგებლო აღმოჩნდება, გადაყარეთ ისინი. ვინც კეთილმოსურნეთა დაცემით ხარობს, ორჯერ ეცემა. და ვინც მოაქცევს ადამიანს „მისი გზის ცდომისაგან“, გადარჩება (იაკობი 5:20). თუ ძმამ შესცოდა, სიამოვნებით ვადანაშაულებთ მას, მაგრამ თუ საკუთარ თავს ვცოდავთ, გაკიცხვას სიამოვნებით არ ვიღებთ. იბრძოლე, ძმაო, არა ეშმაკისთვის, არამედ ეშმაკთან. მიიღე, ძმაო, „სიყრმიდანვე... სასჯელი და შენს ნაცრისფერ თმებამდეც იპოვი“ მადლსა და წინდახედულობას (სირ.6:18). ბერს, რომელიც მზად არის გაბედულად გადაიტანოს ყველაფერი, რაც მოხდება, მხოლოდ ნაწილობრივ ექნება მწუხარება. საკუთარი ღალატი დაუდევრობაა. დაუდევრობა - და საშიში ტყვეობა; და სიფხიზლე ტყვედ აქცევს მათ, ვინც იპყრობს. „ხელების დღესასწაულზე დაიწვეთება ტაძარი“ (ეკლ. 10:18) და ვინც მასში ცხოვრობს, როცა მოინდომებს, გაიქცევა. ზარმაცი ბერი არ ჩაკეტავს თავისი კელიის კარს, სანამ ის არ გატყდება, ქარში აფრიალებს; და ფხიზელი ბერი უმანკო იქნება. ის, ვინც თვალებს აღვივებს, ნათელი გახდება; მაგრამ ვისაც მოხეტიალე თვალი აქვს, თავის თავზე აიღებს ტვირთს. რადგან ნათქვამია: „ვნების ორთქლი იცვლის“ (აფუჭებს) „არა ბოროტ გონებას“ (ბრძ. 4:12). თუ ვნების გამო თვალებს ამაოების შესახედად თავისუფლებას მისცემთ, მაშინ სწრაფად შეაჩერეთ ისინი, რათა ხორციელობის სირცხვილში არ ჩავარდეთ. როდესაც ხორცი ანთდება, არ შეეხოთ საიდუმლო წევრებს, რათა არ გამოიწვიოს ძლიერი ანთება. ნეტარია ის, ვინც დაამარცხა ყოველგვარი ხორციელი ვნება. ისეთივე ცუდია სულში ბოროტი აზრის გაჩენის ნება, როგორც ბოსტნეულთა ბაღში ბალახის გამრავლება. შეუძლია თუ არა კუნძულს, რომელიც მდებარეობს შუა ზღვაში, შეაჩეროს ტალღები მასზე? კუნძული მაინც ეწინააღმდეგება ტალღებს. ანალოგიურად, ჩვენ ვერ შევაჩერებთ აზრებს, მაგრამ შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ აზრებს. იქნებ ვინმემ იკითხოს: "რატომ იპყრობს სულს ზოგჯერ აზრები?" რადგან სული არ ეწინააღმდეგება აზრებს, არამედ უშვებს მათ შიგნით შეღწევას და ისინი, იქ პოულობენ საჭმელს, თანდათან აწუხებენ სულს. ოთხი ვნება ძნელად განკურნებადია (იგავები 30:16) და ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული, ფულის სიყვარული, ამაოება და სიხარბე, რადგან ისინი არ ამბობენ: „საკმარისია“ (კმარა!). თუმცა ღმერთის განკურნება შეუძლებელია მათგან. სანამ ვნება შენში ფესვებს გაიღებს, ამოიღე იგი საკუთარ თავში და სანამ აღმოცენდება, ამოიღე მისი ფესვი სიღრმიდან. რადგან თუ ნებას მისცემ მას შენში ფესვი გაიდგას, ის შენზე გაბატონდება. ვინც ფხიზლად ლოცულობს, წვავს დემონებს; და ვინც დაუსწრებლად ლოცულობს, დასცინიან მას. ვინც საკუთარი სურვილებითა და სასიამოვნო ფიქრებით გაიტაცა, ადვილად ტყვედ იქცევა, მაგრამ ვინც თავს იკავებს, გადარჩება. ურწმუნოება ორაზროვნებას წარმოშობს, ორაზროვნება კი – დაუდევრობას; დაუდევრობა არის დავიწყება, დავიწყება არის სასოწარკვეთა და სასოწარკვეთა არის სიკვდილი. რატომ ჭარბობს ჩვენში ვნებები? ეს ჩვენი დაუდევრობის გამო არ არის? ნუ იქნები შენი წევრების მონა, რათა შენი წევრები არ იბატონონ შენზე. გამოიყენეთ ისინი კარგი საქმეებისთვის და არა ბოროტებისთვის და გახდებით თქვენი მოძღვრისთვის ძვირფასი შენაძენი (შეძენა). ზარმაცი სულის ნიშანია წმინდა წერილის მოსმენის უხალისობა. და ფხიზელი სული იღებს ღვთის სიტყვებს, როგორც მწყურვალი მიწა იღებს წვიმას. კარგი საწოლი კვებავს ძილს, მაგრამ უღმერთობა აძლიერებს მას. ცხვარი გყავს? ნუ ჩაკეტავ მგელს მასთან. და რაც არ უნდა შეგებრძოლოს შენი მტერი, ნუ შეიყვან შენს სახლში. და თუ ასე მოიქცევი, ფიქრებში ნუ დასუსტდები, არამედ შენს თვალწინ გქონდეს ღვთის შიში, რათა მტრებმა არ გაგიცინონ. ქვიშაზე აშენებული სახლი ვერ დგას; და ასკეტიზმი, რომელსაც რაიმე ერევა, დიდხანს არ გრძელდება. და ვინც ღვთის შიშით მუშაობს, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს. ლოცვის დროს ნუ ჩაერთვები გარე საუბარში და გონება არ დაბნელდება ლოცვისთვის. შენ, ძმაო, დაიწყე ღმერთისთვის ფსალმუნის სიმღერა? გააღე პირი ღვთის სიტყვას, მისი სიტყვისამებრ, რომელმაც თქვა: „ვუგალობ ჩემს ღმერთს, სადაც ვარ“ (ფსალმ. 103:33). ფრთხილად იყავით, რომ თქვენი უყურადღებობის გამო, უცხო აზრებმა არ შეგაწუხოთ თქვენი აზრები. მაგრამ, როცა სულით იმღერეთ, „გონებითაც იმღერეთ“ (1 კორ. 14:15). დიდი საჩუქარია ლოცვაში ცრემლი, ხოლო დემონური აზრებით გატაცება იგივეა, რაც სიკვდილი. დემონები ზეციური აზრების სიმაღლიდან ჩამოვარდნილ გულს მიწიერ საგნებთან აკავშირებენ. და როცა ის ამცირებს ხრწნას, მაშინ მიიღებს უხრწნელს. ტანი ბუები შეიკრიბებიან ლეშისკენ; ხოლო სულს, რომელიც საკუთარ თავს სასოწარკვეთილს განიცდის, დემონები შეიკრიბებიან; „სადაც გვამია, იქ შეიკრიბებიან ბუსუსები“ (მათე 24:28). ავწიოთ გონება, ძვირფასო, კიდევ ცოტა ხნით და გავიდეთ აქედან, "და რა მოამზადე, ვისთვის იქნებიან ისინი?" (ლუკა 12:20). როგორც კვამლი აშორებს ფუტკრებს, ასევე მანკიერება ამოძრავებს ცოდნას გულიდან. არავის ამხიარულებს ჭეშმარიტება, მაგრამ ყველას ართობს სიხარბე (სიხარბე); არავის უხარია, რომ მეზობელს არ ეწყინება, მაგრამ ყველას უხარია, თუ ცოტას ბევრს ვაჭრობს. ელვა წინ უსწრებს ჭექა-ქუხილს (სირ.32:12) და ყოველი ჩიტი შორდება სქელი ღრუბლის სახეს. ღორს დევნის მონადირის ტრაბახობა საკლავს ღალატობს; და ქმრის რისხვა ამზადებს მის დაცემას. ლომი, რომელიც მისდევს ნადირს მუცლისთვის, ტყვე ხდება; და მჭამელი თავს იმცირებს მუცლის სიამოვნებისთვის. აღვირახსნილი ცხენი ღალატობს თავის მხედარს ბოროტმოქმედთა ხელში; და კისრისმოკიდებული (უგრძნობი) ადამიანი უბედურებაში ვარდება. ისინი უთვალთვალებენ მხეცს თოვლში; ხოლო განსაცდელის დროს სატანა უყურებს ბერს. ბერის ღირსება ცდუნებით ისწავლება. ეცადე, საყვარელო, შეიძინო წინდახედულობა; მასში სამონასტრო ცხოვრების სათნოებები იმალება. რას ნიშნავს გონიერება? სხვისი დაცვა ცდუნებისგან და აირჩიონ რა არის საუკეთესო და რაც გადარჩენისკენ მიგვიყვანს. გინდა იყო დიდი? იყავით უმცირესი (მარკოზი 9:35). გსურთ მოიპოვოთ კარგი სახელი? „გაატარეთ თქვენი საქმეები თვინიერებით“ (სერ.3:17). „ვისაც ეშინია უფლის, ბოლოს სიკეთე ექნება“ (სირ.1:13), რადგან ის განადიდებს მის მოშიშებს. ნუ უსმენ, ბერი, შურს; ნუ აყალბებ შენს ძმას და ნუ დაასახელებ მას საყვედურო სახელს. თუ სირცხვილით გსურთ მისი ადგილიდან განდევნა, ფრთხილად იყავით, რომ არ დაექვემდებაროს იმას, რაც სხვისთვის განზრახული გაქვთ. „გათხარე ორმო“ მეზობლისთვის და „შიშველი ჩავარდება“ (ეკლ. 10:8). მოუსმინეთ რა წერია: „მახეში ჩავარდებიან მათი ცოდვილები“ ​​(ფსალმ. 140:10). და მასზე შესრულდება ნათქვამი: „ხოლო ყველა, ვისაც სურს ქრისტე იესოში ღვთისმოსაობით ცხოვრება, იდევნება“ (2 ტიმ. 3:12). არ წარმოიდგინო, ძმაო, საბაბი, როცა ამბობ: „ეს ძმა ზიანს აყენებს პარტნიორობას“. ოღონდ ბოროტებას ნუ გაუკეთებთ სხვას და ნუ შეხვალთ მათთან, ვინც ბოროტს აკეთებს, რადგან ღმერთი სცდის „გულებს და საშვილოსნოებს“ (ფსალმ. 7:10). თუ შენი ძმა მონასტერს დატოვებს, ძმაო ფიქრებში ქედმაღალი ნუ იქნები და შენს თვალში უპატიოსნო არ იყოს: „ნუ იფიქრებ, რას შვა (დღე)“ (იგავ. 27,1). მოუსმინეთ მას, ვინც ამბობს: „დადექი და ფრთხილად იყავი, რომ არ დაცე“ (1 კორ. 10:12); „ნუ ადიდებ თავს ამ ნიჭიერი კაცისთვის, არამედ ღმერთი ადიდებს მას“ (2 კორ. 10:18). რადგან ბევრს ეგონა, რომ მათ მოიპოვეს უპირატესობა და ხელმძღვანელობდნენ, მაგრამ ისინი ტყიდან ტყიდან გადავიდნენ და სასოწარკვეთილმა ადამიანებმა მიიღეს მადლი, რადგან „უფალი ეწინააღმდეგება ამპარტავანს, ხოლო მადლს აძლევს თავმდაბალს“ (იაკობი 4:6). თუ ხედავთ ურჩ და ურყევ ადამიანს, ამაყს „და ბრძენი თავისთვის“ (იგავ. 9:12), მაშინ მისი ფესვი უკვე ნახევრად მკვდარია, რადგან ის არ იღებს ღვთის შიშით მინიჭებულ სიმსუქნეს (ტკბილეულს) (ფსალმ. 16:10). და თუ ხედავ ჩუმად და თავმდაბალ ადამიანს, იცოდე, რომ მისი ფესვი ძლიერია; რადგან ის ღვთის შიშის სიმსუქნით არის სავსე. თუ ჩვენი უფროსები ჩვენთან არ არიან, ძმებო, მაგრამ ისინი სხვაგან არიან, მაშინ დიდი ჩვენთანაა. რადგან ის, ვინც თქვა: „სადაც... შეკრებილნი არიან ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ მატყუარა არ არის (მათე 18:20). ასე რომ, ფრთხილად ვიყოთ საკუთარი თავის მიმართ, საყვარელო! უმართავი ბერი ხელებს ადებს ადამიანს, მოწყალე კი შეიწყალებს. როცა ძმას საქმეს აძლევ, კარგ საქმეს აკეთებ, თუ მხოლოდ ღვთის სიყვარულით აძლევ მას ჯილდოს, რადგან სხვისი ზიანის მიყენება პატივმოყვარე საქმეა. ვინც სულგრძელობისა და სიკეთის გზა იპოვა, იპოვა სიცოცხლის გზა. დაუსწრებელი ადამიანი დღესასწაულებზე მუშაობს და სამუშაო დღეებში მსახურობს. ბეღურა ბეღურას ხაფანგში ატყუებს; და მისნაირი ცოდვილი ბოროტების სიღრმეშია ჩათრეული. მოერიდე, ბერი, მათთან ყოფნას, ვისაც უსაქმურობა უყვარს და არ სურს გაჩუმება. გაიქეცით, ბერი, დღესასწაულების მოყვარულებო და თქვით: „მე დღეს ვდებ დღესასწაულს, თქვენ კი მეორე დღეს გააკეთეთ“. თუ ამ სიტყვებს ქედს უხრიხარ, ვაჟკაცურ ცხოვრებას ვერ გაატარებ. პირიქით, საუკუნო სიცოცხლის მისაღებად მიბაძეთ სულით დამწვრებს და მიჰყევით ვიწრო და მჭიდრო ბილიკს, რადგან ფართო და ვრცელი გზა მიჰყავს მათ, ვინც მას მიჰყვება „განადგურებისკენ“ (მათე 7:13). უყურადღებო და უყურადღებო ბერი, როგორც კი რაღაც ფიქრი მოუვა, საკნის კარი ჩაკეტა, თვითონაც აქეთ-იქით მირბის, როგორც გემი საჭის გარეშე; და ვინც თავის საკანში მოთმინებით ზის, ამაო ფიქრებს არ გაიტაცებს. ვინც ძმის წარმატებას შურს, მარადიული ცხოვრებიდან გამორიცხავს საკუთარ თავს, მაგრამ ვინც ძმას ეხმარება, მისი თანამონაწილე იქნება მარადიულ ცხოვრებაში. რადგან თუ ბოროტების ჩამდენიც და მათში მონაწილენიც დაისჯებიან სასამართლოს მიერ, მაშინ განა უფალი უფრო მეტად არ დააჯილდოებს მას, ვინც ხელს უწყობს მისი ნების შესრულებას? წერია: „მრავალია მწუხარება მართალთა და უფალი მიხსნის მე ყოველთაგან“ (ფსალმ. 33,20). „მრავალია წყლული ცოდვილისა“ (ფსალმ. 31:10). „ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია“ (ფსალმ. 33:22). ჯერ კიდევ არ არის სათნოება, რომ შეურაცხყო და არ იგრძნო ის; პირიქით, აქ არის სათნოება - ამის აღიარება და ღვთისმოსაობის გამო აბუჩად აგდება, რადგან ნათქვამია: „ზარმაცს საყვედურით არ დამდაბლდება“ (იგავები 20:4). ჯობია ღიმილით შეაჩერო გაღიზიანება, ვიდრე დაუოკებელი გაბრაზება. მაგრამ ბრძენი ადამიანისთვის ტირილი სიცილზე ტკბილია. „ვინ დაიდებს ჩემს პირში განძს და ჩემს ბაგეებზე გონების ბეჭედს, ნუ ჩავვარდები მათ წინაშე და არ დამღუპოს ჩემი ენა... ჩემი ცხოვრების ბატონო, ნუ დამტოვებ მათ კრებაში და ნუ ჩავვარდები მათში“ (სერ.22:31; 23:1). რადგან შენ თქვი, უფალო: „შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმობენ“ (მათე 12:37). თუ წინასწარმეტყველმა თქვა: „როგორც ნავსადგური“ (ნაწიბური) „ჩვენი მთელი სიმართლე უწმინდურია“ (ეს. 64:6), რას ვიტყვი, ცოდვაში დაბადებული? ახლა კი, ოსტატო, მთელი ჩემი იმედი შენს სიკეთეებზეა. „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (ლუკა 18:13). „უფალო... ნუ ვიამაყებ ჩემი თვალით და განმაშორე ბოროტი ვნება“ (სირ.23:4). არ გჯეროდეს მატყუარა ოცნებების, საყვარელო; „რამეთუ მრავალნი ძილმა აცდუნა და მისი იმედიანი დაეცა“ (სირ.34:7). სრულყოფილების რა ზომით მივაღწიეთ, რომ ანგელოზების ხილვა შეგვიძლია? დიდია წარმატება და დიდია თავმდაბლობის დიდება და მასში დაცემა არ არის. თავმდაბლობის ნიშანია ძმის მოთხოვნილებების ორივე ხელით დაკმაყოფილება, ისევე როგორც შენ თვითონ მიიღებ შემწეობას. ბერი, რომელიც ხორციელი მშობლებისგან მემკვიდრეობას ეძებს, განსაცდელში ჩავარდება, მაგრამ ვინც ეძებს უფალს, გადარჩება. არ თქვა: "რას ვჭამ, რომ დავბერდე?" დილის მოვლის უფლებას არ გვაძლევენ, შენ კი უკვე სიბერეზე ზრუნავ. მოდი ვეძიოთ „ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგვემატება“ (მათე 6:33). რადგან მან თავად თქვა: „რადგან თქვენი ზეციერი მამა გეტყვით, რასაც ითხოვთ, სანამ ითხოვთ“ (მათე 6:8). თუ პირველ რიგში ამას არ ვეძებთ, მაშინ ცხადია, რომ ეს არ გვაინტერესებს. მაშ ასე, „მიანდე შენი მწუხარება უფალს და ის გამოგაკვებს“ (ფსალმ. 54:23). თუ უფალი აყვავდება (წარმატებს) შენს ხელში, მაშინ იზრუნე მასზე, თითქოს თვითონ უნდა აგოს ანგარიში. ვინც ღარიბს შეიწყალებს, სიკეთით აივსება, ხოლო ვისაც არ მოწყალება, ზეციური საპატარძლო პალატა დაიხურება. ადამიანზე მინდობილი ვერ დაინახავს სიკეთეს, მაგრამ ვინც უფალს ენდობა „გადარჩენს“ (იგავ. 29:25). „ნუ იჩქარებ ენით“ (სირ.4:33), რადგან „მართალთა პირში მადლი წვეთებს“ (იგავ.10:32). ბევრი საკვები გონებას უხეში ხდის, მაგრამ კარგი თავშეკავება ასუფთავებს მას. იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, ბერი, იყავით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ ქალებთან შეხვედრისას. ფრთხილად, საყვარელო, სული არ დაიჭიროს კუკოლის, ანალავას, ან სხვა სამოსის საბაბით, რადგან ბოროტს ბევრი ჩასაფრება აქვს. სჯობს ძველი ტანსაცმელი ჩაიცვა და ღვთის შიშით მოუფრთხილდე სულს, ვიდრე მდიდრულად ჩაიცვა და არასწორად იცხოვრო. ვინც იცავს მცნებებს, უყვარს საკუთარი თავი, მაგრამ ვინც მათ უგულებელყოფს, ზიანს აყენებს თავის სულს. მთვრალი და გაღიზიანებული კაცი ძმების სულს აწუხებს და მისი სირცხვილი მუდმივად მასთანაა. წაისვით დამარბილებელი წამალი ნაჭუჭს, ხოლო პატივს სცემდით უპირობო ჭაბუკს. ახალგაზრდა ბერი, რომელიც მიჰყვება საკუთარ აზრებს და არ იღებს გამოცდილი ადამიანების რჩევებს, უდაბნო ხდება. ახალგაზრდა ბერში ცუდი შეცდომა დაუმორჩილებლობაა, მაგრამ უფლისადმი დამორჩილება ძლიერი საფარია. ამაყი და მეამბოხე კაცი მწარე დღეებს იხილავს; მაგრამ თავმდაბალი და მომთმენი ყოველთვის გაიხარებს უფალში. დიდი საქმეა თავმდაბალი და მომთმენი ადამიანის პოვნა; მის სიკეთეს საზომი არ აქვს. ნუ ეკამათებით ჭეშმარიტებას და არ გრცხვენიათ თქვენი სასჯელის ნაკლებობის გამო: ნუ გრცხვენიათ თქვენი ცოდვების აღიარების (სირ.4:29-30). ნუ იტყვი: ჩვენ შევცოდეთ და რა მოგვდის? უფალი სულგრძელია. ნუ დააყოვნებთ უფალს მიმართეთ და ნუ აყოვნებთ დღითი დღე (სირ.5:4, 8). გახსოვდეთ, რომ რისხვა არ დაყოვნებს (სერ.7:18). „ხელი არ გაიშვირო ასაღებად, არამედ მოხრილი იყავი მისაცემად“ (სირ.4:35). გონიერი ბერი თავს სიყვარულით დაიცავს, უგუნური კი სიძულვილს გაზრდის თავის მიმართ. ვინც თავს ამაღლებს თავის ძმაზე, დასცინიან დემონებს. არასოდეს დაამცირო შენი ძმა, რადგან წერია: „ბევრი ტანჯვა დაჯდა დედამიწაზე, მოულოდნელი კი გვირგვინით შეკრა“ (სირ.11:5). იხარეთ ჭეშმარიტებით, მაგრამ სჯობს ცოდვას სასოწარკვეთილებით შეხედოთ. დიდების სიყვარული ფსიქიკური დაავადებაა, მზაკვრული ვნება. შენ, ბერი, საქმისთვის დატოვე შენი საკანი? დააკვირდით თქვენს გრძნობებს, რათა არ მოხდეს შეურაცხყოფა და აზრების დაბნეულობა. „სადაც ღობე არ არის, ქონება გაძარცვდება და სადაც მოთმინება არ არის, ხეტიალში ამოისუნთქავს“ (სირ.36:27). ზარმაცი ბერი თავისთვის უამრავ საბაბს აგროვებს და მძინარე უბედურებაში ვარდება. სანატრელი ბერი უნაყოფო პალმის ხეს ჰგავს, ხოლო უნამუსო ბერი – მოჭრილი პალმის ხეს, რომელიც სიმაღლეში იზრდება. მასალაზე მიმაგრებული ბერი ფეხებზე თასმებით მოფრენილ ქორს ჰგავს; სადაც არ უნდა დაჯდეს, მაშინვე დაიბნევა; და არ არის მიმაგრებული მასალაზე იგივეა, რაც გზისთვის აღჭურვილი მოგზაური. ბევრი თავს წინდახედულად ეჩვენება და ვერ წარმოიდგენს, რომ მათი წარმოსახვითი წინდახედულობა მათი სულის საზიანოდ გადაიქცევა. არ არსებობს სიბრძნე, წინდახედულობა, კარგი რჩევა სულში, რომელსაც სძულს ღვთის შიში. ჭეშმარიტი სიბრძნე ყველაფერს ღმერთის მიხედვით აკეთებს. „ტკბილი ყელი ბევრ მეგობარს შეიძენს“ (სერ. 6:5) და ვისაც უყვარს უფალი, დაიცავს მის გზას. პატივი მიაგე ძმას მისი მეგობრების წინაშე და პატივი გექნება უფლის წინაშე. ერთგული მმართველი მოიგებს თავისი ძმების სულებს, მაგრამ შურისმაძიებლის ბრძანება გაფანტავს მათ. გონიერი მმართველი სამართლიანად გაიყოფა, უგუნური კი ჩხუბს მოამზადებს. დაუოკებელი ბერი თავისი სამართლიანი წილით არ დაკმაყოფილდება, მოლაპარაკე კი დაბნეულობას გამოიწვევს, უფლის მოშიშს კი „დუმილს მიჰყავს“ (იგავ. 11,12). მთვრალ მეურვეს ჩამოერთმევა დიდება, მაგრამ ზომიერი, მოკრძალებული და თავმდაბალი მმართველი წარმატებას მიაღწევს დიდებაში. ნუ დაიფარებ თავს სისუსტით, ბერი, როცა ჯანმრთელი ხარ, რადგან წერია: „და მიიტანეთ სურვილი მათი“ (ფსალმ. 77,29). ნუ უარვყოფთ, ძმებო, უფლის მადლი, რომელიც გვაძლევს ძალას სიკეთის კეთებაში, არამედ ამ ძალით სიკეთის კეთებით განუწყვეტლივ ვმადლობდეთ უფალს. ვინც მეზობელს დასცინის, თითქოს ცილისწამებს მას, ცილისწამება კი საძულველია ღმერთისა და ხალხისთვის. ის, ვინც მოყვასს აწუხებს, აღიზიანებს მას, მაგრამ მშვიდობისმყოფელნი კურთხეულნი არიან, „რადგან მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან“ (მათე 5:9). პატივი აჩვენე უხუცესებს უფლის გულისთვის; იყავით თანაგრძნობით დარჩენილი ახალგაზრდა კაცის მიმართ და მიიღებთ ჯილდოს უფლისგან. დაწერილია: „ნუ გააკეთებ უსარგებლო წარსულს, არამედ აკეთე უსარგებლო მარადიულ ცხოვრებაში“ (იოანე 6:27). შენი ხელები აკეთონ სიკეთე, რათა გასცე გაჭირვებულს (ეფეს. 4:28). და შენი გული მუდამ უფლისკენ იყოს მიმართული და მაშინ გააკეთებ იმას, რაც კარგია და რაც არ დაიღუპება. იმუშავე ძმაო და ნუ ითამაშებ, რადგან უსაქმურობამ დიდი მანკიერება გასწავლა. ბერი, რომელიც წუწუნებს, დიდ ზიანს აყენებს, მაგრამ ვინც ყველაფერს გაბედულად გაუძლებს, ბოლოს თავის სიმდიდრეს იპოვის. გონიერი მსახური არ დააყოვნებს თავის საქმეს და ვინც უფლის ეშინია, არ დააბრკოლებს თავის ძმებს. შენ გარბიხარ, საყვარელო, ისრებით სტკივდები სხეულს; სჯობს გაექცეთ მათ, ვინც სულს გღრღნის. გარბიხართ გველის გარშემო, რომელიც კბენს თქვენს სხეულს; ჯობია გაექცე ქალს, რომელიც სულს გღრღნის. ვინც ქალის სილამაზეს ზრუნავს, სულში უნერგავს მისი სილამაზის სურვილს, ხოლო ვინც მისი სახლის კართან ჩერდება, ყინულზე მოსიარულეს ჰგავს, რადგან მცოცავი მისგან შორს არ არის. გარბიხარ, საყვარელო, ცეცხლიდან, რომ სხეული არ დაიწვას; გაიქეცი ცოდვას, რათა შენი სხეული და სული არ დაიწვას ჩაუქრობელ ცეცხლში. როგორც ორი მებრძოლი, ბერი ქალთან ერთად არის; ფხიზელი შეაგროვებს სარგებელს, მაგრამ თვითონ არ გაძარცვეს. ერთგული კარისკაცი, ღმერთის თანახმად, სულების ერთგული მცველია, მაგრამ მოღალატე სულს ღალატობს, რომ გაძარცვოს. ჩვენ ვითვლით დროს, როცა განმარტოებით ვცხოვრობდით და უცოდინრობის გამო ვიმაღლებთ საკუთარ თავს იმ დაუდევრობით, რომლითაც მას ვიზამთ. ადამიანის ქება ერთჯერადად კი არ არის, არამედ წარმატებაა, წარმატება კი არ არის ნაცრისფერი თმის შეძენა, არამედ ვაჟკაცური ცხოვრების შეძენა. მეომარი უპირატესობას ფარით, მახვილითა და ჩაფხუტით იძენს, ხოლო ახალბედა ბერს - რწმენით, მონანიებითა და სიყვარულით. რწმენა შობს სიწმინდეს, თავმდაბლობას, მორჩილებას, სულგრძელობასა და თავშეკავებას; მონანიება ცრემლია; და სიყვარული არის მოთმინება და იმედი. ვინც გამუდმებით გადადის ერთი უჯრედიდან მეორეში, ამაო აზრებს შეიძენს; ვინც ერთ ადგილზე რჩება, ის უფრო დუმს. "შენი სიყრმიდანვე, საყვარელნო, აირჩიე სასჯელი და შენს ნაცრისფერ თმებამდეც კი მოიპოვებ სიბრძნეს" (სირ.6:18). სიყმაწვილიდანვე დათესე შენი ყანა და გაუფრთხილდი, რომ მასში ეკალი არ აღმოცენდეს, როგორც დაუმუშავებელ მინდორში. მოიტანეთ მისგან კარგი ნაყოფი და განადიდეთ მას, ვინც გაძლევს ძალას. წვიმა სარეველას შობს და ამქვეყნიურ ადამიანებთან ურთიერთობა ამპარტავნების ვნებას იწვევს. მაგრამ ვინც უფლის ეშინია, არ იკვეხნის. თუ ძღვენი მოგცეს, ნუ ამპარტავნებ, რადგან არ გაქვს ერთი სრულყოფილება, „რომელიც მიიღე“ ღვთისგან (1 კორ. 4:7); და თუ მისი მცნებისა და ნების მიხედვით არ იარებ, ის მოგართმევს თავის ქონებას და უკეთესს გადასცემს; და მაშინ დაემსგავსები კაცს, რომლის კალამი ახლახან მელნით არის ჩაფლული. როგორც ორი მამალი ერთ ადგილას, ორი აზრია ბერის გულში. მოშორდი იმას, რაც შენთვის უცხოა და შენი სული გაჩუმდება. გონიერი ადამიანი დაიცავს მცნებებს და ვინც მათ იცავს, მარადიული სიხარულის სამოთხე შეიძინა. უთხარი სანუგეშო სიტყვა უდარდელ სულს და უფალი გაგიმყარებს გულს. თუ ლოცვის შემდეგ დადგა დრო, რომ დალიოთ ჭიქა ღვინო, მაშინ სასწრაფოდ წადით საკანში და კარების დახურვის შემდეგ მადლობა გადაუხადეთ უფალს, რომელმაც მოგაწოდა და განაგრძობს მომარაგებას. თუ სადილის შემდეგ სიტყვებს ამრავლებთ, ეს წარმოშობს მოჩვენებებს და სინანულს. საღამოს მთვრალი აკეთებს და ამბობს იმას, რაც არ უნდა, დილით კი ინანიებს, მაგრამ თუ ისევ იპოვის ღვინოს, ისევ იგივეს აკეთებს. თუ ერთხელ ჩავარდი ცდუნებაში, მაშინ ფრთხილად იყავი მომავალში. რადგან დაწერილია: „ღვთისგან შობილი იცავს თავის თავს და ბოროტი არ ეხება მას“ (1 იოანე 5:18). ნუ დალიავ ღვინოს სიმთვრალეში, საყვარელნო, თუნდაც შენი გვერდით მყოფი მეგობრები გთხოვენ, რადგან თუ ღვინო დაგაძლევს, მაშინ ვინც გეხვეწებოდა, უპირველეს ყოვლისა შენ აცდუნებს. იყავით განსაკუთრებით ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა დავიწყებამ არ დაგიპყროთ. წებოვანა მუშაობს და წუხს, თუ როგორ უნდა აავსოს მუცელი საკვებით და როცა ჭამს, მონელების დროს იტანჯება; თავშეკავებას თან ახლავს ჯანმრთელობა და სიფხიზლე. მოხეტიალე ბერი არ არის დაუცველი, თუ ის ფხიზელი არ არის, მაგრამ ვინც რჩება იმ ადგილას, სადაც მას მოუწოდებენ, უფრო მშვიდობას იპოვის. ის, ვინც ცოტას არაფერში დებს, თანდათან დაეცემა და სიზარმაცე ნელ-ნელა შობს უნებლიე სიღარიბეს. თუ მცოდნე ხარ, არ უარყო წმინდა კაცთა მითითებები, რადგან ესეც ცოდნის ნაყოფია. ბერისთვის დამამცირებელია ადამიანთა რომელიმე ბრბოსთან ურთიერთობა; ამის ჯილდო არის მწუხარება და მონანიება. წერია: „მართალნი ადიდებენ, კაცნი იხარებენ“ (იგავ.29:2); „ბოროტების სახელი ქრება“ (იგავები 10:7). „გულწრფელი გაქებდეს და არა შენმა ბაგეებმა, უცხომ და არა შენმა ბაგეებმა“ (იგავ. 27:2). „ვერცხლისა და ოქროს მოხსნის ცდუნება“ (ცეცხლოვანი გამოცდა); და ადამიანი „ცდის ბაგეებით, ვინც აქებს“ (იგავ. 27:21). „ბრძენი ვაჟი იცავს კანონს, მშიერს რომ აჭმევს მამას შეურაცხყოფს“ (იგავ. 28:7). პატივი მიაგე ყველას უფლის გულისთვის, საკუთარი თავისთვის პატივის მოთხოვნის გარეშე და იპოვი მადლს უფლისგან. წერია: „ვინც მართალს სახეს არ შეარცხვინებს, კარგი არ არის, ქმარს პურის სანაცვლოდ გაყიდის“ (იგავ. 28:21). ასევე წერია: „ნეტარ არს ყოველთა მოშიში მათი თაყვანისცემის გამო, ხოლო გულჩათხრობილი ბოროტებაში ვარდება“ (იგავ. 28:14). „სიბრძნის მოყვარულს უხარია მამამისი, მეძავების გამოკვება კი სიმდიდრეს ანადგურებს“ (იგავ. 29:3). სჯობს გონივრულად ნახირს, ვიდრე დაუდევრად. ჯობია გულმოდგინედ ისწავლო, ვიდრე ასწავლო და ისე აკეთო, როგორც არ უნდა. ვინც თავს აგონებს, სხვას შეაგონებს; ვინც საკუთარ თავს ასწავლის, მეზობელს ასწავლის. ნუ ამძიმებ შენს ძმას, რადგან შენს პირუტყვს რომც კი ძალზე აღემატებოდეს ტვირთი, ის ნახევრად გაჩერდება. ყველაფერში, რაც გამოგივა, გონივრულად მოიქეცი და დაიმახსოვრე, რომ ღმერთმა დახმარება გაგიწია. ყურს ნუ მიაყრი სამარცხვინო ლაპარაკს, რომ გონება არ გაიწმინდოს. „როგორც... კვამლი უსარგებლოა“ (იგავები 25:20), ასევე სამარცხვინო სიტყვა საზიანოა სულისთვის. თუ სიძვის სული შეგაწუხებს, გაკიცხე და უთხარი: „შეგწიროს უფალმა, სუნით სავსე, უწმინდურების დემონო!“ რადგან ჩვენ ვიცნობთ მას, ვინც თქვა: „ხორცის სიბრძნე მტრობაა ღვთის წინააღმდეგ“ (რომ. 8:7). არ არის სიბრძნე, სიბრძნე, სადაც არ არის ღვთის შიში, რადგან სიბრძნის სისავსე არის უფლის შიში. დაწერილია: „მართალთათვის ყოველთვის არის ნათელი, ბოროტთა კი ქრება“ (იგავები 13:9). „სიცოცხლის ხე არის სურვილი“ მართალთა (იგავები 13:12); „ვისაც სძულს გაკიცხვა, სულელია“ (იგავები 12:1). „ზედმეტად ლაპარაკით ცოდვას ვერ აირიდებ, ბაგეების დაზოგვით კი ბრძენი იქნები“ (იგავ. 10:19). "მართალი ბედის აზრები; მაგრამ ბოროტებას განაგებს მლიქვნელობა" (ფიქრები მართალი სიმართლეა, ბოროტების გეგმები კი მზაკვრობაა) (იგავ. 12:5). ვინც პატივით წინ უსწრებს მოყვასს, მოიპოვებს პატივისცემას, ხოლო ვინც პატივს არ სცემს ძმის სახეს, შეაგონებს თავისი პოზიციის სიძნელეს. თუ საჭმელს ძმებთან ერთად მიირთმევთ, მაშინ წესის მიხედვით აწიეთ ხელი კერძზე; რადგან „კუსამ და სოფლის გუგუნამ, ბეღურებმა“ (ბეღურებმა) „შეინარჩუნეს თავიანთი შემოსვლის დრო“ (იერ. 8:7). აწიე ხელი და ნუ იქნები ახალგაზრდა, რადგან სხვები შენზე ახალგაზრდები არიან. შენ კი, საყვარელო, მთელი დღის მარხვაში გატარების შემდეგ, ერთ წუთში იბნევი! უსაქმურობა სასიამოვნოა შენთვის, მაგრამ მისი დასასრული მწარეა. მუშაობისას დაღლილი იქნები, მერე კი გაიხარებ. დაწერილია: „ტყუილი ბაგეები სისაძაგლეა უფლისთვის, მაგრამ თუ სწორად მოიქცევი, მას მოეწონება“ (იგავ. 12:22). ის, ვინც ამრავლებს მის სიტყვებს, საზიზღარი გახდება; და ვინც შეაკავებს თავის პირს, შეყვარებული იქნება. თუ ხედავ, რომ უყურადღებო ადამიანი სათნოებაზე გადავიდა, ფიქრებში ნუ დასუსტდები, არამედ უფრო გამბედავი იყავი და განსაცდელის დროს უფრო მეტად ისწრაფე. ჩვენ, ბერები, არ დავარღვევთ თავმდაბლობის ზომებს, რათა არ დავარღვიოთ ჩვენი პატივმოყვარეობა რაღაც აშკარად საფუძვლიანად გაკეთებულით. ამგვარად, დიდად არ მივიჩნევთ ზარალს, რადგან ნათქვამია: „ხოლო უფლის მსახურს არ შეეფერება მოხარშვა“ (2 ტიმ. 2:24); „ნეტარ არს ყოველთა მოშიში მათი თაყვანისცემის გამო“ (იგავები 28:14); „ნუ ცდილობ განრისხდე შენს სულში, რადგან რისხვა უგუნურთა წიაღშია“ (ეკლ. 7:10). წერია: „ბრძენი ვაჟი ემორჩილება მამას, ხოლო ურჩი ძე“ შეურაცხყოფას იწვევს (იგავ. 13:1). „პირის მცველი, თავის სულს იცავს, ბაგეებით გაბედულს კი საკუთარი თავის ეშინია“ (იგავ. 13:3). „არაფერი კარგია ბოროტი ძისა“ (იგავ. 13:14), მაგრამ ვინც მცნებებს იცავს, ნეტარია. „ბრძენთა კანონი სიცოცხლის წყაროა, სულელი კი მახეში მოკვდება“ (იგავები 13:15). „სწორად მიმავალის ეშინია უფლისა, ხოლო ვინც აფუჭებს თავის გზას, შეურაცხყოფს“ (იგავ. 14:2). „ბოროტისგან სიბრძნეს ეძებთ, მაგრამ ვერ პოულობთ, ბრძენთა გონება კი მოსახერხებელია“ (იგავ. 14:6). გალავნის გარეშე ბაღი ფეხქვეშ დაცარიელდება; და ვინც არ იცავს თავის პირს, გაანადგურებს ნაყოფს. „მიენდე შენს სიმდიდრეს, ეს დაეცემა, მაგრამ აღუდგე მართალს, ის გაბრწყინდება“ (იგავ. 11:28). ის, ვინც უგუნურად ხარჯავს თავის სიმდიდრეს, ღარიბი ხდება; მაგრამ ვინც დახარჯავს თავის რწმენას უფლისადმი, არასოდეს იქნება მიტოვებული. რადგან დაწერილია: „მიეცით ღარიბს, მისი სიმართლე მარადიულია, მისი რქა ამაღლდება დიდებაში“ (ფსალმ. 111,9). „პროცით გაამრავლეს სიმდიდრე და მოწყალების მოგებას ღარიბები აგროვებენ“ (იგავ. 28:8). რაც არ უნდა ამაღლდეს ადამიანმა თავისი გულის სიამაყით, მაინც აჭიანურებს მიწას, საიდანაც აიღეს და მიდის მიწაზე; უფალი ადიდებს თავმდაბალს. კვამლი აშორებს ფუტკრებს, მეხსიერება კი ცოდნას გულიდან აშორებს. ევედრე უფალს და დაღვარე ცრემლი მისი სიკეთის წინაშე, მაშინ ბოროტების ხსოვნა არ დამკვიდრდება შენს სულში და შენი ლოცვა იქნება მის წინაშე „საცეცხლო“ (ფსალმ. 141,2). წერია: „ყოველი გულკეთილი უწმიდურია ღვთის წინაშე“ (იგავ. 16:5): „დიდება თავმდაბლთა წინაშეა“ (იგავ. 15:33). ასევე წერია: „ქმარი ცოდვას ეძებს, თუმცა მეგობრებს შორდება, ყოველთვის შეურაცხყოფენ“ (იგავები 18:1). ასევე მონასტრიდან გამოსულ ბერი იღუმენსა და ძმებს ადანაშაულებს. წერია: „არის გზა, რომელსაც ადამიანი მართებულად თვლის, ბოლო კი ჯოჯოხეთში ხვდება“ (იგავები 14:12). და ისიც ამბობს: „გაბედული კმაყოფილია თავისი გზებით, კაცი კი კეთილია თავისი ზრახვებით“ (იგავ. 14:14). ვანუგეშოთ ერთმანეთი, საყვარელნო; ვემსახუროთ ერთმანეთს, ვასწავლოთ უფლის შიში, სანამ არ შევალთ სიცოცხლის ნავსადგურში. ჭირვეული ბერი ბევრ რამეზე ზრუნავს, თავშეკავებული კი მინდორში არჩვივითაა. რა წყალია თევზისთვის, რა სიჩუმეა თავმდაბლობაში და სიყვარულში ბერისთვის. ბერის მოგზაურობის მარაგი არის პატივისცემა ღვთის შიშით. უფლის შიში ოქროა; ვინც იყიდა, არ დარჩება. მტრები ცდილობენ დაიკავონ შენი ფიქრები, ბერი, ხორციელ მშობლებზე ჭორებით, მაგრამ შენი სიხარული და ნუგეში ცათა სასუფეველში უხვი იქნება, თუ ბოლომდე მოთმინებით იმუშავებ უფალზე. ვისაც სურს მშვიდად იცხოვროს ყველგან, უნდა ეძებოს არა საკუთარი სულის სიმშვიდე, არამედ სხვების სიმშვიდე უფალში და იპოვნოს მშვიდობა თავისთვის. მაგრამ მოღუშული და ბოროტი არასოდეს დამშვიდდება. სანამ ვინმე უგულებელყოფს ღვთის შიშს, ის არ შესცოდავს. გინდა არ შესცოდო? შეინარჩუნე ღვთის შიში. და წარმოიდგინეთ ცოდვა, როგორც მაღალი მთები, ან ზღვის მღელვარე ზედაპირი, ან ცეცხლოვანი ალი, რომელიც შთანთქავს მასში ჩაძირულებს. რადგან მტერი ცდილობს შეამციროს შენს თვალში ცოდვა, სანამ არ ჩავარდები მასში. არ გქონდეს ცოდვის სურვილი და შენს ბოდიშს ნუ მიანიშნებ მამაშენს, რადგან სამუელი ელისთან ცხოვრობდა, გეხაზი კი ელისესთან. მწყემსად დანიშნეს? ნუ შემოიყვანთ დამღუპველ მგლებს თქვენს სამწყსოში, რათა მათ არ გაანადგურონ თქვენი სამწყსო და როცა მთავარპასტორი მოვა, ეს მისთვის უსიამოვნო იქნება. ამოიღეთ ცხვრებიდან ყველაფერი, რაც მათთვის საზიანოა და ბოროტი მუშაკი არ გეწოდებით. „ძმებს შორის მათი უფროსი პატივსაცემია და უფლის მოშიში მის თვალწინ არის“ (სირ.10:24). სანამ რამეს დაიწყებ, წარმოიდგინე მისი დასასრული, ხოლო ჩხუბის წინ სატანას დააბრალე. რადგან დაწერილია: „ღვთისგან შობილი იცავს თავის თავს და ბოროტი არ ეხება მას“ (1 იოანე 5:18). ძნელი არ არის მანკიერებამდე მისვლა, მაგრამ საშინელი და რთულია იმავე მანკიერებაში დარჩენა. თუ ორ ძმას შორის ჩხუბი მოხდა, მაშინ პირველი, ვინც მოინანიებს, მიიღებს გამარჯვების გვირგვინს, მაგრამ მეორეც დაგვირგვინდება, თუ ის არ უარყოფს მონანიებას, არამედ ნებით აკეთებს იმას, რაც აუცილებელია მშვიდობისთვის. ბერში უმეცრების ნიშანია ძმებთან ჯდომისას ფეხების გაშიშვლება; პატივმოყვარე მოხდენილად დაჯდება. მრავალ სიტყვასთან დაკავშირებით, ბერი, მსჯელობა, რომ ათასი სიტყვის დასასრული სიჩუმე იქნება; ამიტომ, წინასწარ ისარგებლეთ უპირატესობებით, თავიდან აიცილეთ ზარალი. მუცელზე ნუ იდარდებ, ბერი და მშვიდობა გექნება. ამპარტავნება აგდებს, თავმდაბლობა კი გამარჯვებულ ჯილდოს იღებს. თუ ვინმე, საყვარელო, საკანში შეიყვანე, ეცადე, რომ განსაცდელად გაუშვა, ანუ არაფერი გააკეთო ღვთის შიშის გარეშე, რათა არ გახდე მისთვის უხამსი საქციელის მაგალითი. რადგან მოციქული ამბობს: "იყავით უწყინარი, იუდეველნო და ბერძენნო და ღვთის ეკლესიაო" (1 კორ. 10:32). პატივი მიეცი ყველას, ბერო, არა ჯილდოს, არამედ უფლის გულისთვის. ლპობის გარეშე ჭია არ შეიძლება მომრავლდეს და ის არ განადგურდება ფრთხილად ზედამხედველობის გარეშე. დაუდევრობა დაუდევრობის გარეშე არ ჩნდება და მონდომების გარეშე არ აღმოიფხვრება. მაგრამ გეშინოდეთ უფლისა და იპოვით მადლს. მტერმა არ დაგიჭიროს, ბერი, შენს აღთქმას უცხო რამეს. არასოდეს გაგიკვირდეთ ხალხის სიამოვნებით, რომელიც ცდილობს ასიამოვნოს ბევრს, მაგრამ არა უფალს. ვინც უფლის ეშინია, არ დაბრკოლდება, რადგან დადის მისი მცნებების შუქზე. ადამიანში გაღიზიანება მისთვის თხრილია; და ვინც საკუთარ თავში გაღიზიანებას სძლია, ეს თხრილი გაიარა. ვინც აყალიბებს თავის ხალხს, აქვს მშვიდობა გარეთ მყოფებთან; და ამპარტავანი აძლიერებს მტრობას თავის მიმართ. ნეტარია კაცი, რომელმაც თვინიერებით ბოლომდე იტვირთა უფალი ქრისტეს უღელი, რადგან ამპარტავნება საშიშია. უფალი მკვიდრობს ძმების ერთსულოვნებაში და მათი მტრობა ამხიარულებს ბოროტს. როდემდე მალავს დედამიწა მასზე დათესილ თესლს? სანამ არ მიიღებს „წყლის“ „სუნს“ (სურნელს) (იობი 14:9). ფარულად, საყვარელნო, შეასრულეთ უფლის მცნებები და უფალი მოგაჯილდოვებთ აშკარად. ბერი ზარმაცი და ამაყია, როგორც კი ხედავს საქმეს, იმალება, ვახშამზე კი თავს პირველთა შორის აყენებს. წინდახედული ბერი თავმდაბალ ძმებს თავს არ ანიჭებს უპირატესობას, არამედ არის მაგალითი მორწმუნეებისთვის. ის არ არის მოწყალე, ვინც არ თანაუგრძნობს სუსტებს. ვინაიდან „მოწყალების კურთხევებია, რადგან ისინი მოიპოვებენ წყალობას“ (მათე 5:7). ერთგული მმართველი არ მოატყუებს თავის ძმებს, მამაცი კი ყველაფერს ღვთის მიხედვით აკეთებს. ნუ შეურაცხყოფთ დაქირავებულს, რომელიც სიცოცხლეს გაძლევს და ხელფასს ნუ დააკლებთ მუშას, რადგან ის გემსახურება. გადაიხადეთ დროულად და თქვენ მიიღებთ თქვენს ჯილდოს დროულად. ვინც დუმს, როცა ბრალს სდებენ, გულში მალავს ბოროტების ხსოვნას, მაგრამ ის, ვინც თავს თვინიერებითა და მშვიდობით იცავს, ბოროტების ხსოვნა არ არის. უმეცარი დასცინის უფროსებს, განათლებულს კი შეუყვარდება; და ვისაც უყვარს სწავლა, უყვარს სიცოცხლე. როგორც ყინვისა და თოვლის გამო ხმება ბალახი, ასევე ცოდვა აშრობს გულს ცოდვის ჩამდენს. და როგორც თესლი ყვავილობს წვიმის დროს, ისე ყვავილობს გული კეთილი საქმეებით. გაღიზიანებული და ხმაურიანი ადამიანი გულუხვია ფიცის მიმართ, მაგრამ ჩუმი ადამიანი გონივრული. რა არის გაღიზიანება? ეს არის თავხედი და უსირცხვილო ვნება, რომელსაც მოსდევს სევდა და მონანიება; სევდა ჭამს მასში ჩავარდნილი ადამიანის გულს. გული არ დაგწყინდეს, არამედ ნუგეშისცემა უფალში. ურწმუნოებამ წარმოშვა ორაზროვნება, ორაზროვნებამ კი ცრუ სწავლება გამოიწვია, ცრუ სწავლება კი ცდომილებას; ამიტომ, ვინც ცდომილებაში ჩავარდა, შეჰღაღაროს მთავარპასტორსა და სულთა მხსნელს, რათა მოაქცია და შეიყვანოს იგი თავის ცხვრებში. ნუ გაინტერესებთ, საყვარელო, თქვით: "როგორ ხდება ესა თუ ის?" მაგრამ ირწმუნეთ უფალი და ის გაგინათებთ გონებას. რამდენადაც რწმენა და მადლი მკვიდრობს სულში. რამეთუ „ერთგული უფალი ყოველთა სიტყვითა და პატიოსანი ყოველთა საქმითა“ (ფსალმ. 144:13). ყალბი საყვირები გაისმა ისრაელიანთა ბანაკში უდაბნოში და სამოციქულო ქადაგება გაისმა ყველა ერს. მოწოდებული საყვირის მსგავსად, ერთგული ქმარიც. აქტიური ადამიანი არის ქრისტეს კვერთხი. როგორც მიწაზე დაყრილი ყურძნის მტევანი გამოუსადეგარი ხდება, ასევე მიწიერი საგნებით გართობა გონებას არ ძალუძს სათნოება. ვინც აჯანყებას გეგმავს, უეცრად დაღუპვას, განხეთქილებასა და განუკურნებელ სინანულს განიცდის, რადგან ხარობს ყველაფრით, რაც საძულველია უფლისთვის; და ვისაც უყვარს მშვიდობა, დაიმკვიდრებს მშვიდობას; თვინიერება ადამიანში ხელს უშლის გაღიზიანებას. თუ ცილისწამებას დაექვემდებარებიან და მოგვიანებით შენი სინდისის სიწმინდე გამოვლინდება, ნუ ამპარტავნებ, არამედ იმუშავე თავმდაბლობით უფალს, რომელმაც გიხსნა ადამიანური ცილისწამები, რათა უკიდურეს დაცემაში არ ჩავარდე. როგორც მუწუკები კვებავენ ღორებს, ასევე ბოროტი აზრები კვებავს ბოროტ სურვილებს. ასპის შხამის მსგავსად, გაღიზიანება და წყენა ასევეა, რადგან ისინი ცვლიან სახეს, აწუხებენ გონებას, ამშვიდებენ ძარღვებს და აჩენენ ადამიანში ძალის ნაკლებობას, რათა შეასრულოს დავალება; და თვინიერებამ და სიყვარულმა ეს ყველაფერი გვერდზე გადადო. როგორ ნადგურდება მეხსიერების ბოროტება? შინაარსი უფლის შიშისა და სიკვდილის დღის ხსოვნისადმი. „დაიმახსოვრე შენი უკანასკნელი“, საყვარელო, „და შეწყვიტე“ რისხვა (სერ.28:6). გაიხსენე სიკვდილი და ნუ ამაღლდები, კიდევ ცოტაც და საფლავში ჩაგიყვანენ; და რა სარგებელს მოგიტანს ბოროტი საქმეები? მხარი დაუჭირე სუსტებს, საყვარელო, რადგან ძლიერებს არ გჭირდება შენი. წერია: „ექიმისგან კი არ ითხოვენ ჯანმრთელობას, არამედ სნეულს“ (მათე 9:12); და კიდევ: თქვენ, „ძლიერნი, უძლურთა უძლურებათა იტვირთეთ“ (რომ. 15:1). თუ ხედავთ, რომ დედამიწაზე ადამიანმა მიაღწია დიდ ღირსებას, არ გაგიკვირდეთ; მაგრამ მიკვირს მას, ვისაც სძულდა მიწიერი დიდება. თუ შენი ძმების წინაშე ოქროვით სუფთა გამოჩნდები, მაშინ ჩათვალე შენი თავი უხამსი ჭურჭელი და თავიდან აიცილებ სიამაყეს, რომელიც საძულველია ღმერთისა და ხალხისთვის. ახალგაზრდა ბერი, რომელიც შემოდის სამონასტრო კელიებში, სწავლობს არა მხოლოდ უსაქმურობას, არამედ ლაპარაკს, ცნობისმოყვარეობას, იმაზე ლაპარაკს, რაც არ უნდა; ხოლო ვინც თავმდაბლობით დუმს, შეიყვარებს. მარტო ღვინოს ნუ სვამ ძმასთან, რომლის შესახებაც ცუდი ჭორია; ნუ ხუმრობ უცოდინარს, ნუ აწამებ არავის ცილისწამებას. შეინარჩუნე სისუფთავე, წადი ქეიფებზე, რათა სიცოცხლის ბოლოს ამაზე არ ინერვიულო. თუ არ ხარ ძლიერი ზნეობით, ნუ იმეგობრებ გონებით სუსტ ადამიანთან; ამას იმიტომ კი არ ვამბობ, რომ ვინმეს ცოდვილად უწუნო, არამედ იმისთვის, რომ როცა ორივე მხარე სუსტია, შენ მისგან ზიანი არ მიაყენო, ის კი შენგან. თუ შეგიძლია უფალზე რჩევის მიცემა, მიეცი და ჯილდოს მიიღებ. თუ ხედავ, რომ შენი ძმა სცოდავს და მეორე დილით დაინახავ, მაშინ ფიქრებში ცოდვილად არ აღიარო; რადგან არ იცი, რომ, შესაძლოა, როცა მიატოვე, მან დაცემის შემდეგ რაიმე კარგი ჩაიდინა და კვნესითა და მწარე ცრემლებით დაამშვიდა უფალი. ამიტომ, თავი უნდა შეიკავოს სხვების შესახებ განსჯისგან; თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა დაიმდაბლოს თავი მისი სიტყვების მიხედვით, რომელმაც თქვა: „ჩემმა ურჯულოებამ გადამაჭარბა ჩემს თავს, რადგან მძიმე ტვირთი მიმძიმებს“ (ფსალმ. 37:5). ტყეში მთელი შეშა არ არის საკმარისი ხანძრისთვის; და ხორცი არ დაკმაყოფილდება დასვენებით. უფლის შიში სიტკბოების სამოთხეა; და მელიები მემკვიდრეობით იღებენ უშიშობას. თუ ძმა, რომელიც მტერს დაემორჩილა, გაიქცა მონასტრიდან და შენ, ბერი, წადი მის საძებნელად და საპოვნელად, მაშინ მშვიდად ელაპარაკე მას, რათა მისი სულის სნეულებას სნეულება არ დაემატოს. საკუთარ თავსაც მიხედე, რომ შენც არ ჩავარდე განსაცდელში. თუ შენ, საყვარელო, დახელოვნებული ხარ განკურნებაში და განიკურნე, მაშინ იყავი ფხიზელი, რათა სხვების განკურნებისას შენ თვითონ არ დასრულდეს ტანჯვა. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „ჩვენი „კეთილი“ არ გმობდეს (რომ. 14:16) თქვენ კარგად დაიწყეთ, ეცადეთ და კარგად დაასრულეთ, რომ მიიღოთ სრული ჯილდო. ნუ მომცემ მე, ყოვლისა საერთო უფალო, ისეთი გული, რომელსაც სძულს მორჩილება და მამობრივი შეგონება; მომაშორე ამპარტავნული აზრები, რადგან შენ, უფალო, „ამპარტავნებს უსაყვედურე“ (ფსალმ. 119:21). წერია: „მიიღე კრება შენთვის მოსაწონი და თავი დაიმდაბლე უფლისწულს“ (სირ.4:7), „ნუ შერცხვება სული შენი, რამეთუ სირცხვილია ცოდვის მოტანაში, სირცხვილია დიდებაში და მადლში“ (სირ.4:24-25). ნუ განაწყენებ შენს ძმას ძმის ცილისწამებით, რადგან სიყვარულის საქმე არ არის მოყვასის სულის განადგურებისკენ წაქეზება. იყავი მშვიდობისმყოფელი, რათა დაიმსახურო ღვთის ძის წოდება. ისურვე ეს, საყვარელო, გიყვარდეს ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სიყვარულით და შეიძულო ხორციელი სიყვარული, რომელიც მოიცავს შემდეგს: სიხარბეს, სიმთვრალეს, ფუფუნებას, შურს, ბოროტებას, ბოროტებას, ვნებას, სინანულს, სევდას და მსგავსებს, ამ ყველაფრის დასასრული სიკვდილია. ხოლო ქრისტეს სიყვარული მოიცავს შემდეგს: სიკეთეს, მოკრძალებასა და ცოდნას და ამის დასასრული არის მარადიული სიცოცხლე. მიჰყევით, საყვარელო, უფლის მოშიშ კაცს, მაგრამ არ უყვარს უდარდელებთან დროის გატარება. "იყავით მოთმინება", საყვარელო, "უფლისა" (ფსალმ. 26:14), რათა განგადიდოთ, რადგან ამქვეყნიური დიდება მერყევია. ყოველთვის დაიცავით უფალი თქვენს თვალწინ, რადგან ის იხსნის მათ, ვინც მას ენდობა. შეიარაღებული მეომარი საშინელებაა ბრძოლაში; და ვისაც რწმენა აქვს, ეშინია უხილავი მტრების. გიჟი იტყვის: ვინ შემაშინებს? თავმდაბალი კი წინდახედული (კარგად დასაბუთებული) აღმოჩნდება. ცეცხლის საჭმელი შეშაა, გაღიზიანების საჭმელი კი ამპარტავნებაა. გსურს შენი გაღიზიანების მოთვინიერება? აიღეთ თავმდაბლობა და იარეთ თვინიერთა და თავმდაბალთა გზაზე. თუ ძმები ერთმანეთს დიდად აწუხებენ, მაშინ ნეტარია მშვიდობისმყოფელი; და ვინც მათ ჩხუბისკენ უბიძგებს, დაუსჯელი არ დარჩება. ქვიშის ქვა და ურწმუნო სული მალე დაიმსხვრევა, მაგრამ ერთგულის სულში გონება უძრავია. სიბრძნის სული ეყრდნობა თვინიერ და თავმდაბალ ადამიანს, რადგან უფალს უყვარს ისინი, ვინც სიბრძნით მიდის. ფრთხილად იყავი, საყვარელო, რომ საკუთარი თავისთვის მეტისმეტი პატივის სურვლით სირცხვილი არ მოიტანო შენს თავზე; ჭეშმარიტი გაგებით, ადამიანისათვის პატივია ღმერთის მიხედვით გააკეთოს ყველაფერი; დიდი სირცხვილია მცნებების დარღვევა. მთვრალი მწყემსი არ გადაარჩენს მისთვის მინდობილ ცხვარს, ხოლო ძილიანი მწყემსი თავად გახდება ცხოველის მტაცებელი. რადგან „მთვრალის ხელში ეკლები იზრდება“ (იგავები 26:9), მაგრამ თავშეკავებულის სული ღმერთს ეცემა. ოქრო არ იძლევა მოთმინებას, მაგრამ რწმენა მყარ საფუძველზე აყენებს მას, ვინც მას იძენს. ადამიანის ნაკლია, რომ არ იცის წმინდა წერილი; მაგრამ ვისაც ეს იცის და უგულებელყოფს, ორმაგი მინუსი აქვს. ნუგეშისცემით, საყვარელნო, დაითმინეთ ყოველგვარი მწუხარება, რათა არ გახდეთ ამპარტავანი, თუ სხვები ხშირად ნუგეშებენ. რადგან მოციქული ამბობს: „ნუგეშით ყოველ დღე, ვიდრე დღე არ განიხილება, რათა ვინმე არ გამაგრდეს თქვენ მიერ ცოდვილი მლიქვნელობით, რადგან ჩვენ ვართ ქრისტეს თანაზიარი, თუნდაც პირველ ნაყოფს შევიჭერით“ (ებრ. 3:13–14) და ყოველგვარი სათნოების პირველი ნაყოფი რწმენაა. ბერი მამაცურ ცხოვრებას მამის მითითებების მოსმენით იძენს. ბერი უიარაღო ხდება, თუ უყვარს ურჩობა და გრძელი გზა. ბერისთვის სხვისი ხარისხის სურვილი ეშმაკური აზრია. ადვილი შესამჩნევია ბერი, რომელიც ერევა ყოველდღიურ საქმეებში. თვინიერი და მდუმარე ბერი საუკუნო სიცოცხლეს დაიმკვიდრებს. მზე, მთვარე და ყველა ვარსკვლავი ხარობს მათზე, ვინც სამართლიანად ემსახურება უფალ ქრისტეს. ვისაც სიჩუმე უყვარს სიყვარულში, თავისთვის აგროვებს საგანძურს სამოთხეში. ვინც ჭეშმარიტად ეშინია უფლის, ვნებების ექიმი ხდება. თვინიერი ბერი ვნებებს მცველია. ერები ადიდებენ უფალს იმ ადამიანის დანახვაზე, რომელიც არ ზრუნავს თავის ხსნაზე, მაგრამ ზრუნავს მის შედეგზე და იმაზე, თუ როგორ გამოჩნდეს ქრისტეს ბოლო სამსჯავროზე. ვისაც უყვარს საკუთარი ხსნა, ხდება სულიწმიდის სამყოფელი. ვისაც უყვარს სიწმინდე და უბიწოება, ხდება ღვთის ტაძარი. სიკვდილისა და სასჯელის ხსოვნა არის მახვილი სასოწარკვეთის დემონის წინააღმდეგ. გონიერი ბერი მეზობელს არ განიკითხავს. საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები მინდობილია ქრისტეს მოყვარულ კაცს. უცნაური მოსიყვარულე ადამიანი სუფთა ხორბალია. ნებისმიერ დროს ადამიანმა საკუთარი თავის გაკიცხვა ცოდვათა განწმენდაა. აბსტინენცია მოთმინების ნერვია. ვინც უფლის მცნებებს გადაუხვევს, სულს კლავს; ვინც რეალურად აკვირდება მათ, დაიმკვიდრებს ენით აუწერელ სიხარულს. იმღერე, საყვარელო, შენი სულით, იმღერე გონებით: „თუ შენი სიტყვები ყელზე ტკბილია თაფლზე“ და თაფლი „პირით ჩემით“ (ფსალმ. 119,103). მორწმუნეებისთვის დასაწყისი და დასასრული არის რწმენა, იმედი და სიყვარული; საფლავიდან კი საფლავი სასოწარკვეთილია, მით უმეტეს, თუ მას მხარდამჭერი (მოკავშირე) ურწმუნოება აქვს, რადგან მისი ნაყოფი სასიკვდილო შხამით არის სავსე. ყოველთვის გახსოვდეს, საყვარელო, ღვთის საშინელი სამსჯავროს შესახებ და ეს იქნება შენთვის საყრდენი; და შენ მოიგერიებ მათ, ვინც შენს სულს შეთქმულებს. მსახურებად გაგზავნილი გონიერი ბერი მშვიდობისთვის სულს დადებს, გიჟი და უმეცარი კი ჩხუბს ამზადებს. უფალო და ჩემი ცხოვრების ოსტატი! ნუ მომეცი უსაქმურობის, ცნობისმოყვარეობისა და სიხარბის სული, არამედ მიეცი შენს მსახურს უბიწოების და მოთმინების სული. სჯობს წმინდა გულში, სათნოების გულისთვის, უწმინდური ფეხები გქონდეს, ვიდრე ვითომ სისუფთავე და ნაწილობრივი დაბანა. „თუ ვინმე აფუჭებს ღმრთის ტაძარს, ღმერთი გაფუჭებს მას“ (1 კორ. 3:17), ნათქვამია საღვთო წერილში. ძაღლივით ენერგიულად შეეწინააღმდეგე სიძვის დემონს; ნუ დათანხმდებით ასეთ აზრზე გატაცებას, რადგან ნაპერწკლიდან ბევრი ნახშირი იქნება, ცუდი ფიქრიდან კი ცუდი სურვილები გამრავლდება. შეეცადეთ გაანადგუროთ მათი მეხსიერება, ვიდრე საიდუმლო სუნი. როგორც სურნელი ახარებს ყნოსვას, ასევე სულიწმიდა ხარობს სიწმინდით და ბინადრობს ადამიანში. როგორც ღორი ტკბება ტალახში ჩაძირვით, ასევე დემონები სიამოვნებას იღებენ სიძვითა და უწმინდურებით. სიწმინდეში ბინადრობს დიდი სინათლე, სიხარული, მშვიდობა და მოთმინება, სიძვაში კი ბინადრობს სევდა, სასოწარკვეთა, დაუოკებელი ძილი და სქელი სიბნელე (ტყუილი). სიყვარული, ბერი, სიწმინდე ქრისტეს სიყვარულში; ეს ისეთივე შესაფერისია შენს ცხოვრებაში, როგორც დურგალს აქვს სტეპლერი. ერთმა ძმამ, რომელიც სიძვისგან შეურაცხყოფილი იყო, უსაყვედურა დემონს და უთხრა: „წადი სიბნელეში, სატანა! არ იცი, რომ მიუხედავად იმისა, რომ უღირსი ვარ, ქრისტეს წევრებს მაინც ვატარებ?“ და მყისვე შეწყდა დაშლა (თითქოს ვიღაცამ ნათურა დაუბერა და ჩააქროს); ამიტომაც უკვირდა თავის თავს და ადიდებდა უფალს. ქრისტეს სიყვარულში დიდი სიწმინდეა, სიძვა კი დიდი სირცხვილია. რატომ გიყვარს ასეთი უშიშრად ჩაცმა? მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „გაექეცით ახალგაზრდების ვნებას“ (2 ტიმ. 2:22). არ იცი რა მტერს ებრძვი? არ იცი რა ძნელია იყო სხვა სულის მახე? როგორ არ ჩათვალოთ, რა სისაძაგლეს და რა ხრწნას იღებენ ისინი, ვინც ასეთ რამეებს იღებენ? მიზანშეწონილია გაცნობოთ, რომ თუნდაც გარეგნული ადამიანი იყოს ჩაცმული, მაგრამ სულის სამყოფელი შეურაცხყოფილი იყოს, მაშინ მისი სილამაზე არ დააყოვნებს შელახვას. და თუ სულიერ სილამაზეს იძენ, მაშინ ამ მშვენიერებიდან და ამ სინათლიდან რაღაც იღვრება გარე ადამიანზე და ასეთი სილამაზე მუდმივია. ვინც სამოსს ამშვენებს და მუცელს ავსებს, ბევრ ბრძოლას გაუძლებს, ფხიზელი კი საშინელებაა მოწინააღმდეგეებისთვის. ბოროტი სული, როცა მაამებენ, ამაღლდება და როცა შეურაცხყოფენ, ბრაზდება; მაგრამ კეთილი სული არ ხარობს მლიქვნელობით და არ აღშფოთდება შეურაცხყოფაზე. ჭაბუკისთვის დუმილი ლაგამივითაა ცხენისთვის; მაგრამ აღვირახსნილი უბედურებაში ვარდება. ღმრთის შიში შენს გულში იყოს, ძვირფასო, იგივე იყოს, როგორც იარაღი მეომრის ხელში: მისით, თავმდაბლობით მოიგერიე ის განსაცდელები, რომლებსაც ეშმაკი მოგაყენებს; დაე, შენი მტრები მტვერივით გამხდარიყვნენ შენს წინაშე. იყავი მამაცი, რადგან ასეთი იარაღით არ დამარცხდები. ვისაც უფალი არ უყვარს, მმართველს განსაცდელში მიჰყავს და ზემდგომებს აბრაზებს; და ვისაც უყვარს უფალი, იცავს მის მცნებებს. ბრძენმა კარისკაცმა იცის ღარიბსა და მშიშარაზე პასუხის გაცემა, უგუნურმა კი იამაყებს. თუ სხვას არაფერს მოგაწოდებთ, ძმაო, მოდი მაინც მოგაწოდოთ კეთილი სიტყვით, საკუთარ თავზე მოვუაროთ, რომ ერთსა და იმავეს არ ჩავვარდეთ. რადგან ნათქვამია: „ყველაფერში“ შენი საქმეები „გაიხსენე შენი უკანასკნელი და არასოდეს შესცოდავ“ (სირ.7:39). ზარმაცი კარისკაცი დიდ ზიანს აყენებს, მაგრამ სულით მგზნებარე გვირგვინს მოამზადებს თავისთვის. ღვთის მსახურებისას მდგომმა ძმებმა ღმერთს აკურთხებენ; როგორ ხარ, ბერი, გონებით გარეთ აფრინდები? არ იცი რომ შენს თავს ზიანს აყენებ? უთხარი აზრს: „თუ არსებობს განაწილება, ნუთუ პირველ რიგში არ ვცდილობთ მისვლას; და თუ ასეთი ძალისხმევა ეხება ხორციელს, მაშინ არ უნდა იყოს ბევრად მეტი სულიერის შესახებ? იყავით მხურვალე სულით, როგორც წმინდანები, რათა მათთან იყოთ ცათა სასუფეველში. ის, ვინც საქმის დროს უსაქმოდ საუბრობს, ბიზნესის კეთებისას მხიარულობს; და ვინც თავის აზრებს წმინდა სიტყვაში ჩაძირავს, მეტი დრო ექნება. თუ მუშაობის დროს სიძვის სული შეგაწუხებთ, არ დაიზაროთ ლოცვაზე ხელების გაშლა; და თუ კიდევ უფრო დაგესხმება, მუხლებზე დადექი ლოცვით და რწმენის ლოცვა წინააღმდეგობას გაგიწევს. არ დაიძინოთ ვინმეზე ცუდი ფიქრით, რომ ღამით ცუდი სიზმრები არ შეგაწუხოთ. არა მხოლოდ თქვენი მზერა დაქვეითებული იყოს, არამედ თქვენი გული არ ამაღლდეს სხვებზე. იხსენი შენი ძმა ცოდვისაგან და უფალი გიხსნის რისხვის დღეს. მონასტერში მომუშავეებმა საპირფარეშოების გაწმენდა არ შეურაცხყოთ, რადგან სულაც არ არის სირცხვილი ღვთისმოსაობისთვის მოთმინება. ნუ შეგეშინდებათ საქმისა და ნუ ამბობთ: „ნეტავ არ გამოვიწურო“, არამედ წარმოიდგინეთ გონებაში, რომ ყველა წმინდანი სიამოვნებდა ღმერთს თავისი ტანჯვით. ზარმაცი ბერი არც საკუთარ თავსა და არც მეზობელს არაფერ შუაშია, მაგრამ ზარმაცი ბერი უდარდელს სათნოებისკენ უბიძგებს. ვინც სძულს ზემდგომს, ცოდვილია, მაგრამ ვინც უფალს ემორჩილება, დიდებას დაიმკვიდრებს. ნუ გააფუჭებთ ახალბედა ბერს და უფლის მოწყურებულ სულს, „ვინაიდან იხილავს უფალი და არ მოეწონება“ (იგავ. 24:18). ბოროტი შვილი მშობელს ბოროტს იტყვის და ვინც მას უსმენს, დაგმობს მას. რას გაუძლებს უმოწყალე, რომელიც ბოროტებას სიკეთით უხდის? არ მოგწონთ სხვისი წარუმატებლობის მოსმენა, რათა თქვენი ცოდვა ყველამ არ გაიგოს. ვინც ჩუმად ჭამს თაფლით პურს ჰგავს; და ვინც სიტყვიერია, ჩუმსაც კი გააღიზიანებს. მიირთვით თევზი ნელა და ნება მიეცით თქვენი სასმელი მშვიდად იყოს. უსაქმურობის მოყვარულ ბერს არ მოეწონება ერთგული კარის მცველი; და ვინც ზრუნავს სამართლიანობაზე, არ აცდუნებს თავის მოყვასს. დათრგუნე შენი ლტოლვა, საყვარელო, სანამ ის არ დაგეუფლება; რადგან მას ჯოჯოხეთის ფსკერზე მიჰყავს ისინი, ვინც მას ემორჩილება. არ არსებობს მოთმინების საზომი, თუ ის არ არის დაშლილი (შერწყმული) სიყვარულთან. უფალო მეფეო! მომეცი, დავინახო ჩემი ცოდვები და არ გავაგმო ჩემი ძმა. თუ ორი დამწყები ცხოვრობს მოხუცთან, ამ ორიდან რომელია უფრო დიდი უფლის წინაშე? ვინც ღვთის შიშით დაიმდაბლებს თავის ძმას. რადგან ის, ვინც თქვა: „ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება“ არ არის მატყუარა (ლუკა 18:14). ვისაც მასთან ორი დამწყები ჰყავს, დიდი სიფხიზლე სჭირდება, რათა მტერმა, შესაძლებლობის პოვნა, მათთან რაიმე თავისებური არ გააკეთოს. თუ დამწყებს უყვარს სიცილი და თავისუფლება, მაშინ ის ემზადება სინანულისა და უბედურებისთვის. ნუ გიყვართ „მგმობნი, არა ვითარცა იამები, არამედ მადლიერება“ (ეფეს. 5:4). ნუ იქნები ურჩი, ჯიუტი და ზიზღი, რათა ზიანი არ მიაყენო საკუთარ თავს და მათ, ვინც გისმენს. თუ თქვენ ხართ მართალი, პატივმოყვარე და თავმდაბალი, უფალი გადმოგდებს თქვენზე თავის სიკეთეს. ისმინე, საყვარელო, ვინც შეგაგონებს შენ უფალზე, რათა ნაყოფი გამოიღო უფალ ღმერთისთვის. გეშინოდეთ უფლისა და ის იქნება თქვენი კედელი და სიკვდილის დღეს იპოვით მადლს. ნუ შეურაცხყოფ, ბერი, შენს გონებაში ერისკაცს, რადგან მხოლოდ უფალმა იცის გულის საიდუმლო. პატივი ეცით ყველას უფლის გულისთვის, რათა ყოვლის უფალმა მოგცეთ პატივი. ვისაც ქვის გადაადგილება უნდა, ბერკეტს დადებს არა ზემოდან, არამედ ქვემოდან და მერე ადვილად მოაბრუნებს ქვას. ეს არის თავმდაბლობის მოდელი. დატოვე კელი, ბერი და დადიხარ მსოფლიოს გარშემო? მართლა არ გეშინიათ ქალაქში უკანონობისა და ჩხუბის? (ფსალმ.54:10). ის, ვინც მთლიანად მოწყვეტილია ამქვეყნიურ აზროვნებას, ხელშეუხებელი რჩება; და ვინც ყურადღებას არ აქცევს, ხშირად იღებს დარტყმებს. როდესაც ხდება, რომ მონასტერს, რომელშიც თქვენ ცხოვრობთ, განიცდის სხეულის საჭიროების უკიდურეს მოთხოვნილებას, არ დატოვოთ ადგილი, რადგან ამ ადგილას თქვენ იპოვით ბევრ სამუშაოს თქვენთვის. ბოროტს არ მოეწონება ღვთისმოსავი აბატი და მართალს არ მოეწონება რაიმე უსამართლობა. აპატიე შენს ძმას, თუ მან შესცოდა, და უფალი გაპატიებს შენს ცოდვებს. იჩქარეთ საკანში მისვლა ძმასთან, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა თქვენ და მოინანიეთ მის წინაშე წმინდა გულით, იმ სიტყვის მიხედვით, ვინც ბრძანა ძმის ცოდვების მიტევება არა მხოლოდ „შვიდჯერ, არამედ სამოცდაათჯერ შვიდამდე“ (მათე 18:22). მიიღე, ძვირფასო, მონანიება შენი ძმისგან, როგორც ღვთისგან გამოგზავნილისაგან, რათა გამომგზავნის დამცირებით არ აღძრას იგი საკუთარი თავის მიმართ გაბრაზება. შეიყვარეთ წუთისოფელი და წმიდა, რათა ღირსი იყოთ უფალი ღმერთის სახის ხილვისთვის. ძმას დარდის დღეს ნუ დაესხმები და მის სულიერ მწუხარებას ახალი მწუხარება ნუ დაუმატებ. შრომისმოყვარე იღუმენი ძმების დეკანოზია, გონიერი უფროსები კი ნუგეშია უმცროსებისთვის. არ უნდა ენდო მათ, ვინც ბოროტს ლაპარაკობს, რადგან ცილისწამება ხშირად ხდება შურის გამო, მაგრამ უკეთესად უნდა ეძებო სიმართლე. ჩვენ უნდა გავაჩეროთ პირი, ვინც თავხედია და უბედურებას გეგმავს, რათა ძმობა მშვიდად დარჩეს. თუ ხედავთ ძმებს, რომლებიც შეთქმულებას აკეთებენ ცუდი საქმისთვის, არ შეუერთდეთ მათ არეულობას, არამედ შებრუნდით და შედით თქვენს საკანში, გაიხსენეთ, ვინ თქვა: „მაგრამ უფლის მსახურს არ შეეფერება მოხარშვა“ (2 ტიმ. 2:24). და თუ ხედავ ძმას, რომელსაც გული აქვს ან სუსტი, მაშინ მშვენიერია მისი თანაგრძნობა. სიმართლე გაახარებს გულს, ვინც სიმართლეს აკეთებს. თავი შეიკავე, ძმაო, ხუმრობებისგან, რომ არ გაგაბრაზონ; უსირცხვილობა უზნეობის დედაა. ნუ წახვალ მთვრალი ადამიანების საკანში, რათა უცებ არ გაანადგურო უბიწოების სიმდიდრე. არ გაიხსენო ბოროტება შენი ძმის მიმართ, რადგან დაწერილია: „სიკვდილისკენ არის გზა... ბოროტების მახსოვრებელთა“ (იგავ. 12:28). ვერ იტანს შეურაცხყოფას? გაჩუმდი და დამშვიდდი. ვერ ხედავ ვინმე გიყურებს? და ნუ უყურებ არავის. არ დაეთანხმო ვინმეს, ვინც შთაგაგონებს მსგავსი რამ: "რამდენ ხანს გაახარებ ყველა ძმას მოთმინებით?" ჩვენ ვუპასუხებთ მას: მე ვიჩქარებ დღეს გავხდე თავისუფალი და უფალი იზრუნებს ხვალ. რადგან მან თავად თქვა: „დილით ნუ იდარდებ ამაზე“ (მათე 6:34). ნეტარია ის, ვინც იპოვა კარგი თანამგზავრები და სძულდა საკუთარი ნება. შეასრულე შენი საქმე მოტყუების გარეშე, ძმაო, რადგან ეს მორწმუნეებს შეეფერება; და თქვენ იპოვით მადლს თქვენს შრომაში. ნუ დალევ ღვინოს სიმთვრალეში, რათა ახარო ხალხი, რადგან მაშინ დიდად შეგრცხვება, როცა ნასვამს გპოვებენ. ყელზე ოქროს ჯაჭვივით ბერი პატივმოყვარეობითაა შემკული. როგორც ტკბილი თაფლი ადამიანის პირისთვის, ასევეა ღვთის სიტყვები უფლის მოშიშ სულისთვის. ბრძენი უხუცესები არიან ძმების საყრდენი, ხოლო ვინც არ არის ბრძენი, ჩხუბი იქნება. ღმერთსაც და ადამიანებსაც სძულთ სიამაყე, მაგრამ უფალი ადიდებს მათ, ვისაც თავმდაბლობა უყვარს. მონასტერი, რომელიც იცავს კარგ წესებს, არის უსაფრთხო თავშესაფარი; ხოლო „ვისაც მეურვეობა არ აქვს, ფოთლებივით ცვივა“ (იგავ. 11,14), რადგან მსახური უნდა ემსახუროს როგორც უფალს, ვისგანაც მიიღებს ჯილდოს და არა როგორც კაცებს; და ვისაც ემსახურება, თავმდაბლად უნდა მოიქცეს, თითქოს უფალი ემსახურა მას. პური შეჭამე და კმაყოფილი ხარ? დიდება მიეცი ღმერთს, რომელმაც გამოგაჩინა. და თუ გინდა მუცელი ცოტათი დაიკმაყოფილო, განადიდე ღმერთს, რომელმაც გაგაძლიერა და ყველას წინაშე ნუ ამბობ: „მე არ დავთესავ ამა თუ იმ წილ მარცვლეულს“. რას მიაწერთ ამას? განა მხოლოდ მათ არ გმობთ, ვინც ჭამს და მადლობს? მოითმინე უფალს გასაჭირის დღეს, რათა დაგიფაროს რისხვის დღეს. ნუ დასცინი გაჭირვებულს, ნუ გაიხარებ, როცა ხედავ გარყვნილს, რათა უფალი არ განრისხდეს შენზე და მფარველობის გარეშე არ დარჩე უბედურების დღეს. ნუ დევნი შენს ძმებს ვნების გამო; რადგან თუ ეს რჩევა ღვთისგან არ არის, ის არ შესრულდება; და თუ ღმერთისგან, მაშინ, მიუხედავად იმისა, რომ „ჭურჭელში“ დაიმალები, როგორც საული (1 სამუელი 10:22), და იქიდან უფალი წაგიყვანს და გახდის უხუცესად თავის ხალხზე. ვინ არ ამოისუნთქებს, როცა დაინახავს, ​​რომ მონაზვნური ცხოვრების ერთი სათნოების გამოვლენის გარეშე, ხელისუფლებას ვავიწრობთ? რატომ ვხვდებით ხშირად გემის ჩაძირვას ხმელეთზე? ურწმუნოებისა და უმეცრების გამო არაა? არ ვიცით ნიჩბის ტარება, ჩვენ ვიღებთ ვალდებულებას საჭის მართვა. ვინ არის უფრო ბოროტი, ვიდრე ადამიანი, რომელსაც აქვს ტკბილი წყალი და არ სვამს მწყურვალს? ან ვინ არის უფრო შურიანი, ვიდრე კაცი, რომელსაც აქვს სასარგებლო წიგნი და არ აძლევს ძმას აღსაზრდელად? მაგრამ ვინ არის იმ მწყურვალზე უფრო ზარმაცი, რომელიც წყაროსთან ზის და ხელებს არ გაშლის წყლის ასაღებად და წყურვილის მოსაკლავად? და ვინ არის იმაზე უყურადღებო, ვიდრე წიგნის მფლობელი და კითხვაზე გულგრილი? იმუშავეთ იმ ადამიანთან, ვისაც წერა-კითხვა უნდა ისწავლოს, რათა ღვთის მშვენიერი საქმეების შესახებ კითხვით დალოცოს მშვენიერი სახელი; და ღმერთი იქნება თქვენი ჯილდო. სასოწარკვეთილ ბერს დაუდევრობა ესხმის და როცა მოთმინება აქვს, ამპარტავნება უტევს; მაგრამ ვისაც ნამდვილად უყვარს უფალი, ორივეს უარყოფს. ზარმაცი ბერი ბევრ რამეს დაკარგავს, მაგრამ ფხიზელი ბერი არც ერთ საათს არ დატოვებს უყურადღებოდ. ზარმაცი და კამათი მოყვარული ბერი თავისთვის დიდებას ვერ მოიპოვებს, რადგან საკუთარი თავის წინააღმდეგ პროვოცირებას ახდენს. მეამბოხე ბერი ბევრ ადგილს შეისწავლის, მაგრამ თავმდაბალი ბერი დაემორჩილება უფალს. გონიერი დამწყები უფალში ემორჩილება უხუცესებს, ურჩი კი შეურაცხყოფილი იქნება. ვინც სხეულს სისუფთავეს ინახავს, ​​ბევრისგან გაოცებას დაიმსახურებს; და ვინც უგულებელყოფს სისუფთავეს, ადამიანების უმეტესობა დაგმობს. შენიშნე, საყვარელო, თითოეული ქვეშევრდომის ზომა, იმის მიხედვით, ვინც თქვა: „ვინც ნაყოფს გამოიღებს და ქმნის ასს, სამოცსა და ოცდაათს“ (მათე 13:23). ჭამადი ბერი მარხვას სევდის ჟამს უწოდებს, მაგრამ თავშეკავებული ბერი მარხვის დროსაც არ გამოიყურება პირქუში. ნუ გააკეთებთ იმას, რაც მეზობელს აწუხებს, მაგრამ იყავით თავაზიანი ყველასთან ურთიერთობაში. უზნეო ადამიანი მეზობელს ჯაშუშობს; მაგრამ ის, ვინც სინათლეში დადის, ბოროტებაზე არ ცხოვრობს. ვისაც უყვარს უფალი, არ აღიზიანებს მოყვასს, არამედ ინარჩუნებს თავის თავს, მისი სიტყვების თანახმად, ვინც თქვა: „რასაც მოგექცნენ ადამიანები, თქვენც მოექეცით მათ, რადგან ეს არის კანონი და წინასწარმეტყველები“ ​​(მათე 7:12). იმუშავე, ბერი, ქარიშხლის დროს, რათა გაიხარო ცხოვრების ნავსადგურში შესვლისას. მტერი უდარდელ ძმებს მოშურნეთა წინააღმდეგ იარაღებს, გულმოდგინეები კი უყურადღებოებთან რაღაცას პოულობენ, უფლის გულისთვის იტანს მათ უძლურებას. ვინც მოყვასს მოწყალებას გამოავლენს, იპოვის წყალობას უფლისგან, მაგრამ „განკითხვა... უმოწყალოდ, ვინც არ მოწყალე“ (იაკობი 2:13). არ დაეთანხმო შენს ძმას ცოდვაში, მაგრამ სჯობს ის იხსნას ცოდვისაგან, რათა შენმა სულმა იცოცხლოს უფალში. დაე, ღვთის შიში მუდამ იყოს თქვენს თვალწინ და ცოდვა არ მოგაკლდებათ. არ თქვა: „დღეს ვცოდავ, ხვალ კი მოვინანიებ“. რადგან არაფერი გაქვს გარკვეული ხვალინდელი დღის შესახებ; მოვინანიოთ დღეს და უფალი იზრუნებს ხვალ. სხვები სეირნობენ და როგორც კი გაიგონებენ ვინმეს ლოცვის მოწოდებას, საქმეს უშვებენ; მაგრამ შენ, საყვარელო, ნუ იქნები უყურადღებო ღვთის მსახურებაში, რათა გაბრწყინდეს შენი გონების თვალი. ვისაც გაბედული პირი აქვს, დასცინიან; მაგრამ ვისაც უფლის ეშინია, პატივს სცემენ. ირწმუნე უფალი მთელი გულით და ყოველთვის იპოვი მადლს. თუ თქვენ დარჩებით მასში, თქვენ არ დაკარგავთ თქვენს ჯილდოს. ხანძრის დროს გამოიყენება წყლის მილები, ცდუნების დროს კი ცრემლები. წყალი აქრობს ცეცხლს სახლში, ლოცვის დროს კი ცრემლები აქრობს ბოროტ სურვილებს. ნაპირებზე ამოსული პალმის ხის მსგავსად, ასეა ძმების ერთსულოვნება უფალში. ვინც პატივს სცემს თავის უფროსებს, მოეწონება თავის უმცროსებს და ლოცვის დღეს შეისმენს. თუ შენს ძმას რაღაცას სესხულობ და ის ყოყმანობს დაბრუნებაზე და შენ გინდა შეახსენო, ერთხელ შეახსენე, რადგან ხშირად იპოვის დავიწყებას. თუ რამე ისესხე შენი ძმისგან და ის ღვთის შიშით არ შეგახსენებს, შენ თვითონ, როგორც ღვთის მოშიშმა, არ მოაკლო ის, რაც ისესხე, როგორც დაწერილია: „არავინ ვიყოთ, არამედ გვიყვარდეს ერთმანეთი“ (რომ. 13,8). ძმებო, ჩვენ უნდა ავიწროოთ ყველაფერი ხრწნადი, მაგრამ მარტო ვიზრუნოთ ცხოვრებაზე. თუ რაიმე საქმეში შუამავლობა გევალებათ, ნუ უგულებელყოფთ ხსნას, ცოდვების საბაბად წარმოაჩენთ, რადგან შუამავალი იყო იოსები ეგვიპტეში და არა მხოლოდ ერთ სახლს, არამედ მთელ ეგვიპტეს ევალებოდა, მაგრამ არ გადაუხვია ჭეშმარიტების გზას და უფალმა განადიდა იგი. თუ შენი სული საღია უფლის წინაშე, ყველაფრით ისარგებლებ. თუ დაინახავთ, რომ ვინმე რამეს ყიდის, უთხარით საკუთარ თავს: "ამ კაცს, რომელიც დროებითს ლტოლავს, იმდენს ითმენს, რომ წარმავალი საქონელი შეაგროვოს. განა შენ, სულო ჩემო, შეურაცხყოფთ უხრწნელს?" თუ დაინახავთ, რომ კამათობენ ერთმანეთთან, უთხარით საკუთარ თავს: "ეს ხალხი ძალიან შრომობს და კამათობს ერთმანეთში რაღაცაზე, რაც სულაც არ არის სასარგებლო. განა შეიძლება შენ, ჩემო სულო, ამდენი ნიჭის მქონე, ღმერთს არ დაეცემი, როგორც უნდა, რომ ვალი მოგიტევოს?" თუ დაინახავთ, რომ ვინმე თიხისგან აშენებს სახლს, მაშინ უთხარით საკუთარ თავს: „ეს ადამიანები, რომლებიც თიხისგან აშენებენ სახლს, ძალ-ღონეს ხმარობენ, რათა დაასრულონ საქმე. შენ, სულო ჩემო, უგულებელყოფთ მარადიულ საცხოვრებელს? მაგრამ, რომ ორივეზე ცალ-ცალკე საუბრისას სიტყვებს არ გავაგრძელო, ვიტყვი: რასაც ვხედავთ ცხოვრებაში - ამქვეყნიური აზრებითა და ყოველდღიური გონებით ჩვენ დაგვეხმარება. სარგებელს აუცილებლად მიიღებს. რა არის ბერი? ბერი ჰგავს კაცს, რომელიც სიმაღლიდან მივარდება და მიწის მაღლა ჩამოკიდებულ თოკს (თოკს) იპოვის, აიღებს, ჩამოკიდებს და განუწყვეტლივ შესძახის უფალს შველას, იცის, რომ თუ დასუსტდება და თოკს ორივე ხელიდან გაუშვებს, დაეცემა და მოკვდება. ჭამე, ბერი, საუკუნო სიცოცხლისთვის, რომელზედაც ხარ მოწოდებული, მრავალი მოწმის წინაშე რომ აღიარე შენი კეთილი აღსარება: „კიდევ ცოტა ხანს მოვა, ვინც მოვა და არ მოკვეთს“ (ებრ. 10,37). იმის გამო, რომ უფლის გულისთვის მცირე დარდის ატანა არ გვინდა, უნებურად მრავალ და მძიმე მწუხარებაში ვვარდებით. რადგან არ გვინდა უფლის გულისთვის საკუთარი ნების მიტოვება, სულიერ ზიანს ვამზადებთ საკუთარ თავს. რაკი არ მოვითმენთ უფლის გულისთვის მორჩილებასა და დამცირებას, მართალთა ნუგეშის ვკარგავთ თავს. იმის გამო, რომ ჩვენ არ ვემორჩილებით შეგონებას, რომელიც გვეძლევა უფლის გულისთვის, ჩვენ თავს ვაქცევთ ბოროტი დემონების სათამაშო მოედანს. იმის გამო, რომ ჯოხით არ ვიღებთ დასჯას, გველოდება კონობი (ქვაბი, ტაფა), რომელშიც ნუგეშისმცემელი არ იქნება. "ვინ მისცემს ჩემს თავს წყალს და ვინ ამოვარცხნის ჩემი ცრემლების წყაროს?" და მხიარული სახე უცხოთათვის, „და ვტირი“ ჩემს ცოდვებზე „დღე და ღამე“ (იერ. 9:1). „მეცინება“ (ეკლ. 2:2): „მომშორდი“; და ცრემლები: „მოდი ჩემთან“, რადგან ჩემი ცოდვა უფლის წინაშე ძალიან დიდია და ჩემი ცოდვები არ არის. იცოდით, რომ ადამიანებს სამი სახის ცრემლი აქვთ? ხილულ საგნებზე ცრემლებია - და ისინი ძალიან მწარე და ამაოა. არის სინანულის ცრემლები, როცა სულს მარადიული კურთხევა სურს - და ისინი ძალიან ტკბილი და სასარგებლოა. და არის მონანიების ცრემლები, სადაც არის „ტირილი და კბილთა ღრჭენა“ (მათე 8:12) - და ეს ცრემლები მწარე და უსარგებლოა, რადგან ისინი სრულიად წარუმატებელია, როცა მონანიების დრო არ არის. სიყმაწვილეში ფხიზელი იყავი, საყვარელო, რათა სიკვდილისას ქების ღირსი იყო. ნუ დაეყრდნობი ბოროტს, რომელიც მატყუარა აზრებს გიბიძგებს და გეუბნება: „ჯერ ახალგაზრდა ხარ, კიდევ ბევრი წელი გაქვს დარჩენილი, ასე რომ, ახლა გაერთე და სული ნუ დაამწუხრე, სიბერეში მოინანიებ“. მართლა ასეთი უგუნური ხარ ძმაო და არ იცი, რომ ამაში ბოროტი მოგატყუებს? თუ არ მოინანიებ ახალგაზრდობას და ძალით აღსავსე ასაკში, როცა შეგიძლია გაუძლო ყოველგვარ შრომას და გაუძლო ნებისმიერ საქმეს, მაშინ, როცა დაბერდები, სიბერის უძლურებას არ წარმოადგენ საბაბად? და თუ ახალგაზრდობაში აქედან გაგტაცეს, მაშინ რა უნდა ქნა? ამიტომ, დატოვეთ მტრის გზა და მოუსმინეთ ჭეშმარიტი მოძღვრის ხმას, რომელმაც თქვა: „იფხიზლეთ... და ილოცეთ... რამეთუ არ იცით დღის ჟამი“ (მათე 25:13. მარკოზი 13:33). უფალო იესო ქრისტე, მეფეთა მეფეო, შენ, ვისაც ძალაუფლება გაქვს სიცოცხლესა და სიკვდილზე, იცოდე უხილავი და საიდუმლო, ვისგანაც არ არის დაფარული არც აზრი და არც მსჯელობა! „განწმინდე მე საიდუმლოთა ჩემისაგან“ (ფსალმ. 18:13), რამეთუ „ბოროტება შევქმენი შენს წინაშე“ (ფსალმ. 50:6). რადგან, აჰა, ჩემი დღეები დღითიდღე მწირი ხდება და ჩემი ცოდვები მრავლდება. შენ, უფალო სულთა და ყოვლის ხორციელ ღმერთო, იცი ჩემი სულისა და სხეულის დიდი სისუსტე; მომეცი, უფალო, ძალა ჩემს უძლურებაში და დამეხმარე, ღარიბო. რამეთუ იცი, რომ „სასწაული ვითარცა მრავალთა და შენ ხარ ჩემი ძლიერი შემწე“ (ფსალმ. 70:7). მომეცი, უფალო, მადლიერი გული, რომ მუდამ მახსოვდეს შენი კურთხევა, უფალო, და ნუ ახსოვს ჩემი ცოდვები, ნუ იქნები შურისმაძიებელი ჩემი ცოდვების მიმართ! ნუ შეურაცხყოფ, უფალო, ჩემს მიერ აღთქმული ლოცვა, უმნიშვნელო და ცოდვილი; მაგრამ როგორც შენმა მადლმა დამიფარა აქამდე, არ წამართვა იგი ბოლომდე. მან დამაბრძნოდა ყველაფრის გასაგებად და ნეტარ არიან მისი გზების დამცველნი, რადგან ეს იქნება მათთვის დიდების გვირგვინი. ვაღიარებ შენ, უფალო, და მე, უღირსი, გადიდებ შენ, რომელმაც მრავალი სიკეთე გამომიჩინა, რადგან შენ იყავი ჩემი მფარველი და შემწე, რადგან შენი დიდებულების სახელი კურთხეულია უკუნისამდე. სიდიადე შენ გეხება, უფალო ჩვენო ღმერთო! ასწავლე შენს ძმას, საყვარელო, არა გზა, რომელიც მიდის სამყაროსკენ, არამედ ის, რომელიც მიდის ცათა სასუფეველში. გეშინოდეთ უფლის მთელი ძალით და ნუ შეეჯიბრებით ბოროტთა საქმეებს, რადგან მათი ცეცხლი არ ჩაქრება და მატლი არ მოკვდება (მარკოზი 9:44). შეიძლება დაგაინტერესოთ: