В подражание притчам

« Croyez » au Fils de Dieu... « pour avoir la vie éternelle » (Jean 3 :16). Si quelqu’un croit au Fils de Dieu, alors « ses pieds ne trébucheront pas » (Proverbes 4 :12) ; et bien qu'il passe par le feu, « la flamme ne le brûlera pas » (Ésaïe 43 : 2). « Croyez » au Fils de Dieu, « comme le dit l’Écriture : de son ventre couleront des fleuves d’eau vive » (Jean 7 :38). La multitude de bois augmente la flamme ; et dans le cœur de l'homme, la crainte de Dieu augmente la connaissance, et l'activité la fortifie. Soyez extrêmement sobre lorsque vous semez la semence de votre Seigneur, afin que l'ennemi ne mélange pas à la fois l'ivraie et quoi que ce soit qui lui soit propre, car il a l'habitude de faire le mal par le bien. Demandons au Seigneur la grâce de nous accorder la connaissance et le sens d'être sobres en tout. « La fournaise tente » (teste) l'argent et l'or (Prov. 17 : 3), et la crainte du Seigneur est la pensée de ceux qui aiment le Seigneur. Tout comme un artiste assis devant une enclume achève des ustensiles utiles, ainsi la crainte de Dieu détruit toute mauvaise pensée dans le cœur et la remplace par une parole rationnelle. Rendons gloire à Celui qui met sa crainte dans nos cœurs, car Il est « le maître de l’intelligence de l’homme » (Ps. 93 : 10). « La crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse, mais l'intelligence est bonne pour tous ceux qui l'agissent ; la piété est le commencement des sentiments » (Prov. 1 : 7). Un homme sage gardera les commandements du Christ, et quiconque les respectera n'aura jamais honte. Celui qui les quitte est insensé, son espérance est vaine ; et celui qui les observe vraiment passe « de la mort à la vie » (Jean 5 : 24), ne verra jamais les ténèbres et trouvera grâce le jour de sa mort. Des anges fidèles seront les guides de son âme, son fondement sera établi sur une pierre inébranlable et il deviendra l'héritier de la vie éternelle. Il est le plus béni de tous, car il a appris à faire la volonté de Celui qui l'a créé. Au signe de la trompette, l'armée se prépare au combat, mais lors de l'exploit, tout le monde ne participe pas à la bataille. Beaucoup ne sont moines qu’en apparence, mais rares sont les ascètes. Lors de la tentation, la dignité d'un moine se révèle. Avant la mort, ne plaisez à personne, et avant la mort, ne désespérez de personne. Ne vous dites pas juste et irréprochable devant le Seigneur, car ce qui vous est caché a été révélé devant Dieu. Nous devons croire que si nous nous donnons à Lui, notre travail portera du fruit. Je préférerais être actif et distingué des frères plutôt que d'enfreindre les commandements et d'être abominable à leurs yeux. Celui qui connaît toute l’Écriture et ne se soucie pas des commandements du Christ « subira de nombreux passages à tabac » (Luc 12 :47). Et quiconque fait la volonté du Seigneur sera reconnu comme un homme parfait. Un mari parfait n'a pas besoin d'une place, mais il faut de la prudence, et les faibles ont besoin d'une place conformément aux règles. Qui est le mari parfait ? Qui aime vraiment le Seigneur et aime son prochain comme lui-même. Craignez le Seigneur, et vous trouverez la grâce, car la crainte du Seigneur produit de telles mœurs et coutumes qui forment en nous des vertus, et l'intrépidité donne lieu à d'amères rivalités, à des intrigues, etc. La crainte du Seigneur est la source de la vie. La crainte du Seigneur est la forteresse de l'âme. La crainte du Seigneur met de l’ordre dans la pensée spirituelle. La crainte du Seigneur est le trésor de l'âme. La crainte du Seigneur dans chaque activité donne la grâce à ceux qui craignent le Seigneur. La crainte du Seigneur est le pilote de l'âme. La crainte du Seigneur éclaire l'âme. La crainte du Seigneur détruit la méchanceté. La crainte du Seigneur affaiblit les passions. La crainte du Seigneur ramène l'amour. La crainte du Seigneur tue tout mauvais désir. La crainte du Seigneur coupe la volupté. La crainte du Seigneur est l'école de l'âme et lui annonce de bonnes espérances. La crainte du Seigneur récompense par la paix. La crainte du Seigneur remplit l'âme de pensées saintes et lui remet le sceptre du Royaume des Cieux. Aucun homme n’est aussi exalté que celui qui craint le Seigneur. Celui qui craint le Seigneur est comme une lumière qui montre à beaucoup le chemin du salut. Celui qui craint l’Éternel est comme une ville forte posée sur une montagne, et les méchants démons tremblent devant sa face. Bienheureuse est l’âme qui craint le Seigneur, car elle voit toujours devant elle le juste Juge. Si vous craignez le Seigneur, observez ses commandements et vous n'aurez pas de honte. Certains laissent une place pour la vertu, et d'autres pour l'oisiveté et la désobéissance ; un autre court après un héritage. L’un examine beaucoup de choses pour apprendre la sagesse, tandis qu’un autre examine beaucoup de choses par vanité. L’un court et lutte par amour pour le Christ, l’autre par vanité. L'un obéit pour l'amour du commandement du Christ, et l'autre - pour l'amour du plus haut degré et du vil profit. Un autre loue son prochain pour plaire à l'homme, un autre loue son prochain pour le commandement du Christ, et un autre humilie son prochain pour des raisons de gourmandise. L’un s’humilie à cause du commandement du Christ, l’autre s’humilie par folie. L’un travaille sans relâche pour l’amour de l’argent, l’autre travaille dur pour l’amour de la charité. Certains travaillent alors qu’ils ne devraient pas, et d’autres ne font rien pendant qu’ils travaillent. Certaines personnes chantent des psaumes à haute voix alors qu’elles ne devraient pas le faire, mais pendant le chant des psaumes, elles restent silencieuses ou bavardent paresseusement avec leurs voisins. Certaines personnes restent éveillées quand elles n’en ont pas besoin, mais pendant leur veillée, elles râlent. Il est écrit : « L’enfer et la destruction sont manifestes devant l’Éternel, comme ne l’est pas le cœur des hommes » (Prov. 15 : 11). Le début d'une bonne vie, ce sont les larmes pendant la prière, et le début d'une bonne façon de penser, c'est l'écoute des Écritures divines. Des milliers de livres aux oreilles des fous ne valent rien. Et qui est insensé sinon celui qui méprise la crainte de Dieu ? Il est écrit : « Le sage accepte les commandements de tout son cœur » (Proverbes 10 : 8). « Donnez du vin au sage, et il deviendra sage ; parlez-en au juste, et il le recevra » (Proverbes 9 : 9). « Un fils sera puni avec sagesse, mais un insensé sera utilisé comme serviteur » (Proverbes 10 : 5). « Les richesses de la paresse sont maigres, mais la force se fortifie par la richesse » (Proverbes 11 : 16). Le sage, ayant peur, se détournera du mal ; "L'insensé, qui compte sur lui-même, se mêle aux méchants. L'homme féroce agit sans conseil, mais l'homme sage endure beaucoup de choses" (Prov. 14 : 16-17). Honorez le Seigneur et vos voies seront prospères. Honorez le prêtre et l'ancien, que la bénédiction de leurs lèvres descende sur vous. Honorez les anciens, car beaucoup ont servi Christ. Honorez vos frères comme des serviteurs du Christ, afin qu'ils vous aiment. Si vous aimez le silence, frère, alors vous terminerez votre voyage en silence. Celui qui fuit le silence de sa cellule rêve aux choses terrestres, et celui qui se soucie de son travail intérieur aspire à ce qui est préparé pour les saints du ciel. Le Seigneur connaît d'avance la pensée d'un moine qui désire le sacerdoce ; et le sacerdoce est un degré élevé s'ils l'obtiennent sans défaut. Le roi qui aime le Christ est le plus béni de tous : il laissera sa mémoire comme une bénédiction, et des louanges lui seront rendues au ciel et sur la terre. Le roi infidèle n'a pas connu la sagesse dans sa vie et, étant mort, a laissé sa mémoire maudire, et son reproche ne sera pas effacé pour toujours. Le trône des fidèles prospère à jamais. Le juste juge sera recherché, et les lèvres des justes le béniront. Mais l’injuste n’aura pas pitié de sa vie, parce qu’il ne créera pas le jugement et la justice sur terre. Il est écrit : "Celui qui offense le pauvre se fait beaucoup de mal. Ne forcez pas le pauvre qui est déjà pauvre, et n'irritez pas le faible à la porte : car le Seigneur va le juger" (Prov. 22 : 17, 22-23). Il est écrit : « Délivrez ceux qui sont conduits à la mort » (Prov. 24 : 11), et ne livrez pas le serviteur entre les mains du maître, de peur qu'il ne vous maudisse et que vous ne périssiez. Il est écrit : « Réjouissez-vous... celui qui périt ne sera pas irréprochable ; celui qui est miséricordieux recevra miséricorde » (Prov. 17 : 5). Les fidèles ont tout un monde de richesses, mais les infidèles n'ont même pas une obole. « Le mendiant qui a pitié rend à Dieu, et selon ce qu'il a donné, il sera récompensé » (Prov. 19 : 17). Il est écrit : « Le poids est grand et le petit, et la mesure est trop grande, tous deux sont impurs devant l'Éternel » (Prov. 20 : 10). « Si vous creusez un trou, les sincères tomberont dans la honte » (Proverbes 26 :27). Mais craignez le Seigneur, et « au jour de la cruauté, il vous délivrera » (Ps. 40 : 1). Un roi pieux s’occupera des jetées en mer, mais un roi expérimenté et sage ne laissera pas négligées les forteresses situées à ses frontières. Les deux naissent dans le cœur du roi en raison de sa vaste expérience et de son amour de l’humanité. Un roi fidèle a toujours à l’esprit le jugement éternel et, se souvenant du juste Juge, n’oubliera pas la libération des âmes maintenues dans le besoin et dans des conditions exiguës, dans les prisons et les emprisonnements. Bienheureux est l'homme qui, par un pouvoir temporaire, a acquis la gloire éternelle. Celui qui est roi aujourd'hui mourra demain matin, mais celui qui fait la volonté du Seigneur demeure éternellement. Un médecin acquiert ses compétences grâce à une expérience réelle. Le grand luxe engendre les passions et les maladies, et le travail fatiguant au moment même du travail, mais la fatigue apporte la santé et la prospérité. Ne désirez pas, moine, manger de la viande et ne buvez pas de vin jusqu'à l'ivresse, sinon votre esprit deviendra grossier et vous n'aurez pas de fin aux soucis de la vie. Coupez un palmier et il poussera vers le haut ; purifiez votre âme des soucis du monde et elle grandira en vertu. Celui qui supporte patiemment d'être calomnié ou offensé est comme celui qui a emprisonné un lion dans une ménagerie ; et quiconque reflète des calomnies et des insultes est comme une personne qui se détruit elle-même. Il est bon de venir au service de Dieu avant tout le monde, mais il n’est pas bon de quitter inutilement le service avant de partir. Venez, frère, écouter la Divine Écriture pour en bénéficier. Tout comme un voyageur par temps chaud apprécie une tasse d’eau froide, la parole de Dieu arrose l’âme. Si vous voulez écouter, venez ; et si vous écoutez, vous deviendrez sage. Et si écouter la parole est difficile pour votre patience, il vous est d'autant plus difficile de la mettre en pratique. Alors, concluez-en que vous êtes aussi insouciant que moi. Une fois entrés dans la maison de Dieu, ne nous envolons pas avec notre esprit ; Au contraire, laissons notre homme intérieur s’engager dans la contemplation et la prière. Et lorsque nous prierons, nous dirons : « Notre Père qui es aux cieux... » afin qu'aucune autre pensée ne vienne troubler notre esprit. Lorsque vous êtes en prière, sachez devant qui vous vous tenez. Que toute votre âme et tout votre cœur se tournent vers Lui. Comprenez ce que je dis. Si quelqu'un, prenant un paquet d'argent dans ses mains, va négocier avec l'intention d'acheter des taureaux, regardera-t-il les chiens ? Toute sa pensée n'est-elle pas occupée de ce qu'il veut, pour ne pas être ridiculisé autrement et pour ne pas gaspiller en vain ce qu'il a entre les mains ? Si un frère qui s'est rapproché de vous est faible de corps et qu'il tousse ou crache souvent, ne vous en gênez pas, mais rappelez-vous que beaucoup se sont livrés au service des malades et des estropiés. Si vous êtes en bonne santé physique, ne soyez pas arrogant, mais ayez peur ; Car, comme une harpe à plusieurs cordes est dans la main d'un homme, ainsi toute chair est entre les mains de Jésus-Christ notre Sauveur. Il est écrit : « Les yeux des méchants reçoivent toujours le mal, Mais les bons se taisent toujours » (Proverbes 15 : 15). « Le chemin de l'esprit sage est de se détourner de l'enfer et d'être sauvé » (Prov. 15 : 24). Il est écrit : « L'impuni n'aimera pas ceux qui le réprimandent, mais il ne parlera pas avec les sages » (Prov. 15 : 12). « Le méchant pécheur pèche, mais celui qui fait miséricorde aux pauvres est béni » (Proverbes 14 :21). Il est écrit : "Si ton ennemi tombe, ne te réjouis pas à cause de lui, mais ne sois pas fier de sa chute. Car l'Éternel le verra, et il ne sera pas content, et il détournera de lui sa colère" (Prov. 24 : 17-18). « Celui qui se bouche les oreilles, qui n'écoute pas le faible, l'appellera, et il ne l'écoutera pas » (Prov. 21 : 13). « Ne vous vantez pas du matin, ne vous inquiétez pas de ce que vous enfanterez (le jour) » (Prov. 27 : 1). « Ne faites aucun mal, et aucun mal ne vous arrivera » (Sir. 7 : 1). « N’aimez pas la calomnie, de peur de devenir arrogant » (Proverbes 20 : 13). Il est écrit : « Celui qui dit une parole avant de l'avoir entendue est une folie et un opprobre » (Prov. 18 : 13). « Un père ne se réjouit pas d'un fils impuni » (Proverbes 17 :21). « Un fils sera puni avec sagesse » (Proverbes 10 : 5). La sagesse ne réside pas dans une étude approfondie des Écritures, mais, comme il est écrit, « la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse... pour comprendre la loi et avoir de bonnes pensées » (Proverbes 9 : 10). La foi donne naissance à une bonne pensée, et une bonne pensée est une rivière d’eau vive. Celui qui l'a acheté sera rempli de ses eaux. Sans huile, la lampe ne brûle pas, et sans la foi, personne n’acquiert une bonne pensée. Il est écrit : « Celui qui ignore le châtiment se hait lui-même, mais celui qui observe la réprimande aime son âme » (Prov. 15 : 32). « Ne vous lancez pas rapidement dans un litige, de peur que vous ne vous repentiez plus tard » (Prov. 25 : 8). « Mieux vaut une bonne réputation qu'une grande richesse, mais la bonne grâce vaut mieux que l'argent et l'or » (Prov. 22 : 1). Sans patience, vous ne pouvez pas construire une tour, et sans connaissance, vous ne réussirez pas dans la vertu. Il n’y a aucune mesure de patience si elle est dissoute par l’humilité. Le don de la patience vient du Seigneur, et il le donne à ceux qui l'aiment ; ceux qui le possèdent seront libérés de bien des chagrins. « Ne multipliez pas les paroles avec un insensé » (Sir. 22 : 12), « mais en épargnant vos lèvres, vous deviendrez sage » (Prov. 10 : 19). Si un moine prudent est envoyé pour servir, alors ceux qui le verront rendront gloire au Seigneur. Mais un homme fou et ivre commet honteusement des outrages dans les villages, il déshonore l'abbé et les frères. L’intrépidité donne naissance à des pensées juvéniles, et la crainte du Seigneur fait vieillir même les jeunes. Honorez le Seigneur et ne tentez pas un profane. Imitez le prophète Samuel, car il a plu à Dieu et a édifié les hommes. Et les fils de l’intrépidité tombèrent par l’épée. Ne donnez pas aux jeunes et aux vieillards courageux le courage de commettre des actes indécents. Car celui qui craint le Seigneur prendra soin de son peuple. La révérence avec humilité et amour lève la tête du moine, « et pendant la visite » il brillera (Sg 3 : 7). La haine ou l'envie sous couvert de piété est de l'eau amère dans des vases d'or. Mettez-y l'arbre de vie, et il deviendra doux, car l'eau a été adoucie avec l'arbre (Ex. 15 :25), et toutes les calomnies de l'ennemi insidieux ont été abolies par la Croix de notre Sauveur Jésus-Christ. L'amour éclaire les yeux de l'esprit, et celui qui aime l'inimitié et la querelle est comme un homme qui met souvent la main dans le trou des aspics. Ce qu'est un ver dans un arbre, la vanité l'est aussi chez un moine ; et comme la mite dans les vêtements, la passion de l’amour de l’argent est dans le cœur humain. « Ne vous relevez pas, de peur que vous ne tombiez et ne déshonoriez votre âme » (Sir. 1 : 30). Car « le Seigneur accepte les doux et abaisse les pécheurs jusqu’à terre » (Ps. 147 : 6). Celui qui s'élève se prépare au déshonneur ; et quiconque sert son prochain avec humilité sera glorifié. Celui qui fait preuve de compassion envers son prochain au jour du chagrin, le Seigneur lui sera toujours miséricordieux, car l'aumône d'une personne est comme un sceau pour elle. Une autre personne, bien qu'elle n'ait aucun pouvoir, se révèle douce et miséricordieuse ; puis, dès qu'il reçoit le pouvoir, il est prêt à ordonner et à commander, sans rien examiner ; mais si le pouvoir lui est retiré, ses propres décrets lui sont intolérables. Lui, comme un imbécile, n'a pas reconnu sa faiblesse. Dans toutes vos actions, frère, « souvenez-vous de vos dernières, et vous ne pécherez jamais » (Sir. 7 :39) ; ne soyez pas arrogant et expansif, mais humiliez-vous ; Le châtiment des méchants est le feu et le ver. Acquérez la crainte de Dieu pour que les démons vous craignent ; l'extérieur seul est toujours vain. Si nous voulons tous commander et diriger, qui sera le subordonné ou l’obéissant ? Si nous voulons tous de l’honneur pour nous-mêmes, qui nous le rendra ? Un homme sage refuse de donner des commandements plutôt que de recevoir des commandements, accomplissant le commandement de Celui qui a dit : « Celui qui veut être en vous, que celui-ci soit votre serviteur ; et celui qui veut être le premier en vous, qu'il soit votre serviteur : tout comme le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rédemption pour plusieurs » (Matthieu 20 : 26-29). « Si tu fais de toi un ancien, ne sois pas arrogant, mais sois en eux comme l'un d'eux » (Sir. 32 : 1). Considérez vos travaux antérieurs et sachez que vos subordonnés font les mêmes travaux, et ne soyez pas négligents à leur sujet, mais faites attention. Il est écrit : "Dans la multitude des nations, gloire au roi ; dans l'appauvrissement des peuples, il y a contrition pour les puissants. L'homme qui est patient est sage, mais celui qui a le cœur timide est insensé" (Prov. 14 : 28-29). Prions pour que ce don nous soit accordé, et après avoir été accordé, ayons une humble estime de nous-mêmes. Si quelqu'un se soucie de ses frères et leur enseigne les remontrances et les enseignements du Seigneur, alors son âme sera agréable au Seigneur. Celui qui néglige sa vie pèche devant Dieu. Ne vous réjouissez pas de l'ignorance de vos frères, car il n'y a pas de gloire pour vous dans le déshonneur. N'enviez pas le succès de vos frères, car l'Écriture dit : « Je n'ai pas de joie plus grande que celle-ci, afin d'entendre mes enfants marcher dans la vérité » (3 Jean 1 : 4). Il est écrit : « Ceux qui n’ont aucun contrôle tombent comme les feuilles, mais le salut réside dans de nombreux conseils » (Prov. 11 : 14). Si un frère est instruit, il n’y a aucune tristesse dans son esprit s’il vit saintement. Comme Jacob s'est tourné vers Laban le Syrien, tournez-vous donc vers lui. Vous dites-vous bien informé ? Faites-leur savoir cela par vos actes. Tout comme le corps sans l’esprit est mort, la connaissance sans activité est vaine. Les signes d'une bonne vie chez un jeune moine sont l'humble abstinence de boire du vin et la verbosité. Celui qui les aime ne mènera pas leur belle vie jusqu’au bout. Ne force pas ton frère à boire du vin jusqu'à l'ivresse, même s'il en boit depuis longtemps, car un navire est long à construire, mais il s'écrase instantanément d'un seul coup. Laissez votre âme aimer le jeune homme doux et ne lui imposez pas un fardeau au-dessus de ses forces, afin de sauver votre âme dans le Seigneur et de recevoir une couronne de gloire qui ne se fane pas à l'apparition de l'archipasteur. Entourez votre maison d'un mur de tous côtés et ne laissez pas de trou dans la clôture, afin que l'ennemi, entrant par elle, ne pille pas votre maison et que vous ne deveniez la cause de votre mort. Pourvoyez aux nécessiteux et ne dites pas : « Il n'a pas besoin », afin que de bons avertissements ne conduisent pas ensuite à la pauvreté. Quelles que soient les méthodes que le Seigneur vous a données, utilisez-les pour aider les pauvres, afin que nous ne soyons pas condamnés par manque d'amour et par impitoyable. Écoutons, frères, celui qui dit : " Si nous avons de la nourriture et des vêtements, nous nous contenterons de cela. Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans le malheur et dans les pièges, et dans de nombreuses convoitises insensées et nuisibles, qui plongent les hommes dans la destruction et la destruction. Car l'amour de l'argent est la racine de tous les maux " (1 Tim. 6 : 8-10). Honorez votre père de toutes vos forces, et ne violez pas les statuts de celui qui vous a engendré dans le Seigneur ; dans ce cas, les démons rusés ne viendront pas à bout de vous. Humiliez particulièrement votre âme devant le Seigneur - et vous trouverez grâce. Car « l'Éternel détruit les maisons des fauteurs de troubles » (Prov. 15 : 25), « et plante les doux à leur place » (Sir. 10 : 17). « Ne fais pas de reproches à celui qui se détourne du péché... Ne déshonore pas celui qui est âgé : car toi-même tu vieilliras » (Sir. 8 :6-7). Ne négligez pas les malades, car il est écrit : « Celui qui se bouche les oreilles, qui n'écoute pas le faible, l'appellera, et il ne l'écoutera pas » (Prov. 21 : 13). Il est détesté dans le quartier qui porte des discours de maison en maison ; « Le sage dirige en silence » (Proverbes 11 : 12). N’entre pas dans la cellule de ton frère sans avoir frappé à la porte, car l’indignation est indécente au silence. Un abbé intelligent fortifie l'âme de ses frères par ses remontrances et ses enseignements du Seigneur, mais celui qui les néglige subira du tort. Honorez les anciens, à cause du Seigneur et à cause du plus dirigeant des frères. Ne forcez pas les anciens à travailler, car ils ont écrasé la chair de leur jeunesse par leurs exploits. Pour ceux qui craignent le Seigneur, le témoignage de leur conscience suffit. Il n'est pas bon pour celui qui est capable de travailler de manger du pain dans l'oisiveté, quand l'apôtre dit : « Je t'ai gardé pour moi sans avoir froid, et je le garderai » (2 Cor. 11 :9). Il est écrit : « Les bénédictions de la miséricorde : car celles-ci seront la miséricorde » (Matthieu 5 : 7). N'offensez pas votre voisin sous prétexte qu'il n'est pas à la bonne place ; l'église n'est pas composée de piliers, mais de personnes ; C'est pourquoi il est écrit : « Malheur à celui qui se multiplie, puisqu'il n'existe pas, jusqu'à quand ? et aggravant le fardeau de son fardeau. Car soudain ceux qui le rongent se lèveront, et vos accusateurs reprendront courage, et vous deviendrez leur butin » (Hab. 2 :6-7). Celui qui se construit une maison dans l'injustice se construit un monument, témoignant de sa convoitise, car les saints détestaient toute voie injuste. C'est un grand danger pour les enfants de vivre dans un monastère s'il n'y a pas de gestion appropriée. Et quiconque élève des enfants d’une manière qui plaît à Dieu est béni. Le berger qui dort hors de la bergerie se prépare à des dégâts considérables, car le sommeil des bergers est une joie pour les loups. Si un frère s’humilie sous ta main, sache qu’il ne le fait pas par crainte de toi ; et c'est pourquoi souvenez-vous du Seigneur, pour qui il endure, et vous ne devriez pas l'aigrir. Ne recherchez pas un profit qui nuise à l’âme, car qu’y a-t-il de plus précieux que l’âme ? Un moine pauvre qui se tait dans l'humilité vaut mieux qu'un moine riche rempli d'orgueil et d'arrogance. Ne confirme pas par serment ton alliance avec ton frère, mais sois d'accord avec lui dans la crainte de Dieu. Écoute, moine, et voulant plaire à ceux qui pensent d'une manière mondaine, ne ruine pas ta vie monastique, mais reste dans la crainte de Dieu toute la journée. Un moine grincheux subira un grand mal, mais s'il endure tout avec courage, alors il héritera de la joie. Ne soyons pas timides, bien-aimés, car nous ne pouvons pas vivre éternellement dans cette vie. Tout ce que quelqu’un fait pour le Seigneur, cela lui profite. Car « le ventre est de la viande et le ventre est de la viande ; Dieu réduira à néant ceci et cela » (1 Cor. 6 : 13). Si toi, moine, tu es attentif à toi-même, alors d'abord tu te rendras un service, et ensuite tu apporteras de la joie à ceux qui t'aiment, puisque la Sagesse dit : « Fils, si tu es sage, tu seras sage pour toi et pour tes sincères ; si tu es méchant, tu n'attireras que le mal » (Proverbes 9 : 12). Comprenez, moine, ce que je dis ; n'ayons pas de respect extérieurement et de luxe dans nos cellules, afin de ne pas devenir comme « ce sont les tombeaux qui ont été déposés » (peints), « ceux du dehors » (dehors) « sont » rouges, « dedans » (à l'intérieur) « l'essence des os » des hommes… « et l'impureté » (Matthieu 23 : 27). Car partout il y a un Dieu, à qui soit gloire pour toujours ! Amen. Humiliez la pensée de l’orgueil avant que l’orgueil ne vous humilie. Abandonnez toute idée d’arrogance avant qu’elle ne vous renverse. Écrasez le désir avant que le désir ne vous écrase. Ne reproche pas à ton frère son inconstance, de peur que tu ne tombes toi-même dans la même faiblesse. Si vous vivez avec un grand vieillard, non seulement racontez ses vertus, mais imitez aussi sa vie, car cela vous sera utile. Envers le débutant, moine, fais preuve de patience, car tout est possible au Seigneur. Le débutant, qui déteste l’humilité, n’a aucune arme contre laquelle lutter ; et il subira une grande défaite. Celui qui désire la paix charnelle se prépare à de nombreuses maladies, mais celui qui patiente est sauvé. Un abbé intelligent ne considérera pas sans importance d'écouter la confusion entre le nouveau venu et son aîné, mais l'abbé bien informé examinera la question avec précision et les réconciliera avec la crainte de Dieu. Celui qui multiplie les paroles dans un monastère multiplie les querelles et la haine de soi, mais celui qui garde ses lèvres sera aimé. Le bien est l'obéissance observée pour l'amour de Dieu, bien-aimés ; apprenez donc quel genre d’obéissance plaît à Dieu. L'obéissance observée pour l'amour de Dieu est remplie de sainteté jusqu'à la mort. Faites des efforts pour votre âme et ne soyez pas gêné par votre chute, car il y a la honte qui mène au péché, et il y a la honte dans laquelle il y a la gloire et la grâce. Si tu tombes malade, bien-aimé, souviens-toi de qui dit : « Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur ; réprimandons-le ; car le Seigneur l'aime, il le punit et bat tout fils qu'il accepte » (Proverbes 3 : 11-12). Celui qui est emprisonné et pense résister au roi, se fera-t-il du bien ? Et celui qui tombe à ses pieds et supplie est plus susceptible de susciter de la compassion pour lui-même. Le frère tomba un jour malade et se dit : " Malheur à moi, pécheur ! Je vieillirai dans cette faiblesse. " Il se rétablit, et de nouveau une autre maladie lui arriva, pire que la précédente ; et il répéta le même mot ; pendant ce temps, il n'a pas parlé à la personne de ses souffrances, mais a commencé à demander miséricorde au Seigneur, qui donne la santé dans la maladie et la force dans la faiblesse. Si un esprit de découragement vous envahit, ne quittez pas votre maison, mais résistez à cet esprit avec patience. Ne laissez aucune pensée vous persuader de vous déplacer d’un endroit à l’autre. Car si vous êtes enclin à cette pensée, vous n’aurez jamais de patience. "Il est écrit : Comment le plus jeune corrigera-t-il sa voie ? Garde toujours tes paroles" (Ps. 119 : 9). De cette façon, celui qui vit en société avec les frères sera le plus sauvé. Il faut acquérir la crainte du Seigneur et le plus haut degré de chasteté, d'où naissent l'amour, la joie, la paix, l'obéissance, la générosité, la maîtrise de soi, la patience et tout ce qui convient aux chrétiens. « Que chacun soit prompt à écouter, et insouciant de ses paroles, et insouciant de la colère, car la colère n'a pas opéré la justice de Dieu » (Jacques 1 : 19-20). Même s'il voit, il ne voit pas ce qui ne lui est pas utile, et lorsqu'il entend, il n'entend pas ce qui est obscène. Qu'il soit le dernier des derniers et qu'il trouve de l'espoir pour lui-même. Car « quiconque s’élève s’humiliera, mais celui qui s’humilie s’élèvera » (Luc 18 : 14). Si quelqu'un commence à donner des ordres, mais n'aide pas au travail au mieux de ses capacités, alors il aura du travail à la fin. Le même vent ne souffle pas toujours, mais il y a des changements dans les vents ; c’est pourquoi nous devons nous habituer à cette tâche, car nous ne savons pas ce que le jour nous réserve (Proverbes 27 : 1). Ayez toujours devant vos yeux Celui qui a dit : " Ne jugez pas, de peur que vous ne soyez jugés ; car c'est par le même jugement que vous jugez, vous serez jugés ; et mesurez selon la mesure, on vous mesurera. Que voyez-vous, la chienne qui est dans l'œil de votre frère et la bûche qui est dans votre œil, n'entendez-vous pas ? Ou que dites-vous à votre frère : laissez-le tranquille, afin que j'ôte la paille de votre esprit : et voici, la bûche est dedans ton œil ? Ô hypocrite, ôte d’abord l’épine de tes cheveux, et alors tu verras que la paille a été ôtée des cheveux de ton frère » (Matthieu 7 : 1-6), et, sans aucun doute, tu obtiendras grâce devant le Seigneur et devant les hommes. Ne laissez pas vos yeux se tourner d'un côté ou de l'autre, et ne regardez pas la beauté des autres, afin qu'avec l'aide de vos yeux votre ennemi vous renverse. Ne rivalisez pas avec ceux qui sont plus insouciants que vous, mais avec ceux qui sont ornés de toutes les vertus. Ne soyez pas frivole, mon frère ; ce qui est fait sans la crainte de Dieu n'a d'autres conséquences que la condamnation et le repentir. Bienheureuse est l'âme qui travaille pour le Seigneur en vérité, car à la fin elle trouvera le repos auprès du Seigneur. Un peu de négligence engendre le péché, et un peu de sobriété évite un grand mal. Il vaut mieux manger pour le Seigneur et remercier le Seigneur que de ne pas manger et de condamner ceux qui mangent et remercient le Seigneur. Êtes-vous assis pour dîner ? Mangez du pain et ne calomniez pas votre prochain, de peur que, par calomnie, vous ne dévoriez votre frère. Car il est écrit : « Mon peuple dévore le pain pour se nourrir, mais il n'a pas appelé l'Éternel » (Ps. 13 : 4). Soyez sain dans votre foi et mangez de tout ce qui vous est offert dans le Seigneur. Si on vous propose quelque chose de comestible que vous ne voulez pas manger, ne le renvoyez pas du repas, alors que beaucoup veulent manger et remercient le Seigneur. Êtes-vous assis pour dîner ? Mangez comme un homme et ne regardez pas autour de vous comme un ignorant. Un frère a dit : " Ce n'est pas par difficulté que je refuse de manger de la viande : " Car toute créature de Dieu est bonne, et rien n'est considéré comme acceptable, n'étant accepté avec actions de grâces, car il est sanctifié par la parole de Dieu et la prière " (1 Tim. 4 : 4). Mais puisqu'il est écrit : " Les bonbons ne profitent pas à l'insensé " (Proverbes 19 : 10), alors il n'est pas raisonnable pour un moine de manger de la viande animale. " Lorsque des morceaux sont offerts, ne dédaignez pas les morceaux, car le Seigneur a ordonné à ses disciples de ramasser « l’excédent du grain, afin que rien ne périsse » (Jean 6 : 12). Si un frère, cédant à la tentation, quitte sa place, puis, se repentant, veut revenir, alors ne l'empêche pas, bien-aimé, mais conseille-lui plutôt de le faire ; « Ne pensez pas à ce que le jour produira » (Proverbes 27 : 1). De telles personnes ne devraient pas être méprisées comme étant tombées dans la tromperie, mais plutôt être acceptées à nouveau comme étant libérées de leur faiblesse. Si vous vivez avec les frères, ne donnez à personne une raison de se séparer de la fraternité, afin de ne pas être condamné dans l'autre monde. Surtout, gardez-vous de séduire qui que ce soit, afin de ne pas être exclu du Royaume des Cieux avec ceux qui créent des tentations. Si votre frère a du mal à le faire, partagez le travail avec lui afin que, ce jour-là, vous soyez digne d'entendre le Seigneur : « Ce que vous avez fait au plus petit de mes frères, vous l'avez fait pour moi » (Matthieu 25 :40). Celui qui néglige les faibles provoque la colère du Maître, et celui qui se réjouit de la chute de son frère est sujet à une chute désastreuse. Ne dites pas : « Aujourd’hui, je pécherai, mais demain je me repentirai. » Mais nous ferions mieux de nous repentir aujourd’hui, car nous ne savons pas si nous vivrons assez demain. Avons-nous péché, bien-aimés ? Repentons-nous, car le Seigneur accepte le repentir de ceux qui se repentent vraiment. Monk, ne dites pas : « Ici, il y a la guerre et l’exiguïté, mais il y a la paix et une vie insouciante. » Car savez-vous qui combat avec nous ? Le diable n'est-il pas notre ennemi ? Alors, écoutez ce que dit Job : "Et le Seigneur dit au diable : D'où viens-tu ? Alors le diable parla devant le Seigneur : "Après avoir traversé les cieux et parcouru toute la terre, il est venu" (Job 2 :2). Sachez donc que partout où vous allez, le ciel est toujours au-dessus de vous. C'est pourquoi restez à l'endroit où vous êtes appelé et résistez au diable ; et il s'enfuira loin de vous. Et approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Celui qui aime l’or ne sera pas justifié ; et quiconque aime le Seigneur sera béni. Celui qui met sa confiance dans l’or tombera ; et quiconque place sa confiance dans le Seigneur sera sauvé. Malheur à celui en qui sont entrés l’incrédulité, l’intrépidité, l’ignorance, la folie et l’impudeur, car « les parties du renard seront (elles deviendront la proie des renards) » (Ps. 63 : 11). Mais bénie soit l'âme dans laquelle habite la crainte de Dieu. Celui qui n’aime pas servir un seul maître en servira plusieurs, et celui qui ne veut pas obéir à un seul supérieur obéira à plusieurs en différents lieux. Quiconque ne s’en tient pas à un seul métier sera submergé par différentes choses. Celui qui décore ses vêtements fait du mal à son âme, car les vêtements coûteux déshonorent l'âme d'un moine ; De mauvais vêtements conviennent à un moine. Un mauvais reproche adressé à un moine est l'orgueil, l'insolence, l'insensibilité, l'impudeur, l'insouciance, le caractère colérique, la folie. Un reproche adressé à un moine est un œil errant ; car l’œil errant cause beaucoup de chagrin à ceux qui le suivent. Si vous ne vous abstenez pas de détourner vos yeux, vous ne tracerez pas les chemins droits de la chasteté. Un reproche à une personne est de s'enivrer de vin ; Après en avoir vu beaucoup, je n'ai trouvé personne comme l'ivrogne. Le moine qui se vante de sa force est le premier fou ; C'est une honte et un reproche pour un moine de se vanter de sa propre force : « se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur » (1 Cor. 1 : 31). « Un imbécile (un imbécile) élève la voix en riant » (Sir. 21 : 23), et encore plus fou est celui qui, en marchant, bouge fortement ses épaules et agite ses bras. C'est un signe d'ignorance chez un moine si, dans une grande excitation, il soulève le côté gauche de sa chemise ; celui qui a appris la décence en toutes choses sera respectueux. Une passion désastreuse chez une personne est de faire des serments habituels à sa langue. Ne faites pas de serments familiers à votre langue, afin que votre ignorance n'augmente pas, et qu'au lieu de justification, vous accumuliez des tas de péchés. Gloire au moine - craindre le Seigneur et garder ses commandements ; gloire au moine - de s'humilier devant les petits et devant les grands. Gloire au moine - prudence et humilité. Gloire au moine - oubli de la méchanceté, patience et sobriété dans chaque bonne action. Ne méprisez pas l’ancien si vous souhaitez entrer dans l’œuvre de la vie monastique, car le Seigneur n’a pas rejeté ceux qui sont venus à « dix heures » (Matthieu 20 :9), et vous ne savez pas que peut-être lui aussi est un « vase choisi » (Actes 9 :15). Si vous aimez l’orgueil, vous ferez partie des démons ; si vous aimez l'humilité, vous ferez partie du Seigneur Christ. Si vous aimez l’amour de l’argent, vous repartirez d’ici sans rien, et si vous aimez la non-convoitise, vous ne serez pas privé des richesses célestes. Si vous cachez la passion du souvenir et la méchanceté dans votre cœur, vous deviendrez un lieu de rage et d'ignorance, et avec elles la tristesse, et l'apparence de votre visage changera. Car il est dit : « Le chemin de ceux qui se souviennent du mal, c’est la mort » (Proverbes 12 :28). Une personne très intelligente souffrira beaucoup de chagrin, mais une personne humble se réjouira toujours dans le Seigneur. La noblesse d'esprit aspire toujours à l'honneur, mais l'humilité ne s'exalte pas en gloire et ne se soucie pas du déshonneur, car elle attend une récompense du Seigneur. Celui qui cache le souvenir de la méchanceté dans son cœur est comme celui qui nourrit un serpent sur sa poitrine. Ne donnez pas de tristesse à votre cœur, car « la tristesse fait la mort du monde », et la tristesse, « selon Dieu », vous apporte la vie éternelle (2 Cor. 7 : 10). Cherchez le Seigneur, bien-aimé, de toutes vos forces, afin que votre âme soit sauvée et que le vice n'entre pas dans votre cœur. Tout comme le seuil d’une rivière détourne le courant de l’eau, de même le vice détourne la connaissance du cœur. « Si vous persécutez la vérité, vous la comprendrez et vous vous revêtirez nu comme un podir » (Podir « (c.-sl.) » est la longue robe des prêtres de l'Ancien Testament, comme un sakkos) de « gloire » (Sir. 27 : 8). Un moine qui s'immisce dans les affaires quotidiennes subira beaucoup de tort, mais celui qui reste engagé dans des travaux ascétiques ne subira aucun préjudice. Celui qui, après avoir renoncé et s'être éloigné du monde, tourne ses pensées vers le monde, n'est pas différent d'une personne qui se coupe les cheveux. Celui qui pense plaisanter avec l'un et l'autre se trompe lui-même, car il est écrit : "On ne peut se moquer de Dieu. Car tout ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi" (Galates 6 : 7). Ne regarde pas, moine, dans les rues de la ville, et ne te promène pas sur les places de la ville, de peur que tu ne tombes sur quelque chose et que ton âme ne glisse (glisse) vers la destruction. L’arrogance aveugle les yeux des sages, mais l’humilité les éclaire d’amour, car « il enseignera sa voie aux doux » (Ps. 24 : 9). N'entre pas, frère, dans la boue de la boue (rampe) et éloigne-toi des gens qui marchent sans peur. Il est dangereux pour une personne de compter sur elle-même ; Celui qui fait confiance au Seigneur sera sauvé. Celui qui orne ses vêtements deviendra fier, mais un moine fier est un aigle naissant. Un humble moine est un marcheur facile et, pour ainsi dire, un tireur habile. Tout comme le fer (l’épée) affine et soumet tout, de même l’humilité selon Dieu détruit les machinations de l’ennemi. Ce qu'est une lance pour un trappeur et une arme pour un guerrier, l'humilité est pour un moine. Dépêchez-vous, frère, d'entrer volontairement dans le chemin étroit et exigu, avant d'entrer involontairement dans le chemin même exigu. La vantardise d'un homme du monde est sa porte de sortie, mais la louange d'un moine est sa pensée de ne pas franchir le seuil de sa maison. Bien-aimé, écoute : un combattant lors d'un exploit ferme ses lèvres : et tu fermes tes lèvres pour tout ce qui n'est pas nécessaire, et tu auras de l'espoir. Il est dit : « Combien grand est celui qui a acquis la sagesse, mais il n'y en a pas de plus grand que celui qui craint l'Éternel » (Sir. 25 : 13). Celui qui a commencé est grand, mais pas celui qui a continué ; Grand est le premier, mais pas comme celui qui l'a fait. N’aimez pas la paix charnelle, de peur d’y trouver un mal spirituel. Ne soyez pas curieux de celui des autres, afin de ne pas détruire le vôtre. Ne vous lancez pas dans un travail excessif, car il est bon et utile de tout faire avec modération et dans l'ordre. Celui qui n’a pas la crainte de Dieu dans son cœur, même s’il commence à manger du miel et du lait tous les jours, ne peut pas être en paix ; mais le croyant endure tout avec courage. Restez sous le bon joug du Seigneur, afin d'échapper au joug mauvais et lourd de ce monde. N'allez pas dans la cellule de votre frère. Si vous avez un livre utile et que votre frère, l’ayant entendu, veut s’en servir, ne soyez pas avare, donnez-le-lui. Et toi, bien-aimé, utilise le livre avec précaution et rends-le en paix à celui à qui il appartient. Si vous avez un livre de monastère dans votre cellule, ne le jetez pas avec dédain, mais prenez-en soin et emballez-le soigneusement, comme s'il appartenait à Dieu. Un moine impudent fait honte à l'abbé et à ses frères, mais un sage préserve leur honneur. L'abstinence use la chair et la suralimentation rend l'esprit grossier. Ce qui donne de la patience à un moine dans sa cellule, ce n'est pas le fait qu'il accomplisse, sans chagrin, le travail selon l'ordre établi, mais la crainte de Dieu, le souvenir de la mort et des tourments. Il vaut mieux s'engager dans les affaires, la prière et la méditation en lisant les Écritures divines, que de s'arrêter au mauvais moment et de se livrer à des bavardages inutiles, d'où naît la calomnie. Ne tente pas ton frère en le persécutant par le ridicule, de peur que tu ne sois livré dans le besoin ; car il est écrit : « Celui qui provoque des paroles ne sera pas sauvé » (Prov. 19 : 7). Celui qui se fait haïr par son intention malveillante sera celui qui sera aimé ? Et ceux qui aiment ceux qui vous aiment, « quelle est votre récompense », comme dit le Seigneur. « Les pécheurs ne font-ils pas les mêmes choses ? (Matthieu 5:46). Un homme colérique excitera l’âme de ses frères, mais un homme patient et amoureux craindra le Seigneur. Ne chargez pas un jeune ouvrier, et n'allez pas avec un vieillard insensé ; et les anciens sages sont le soutien des frères en Dieu. Une grande chose est l'abstinence des yeux, du ventre et de la langue, et si la miséricorde est encore en abondance, elle brillera comme une lumière. Celui qui loue son prochain en son absence est pareil à celui qui amasse de bonnes choses dans son trésor. Craignez le Seigneur et vous hériterez de bonnes choses. Ne marchez pas dans les voies des pécheurs, mais suivez les sentiers des justes. Si vous aimez les voies de la justice, vous trouverez la vie éternelle. Si vous aimez le silence, vous naviguerez en silence. Si vous aimez le silence, vous serez aimé de beaucoup. Si vous détournez les yeux, « pour ne pas voir la vanité » (Ps. 119 :37), vous trouverez des pensées pures. Si vous aimez l’abstinence, vous freinerez le démon de la fornication. Si vous aimez la pauvreté, vous ferez fuir le démon de l’amour de l’argent. Celui qui cache de l’or dans sa cellule accumule en lui les passions de l’arrogance et de l’insubordination. Et quiconque recueille des prières et des aumônes dans son trésor s'enrichit en Dieu. D'autres économisent de l'argent pour eux-mêmes, et vous, moine, économisez des prières et des aumônes pour vous-même. D'autres s'amusent avec la flûte et la musique, mais toi, moine, amuse-toi avec la psalmodie et la glorification du Seigneur. D'autres aiment le luxe et l'ivresse, mais toi, moine, tu jouis de l'abstinence et de la sainteté. D'autres trouvent de la joie dans les plaisirs, mais toi, moine, trouve de la joie en Dieu, qui a préparé une couronne de gloire pour toi et pour ceux qui l'aiment. Un homme qui aime Christ est une tour infranchissable, et un homme parfait dans l’amour est un mur indestructible. Si, en marchant, vous voulez réfléchir, réfléchissez en silence et vous éviterez la vanité. Il est bon de relever celui qui est tombé et de ne pas le ridiculiser. Le vent du nord rend la mer turbulente et l'humeur excite les pensées chez l'homme ; mais la générosité chasse l'irritabilité ; sans irritabilité, la colère cesse également. Si vous ne voulez pas construire, bien-aimés, ne détruisez pas ce qui a été construit ; Si vous ne voulez pas planter, ne déracinez pas ce que vous avez planté. Si tu ne veux pas garder le silence, frère, alors ne corrompt pas ceux qui se taisent. Si tu ne veux pas, frère, offrir des hymnes au Seigneur, alors n’interromps pas ceux qui chantent. « L'homme riche parlait et faisait taire tout le monde, et il élevait sa parole jusqu'aux nuages ​​» (Sir. 13 : 28). Et Dieu nous parle dans les Saintes Écritures, mais nous ne voulons pas nous taire et écouter ; en face de celui qui parle, qui somnole, et l'autre tourne avec ses pensées quelque part au loin. Mais que dit l’Écriture ? « Celui qui détournait l'oreille n'écoutait pas la loi » du Très-Haut, « et lui-même détestait sa propre prière » (Prov. 28 : 9). Un moine insouciant pense pendant la prière à entendre : « Amen », mais celui qui prie avec un esprit sobre n'est pas gêné. Que ce que le prophète a dit ne nous tombe pas dessus : « Ce peuple s'approche de moi avec ses lèvres... mais son cœur est éloigné » (Is. 29, 13). Ne tente pas ton frère et ne conspire pas avec lui pour commettre le péché, de peur que le Seigneur ne se fâche contre toi et ne te livre entre les mains de méchants. Bienheureux est l’homme qui n’a offensé son prochain en aucune manière, car « sa récompense est grande dans les cieux » (Matthieu 5 : 12) ; mais celui qui est follement tenté fera trébucher beaucoup de gens. Si une personne n’a pas d’abord ses péchés sous ses propres yeux, alors elle ne peut rester silencieuse nulle part. Béni soit celui qui a commencé une bonne vie et l’a achevée d’une manière pieuse. Il est écrit : "Celui qui honore son père se réjouira de ses enfants et le jour où sa prière sera exaucée. Glorifie ton père et il vivra longtemps", et le jour de sa mort il obtiendra la grâce. « Honore ton père en actes et en paroles... puisses-tu trouver des bénédictions » de sa part. "Tu ne seras pas glorifié dans le déshonneur de ton père, car tu n'es pas la gloire du déshonneur de ton père. La gloire d'un homme vient de l'honneur de son père, et l'opprobre d'un enfant envers sa mère vient du déshonneur" (Sir. 3 : 5-11). Vous avez, moine, au lieu de parents charnels, qui vous ont donné naissance dans le Seigneur en esprit et vous guident vers la vie éternelle. Écoutez celui qui dit : "Enfant, accomplis tes actions avec douceur, et tu seras aimé comme une personne agréable. Aussi grand que tu es, humilie-toi, et tu trouveras grâce devant le Seigneur... car grande est la puissance du Seigneur, et elle est glorifiée par les humbles. Il n'y a pas de guérison dans la direction des grands, car le jardin de la méchanceté y a pris racine" (Sir. 3 : 17-18, 20, 28). Trois sortes d'actes augmentent la vanité, et la quatrième sorte n'est pas parmi les bonnes : si les jeunes n'obéissent pas ; si les aînés sont jaloux des succès des plus jeunes ; si le respectueux s'écarte dans des actes sans valeur, et si le supérieur, par son ignorance, opprime les âmes des frères. Quatre sortes d'actions augmentent la gloire et la quatrième sorte de bien devant le Seigneur et devant les hommes : si les frères sont unanimes dans la douceur et la justice, si un frère enseigne à son frère la crainte du Seigneur, si les plus jeunes sont subordonnés aux aînés comme s'ils étaient leurs maîtres, et si le supérieur aime ses frères comme lui-même et se soucie vraiment du salut de leurs âmes. L’orgueil, sous quelque forme que ce soit, est dangereux pour l’homme. N'aimez pas l'orgueil, bien-aimés, car il n'y a aucun avantage à cela. Toute infirmité se guérit avec soin, mais la maladie de l'orgueil est un mal difficile à guérir ; parce qu'elle rejette la médecine curative et s'invente un poison mortel. Qu'elle ne soit pas parmi les servantes du Christ ! Le mot vrai et modeste est l’éloge d’un moine, et qui aime les plaisanteries ; il est fou. Des vacances pour un moine - garder les commandements du Christ ; La consolation est de ne rien faire de mal. La joie d'un moine est la transition vers le Seigneur, et sa louange est la crainte du Seigneur. Je ne pouvais pas participer à la sagesse du monde ; Je demande au Seigneur la grâce et la rémission des péchés plus que l'émeraude, la jacinthe et les tonneaux pleins d'or et la connaissance de ce monde. Je t'avoue, Maître Père, que tu ne m'as pas privé de ce que j'ai demandé et que tu n'as pas méprisé la prière de ton serviteur indécent, car tu es l'espoir des désespérés et l'aide des impuissants. Que le nom de Votre Majesté soit béni à jamais ! Amen. Demandez, moine, au Seigneur ce qui convient à votre vœu, et il vous donnera le double. Sans eau, aucune tour ne peut être construite et sans connaissance, la vertu ne peut pas réussir. J'ai vu un jeune homme qui consolait sagement un vieil homme, et pour cela rendons gloire à Dieu. "Ne suivez pas vos convoitises", moine, "et abstenez-vous de vos convoitises. Si", est-il dit, "donnez de la bonne volonté à votre âme", créez de la "joie" pour votre ennemi (Sir. 18 : 30-31). Celui qui nourrit la chair de son corps nourrit de mauvaises convoitises, et les pensées honteuses ne se feront pas rares en lui. Opprimez, moine, et asservissez votre chair, afin de ne pas être rejeté. Faites ce qui est bon dans votre chair et vous porterez du fruit pour Dieu. Veux-tu, moine, parvenir à la paix en compagnie des frères ? Contentez-vous du repas commun des frères et « il y aura une guérison dans votre corps et une guérison dans vos os » (Proverbes 3 : 8), et votre âme ne souffrira pas de mal. « Si vous gardez les yeux sur les tasses et les verres, veillez » (alors) vous tomberez malade... « comme si vous étiez blessé par un serpent » (Prov. 23 : 31-32). Si vous voyez un homme respectueux tenant de la nourriture dans ses mains, ne le jugez pas mentalement, car vous ne savez pas à qui il l'offrira. Prenez soin, moine, de votre travail intérieur, et ne décorez pas les murs inutiles, car la splendeur de la cellule ne donne pas de patience au moine. Nous chercherons quelque chose qui satisfasse nos besoins, car ce qui est superflu et qui sert à notre divertissement est inutile. Le moine paresseux cherche une excuse et dit : « Aujourd’hui, je vis ici et demain j’irai ailleurs ; pourquoi devrais-je travailler ? » Placez un marteau et une enclume dans votre esprit, moine, et testez les pensées de votre cœur ; et ceux qui s’avèrent sans valeur, jetez-les. Celui qui se réjouit de la chute des pieux tombe deux fois. Et quiconque détourne une personne « de l’erreur de sa voie » sera sauvé (Jacques 5 :20). Si un frère a péché, nous le blâmons volontiers, mais si nous péchons nous-mêmes, nous n’acceptons pas volontiers la réprimande. Combattez, frère, non pas pour le diable, mais avec le diable. Accepte, frère, « dès ta jeunesse... le châtiment, et même jusqu'à tes cheveux gris tu trouveras » la grâce et la prudence (Sir. 6 : 18). Un moine prêt à endurer courageusement quoi qu’il arrive n’aura que partiellement des chagrins. Votre propre trahison est une négligence. Négligence - et captivité dangereuse ; et la sobriété rend captifs ceux qui captivent. « Lors de la fête des mains, l’église gouttera » (Eccl. 10 : 18), et celui qui l'habite s'enfuira quand il le voudra. Un moine paresseux ne verrouillera pas la porte de sa cellule jusqu'à ce qu'elle se brise en battant au vent ; et un moine sobre sera irréprochable. Celui qui bride ses yeux deviendra lumière ; mais celui qui a l'œil errant prendra sur lui un fardeau. Car il est dit : « la vapeur de la luxure change » (corrompt) « un esprit qui n'est pas mauvais » (Sagesse 4 : 12). Si, par passion, vous laissez libre cours à vos yeux pour regarder la vanité, alors arrêtez-les vite, pour ne pas tomber dans la honte du charnel. Lorsque la chair est enflammée, ne touchez pas les membres secrets, afin de ne pas provoquer une inflammation grave. Bienheureux celui qui a vaincu toute convoitise charnelle. Il est tout aussi mauvais de laisser une mauvaise pensée grandir dans l’âme que de laisser pousser l’herbe dans un jardin de légumes. Une île située au milieu de la mer peut-elle empêcher les vagues de la frapper ? Au moins l'île résiste aux vagues. De même, nous ne pouvons pas arrêter les pensées, mais nous pouvons y résister. Peut-être que quelqu’un d’autre demandera : « Pourquoi l’âme est-elle parfois submergée par les pensées ? Parce que l'âme ne résiste pas aux pensées, mais leur permet d'entrer à l'intérieur, et celles-ci, y trouvant de la nourriture, bouleversent progressivement l'âme. Quatre passions sont difficiles à guérir (Proverbes 30 :16), et ce sont l’amour de soi, l’amour de l’argent, la vanité et la convoitise, car elles ne disent pas : « cela suffit » (Assez !). Cependant, il n’est pas impossible à Dieu de les guérir. Avant que la passion ne s'enracine en vous, arrachez-la de vous-même, et avant qu'elle ne germe, arrachez ses racines au plus profond de vous. Car si vous lui permettez de s’enraciner en vous, il vous dominera. Celui qui prie sobrement brûle les démons ; et quiconque prie distraitement, on se moque de lui. Celui qui se laisse emporter par ses propres désirs et ses pensées agréables devient facilement prisonnier, mais celui qui s'abstient sera sauvé. L'incrédulité engendre la double pensée, et la double pensée engendre la négligence ; la négligence est l'oubli, l'oubli est le désespoir et le désespoir est la mort. Pourquoi les passions prédominent-elles en nous ? N'est-ce pas à cause de notre négligence ? Ne soyez pas l'esclave de vos membres, de peur que vos membres ne vous dominent. Utilisez-les pour de bonnes actions, et non pour le mal, et vous deviendrez une acquisition (acquisition) précieuse pour votre Maître. Le signe d’une âme paresseuse est d’être réticent à écouter les Écritures. Et une âme sobre accepte les paroles de Dieu, comme une terre assoiffée accepte la pluie. Un bon lit nourrit le sommeil, mais l'impiété l'augmente. Avez-vous un mouton ? N'enfermez pas le loup avec elle. Et quelle que soit la chose avec laquelle votre ennemi vous combat, ne l'introduisez pas dans votre maison. Et si vous le faites, ne faiblissez pas dans vos pensées, mais ayez la crainte de Dieu devant vos yeux, afin que vos ennemis ne se moquent pas de vous. Une maison construite sur du sable ne peut pas tenir ; et l'ascèse, à laquelle tout se mêle, ne dure pas longtemps. Et quiconque travaille dans la crainte de Dieu ne perdra pas sa récompense. Pendant la prière, ne vous engagez pas dans une conversation superflue et votre esprit ne sera pas obscurci pour la prière. Avez-vous, frère, commencé à chanter des psalmodies à Dieu ? Ouvrez la bouche à la parole de Dieu, selon la parole de Celui qui a dit : « Je chanterai à mon Dieu, là où je suis » (Ps. 103, 33). Faites attention à ce que, par votre insouciance, des pensées étrangères ne perturbent pas vos pensées. Mais après avoir chanté dans l’esprit, « chantez aussi dans l’esprit » (1 Cor. 14 : 15). Les larmes dans la prière sont un grand cadeau, et être emporté par des pensées démoniaques équivaut à la mort. Les démons font qu'un cœur tombé des hauteurs des pensées célestes s'attache aux choses terrestres. Et quand il méprise ce qui est corruptible, alors il accepte ce qui est impérissable. Les chouettes hulottes se rassembleront autour de la charogne ; et pour l'âme qui désespère d'elle-même, les démons se rassembleront ; « Là où il y a un cadavre, là se rassemblent les chouettes hulottes » (Matthieu 24 :28). Relevons encore un peu notre esprit, bien-aimés, et passons à partir de là : « et ce que vous avez préparé, pour qui sera-t-il ? (Luc 12 :20). Tout comme la fumée chasse les abeilles, le vice chasse la connaissance du cœur. Personne n’est amusé par la vérité, mais tout le monde est amusé par la convoitise (l’avidité) ; personne ne se réjouit de n'avoir pas offensé son prochain, mais tout le monde est content s'il marchande beaucoup pour peu. L'éclair précède le tonnerre (Sir. 32 : 12), et chaque oiseau s'éloigne de la face de l'épais nuage. La vantardise du chasseur qui poursuit le sanglier se livre au massacre ; et la colère du mari prépare sa chute. Le lion, chassant sa proie pour son ventre, devient captif ; et le glouton s'humilie pour le plaisir du ventre. Un cheval débridé livre son cavalier entre les mains des malfaiteurs ; et l'homme au cou raide (insensible) tombe dans le pétrin. Ils traquent la bête dans la neige ; et pendant la tentation, Satan surveille le moine. La dignité d'un moine s'apprend par la tentation. Essayez, bien-aimés, d'acquérir la prudence ; les vertus de la vie monastique y sont cachées. Que signifie avoir de la prudence ? Protéger autrui de la tentation et choisir ce qui est le mieux et ce qui mène au salut. Voulez-vous être génial? Soyez le moindre de tous (Marc 9 :35). Voulez-vous acquérir une bonne réputation ? « Accomplissez vos actes avec douceur » (Sir. 3 : 17). « Celui qui craint le Seigneur aura du bien à la fin » (Sir. 1 : 13), car Il glorifiera ceux qui le craignent. N'écoute pas, moine, l'envie ; Ne complotez pas contre votre frère et ne lui donnez pas un nom de reproche. Si vous souhaitez le chasser de sa place avec honte, veillez à ne pas vous soumettre à ce que vous vouliez faire à autrui. « Creuse un trou » pour ton prochain et « il tombera nu » (Eccl. 10 : 8). Écoutez ce qui est écrit : « Leurs pécheurs tomberont dans le piège » (Ps. 140 : 10). Et sur lui s'accomplira ce qui a été dit : « Mais tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés » (2 Tim. 3 : 12). N’imaginez pas, frère, une excuse lorsque vous dites : « Ce frère nuit à la société. » Mais ne faites pas de mal à autrui et n’entrez pas en communauté avec ceux qui font le mal, car Dieu éprouve « les cœurs et les entrailles » (Ps. 7 : 10). Si ton frère quitte le monastère, ne sois pas arrogant dans tes pensées, frère, et qu'il ne soit pas malhonnête à tes yeux : « Ne pense pas à ce qu'il enfantera (le jour) » (Prov. 27 : 1). Écoutez celui qui dit : « Tenez-vous debout et faites attention, de peur de tomber » (1 Cor. 10 :12) ; « Ne vous louez pas pour cet homme habile, mais Dieu le loue » (2 Cor. 10 : 18). Car beaucoup pensaient qu’ils avaient pris le dessus et qu’ils étaient aux commandes, mais ils sont passés de situation de sortie de forêt à sortie de forêt, et les gens désespérés ont accepté la grâce, car « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (Jacques 4 :6). Si vous voyez une personne désobéissante et intempérante, fière « et sage pour elle-même » (Prov. 9 :12), alors sa racine est déjà à moitié morte, car elle n'accepte pas la graisse (les sucreries) conférée par la crainte de Dieu (Ps. 16 :10). Et si vous voyez une personne silencieuse et humble, sachez que sa racine est forte ; parce qu'il est rempli de la graisse de la crainte de Dieu. Si nos supérieurs ne sont pas avec nous, frères, mais qu'ils sont ailleurs, alors le Grand est avec nous. Car Celui qui dit : « Là où ils sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux » n’est pas trompeur (Matthieu 18 :20). Alors, soyons attentifs à nous-mêmes, bien-aimés ! Un moine indiscipliné impose les mains à une personne, mais un moine miséricordieux aura pitié. Lorsque vous faites une action à un frère, vous faites une bonne action, si seulement vous lui donnez une récompense dans l'amour de Dieu, car ne pas nuire à autrui est une action respectueuse. Celui qui a trouvé le chemin de la patience et de la bonté a trouvé le chemin de la vie. Une personne distraite travaille les jours fériés et sert de domestique en semaine. Le moineau attire le moineau dans un piège ; et un pécheur comme lui est entraîné dans les profondeurs du mal. Evitez, moine, d'être avec ceux qui aiment le farniente et ne veulent pas se taire. Fuyez, moine, ceux qui aiment les fêtes et disent : « Je fais une fête aujourd'hui, et tu la feras le lendemain. » Car si vous vous inclinez devant ces paroles, vous ne mènerez pas une vie vaillante. Au contraire, pour recevoir la vie éternelle, imitez ceux qui brûlent en esprit et suivez le chemin étroit et étroit, car le chemin large et spacieux conduit celui qui le suit « à la perdition » (Matthieu 7 : 13). Moine insouciant et insouciant, dès qu'une pensée lui vient, après avoir verrouillé la porte de sa cellule, il se précipite lui-même ici et là, comme un navire sans gouvernail ; et celui qui reste patiemment dans sa cellule ne se laisse pas emporter par de vaines pensées. Celui qui est jaloux du succès de son frère s’exclut de la vie éternelle, mais celui qui aide son frère sera son complice dans la vie éternelle. Car si ceux qui font le mal et ceux qui y participent sont punis par le tribunal, alors le Seigneur ne récompensera-t-il pas encore plus celui qui favorise l'accomplissement de sa volonté ? Il est écrit : « Nombreuses sont les souffrances des justes, et le Seigneur me délivrera de toutes » (Ps. 33 :20). « Nombreuses sont les blessures du pécheur » (Ps. 31 : 10). « La mort des pécheurs est cruelle » (Ps. 33 :22). Ce n'est pas encore une vertu d'être déshonoré et de ne pas le ressentir ; au contraire, voici une vertu : reconnaître cela et le mépriser par piété, car il est dit : « Le paresseux ne s'humilie pas par l'opprobre » (Proverbes 20 : 4). Il vaut mieux arrêter l'irritation avec un sourire que de se mettre en colère indomptablement. Mais pour un homme sage, pleurer est plus doux que rire. "Qui mettra un trésor dans ma bouche et un sceau d'intelligence sur mes lèvres ? Que je ne tombe pas devant eux, et que ma langue ne me détruise pas... Maître de ma vie, ne me laisse pas dans leur conseil et ne me laisse pas tomber en eux" (Sir. 22 : 31 ; 23 : 1). Car Tu as dit, Seigneur : « Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné » (Matthieu 12 :37). Si le prophète a dit : « comme un port » (chiffon) « toute notre justice est impure » (Is. 64 :6), que dirai-je, né dans les péchés ? Et maintenant, Maître, tout mon espoir repose sur Vos bontés. « Dieu, aie pitié de moi, pécheur » (Luc 18 : 13). « Seigneur... ne me laisse pas m'enorgueillir de mes yeux, et ne détourne pas de moi les mauvais désirs » (Sir. 23 : 4). Ne croyez pas aux rêves trompeurs, bien-aimés ; « Car beaucoup ont été trompés par le sommeil, et ceux qui espéraient en elle sont tombés » (Sir. 34 : 7). Car quelle mesure de perfection avons-nous atteint pour pouvoir avoir des visions d’anges ? Grand est le succès et grande est la gloire de l’humilité, et il n’y a pas de chute. Un signe d'humilité est de répondre aux besoins de votre frère à deux mains, tout comme vous accepteriez vous-même une allocation. Un moine qui cherche un héritage auprès de ses parents charnels tombera dans la tentation, mais celui qui cherche le Seigneur sera sauvé. Ne dites pas : « Que vais-je manger si je vieillis ? » Nous n'avons pas le droit de nous occuper du matin, mais vous vous occupez déjà de la vieillesse. Cherchons « le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses nous seront données par-dessus » (Matthieu 6 :33). Car il a lui-même dit : « Car votre Père céleste vous dira ce dont vous avez besoin avant de le demander » (Matthieu 6 : 8). Si nous ne recherchons pas cela en premier lieu, il est clair que nous ne nous en soucions pas. Alors, « rejetez votre tristesse sur le Seigneur, et il vous nourrira » (Ps. 54 :23). Si le Seigneur prospère (réussit) entre vos mains, alors prenez-en soin comme s'il devait lui-même en rendre compte. Celui qui a pitié des pauvres sera rempli de bonnes choses, mais pour ceux qui n'ont pas de pitié, la chambre nuptiale céleste sera fermée. Celui qui fait confiance à l’homme ne verra pas de bonnes choses, mais celui qui fait confiance au Seigneur « sera sauvé » (Prov. 29 :25). « Ne soyez pas prompt avec votre langue » (Sir.4 :33), car « dans la bouche des justes la grâce coule » (Prov.10 :32). De nombreux aliments rendent l’esprit grossier, mais une bonne abstinence le purifie. Soyez attentif à vous-même, moine, soyez attentif à vous-même lorsque vous rencontrez des femmes. Faites attention, bien-aimés, à ce que votre âme ne soit pas prise sous prétexte d'un kukol, ou d'un analava, ou de tout autre vêtement, car le méchant a de nombreuses embuscades. Il vaut mieux porter de vieux vêtements et prendre soin de son âme dans la crainte de Dieu, que de s'habiller luxueusement et de vivre de manière inappropriée. Celui qui garde les commandements s'aime, mais celui qui les néglige fait du mal à son âme. Un homme ivre et irritable trouble l'âme de ses frères et sa honte est constamment avec lui. Appliquez un médicament émollient sur la croûte et respectez le jeune homme sans hypocrisie. Un jeune moine qui suit ses propres pensées et n'accepte pas les conseils de personnes expérimentées devient un désert. La grave erreur d'un jeune moine est la désobéissance, mais la soumission au Seigneur est une solide couverture. L'homme fier et rebelle connaîtra des jours amers ; mais les humbles et les patients se réjouiront toujours dans le Seigneur. C'est une bonne chose de trouver une personne humble et patiente ; Sa gentillesse n'a pas de mesure. N'argumentez pas contre la vérité et n'ayez pas honte de votre absence de punition : n'ayez pas honte de confesser vos péchés (Sir.4 :29-30). Ne dites pas : nous avons péché, et que va-t-il nous arriver ? Le Seigneur est patient. N'hésitez pas à vous tourner vers le Seigneur et ne tardez pas de jour en jour (Sir.5 :4, 8). Rappelez-vous que la colère ne tardera pas (Sir.7:18). « Que votre main ne soit pas tendue pour prendre, mais qu'elle se penche pour donner » (Sir. 4 : 35). Un moine prudent se protégera avec amour, tandis qu'un moine insensé augmentera la haine envers lui-même. Celui qui s'élève au-dessus de son frère est ridiculisé par les démons. N'humiliez jamais votre frère, car il est écrit : « De nombreux tourments sont restés sur la terre, mais l'inattendu a été lié par une couronne » (Sir. 11 : 5). Réjouissez-vous de la vérité, mais il vaut mieux regarder le péché avec découragement. L’amour de la gloire est une maladie mentale, une passion sournoise. As-tu, moine, quitté ta cellule pour affaires ? Observez vos sentiments afin de ne pas subir d'abus et de confusion de pensées. « Là où il n'y a pas de clôture, la propriété sera pillée, et là où il n'y a pas de patience, il soupirera en errant » (Sir. 36 : 27). Le moine paresseux trouve de nombreuses excuses et le somnolent tombe dans le pétrin. Un moine cupide est comme un palmier stérile, et un moine non cupide est comme un palmier taillé qui pousse en hauteur. Un moine attaché au tissu est comme un faucon volant avec des sangles aux jambes ; où qu'il soit assis, il deviendra immédiatement confus ; et non attaché au matériel est le même qu'un voyageur équipé pour la route. Beaucoup se paraissent prudents et ne peuvent imaginer que leur prudence imaginaire tournera au détriment de leur âme. Il n’y a ni sagesse, ni prudence, ni bon conseil dans une âme qui hait la crainte de Dieu. La vraie sagesse fait tout selon Dieu. « Une gorge douce fera beaucoup d’amis » (Sir. 6 : 5), et celui qui aime le Seigneur gardera ses voies. Honore ton frère devant ses amis, et tu seras honoré devant le Seigneur. Un intendant fidèle gagnera les âmes de ses frères, mais l’ordre des vindicatifs les dispersera. Un intendant prudent divisera équitablement, mais un insensé préparera des querelles. Un moine insatiable ne se contentera pas de sa juste part, et celui qui est bavard sèmera la confusion, mais celui qui craint le Seigneur « conduit au silence » (Prov. 11 : 12). Un intendant ivre sera privé de gloire, mais un intendant modéré, modeste et humble réussira dans la gloire. Ne te couvre pas de faiblesse, moine, quand tu es en bonne santé, car il est écrit : « Et amène-leur leur désir » (Ps. 77, 29). Ne rejetons pas, frères, la grâce du Seigneur, qui nous donne la force de faire le bien, mais en faisant le bien avec cette force, remercions continuellement le Seigneur. Celui qui se moque de son prochain le calomnie, et la calomnie est odieuse envers Dieu et les hommes. Celui qui afflige son prochain l'irrite, mais les artisans de paix sont bénis, « car ceux-ci seront appelés fils de Dieu » (Matthieu 5 : 9). Honorez les anciens à cause du Seigneur ; ayez de la compassion envers le jeune homme qui reste et vous recevrez une récompense du Seigneur. Il est écrit : « Ne faites pas ce qui ne vaut rien qui périt, mais faites ce qui ne vaut rien, pour ce qui demeure dans la vie éternelle » (Jean 6 :27). Laissez vos mains faire ce qui est bon, afin de pouvoir donner aux nécessiteux (Éph. 4 :28). Et que ton cœur soit toujours tourné vers le Seigneur, et alors tu feras ce qui est bien et ce qui ne périt pas. Travaille, mon frère, et ne joue pas, car l'oisiveté t'a appris de grands vices. Un moine qui grogne subira beaucoup de mal, mais celui qui endure tout avec courage finira par trouver sa richesse. Un ministre prudent ne se relâchera pas dans son travail, et celui qui craint le Seigneur ne fera pas trébucher ses frères. Vous courez, bien-aimé, en vous piquant le corps avec des flèches ; Mieux vaut fuir ceux qui piquent votre âme. Vous courez autour d’un serpent qui vous mord le corps ; Mieux vaut fuir la femme qui ronge votre âme. Celui qui veille à la beauté d'une femme inculque dans son âme le désir de sa beauté, et celui qui s'attarde à la porte de sa maison est comme quelqu'un qui marche sur la glace, car le fluage n'est pas loin de lui. Vous fuyez, bien-aimés, loin du feu pour que votre corps ne brûle pas ; fuyez le péché, afin que votre corps et votre âme ne brûlent pas dans un feu inextinguible. Comme deux combattants, un moine est en compagnie d'une femme ; celui qui est sobre récoltera des gains, mais lui-même ne sera pas volé. Un portier fidèle est, selon Dieu, un fidèle gardien des âmes, mais un infidèle trahit son âme pour être pillée. Nous comptons le temps que nous avons vécu dans une vie solitaire, et par ignorance nous nous exaltons dans la négligence à laquelle nous nous sommes livrés. L'éloge d'une personne n'est pas une fois, mais le succès, et le succès ne consiste pas à acquérir des cheveux gris, mais à acquérir une vie vaillante. Un guerrier se distingue par un bouclier, une épée et un casque, et un moine novice par la foi, le repentir et l'amour. La foi donne naissance à la pureté, à l'humilité, à l'obéissance, à la patience et à la maîtrise de soi ; la repentance, ce sont des larmes ; et l'amour est patience et espoir. Celui qui se déplace constamment d’une cellule à l’autre acquerra de vaines pensées ; celui qui reste au même endroit est plus silencieux. « Dès ta jeunesse, bien-aimés, choisis le châtiment, et jusqu'à tes cheveux gris tu acquerras la sagesse » (Sir. 6 : 18). Dès votre jeunesse, semez votre champ, et veillez à ce que des épines n'y poussent pas, comme dans un champ inculte. Récoltez-en de bons fruits et rendez gloire à Celui qui vous donne la force. Les pluies engendrent les mauvaises herbes, et traiter avec les gens du monde produit la passion de l’arrogance. Mais celui qui craint le Seigneur ne se vante pas. Si un don vous a été accordé, ne soyez pas arrogant, car vous n'avez pas une seule perfection « que vous avez reçue » de Dieu (1 Cor. 4 : 7) ; et si vous ne marchez pas selon son commandement et sa volonté, il vous enlèvera ses biens et les donnera à quelqu'un de mieux ; et alors tu seras comme un homme dont la plume vient d'être trempée dans l'encre. Comme deux coqs au même endroit, il y a deux pensées dans le cœur d'un moine. Éloignez-vous de ce qui vous est étranger et votre âme deviendra silencieuse. Une personne prudente gardera les commandements, et celui qui les respectera a acquis un paradis de joies éternelles. Dites une parole de consolation à une âme insouciante, et le Seigneur fortifiera votre cœur. Si, après la prière, il est temps pour vous de boire une coupe de vin, alors rendez-vous en toute hâte dans votre cellule et, après avoir fermé les portes, remerciez le Seigneur qui vous a pourvu et qui continue de vous pourvoir. Car si l'on multiplie les discours après le dîner, cela produit des fantômes et de la contrition. Celui qui s'enivre le soir fait et dit ce qu'il ne devrait pas faire, et le matin il se repent, mais s'il retrouve du vin, il recommence. Si vous avez déjà succombé à la tentation, méfiez-vous à l’avenir. Car il est écrit : « Celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas » (1 Jean 5 : 18). Ne buvez pas de vin jusqu'à l'ivresse, bien-aimés, même si vos amis qui sont avec vous vous en supplient, car si le vin vous envahit, alors ceux qui vous ont supplié seront les premiers séduits par vous. Soyez particulièrement attentif à vous-même pour que l'oubli ne s'empare pas de vous. Le glouton travaille et se plaint de la façon de remplir son ventre de nourriture, et lorsqu'il a mangé, il souffre pendant la digestion ; l'abstinence s'accompagne de santé et de sobriété. Un moine errant n’est pas invulnérable s’il ne reste pas sobre, mais celui qui reste à l’endroit où il est appelé a plus de chances de trouver la paix. Celui qui met peu dans rien tombera peu à peu, et la paresse enfante peu à peu une pauvreté involontaire. Si vous êtes instruits, ne rejetez pas les instructions des saints hommes, car elles aussi sont le fruit de la connaissance. Il est humiliant pour un moine d'entrer en communication avec une foule de gens ; la récompense en est la tristesse et le repentir. Il est écrit : « Les justes sont loués, les hommes se réjouiront » (Prov. 29 :2) ; « Le nom des méchants disparaît » (Proverbes 10 : 7). « Que celui qui est sincère te loue, et non tes lèvres ; que l'étranger, et non tes lèvres » (Prov. 27 : 2). « Tentation de dépouiller l'argent et l'or » (épreuve ardente) ; et un homme est « tenté par les lèvres de ceux qui le louent » (Prov. 27 :21). « Un fils sage observe la loi, mais celui qui nourrit un homme affamé déshonore son père » (Prov. 28 : 7). Rendez honneur à chacun pour l'amour du Seigneur, sans exiger d'honneur pour vous-même, et vous trouverez la grâce du Seigneur. Il est écrit : « Celui qui ne déshonore pas le juste n'est pas bon, celui qui vend son mari pour un morceau de pain » (Prov. 28 :21). Il est également écrit : « Bienheureux l'homme qui craint tous à cause de leur respect, mais celui qui a le cœur dur tombe dans le mal » (Prov. 28 : 14). « Celui qui aime la sagesse, son père se réjouit ; mais celui qui nourrit les fornicateurs détruit sa richesse » (Prov. 29 : 3). Il vaut mieux garder un troupeau avec sagesse que de le faire avec insouciance. Il vaut mieux étudier assidûment que d’enseigner et de faire ce qu’on ne devrait pas faire. Celui qui se réprimande, réprimande un autre ; Celui qui s'enseigne enseigne à son prochain. Ne charge pas ton frère, car même si tu imposes à ton bétail une charge au-dessus de tes forces, il s'arrêtera à mi-chemin. Dans tout ce qui vous arrive, comportez-vous avec sagesse et rappelez-vous que Dieu vous a aidé. N'inclinez pas vos oreilles vers des discours honteux, de peur que votre esprit ne soit souillé. « De même que... la fumée de la fumée ne sert à rien » (Proverbes 25 :20), de même une parole honteuse est nuisible à l'âme. Si l’esprit de fornication vous dérange, réprimandez-le en disant : « Que le Seigneur te consume, plein de puanteur, le démon de l’impureté ! » Car nous connaissons celui qui a dit : « La sagesse de la chair est inimitié contre Dieu » (Rom. 8 : 7). Il n’y a pas de sagesse, pas de prudence là où il n’y a pas de crainte de Dieu, car la plénitude de la sagesse est de craindre le Seigneur. Il est écrit : « Il y a toujours de la lumière pour le juste, mais la lumière des méchants s'estompe » (Proverbes 13 : 9). « L'arbre de vie est le désir » des justes (Proverbes 13 :12) ; « Celui qui hait la réprimande est insensé » (Proverbes 12 : 1). « Tu ne peux éviter le péché en parlant trop ; mais en épargnant tes lèvres, tu deviendras sage » (Prov. 10 : 19). "Pensées sur les destinées justes ; Mais la méchanceté est gouvernée par la flatterie" (Pensées le juste est justice, mais les plans des méchants sont tromperie) (Prov. 12 : 5). He who precedes his neighbor with honor will gain honor, and he who does not respect the face of his brother will be admonished by the difficulty of his position. Si vous mangez de la nourriture avec vos frères, alors selon la règle, levez la main vers le plat ; car « la tourterelle et le gousset du village, les moineaux » (les moineaux) « ont conservé les temps de leurs entrées » (Jér. 8 : 7). Levez la main et ne soyez pas jeune parce que les autres sont plus jeunes que vous. Et vous, bien-aimés, après avoir passé toute la journée à jeûner, en une minute vous devenez confus ! L'oisiveté vous est agréable, mais sa fin est amère. Vous serez épuisé en travaillant, mais vous vous réjouirez après. Il est écrit : « Les lèvres menteuses sont en abomination à l'Éternel ; mais si vous faites ce qui est juste, il sera content » (Prov. 12 :22). Celui qui multiplie ses paroles deviendra vil ; et celui qui retient sa bouche sera aimé. If you see that a careless person has turned to virtue, do not weaken in thought, but be all the more courageous, and during times of temptation strive to the greater extent. Nous, moines, ne transgresserons pas les mesures d'humilité, de peur de violer notre révérence avec quelque chose apparemment fait à fond. Ainsi, nous ne considérerons pas comme une grande chose de subir une perte, car il est dit : « Mais il n'est pas convenable que le serviteur du Seigneur soit bouilli » (2 Tim. 2 : 24) ; « Bienheureux l'homme qui craint tous à cause de leur respect » (Proverbes 28 :14) ; « Ne vous irritez pas dans votre âme, car la colère repose dans le sein des insensés » (Eccl. 7 : 10). Il est écrit : « Un fils sage obéit à son père, mais un fils désobéissant » conduit au déshonneur (Prov. 13 : 1). « Celui qui garde sa bouche garde son âme, mais celui qui a une bouche hardie se craindra lui-même » (Prov. 13 : 3). « Rien n'est bon pour le fils méchant » (Prov. 13 : 14), mais celui qui garde les commandements est béni. « La loi des sages est la source de la vie ; mais l'insensé mourra dans un piège » (Proverbes 13 : 15). « Celui qui marche dans la droiture craint l’Éternel ; mais celui qui corrompt ses voies sera déshonoré » (Prov. 14 : 2). « Vous cherchez la sagesse chez les méchants, mais vous ne la trouvez pas ; mais le bon sens des sages est commode » (Prov. 14 : 6). Un jardin sans clôture sera piétiné et vide ; et celui qui ne garde pas sa bouche détruira le fruit. « Aie confiance en tes richesses, celle-ci tombera ; mais défends le juste, celle-là brillera » (Prov. 11 : 28). Celui qui gaspille ses richesses de manière imprudente devient pauvre ; mais celui qui dépense sa foi dans le Seigneur ne sera jamais abandonné. Car il est écrit : « Donnez aux pauvres ; sa justice demeure à toujours ; sa corne s'élèvera en gloire » (Ps. 111 : 9). « Ils multiplièrent leurs richesses avec l'intérêt, et le gain de celui qui fait miséricorde est recueilli par les pauvres » (Prov. 28 : 8). Peu importe à quel point une personne s'exalte dans l'orgueil de son cœur, elle piétine toujours le sol d'où elle a été prise et va à terre ; Le Seigneur exalte les humbles. La fumée chasse les abeilles et la mémoire chasse la connaissance du cœur. Priez le Seigneur et versez des larmes devant sa bonté, alors le souvenir de la méchanceté ne s'installera pas dans votre âme, et votre prière sera « comme un encensoir » (Ps. 141 : 2) devant Lui. Il est écrit : « Quiconque a le cœur élevé est impur devant Dieu » (Prov. 16 : 5) ; « La gloire va devant les humbles » (Prov. 15 : 33). Il est également écrit : « Le mari recherche la culpabilité : même s'il est séparé de ses amis, on lui fera toujours des reproches » (Proverbes 18 : 1). De même, un moine qui quitte le monastère blâme l'abbé et les frères. Il est écrit : « Il y a telle manière qu’une personne pense être juste, mais la dernière finit en enfer » (Proverbes 14 : 12). Et il dit aussi : « L'homme courageux se contente de ses voies, mais l'homme est bon à cause de ses pensées » (Prov. 14 : 14). Réconfortons-nous les uns les autres, bien-aimés ; Servissons-nous les uns les autres, apprenons-nous mutuellement la crainte du Seigneur, jusqu'à ce que nous entrions dans le port de la vie. Un moine glouton se souciera de beaucoup de choses, mais un moine abstinent est comme un chamois dans un champ. Ce qu'est l'eau pour un pêcheur, ce qu'est le silence dans l'humilité et l'amour pour un moine. Le comportement itinérant d’un moine est le respect dans la crainte de Dieu. La crainte du Seigneur est une marque d’or ; celui qui l'a acheté ne sera pas laissé pour compte. Les ennemis tentent d'occuper vos pensées, moine, avec des rumeurs sur des parents charnels, mais votre joie et votre consolation dans le Royaume des Cieux seront abondantes si vous travaillez patiemment pour le Seigneur jusqu'au bout. Celui qui veut vivre en paix en tout lieu ne doit pas rechercher sa propre tranquillité d'esprit, mais la paix des autres dans le Seigneur, et trouver la paix pour lui-même. Mais les grincheux et les méchants ne se calmeront jamais. Tant que quelqu’un ne néglige pas la crainte de Dieu, il ne péchera pas. Voulez-vous ne pas pécher ? Gardez la crainte de Dieu. Et imaginez le péché comme de hautes montagnes, ou la surface troublée de la mer, ou une flamme ardente qui dévore ceux qui y sont plongés. Car l’ennemi essaie de réduire le péché à vos yeux jusqu’à ce que vous y tombiez. N'ayez pas envie de pécher et, dans vos excuses, ne montrez pas votre père, car Samuel vivait avec Eli, et Guéhazi vivait avec Elisée. As-tu été nommé berger ? N'introduisez pas de loups destructeurs dans votre troupeau, afin qu'ils ne dévastent pas votre troupeau, et lorsque l'archipasteur viendra, cela lui sera désagréable. Retirez des brebis tout ce qui leur est nuisible, et on ne vous traitera plus de mauvais ouvrier. « Parmi les frères, leur aîné est honorable, et celui qui craint l'Éternel est devant ses yeux » (Sir. 10 : 24). Avant de commencer une chose, imaginez sa fin, et avant une querelle, blâmez Satan pour cela. Car il est écrit : « Celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas » (1 Jean 5 : 18). Il n’est pas difficile d’atteindre le point du vice, mais il est effrayant et difficile de rester dans le même vice. Si une querelle survient entre deux frères, alors le premier qui se repent recevra la couronne de victoire, mais l'autre sera également couronné s'il ne rejette pas le repentir, mais fait volontairement ce qui est nécessaire pour la paix. Un signe d'ignorance chez un moine est de découvrir ses jambes alors qu'il est assis avec ses frères ; celui qui est respectueux s'assiéra gracieusement. Concernant beaucoup de mots, moine, raisonne que la fin de mille mots sera le silence ; Par conséquent, après avoir profité des avantages à l’avance, évitez les pertes. Ne vous inquiétez pas pour votre ventre, moine, et vous aurez la paix. L'arrogance renverse, mais l'humilité reçoit une récompense victorieuse. Si vous amenez quelqu'un, bien-aimé, dans votre cellule, essayez de le laisser partir sans être tenté, c'est-à-dire ne faites rien sans la crainte de Dieu, afin de ne pas devenir pour lui un exemple d'actes indécents. Car l'apôtre dit : « Soyez sans offense, Juifs, Grecs et Église de Dieu » (1 Cor. 10 :32). Rendez honneur à chacun, moine, non pas pour une récompense, mais pour l'amour du Seigneur. Sans pourriture, un ver ne peut pas se reproduire et il n’est pas exterminé sans une surveillance attentive. La négligence ne surgit pas sans négligence et ne peut être éradiquée sans diligence. Mais craignez le Seigneur et vous trouverez grâce. Ne laissez pas l'ennemi vous surprendre, moine, en train de faire quelque chose d'étranger à votre vœu. Ne vous laissez jamais surprendre par quelqu’un qui veut plaire aux gens et qui essaie de plaire à beaucoup, mais pas au Seigneur. Celui qui craint le Seigneur ne trébuchera pas, car il marche à la lumière de ses commandements. L'irritabilité chez une personne est un fossé pour elle ; et celui qui a surmonté l'irritabilité en lui-même a franchi ce fossé. Celui qui forme son peuple a la paix avec ceux du dehors ; et l'arrogant augmente l'inimitié envers lui-même. Bienheureux est l'homme qui a porté avec douceur jusqu'au bout le joug du Seigneur Christ, car l'orgueil est dangereux. Le Seigneur demeure dans l'unanimité des frères, et leur inimitié amuse le malin. Combien de temps la terre cachera-t-elle la graine qui y est semée ? Jusqu'à ce qu'il reçoive la « puanteur » (parfum) de « l'eau » (Job 14 : 9). En secret, bien-aimés, accomplissez les commandements du Seigneur, et le Seigneur vous récompensera ouvertement. Le moine est paresseux et fier, dès qu'il voit l'œuvre, il se cache, et au dîner il se met parmi les premiers. Un moine prudent ne se préfère pas aux humbles frères, mais est un modèle pour les fidèles. Celui qui n'a pas de compassion pour les faibles n'est pas miséricordieux. Car « les bénédictions de la miséricorde sont : car ceux-là obtiendront miséricorde » (Matthieu 5 : 7). Un économe fidèle ne séduira pas ses frères, et un homme vaillant fait tout selon Dieu. Ne faites pas de tort au salarié qui vous donne sa vie, et ne refusez pas de salaire à l'ouvrier parce qu'il vous sert. Effectuez votre paiement à temps et vous recevrez votre récompense à temps. Celui qui garde le silence lorsqu'on l'accuse de vice cache dans son cœur un souvenir de méchanceté, mais celui qui se défend avec douceur et paix n'est pas un souvenir de méchanceté. Les ignorants se moquent des aînés, mais les instruits seront aimés ; et celui qui aime apprendre aime la vie. Tout comme l’herbe sèche à cause du gel et de la neige, le péché dessèche le cœur de celui qui commet le péché. Et tout comme une graine germe quand il pleut, ainsi le cœur s'épanouit avec de bonnes actions. Une personne irritable et bruyante est généreuse en jurons, mais une personne silencieuse est raisonnable. Qu’est-ce que l’irritabilité ? C'est une passion effrontée et éhontée, suivie de tristesse et de repentir ; la tristesse consume le cœur de celui qui y est tombé. Ne laissez pas votre cœur être triste, mais consolez-vous dans le Seigneur. L'incrédulité a engendré la double pensée, et la double pensée a conduit à un faux enseignement, et le faux enseignement a conduit à l'erreur ; C'est pourquoi, quiconque est tombé dans l'erreur, qu'il crie à l'archipasteur et sauveur de nos âmes, afin qu'il se convertisse et l'amène dans le troupeau de ses brebis. Ne soyez pas curieux, bien-aimés, en disant : « Comment cela arrive-t-il ? Mais croyez au Seigneur et il éclairera votre esprit. Dans la mesure où la foi et la grâce habitent l'âme. Car « le Seigneur est fidèle dans toutes ses paroles et honoré dans toutes ses actions » (Ps. 144 : 13). Des trompettes forgées retentirent au camp des enfants d'Israël dans le désert, et le sermon apostolique retentit à toutes les nations. Un mari fidèle est comme une trompette qui appelle. Une personne active est le bâton du Christ. De même qu'une grappe de raisin posée sur le sol devient inutilisable, de même l'esprit, occupé par les choses terrestres, est incapable de vertu. Celui qui complote la rébellion subira soudain la destruction, la division et une contrition incurable, parce qu'il se réjouit de tout ce qui est odieux au Seigneur ; et celui qui aime la paix héritera de la paix ; la douceur chez une personne prévient l'irritabilité. Si vous êtes victime de calomnie et que plus tard la pureté de votre conscience se révèle, ne devenez pas arrogant, mais travaillez avec humilité pour le Seigneur, qui vous a délivré de la calomnie humaine, afin de ne pas tomber dans une chute extrême. Tout comme les glands nourrissent les cochons, les mauvaises pensées nourrissent les mauvais désirs. Comme le venin des aspics, l'irritabilité et le ressentiment le sont également, parce qu'ils changent le visage, dérangent l'esprit, détendent les veines et produisent chez l'homme un manque de force pour accomplir une tâche ; et la douceur et l'amour mettent tout cela de côté. Comment la malveillance de la mémoire est-elle détruite ? Contenu en souvenir de la crainte du Seigneur et du jour de la mort. « Souvenez-vous de votre dernier », bien-aimé, « et arrêtez » de vous livrer à la colère (Sir. 28 :6). Souvenez-vous de la mort et ne vous enorgueillissez pas, car un peu plus et vous serez précipité dans la tombe ; et quel bénéfice les mauvaises actions vous apporteront-elles ? Soutenez les faibles, bien-aimés, car les forts n’ont pas besoin de vous. Il est écrit : « pour être en bonne santé, ils n'ont pas besoin d'un médecin, mais de ceux qui sont malades » (Matthieu 9 :12) ; et encore : vous, « qui êtes forts, portez les infirmités des faibles » (Rom. 15 : 1). Si vous voyez qu’une personne sur terre a atteint une grande dignité, ne vous en étonnez pas ; mais émerveillez-vous devant celui qui haïssait la gloire terrestre. Si vous apparaissez devant vos frères aussi pur que l'or, alors considérez-vous comme un vase indécent et vous éviterez l'orgueil, qui est odieux à Dieu et aux hommes. Un jeune moine, en se promenant dans les cellules monastiques, apprend non seulement à être oisif, mais aussi bavard, curieux, à parler de choses qu'il ne devrait pas ; mais celui qui se tait dans l'humilité sera aimé. Ne bois pas de vin seul avec un frère au sujet duquel il y a une mauvaise rumeur ; Ne plaisantez pas avec un ignorant, ne calomniez personne. Restez propre, courez aux fêtes, pour ne pas vous en soucier à la fin de votre vie. Si vous n'êtes pas fort en moralité, ne soyez pas ami avec une personne faible d'esprit ; Je dis cela, non pas pour que vous méprisiez quelqu'un comme un pécheur, mais pour que, lorsque les deux côtés sont faibles, vous ne souffriez pas de mal de sa part, et lui de votre part. Si vous êtes capable de donner des conseils sur le Seigneur, donnez-les et vous recevrez une récompense. Si vous voyez que votre frère est en train de pécher et que vous le voyez le lendemain matin, alors ne le reconnaissez pas comme pécheur dans vos pensées ; car vous ne savez pas que peut-être, lorsque vous l'avez quitté, il a, après sa chute, fait quelque chose de bien et a apaisé le Seigneur avec des soupirs et des larmes amères. Par conséquent, il faut s’abstenir de porter des jugements sur les autres ; Chacun de nous doit s'humilier, selon les paroles de Celui qui a dit : « Mes iniquités dépassent ma tête, car un lourd fardeau pèse sur moi » (Ps. 37, 5). Tout le bois de la forêt ne suffit pas pour allumer un feu ; et la chair ne se contentera pas du repos. La crainte du Seigneur est un paradis de douceur ; et les renards héritent de l'intrépidité. Si un frère, ayant cédé à l'ennemi, s'enfuit du monastère, et que vous, moine, allez le chercher et le retrouver, alors parlez-lui paisiblement, afin de ne pas ajouter de maladie à la maladie de son âme. Regardez-vous aussi pour ne pas tomber, vous aussi, dans la tentation. Si vous, bien-aimés, êtes habiles à guérir et que vous guérissez, alors soyez sobre, afin qu'en guérissant les autres, vous ne finissiez pas vous-même par souffrir. Écoutez ce que dit l'apôtre : « Que notre « bien » ne soit pas blasphémé (Rom. 14 : 16). Vous avez bien commencé, essayez de bien finir pour recevoir la pleine récompense. Ne me donne pas, Seigneur commun de tous, un cœur qui hait la soumission et les remontrances paternelles ; Éloigne de moi les pensées orgueilleuses, car Toi, Seigneur, « tu as réprimé les orgueilleux » (Ps. 119 : 21). Il est écrit : « Rendez l'assemblée agréable à vous-même, et humiliez votre tête devant le prince » (Sir. 4 : 7), « et n'ayez pas honte de votre âme : car il y a une honte à amener le péché, et il y a une honte dans la gloire et la grâce » (Sir. 4 : 24-25). Ne dérangez pas votre frère en calomniant son frère, car ce n'est pas l'œuvre de l'amour d'inciter votre prochain à la destruction de son âme. Soyez un artisan de paix pour être digne du titre de fils de Dieu. Désirez, bien-aimés, être aimés de l'amour de notre Sauveur Jésus-Christ, et détestez l'amour charnel, qui comprend ce qui suit : la gourmandise, l'ivresse, le luxe, l'envie, la méchanceté, la lascivité, la passion, la contrition, la tristesse et ainsi de suite, la fin de tout cela est la mort. Et l'amour du Christ comprend ce qui suit : la bonté, la modestie et la connaissance, et la fin de cela est la vie éternelle. Accrochez-vous, bien-aimés, à un homme qui craint le Seigneur, mais qui n'aime pas passer du temps avec les insouciants. « Soyez patients », bien-aimés, « du Seigneur » (Ps. 26, 14), afin qu'il vous magnifie, car la gloire de ce monde est inconstante. Gardez toujours le Seigneur devant vos yeux, car Il sauve ceux qui ont confiance en Lui. Un guerrier armé est terrible au combat ; et celui qui a revêtu la foi a peur des ennemis invisibles. Un fou dira : « Qui me fera peur ? » Et l’humble se révélera prudent (bien raisonné). La nourriture pour le feu est le bois de chauffage, et la nourriture pour l'irritabilité est l'arrogance. Vous souhaitez apprivoiser votre irritabilité ? Adoptez l’humilité et marchez dans la voie des doux et des humbles. Si les frères sont très contrariés les uns contre les autres, alors béni soit celui qui apporte la paix ; et quiconque les incite à des querelles ne restera pas impuni. Le grès et l'âme infidèle s'effondreront bientôt, mais dans l'âme des fidèles l'esprit est immobile. L'esprit de sagesse repose sur une personne douce et humble, car le Seigneur aime ceux qui marchent dans la sagesse. Prenez garde, bien-aimés, qu'en désirant excessivement un honneur pour vous-même, vous ne vous déshonoriez pas ; dans le vrai sens, c'est un honneur pour une personne de tout faire selon Dieu ; C'est un grand déshonneur de transgresser les commandements. Un berger ivre ne sauvera pas les brebis qui lui sont confiées, et un berger endormi deviendra lui-même la proie des animaux. Car « les épines poussent dans la main de l’ivrogne » (Proverbes 26 : 9), mais l’âme de l’abstinent tombe entre les mains de Dieu. L'or ne donne pas la patience, mais la foi met celui qui l'acquiert sur des bases solides. C'est un défaut chez l'homme que de ne pas connaître les Écritures ; mais celui qui le connaît et le néglige a un double désavantage. Réconforte-toi, bien-aimé, en endurant chaque chagrin, afin de ne pas devenir arrogant si les autres te consolent souvent. Car l'apôtre dit : "Consolez-vous chaque jour jusqu'à ce que le jour soit condamné, de peur que personne ne s'endurcisse par une flatterie coupable. Car nous participons au Christ, même si nous retenons les prémices" (Hébreux 3 : 13-14), et les prémices de toute vertu, c'est la foi. Un moine acquiert une vie vaillante en écoutant les instructions de son père. Un moine devient désarmé s'il aime la désobéissance et le long chemin. C’est une pensée diabolique pour un moine de désirer le diplôme de quelqu’un d’autre. Il est facile de repérer un moine qui s’immisce dans les affaires quotidiennes. Un moine doux et silencieux hérite de la vie éternelle. Le soleil, la lune et toutes les étoiles se réjouissent de ceux qui servent à juste titre le Seigneur Christ. Celui qui aime le silence dans l'amour amasse des trésors pour lui-même au ciel. Celui qui craint vraiment le Seigneur devient médecin des passions. Le moine doux est un gardien qui veille sur les passions. Les nations loueront le Seigneur à la vue d’un homme qui ne se soucie pas de son salut, mais qui se soucie de son issue et de la manière de comparaître au tribunal dernier du Christ. Celui qui aime son propre salut devient la demeure du Saint-Esprit. Quiconque aime la pureté et la chasteté devient une église de Dieu. Le souvenir de la mort et du châtiment est une épée contre le démon du découragement. Un moine prudent ne juge pas son prochain. Les paroles de la vie éternelle sont confiées à un homme qui aime le Christ. Une personne qui aime les étranges est du pur blé. À tout moment, pour une personne, se faire des reproches est une purification des péchés. L'abstinence est le nerf de la patience. Celui qui s'écarte des commandements du Seigneur tue son âme ; tous ceux qui les observent hériteront d’une joie indescriptible. Chante, bien-aimé, avec ton esprit, chante avec ton esprit : « Si tes paroles sont plus douces à ma gorge que le miel » et le rayon de miel « à ma bouche » (Ps. 119 : 103). Le début et la fin pour les fidèles sont la foi, l’espérance et l’amour ; et du tombeau, le tombeau est le découragement, surtout s'il a l'incrédulité pour soutien (allié), car ses fruits sont remplis d'un poison mortel. Souvenez-vous toujours, bien-aimés, du terrible tribunal du tribunal de Dieu, et cela sera pour vous un soutien ; et tu repousseras ceux qui complotent contre ton âme. Un moine prudent, envoyé pour servir, donnera son âme pour la paix, mais un moine fou et ignorant prépare des querelles. Seigneur et Maître de ma vie ! Ne me donne pas l'esprit d'oisiveté, de curiosité et de convoitise, mais donne à ton serviteur l'esprit de chasteté et de patience. Il vaut mieux, dans un cœur pur, pour l'amour de la vertu, avoir les pieds impurs que la pureté qu'on prétend être et un lavage partiel. « Si quelqu’un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra » (1 Cor. 3 : 17), dit l’Écriture divine. Comme un chien, résistez vigoureusement au démon de la fornication ; N'acceptez pas de vous laisser emporter par une telle pensée, car d'une étincelle sortiront de nombreux charbons, et d'une mauvaise pensée les mauvais souhaits se multiplieront. Essayez de détruire leur souvenir plus que leur puanteur secrète. Tout comme le parfum ravit l’odorat, de même le Saint-Esprit se réjouit de la pureté et habite l’homme. De même qu'un cochon prend plaisir à se vautrer dans la boue, de même les démons trouvent plaisir à la fornication et à l'impureté. Dans la pureté habitent une grande lumière, et une grande joie, et une paix, et une patience, et dans la fornication habitent la tristesse, le découragement, un sommeil insatiable et d'épaisses ténèbres (mensonges). Amour, moine, pureté dans l'amour du Christ ; cela convient aussi bien à votre vie qu'il convient à un menuisier d'avoir une agrafeuse. Un frère, victime de fornication, réprimanda le démon et dit : " Va dans les ténèbres, Satan ! Ne sais-tu pas que, bien que je sois indigne, je porte néanmoins les membres du Christ ? " Et aussitôt la désintégration cessa instantanément (comme si quelqu'un soufflait et éteignait une lampe) ; C’est pourquoi il s’en étonna et glorifiait le Seigneur. Il y a une grande pureté dans l’amour du Christ, et la fornication est un grand déshonneur. Pourquoi aimez-vous vous habiller avec autant d’intrépidité ? Écoutez ce que dit l’apôtre : « fuyez les convoitises des jeunes » (2 Tim. 2 :22). Vous ne savez pas quel genre d'ennemi vous combattez ? Ne sais-tu pas à quel point il est difficile d'être un piège pour une autre âme ? Comment ne pas considérer de quelle pourriture et de quelle corruption héritent ceux qui commettent de telles choses ? Il me convient de vous faire savoir que même si l'homme extérieur est habillé, mais que la demeure de l'âme est profanée, alors sa beauté ne tardera pas à être endommagée. Et si vous acquérez la beauté spirituelle, alors de cette beauté et de cette lumière quelque chose se déverse sur la personne extérieure, et cette beauté est permanente. Celui qui orne ses vêtements et remplit son ventre endurera de nombreux combats, mais celui qui est sobre est terrible pour ses adversaires. L'âme méchante, lorsqu'elle est flattée, s'exalte, et lorsqu'elle est insultée, elle devient furieuse ; mais une bonne âme ne se réjouit pas de la flatterie et ne s'indigne pas de l'insulte. Le silence pour un jeune homme est comme une bride pour un cheval ; mais celui qui est débridé tombe dans le pétrin. Que la crainte de Dieu dans votre cœur, bien-aimés, soit comme une arme entre les mains d'un guerrier : avec elle, dans l'humilité, repoussez les tentations que le diable vous attire ; que tes ennemis soient aussi minces que la poussière devant toi. Soyez courageux, car vous ne serez pas vaincu avec une telle arme. Celui qui n'aime pas le Seigneur entraîne l'intendant à la tentation et provoque ses supérieurs ; et quiconque aime le Seigneur garde ses commandements. Un portier sage sait répondre aux pauvres et aux lâches, mais l'imprudent sera fier. Si nous ne te fournissons rien d’autre, frère, laissons-nous au moins te donner un mot gentil, en prenant soin de nous, afin que nous ne tombions pas dans la même chose. Car il est dit : « dans toutes » vos actions « souvenez-vous de vos dernières, et vous ne pécherez jamais » (Sir. 7 : 39). Un portier paresseux subira beaucoup de mal, mais celui qui est passionné d'esprit se préparera une couronne. Les frères, debout pendant le service de Dieu, bénissent Dieu ; Comment vas-tu, moine, en plein essor avec ton esprit dehors ? Ne savez-vous pas que vous vous faites du mal ? Dites à la pensée : « S’il y a une distribution, n’essayons-nous pas de passer en premier ; et si un tel effort concerne le charnel, alors ne devrait-il pas y avoir beaucoup plus de choses sur le spirituel ? » Soyez fervents d'esprit, comme les saints, afin de pouvoir être avec eux dans le Royaume des Cieux. Celui qui parle inutilement pendant les affaires s'amuse en faisant des affaires ; et celui qui plonge ses pensées dans la parole sainte aura plus de temps. Si pendant le travail l'esprit de fornication vous dérange, ne soyez pas paresseux pour tendre les mains en prière ; et s'il vous attaque encore plus, pliez les genoux dans la prière, et la prière de la foi résistera pour vous. Ne vous endormez pas avec une mauvaise pensée à propos de quelqu'un, afin que les mauvais rêves ne vous dérangent pas la nuit. Non seulement laissez votre regard baisser, mais votre cœur ne doit pas non plus s’exalter au-dessus des autres. Délivre ton frère du péché, et le Seigneur te délivrera au jour de la colère. Que ceux qui travaillent dans le monastère ne dédaignent pas de nettoyer les latrines, car ce n'est pas du tout une honte d'endurer pour le bien des pieux. N'ayez pas peur du travail et ne dites pas : « J'aimerais ne pas être épuisé », mais imaginez plutôt dans votre esprit que tous les saints ont plu à Dieu avec leurs souffrances. Un moine paresseux n'est d'aucune utilité pour lui-même ni pour son prochain, mais un moine paresseux stimule les insouciants à la vertu. Celui qui méprise le supérieur est un pécheur, mais celui qui obéit au Seigneur héritera de la gloire. Ne corrompre pas le moine novice et l'âme qui a soif du Seigneur, « car le Seigneur verra et il ne sera pas content » (Prov. 24 : 18). Un fils méchant dira du mal de ses parents, et ceux qui l'écouteront le condamneront. Que supportera l'impitoyable, qui rend le mal par le bien ? N’aimez pas entendre parler des échecs des autres, afin que votre péché ne soit pas entendu par tout le monde. Celui qui se tait pendant les repas est comme celui qui mange du pain avec du miel ; et celui qui est verbeux provoquera même celui qui est silencieux. Mangez le poisson lentement et buvez tranquillement. Un moine qui aime l'oisiveté n'aimera pas un gardien fidèle ; et celui qui se soucie de la justice ne séduira pas son prochain. Supprimez votre désir, bien-aimé, avant qu'il ne vous submerge ; parce qu'elle amène au fond de l'enfer ceux qui lui sont soumis. Il n’y a aucune mesure de patience, à moins qu’elle ne soit dissoute (combinée avec) l’amour. Seigneur le Roi ! Accorde-moi de voir mes péchés et de ne pas condamner mon frère. Si deux débutants vivent avec un vieillard, lequel des deux est le plus grand devant le Seigneur ? Celui qui s'humilie devant son frère dans la crainte de Dieu. Car Celui qui a dit : « Celui qui s’humilie sera élevé » n’est pas trompeur (Luc 18 : 14). Celui qui a avec lui deux débutants a besoin d'une grande sobriété, pour que l'ennemi, trouvant une opportunité, ne fasse pas avec eux quelque chose qui lui est propre. Si un débutant aime le rire et la liberté, alors il se prépare à la contrition et au désastre. N’aimez pas « les blasphémateurs, non pas comme les ignames, mais rendez plutôt actions de grâces » (Éph. 5 : 4). Ne soyez pas désobéissant, têtu et dédaigneux, afin de ne pas nuire à vous-même et à ceux qui vous écoutent. Si vous êtes honnête, respectueux et humble, le Seigneur déversera sur vous ses bienfaits. Écoutez, bien-aimés, celui qui vous exhorte au sujet du Seigneur, afin que vous portiez du fruit pour le Seigneur Dieu. Craignez le Seigneur, et il sera votre muraille, et au jour de votre mort vous trouverez grâce. Ne dénigrez pas, moine, le laïc dans votre esprit, car seul le Seigneur connaît les secrets du cœur. Honorez tout le monde à cause du Seigneur, afin que le Seigneur de tous vous honore. Celui qui veut déplacer une pierre placera un levier non pas par le haut, mais par le bas, et il pourra alors facilement faire tourner la pierre. C’est un modèle d’humilité. As-tu quitté ta cellule, moine, et pars-tu à pied à travers le monde ? N'avez-vous vraiment pas peur de l'anarchie et des querelles en ville ? (Ps.54:10). Celui qui est complètement détaché de la façon de penser du monde reste invulnérable ; et celui qui n'est pas distrait en reçoit souvent les coups. S'il arrive que le monastère dans lequel vous vivez souffre d'un besoin extrême de ce qui est nécessaire au corps, ne laissez pas de place, car alors vous trouverez beaucoup de travail pour vous-même dans cet endroit. Les méchants n’aimeront pas un abbé pieux, et les justes n’aimeront pas l’injustice. Pardonne à ton frère s'il a péché contre toi, et le Seigneur te pardonnera tes péchés. Hâtez-vous d'aller dans la cellule du frère qui vous a insulté, et repentez-vous devant lui d'un cœur pur, selon la parole de Celui qui a ordonné de pardonner les péchés de son frère non seulement « jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois » (Matthieu 18 :22). Acceptez, bien-aimés, le repentir de votre frère, comme d'un envoyé de Dieu, afin qu'en humiliant celui qui l'a envoyé, vous ne l'incitiez pas à se mettre en colère contre vous-même. Aimez le monde et ce qui est saint, afin d'être dignes de voir la face du Seigneur Dieu. N'attaque pas ton frère le jour de sa tristesse, et n'ajoute pas une nouvelle tristesse à sa tristesse spirituelle. Un abbé travailleur est le doyen des frères, et les anciens prudents sont une consolation pour les plus jeunes. Il ne faut pas faire confiance à ceux qui disent du mal, car la calomnie vient souvent de l’envie, mais il vaut mieux rechercher la vérité. Nous devons fermer la bouche à ceux qui sont impudents et qui complotent des ennuis, afin que la fraternité reste sereine. Si vous voyez des frères conspirer pour une mauvaise action, ne vous joignez pas à leur désordre, mais détournez-vous et entrez dans votre cellule, en vous rappelant qui a dit : « Mais il ne convient pas que le serviteur du Seigneur soit bouilli » (2 Tim. 2 : 24). Et si vous voyez un frère pusillanime ou faible, alors c'est merveilleux d'avoir de la compassion pour lui. La vérité réjouira le cœur de celui qui pratique la justice. Abstenez-vous, frère, des plaisanteries, afin qu'elles ne vous rendent pas impudiques ; l'impudeur est la mère de l'impudicité. N'allez pas dans la cellule des ivrognes, pour ne pas détruire subitement la richesse de la chasteté. Ne te souviens pas du mal envers ton frère, car il est écrit : « Le chemin... de ceux qui se souviennent du mal est la mort » (Prov. 12 :28). Tu ne supportes pas d'être insulté ? Restez silencieux et calmez-vous. Vous ne voyez pas si quelqu'un vous regarde ? Et ne regarde personne. Ne soyez pas d’accord avec quiconque vous inspire quelque chose comme ceci : « Combien de temps allez-vous patiemment plaire à chaque frère ? Nous lui répondrons : je m'empresse de devenir libre aujourd'hui, et le Seigneur prendra soin de demain. Car Lui-même a dit : « Ne vous inquiétez pas de cela le matin » (Matthieu 6 :34). Bienheureux celui qui a trouvé de bons compagnons et qui a haï sa propre volonté. Faites votre œuvre sans tromperie, frère, car cela convient aux fidèles ; et vous trouverez grâce dans vos travaux. Ne buvez pas de vin jusqu'à vous enivrer pour plaire aux gens, car vous auriez alors une grande honte lorsqu'ils vous trouveront ivre. Comme une chaîne dorée autour de son cou, le moine est orné de révérence. Comme le miel doux dans la bouche d'un homme, telles sont les paroles de Dieu pour l'âme qui craint le Seigneur. Les anciens sages sont le soutien des frères, et ceux qui ne le sont pas seront querelleurs. Dieu et les hommes détestent l’orgueil, mais le Seigneur exalte ceux qui aiment l’humilité. Un monastère qui adhère à de bonnes règles est un refuge ; et « ceux qui n'ont pas d'intendance tombent comme des feuilles » (Prov. 11 : 14), parce que le serviteur doit servir comme le Seigneur, de qui il recevra une récompense, et non comme des hommes ; et celui qu'il sert doit se comporter humblement, comme si le Seigneur le servait. Avez-vous mangé le pain et êtes-vous satisfait ? Rendez gloire à Dieu qui vous a nourri. Et si tu veux rassasier ton ventre de peu, rends gloire à Dieu qui t’a fortifié et ne dis pas devant tout le monde : « Je n’ai même pas semé telle ou telle part de grain. » Qu’attribuez-vous à cela ? Ne condamnez-vous pas seulement ceux qui mangent et rendent grâce ? Soyez patients avec l'Éternel au jour de la détresse, afin qu'il vous couvre au jour de la colère. Ne vous moquez pas de quelqu'un qui est en détresse, ne vous réjouissez pas lorsque vous voyez quelqu'un qui est corrompu, afin que le Seigneur ne se fâche pas contre vous et que vous ne soyez pas laissés sans protection au jour de la détresse. Ne persécutez pas vos frères par convoitise ; car si ce conseil ne vient pas de Dieu, il n'aura pas lieu ; et si c'est de Dieu, alors, bien que « dans un vase », tu te cacheras, comme Saül (1 Samuel 10 :22), et de là le Seigneur te prendra et fera de toi un ancien sur son peuple. Qui ne soupirerait pas en voyant que, sans démontrer une seule vertu de la vie monastique, nous harcelons les autorités ? Pourquoi faisons-nous souvent naufrage à terre ? N'est-ce pas par incrédulité et ignorance ? Ne sachant pas manier une rame, nous entreprenons de diriger la barre. Qui est plus méchant qu'un homme qui a de l'eau douce et qui ne donne pas à boire à celui qui a soif ? Ou qui est plus envieux qu'un homme qui possède un livre utile et ne le donne pas à son frère pour l'édification ? Mais qui est plus paresseux que cet assoiffé qui s’assoit près d’une source et ne tend pas les mains pour prendre de l’eau et étancher sa soif ? Et qui est plus négligent qu’un homme qui possède un livre et qui est négligent dans sa lecture ? Travaillez avec quelqu'un qui a besoin d'apprendre à lire et à écrire, afin qu'en lisant les merveilles de Dieu, il bénisse le nom merveilleux ; et Dieu sera votre récompense. Un moine découragé est attaqué par la négligence, et lorsqu'il a de la patience, l'arrogance attaque ; mais celui qui aime vraiment le Seigneur rejette les deux. Un moine paresseux perdra beaucoup de choses, mais un moine sobre ne négligera pas une seule heure. Un moine paresseux et qui aime discuter ne deviendra pas célèbre, car il provoque contre lui-même. Un moine rebelle explorera de nombreux endroits, mais un moine humble se soumettra au Seigneur. Un débutant prudent obéit à ses aînés dans le Seigneur, mais celui qui désobéit sera déshonoré. Celui qui garde son corps propre méritera la surprise de beaucoup ; et quiconque néglige la propreté sera condamné par la plupart des gens. Notez, bien-aimés, la mesure de chacun des subordonnés, selon la parole de Celui qui a dit : « Celui qui porte du fruit et crée cent, mais soixante et trente » (Matthieu 13 :23). Un moine glouton appelle le jeûne un moment de tristesse, mais un moine abstinent n'a pas l'air sombre même pendant le jeûne. Ne faites rien qui puisse rendre votre voisin triste, mais soyez poli dans vos relations avec tout le monde. Une personne impolie espionne son voisin ; mais celui qui marche dans la lumière ne s’attarde pas sur le mal. Celui qui aime le Seigneur n’irrite pas son prochain, mais se préserve, selon les paroles de Celui qui a dit : « Tout ce que les hommes vous feront, faites-le-leur ; car c’est la loi et les prophètes » (Matthieu 7 : 12). Travaille dur, moine, pendant la tempête, afin que tu puisses te réjouir lorsque tu entreras dans le port de la vie. L'ennemi arme les frères insouciants contre les zélés, et les zélés trouvent quelque chose à faire avec les insouciants, supportant leurs infirmités pour l'amour du Seigneur. Celui qui fait miséricorde envers son prochain trouvera miséricorde de la part du Seigneur, mais « le jugement... sans miséricorde, celui qui n'a pas fait miséricorde » (Jacques 2 :13). N'acceptez pas le péché avec votre frère, mais il vaut mieux le délivrer du péché, afin que votre âme vive dans le Seigneur. Que la crainte de Dieu soit toujours devant vos yeux, et le péché ne prévaudra pas sur vous. Ne dites pas : « Aujourd’hui, je pèche, mais demain je me repentirai. » Car vous n’avez rien de certain pour demain ; Repentons-nous aujourd’hui et le Seigneur prendra soin de demain. D'autres se promènent, et dès qu'ils entendent quelqu'un appeler à la prière, ils se mettent au travail ; mais toi, bien-aimés, ne sois pas négligent dans le service de Dieu, afin que l'œil de ton esprit soit éclairé. Celui qui a une bouche audacieuse sera ridiculisé ; mais celui qui craint le Seigneur sera respecté. Croyez au Seigneur de tout votre cœur et vous trouverez grâce à tout moment. Si vous demeurez en Lui, vous ne perdrez pas votre récompense. Les conduites d'eau sont utilisées lors d'un incendie et les larmes - lors d'une tentation. L'eau éteint le feu dans la maison et les larmes pendant la prière éteignent les mauvais désirs. Comme un palmier poussant sur les rives, telle est l'unanimité des frères dans le Seigneur. Celui qui honore ses aînés sera satisfait de ses plus jeunes, et le jour de sa prière, il sera exaucé. Si vous prêtez quelque chose à votre frère et qu'il hésite à revenir et que vous voulez le lui rappeler, rappelez-le-lui une fois, car il finit souvent par tomber dans l'oubli. Si vous avez emprunté quelque chose à votre frère et que, par crainte de Dieu, il ne vous le rappelle pas, vous-même, en tant que craignant Dieu, ne le privez pas de ce que vous avez emprunté, selon ce qui est écrit : « Ne soyons personne d'autre, mais aimons-nous plutôt les uns les autres » (Rom. 13 : 8). Frères, nous devons mépriser toutes les choses périssables, mais prendre soin seuls de la vie. Si la médiation vous est confiée dans quelque domaine que ce soit, ne négligez pas votre salut, en présentant vos péchés comme excuse, car Joseph en Égypte était un médiateur en la matière, et il s'est occupé non pas d'une seule maison, mais de toute l'Égypte, mais il n'a pas dévié du chemin de la vérité, et le Seigneur l'a glorifié. Si votre âme est saine devant le Seigneur, vous bénéficierez de tout. Si vous voyez quelqu'un vendre quelque chose, dites-vous : " Cet homme, avide de temporaire, endure tant d'efforts pour récolter des biens éphémères. Veux-tu, mon âme, mépriser l'impérissable ? " Si vous voyez des gens se disputer entre eux, dites-vous : "Ces gens font tant d'efforts et se disputent entre eux sur quelque chose qui ne sert à rien. Se pourrait-il que toi, mon âme, ayant tant de talents, ne te prosternes-tu pas devant Dieu comme il faut, pour que ta dette soit pardonnée ?" Si vous voyez quelqu'un construire une maison en argile, alors dites-vous : " Ces gens, construisant une maison en argile, déploient leurs efforts pour achever le travail. Veux-tu, mon âme, négliger les demeures éternelles ? Mais pour que, parlant des deux séparément, je ne prolonge pas les mots, je dirai : tout ce que nous voyons dans la vie - pensées mondaines et raisonnements quotidiens - nous les remplacerons par des demeures spirituelles, et avec la grâce qui nous aide, nous en recevrons certainement des bénéfices. " Qu'est-ce qu'un moine ? Un moine est comme un homme qui se précipite d'une hauteur et, trouvant une corde (corde) suspendue au-dessus du sol, l'attrape, s'y accroche et crie sans cesse au Seigneur pour obtenir de l'aide, sachant que s'il faiblit et lâche la corde des deux mains, il tombera et mourra. Mangez (saisissez), moine, pour la vie éternelle, à laquelle vous êtes appelé, après avoir confessé votre bonne confession devant de nombreux témoins : « Pour encore peu de temps, celui qui vient viendra et ne le coupera pas » (Héb. 10 :37). Parce que nous ne voulons pas endurer ne serait-ce qu’un petit chagrin pour l’amour du Seigneur, nous tombons involontairement dans de nombreux et graves chagrins. Parce que nous ne voulons pas abandonner notre propre volonté pour le Seigneur, nous nous préparons un mal spirituel. Parce que nous ne tolérons pas, pour l'amour du Seigneur, d'être soumis et humiliés, nous nous privons de la consolation des justes. Parce que nous n’obéissons pas aux avertissements qui nous sont donnés pour l’amour du Seigneur, nous devenons le terrain de jeu des méchants démons. Parce que nous n'acceptons pas la punition avec le bâton, un konob (chaudron, poêle) nous attend, dans lequel il n'y aura pas de consolateur. "Qui me donnera de l'eau à la tête et nettoiera la source de mes larmes ?" Et un visage joyeux pour les étrangers, « et je pleure » pour mes péchés « jour et nuit » (Jér. 9 : 1). « Je ris » (Eccl. 2 : 2) : « Éloigne-toi de moi » ; et des larmes : « Venez à moi », car mon péché devant le Seigneur est très grand, et mes péchés ne sont pas nombreux. Saviez-vous que les gens ont trois types de larmes différents ? Il y a des larmes sur les choses visibles – et elles sont très amères et vaines. Il y a des larmes de repentir lorsque l’âme désire des bénédictions éternelles – et elles sont très douces et utiles. Et il y a des larmes de repentir là où il y a « des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 8 : 12) - et ces larmes sont amères et inutiles, car elles sont complètement infructueuses lorsqu'il n'y a pas de temps pour se repentir. Soyez sobre pendant votre jeunesse, bien-aimés, afin d'être digne de louange à votre mort. Ne comptez pas sur le malin, qui vous inspire des pensées trompeuses et vous dit : "Tu es encore jeune ; il te reste encore de nombreuses années à vivre, alors maintenant amuse-toi et n'attriste pas ton âme ; dans ta vieillesse tu te repentiras." Es-tu vraiment si déraisonnable, frère, et tu ne sais pas que le malin te trompera en cela ? Si vous ne vous repentez pas de votre jeunesse et à un âge plein de force, où vous êtes capable d'endurer n'importe quel travail et d'endurer n'importe quel exploit, alors, quand vous vieillirez, ne présenterez-vous pas l'impuissance de la vieillesse comme excuse ? Et si dans votre jeunesse vous êtes kidnappé d'ici, que devez-vous faire alors ? Par conséquent, quittez le chemin de l'ennemi et écoutez la voix du vrai Maître, qui a dit : « Veillez... et priez... car vous ne connaissez pas l'heure du jour » (Matthieu 25 :13. Marc 13 :33). Seigneur Jésus-Christ, Roi des rois, Toi qui as pouvoir sur la vie et la mort, connais l'invisible et le secret, à qui ni la pensée ni le raisonnement ne sont cachés ! « Purifie-moi de mes secrets » (Ps. 18 : 13), car « j'ai créé le mal devant toi » (Ps. 50 : 6). Car voici, mes jours diminuent de jour en jour, et mes péchés se multiplient. Toi, Seigneur Dieu des esprits et de toute chair, connais la grande faiblesse de mon âme et de mon corps ; Donne-moi, Seigneur, de la force dans ma faiblesse et aide-moi, le pauvre. Car tu sais que « comme un miracle a été fait à plusieurs, et que tu es mon puissant secours » (Ps. 71 : 7). Donne-moi, Seigneur, un cœur reconnaissant pour toujours me souvenir de Tes bénédictions, bon Seigneur, et ne te souviens pas de mes péchés, ne sois pas vindicatif envers mes péchés ! Ne méprise pas, Seigneur, la prière que j'offre, insignifiante et pécheresse ; mais comme ta grâce m'a couvert jusqu'à présent, ne me l'enlève pas jusqu'à la fin. Elle m'a rendu sage pour tout comprendre, et bienheureux ceux qui gardent ses voies, car ce sera pour eux une couronne de gloire. Je te l'avoue, Seigneur, et moi, indigne, je te loue, qui m'a montré de nombreuses bontés, parce que tu étais mon patron et mon aide, puisque le nom de ta grandeur est béni pour toujours. La grandeur vous sied, notre Seigneur Dieu ! Enseigne à ton frère, bien-aimé, non pas le chemin qui mène au monde, mais celui qui mène au Royaume des Cieux. Craignez l'Éternel de toutes vos forces et ne rivalisez pas avec les œuvres des méchants, car leur feu ne s'éteindra pas et leur ver ne mourra pas (Marc 9 :44). Vous pourriez être intéressé par :