В подражание притчам

„Вярвайте в“ Божия Син... „за да имате вечен живот“ (Йоан 3:16). Ако някой вярва в Божия Син, тогава „нозете му няма да се спънат” (Притчи 4:12); и въпреки че преминава през огъня, „пламъкът няма да го изгори“ (Ис. 43:2). „Вярвайте в“ Божия Син, „както казва Писанието, от корема му ще потекат реки от жива вода“ (Йоан 7:38). Множеството дърва увеличават пламъка; и в сърцето на човека страхът от Бога увеличава знанието, а дейността го укрепва. Бъдете изключително трезви, когато сеете семето на вашия Господ, за да не замеси врагът и плевелите, и нещо свое, защото той обича да върши зло чрез добро. Нека молим Господа за благодат да ни даде знание и смисъл да бъдем трезви във всичко. „Пещта изкушава“ (изпитва) среброто и златото (Притчи 17:3), а страхът от Господа е мислите на онези, които обичат Господа. Както художникът, седнал на наковалнята, довършва полезни съдове, така и страхът от Бога унищожава всяка зла мисъл в сърцето и я замества с разумна дума. Нека отдадем слава на Този, Който дава страха Си в сърцата ни, защото Той е „учителят на човешкия разум“ (Пс. 93:10). „Страхът от Господа е начало на мъдростта, но разумът е добър за всеки, който го върши; благочестието е начало на чувствата” (Притчи 1:7). Мъдрият човек ще спази заповедите на Христос и всеки, който ги изпълнява, никога няма да се посрами. Който ги остави, е глупав, надеждата му е празна; и всеки, който наистина ги спазва, преминава „от смърт към живот“ (Йоан 5:24), никога няма да види тъмнина и ще намери благодат в деня на смъртта си. Верните ангели ще бъдат водачи на душата му, основата му ще бъде утвърдена върху непоклатим камък и той ще стане наследник на вечния живот. Той е най-благословен от всички, защото се е научил да върши волята на Този, който го е създал. По знака на тръбата войската се подготвя за битка, но по време на подвига не всички участват в битката. Мнозина са монаси само на външен вид, но малцина са аскети. По време на изкушението се разкрива достойнството на монаха. Преди смъртта не угаждай на никого и преди смъртта не се отчайвай от никого. Не се наричайте праведен и непорочен пред Господа, защото това, което е скрито от вас, е открито пред Бога. Трябва да вярваме, че ако Му се отдадем, ще има плод от нашия труд. Бих предпочел да бъда активен и отличаващ се от братята, отколкото да нарушавам заповедите и да бъда отвратителен за тях. Този, който познава цялото Писание и не се интересува от заповедите на Христос, ще „претърпи много побои“ (Лука 12:47). И всеки, който изпълнява волята на Господа, ще бъде признат за съвършен човек. Съвършеният съпруг не се нуждае от място, но е необходимо благоразумие, а слабият трябва да има място в съответствие с правилата. Кой е идеалният съпруг? Който наистина обича Господа и обича ближния си като себе си. Бойте се от Господа и ще намерите благодатта, защото страхът от Господа поражда такъв морал и обичаи, които формират в нас добродетели, а безстрашието поражда горчиво съперничество, интриги и други подобни. Страхът от Господа е източник на живот. Страхът от Господа е крепостта на душата. Страхът от Господа подрежда духовната мисъл. Страхът от Господа е хранилището на душата. Страхът от Господа във всяка дейност дава благодат на онези, които се боят от Господа. Страхът от Господа е водач на душата. Страхът Господен просвещава душата. Страхът от Господа унищожава нечестието. Страхът от Господа отслабва страстите. Страхът от Господа връща любовта. Страхът от Господа убива всяко зло желание. Страхът от Господа отсича сладострастието. Страхът от Господа е училище за душата и ѝ възвестява добри надежди. Страхът от Господа възнаграждава с мир. Страхът Господен изпълва душата със свети мисли и й връчва скиптъра на Небесното Царство. Никой човек не е толкова възвишен, колкото този, който се бои от Господа. Този, който се бои от Господа, е като светлина, която показва на мнозина пътя към спасението. Този, който се бои от Господа, прилича на укрепен град, стоящ на планина, и зли демони треперят пред лицето му. Блажена е душата, която се бои от Господа, защото винаги вижда пред себе си праведния Съдия. Ако се страхувате от Господа, тогава пазете заповедите Му и няма да се посрамите. Едни напускат място заради добродетелта, а други заради безделие и непокорство; друг гони наследство. Един изследва много неща, за да се научи на мъдрост, докато друг изследва много неща в името на суета. Единият кара състезанието и се стреми от любов към Христос, а другият от суета. Единият се подчинява заради заповедта на Христос, а другият – заради най-висшата степен и мерзка печалба. Друг хвали ближния си заради човекоугодието, друг хвали ближния си заради Христовата заповед, а трети унижава ближния си заради лакомията. Единият се смирява заради Христовата заповед, другият се унижава от лудост. Единият работи неуморно от любовта към парите, другият работи усилено от любовта към благотворителността. Някои работят, когато не трябва, а други не правят нищо, докато работят. Някои хора пеят псалми на висок глас, когато не трябва, но по време на пеенето на псалми мълчат или бърборят безделие със съседите си. Някои хора стоят будни, когато не е необходимо, но по време на бдението си мърморят. Писано е: „Адът и погибелта са явни пред Господа, както не са сърцата на хората” (Притчи 15:11). Началото на добрия живот са сълзите по време на молитва, а началото на правилния начин на мислене е слушането на Божествените писания. Хиляди книги в ушите на лудите не струват нищо. И кой е глупав освен този, който презира страха от Бога? Писано е: „Мъдрият приема заповедите със сърцето си“ (Притчи 10:8). „Дайте вино на мъдрия и той ще стане мъдър; кажете на праведния и той ще го получи“ (Притчи 9:9). „Синът ще бъде наказан мъдро, а глупавият ще бъде използван като слуга“ (Притчи 10:5). „Богатството на мързела е оскъдно, но силата се укрепва с богатство“ (Притчи 11:16). Мъдрият човек, като се страхува, ще се отвърне от злото; "Глупавият, който разчита на себе си, се смесва с беззаконника. Лютият човек върши неща без съвет, а мъдрият търпи много неща" (Притчи 14:16-17). Почитайте Господа и пътищата ви ще бъдат благополучни. Почитайте свещеника и старейшината, благословението на техните устни да слезе върху вас. Почитайте старейшините, тъй като мнозина са служили на Христос. Почитай братята си като слуги на Христос, за да те обичат. Ако обичаш тишината, братко, тогава ще завършиш пътуването си в тишина. Който бяга от тишината на своята килия, мечтае за земни неща, а който се грижи за вътрешното си дело, копнее за това, което е приготвено за светиите на небето. Господ знае предварително мисълта на монах, който желае свещеничеството; и свещеничеството е висша степен, ако го преминат без недостатък. Христолюбивият цар е най-блажен от всички: той ще остави паметта си за благословение и ще му бъде въздадена хвала на небето и на земята. Неверният цар не познаваше мъдростта в живота си и, като умря, остави паметта си на проклятие и неговият укор няма да бъде изтрит завинаги. Тронът на верните просперира завинаги. Праведният съдия ще се търси и устните на праведния ще го благославят. Но неправедният няма да се смили над живота му, защото той няма да създаде съд и правда на земята. Писано е: "Който оскърбява сиромаха, много си вреди. Не принуждавайте бедния, който вече е беден, и не дразнете слабия при портата, защото Господ ще го съди" (Притчи 22:17, 22-23). Писано е: „Избавяй въведените на смърт” (Притч. 24:11) и не предавай слугата в ръцете на господаря, за да не те прокълне и да загинеш. Писано е: „Радвайте се... който загива, няма да остане непорочен, а милостивият ще бъде помилван” (Прит. 17:5). Верният има цял свят богатство, но неверникът няма дори обол. „Просякът, който има милост, връща на Бога и ще бъде възнаграден според дарението си“ (Притчи 19:17). Писано е: „Теглото е голямо и малко, и мярката е твърде голяма, и двете са нечисти пред Господа“ (Притчи 20:10). „Ако копаеш дупка, искрените ще паднат в срам“ (Притчи 26:27). Но бойте се от Господа и „в деня на жестокост Той ще ви избави” (Пс. 40:1). Благочестивият цар ще се грижи за кейовете в морето, но опитният и мъдър цар няма да остави пренебрегнати крепостите по границите си. И двете възникват в сърцето на краля поради неговия богат опит и любов към човечеството. Верният цар винаги има предвид вечния съд и, спомняйки си праведния Съдия, няма да забрави за освобождението на душите, държани в нужда и тесни условия, в затвори и затвори. Блажен е човекът, който чрез временна сила е придобил вечна слава. Който е цар днес, ще умре на сутринта, но който изпълнява волята Господня, пребъдва до века. Един лекар става опитен чрез действителен опит. Големият лукс поражда страсти и болести, а тежката работа изморява по време на работа, но когато е уморена, носи здраве и благополучие. Не желай, монаше, да ядеш месо и не пий вино до опиянение, иначе умът ти ще загрубее и няма да имаш край на житейските грижи. Подрежете палмово дърво и то ще се изстреля нагоре; очисти душата си от светски грижи и тя ще расте в добродетел. Който търпеливо понася да бъде оклеветен или оскърбен, е като този, който е затворил лъв в менажерия; и всеки, който отразява клевета и обида, е като човек, който се самоунищожава. Добре е да идвате на службата Божия преди всички, но не е добре да напускате без нужда службата, преди да си тръгнете. Ела, братко, и слушай Божественото писание, за да се възползваш от него. Както пътникът в горещо време цени чаша студена вода, така Божието слово напоява душата. Ако искате да слушате, елате; и ако слушаш, ще станеш мъдър. И ако слушането на словото е трудно за вашето търпение, то още по-трудно е да го изпълните на практика. И така, оттук заключете, че сте толкова невнимателен, колкото и аз. Влезли в Божия дом, да не се реем с ума си; Напротив, нека нашият вътрешен човек се занимава със съзерцание и молитва. И когато се молим, ще казваме: „Отче наш, Който си на небесата...“, за да не смущават други мисли нашия ум. Когато стоиш на молитва, знай пред кого стоиш. Нека цялата ти душа и цялото ти сърце бъдат обърнати към Него. Разберете какво казвам. Ако някой, като вземе пачка пари в ръцете си, отиде да се пазари с намерение да купи бикове, ще погледне ли кучетата? Не е ли цялата му мисъл заета с това, което иска, за да не бъде осмиван иначе и да не прахосва напразно това, което има в ръцете си? Ако някой брат, който ви се е сближил, е слаб по тялото и често кашля или плюе, не се смущавайте от това, но помнете, че мнозина са се предали да служат на болни и сакати. Ако сте здрави по тялото, тогава не бъдете високомерни, но се страхувайте; Защото както многострунната арфа е в ръката на човека, така е всяка плът в ръцете на Исус Христос, нашия Спасител. Писано е: „Очите на нечестивите винаги гледат злото, но добрите винаги мълчат“ (Притчи 15:15). „Пътят на мъдрия ум е да се отвърне от ада и да бъде спасен” (Притчи 15:24). Писано е: „Ненаказаният няма да обича онези, които го изобличават, но няма да говори с мъдрите” (Притчи 15:12). „Злият грешник съгрешава, но този, който оказва милост на бедния, е блажен“ (Притчи 14:21). Писано е: „Ако врагът ти падне, не му се радвай, но не се гордей с препъването му, защото Господ ще види, и няма да благоволи, и ще отвърне яростта Си от него” (Притчи 24:17-18). „Който запушва ушите си, който не слуша слабия, ще го призове, но той няма да го послуша“ (Притчи 21:13). „Не се хвали с утрото, не се тревожи какво ще родиш (деня)“ (Притчи 27:1). „Не правете зло и зло няма да ви сполети“ (Сир.7:1). „Не обичай да клеветиш, за да не се възгордееш“ (Притчи 20:13). Писано е: „Който говори дума, преди да я чуе, е глупост и укор” (Притчи 18:13). „Баща не се радва на ненаказан син“ (Притчи 17:21). „Син ще бъде наказан мъдро“ (Притчи 10:5). Мъдростта не се състои в задълбочено изучаване на Писанията, но, както е писано, „начало на мъдростта е страхът от Господа... да разбираш закона и да мислиш добри мисли“ (Притчи 9:10). Вярата ражда добра мисъл, а добрата мисъл е река от жива вода. Който го е купил, ще се напълни с неговите води. Без масло светилникът няма да гори, а без вяра никой не придобива добра мисъл. Писано е: „Който пренебрегва наказанието, мрази себе си, а който спазва изобличението, обича душата си“ (Притчи 15:32). „Не изпадай бързо в съдебен спор, за да не се покаеш после” (Притчи 25:8). „По-добре е добро име, отколкото много богатство, но благодатта е по-добра от сребро и злато“ (Притчи 22:1). Без търпение не можете да построите кула, а без знание няма да успеете в добродетелта. Няма мярка за търпение, ако се разпадне от смирение. Дарът на търпението е от Господа и Той го дава на тези, които Го обичат; онези, които го притежават, ще бъдат освободени от много скърби. „Не умножавай думите с безумния“ (Сир.22:12), „но като щадиш устните си, ще станеш мъдър“ (Притчи 10:19). Ако благоразумен монах бъде изпратен да служи, тогава онези, които го видят, ще въздадат слава на Господа. Но луд и пиян човек безчинства по селата, опозорява игумена и братята. Безстрашието ражда младежки мисли, а страхът от Господа старее и младите. Почитайте Господа и не изкушавайте мирянин. Подражавайте на пророк Самуил, защото той угаждаше на Бога и назидаваше хората. И синовете на безстрашието паднаха от меч. Не давайте смелост на смели младежи и старци да вършат неприлични неща. Защото който се бои от Господа, ще се погрижи за народа Си. Благоговението със смирение и любов повдига главата на монаха, „и по време на посещението“ той ще свети (Мъдри 3:7). Омразата или завистта под маската на благочестието е горчива вода в златни съдове. Поставете в него дървото на живота и то ще стане сладко, защото водата се подслади с дървото (Изх. 15:25) и всички клевети на коварния враг бяха премахнати чрез Кръста на нашия Спасител Иисус Христос. Любовта просветлява очите на ума, а който обича враждата и кавгата, прилича на човек, който често пъха ръката си в дупката на аспидите. Какъвто е червеят в дървото, такава е и суетата в монаха; и като молец в дрехите, страстта на любовта към парите е в човешкото сърце. „Не ставай, за да не паднеш и да опозориш душата си“ (Сир.1:30). Защото „Господ приема кротките и смирява грешните до земята” (Пс. 147:6). Който се превъзнася, готви се за безчестие; и всеки, който служи на ближния си със смирение, ще се прослави. Който е състрадателен към ближния си в деня на скръбта, Господ винаги ще бъде милостив към него, защото милостинята на човека е като печат с него. Друг човек, докато няма никаква сила, се оказва кротък и милостив; след това, щом получи власт, той е готов да нарежда и заповядва, без да изследва нищо; но ако властта му бъде отнета, собствените му постановления са непоносими за него. Той, като глупак, не разпозна слабостта си. Във всичките си дела, братко, "помни последното си и никога няма да съгрешиш" (Сир.7:39); не бъди високомерен и експанзивен, но се смири; Наказанието на нечестивите е огън и червей. Придобийте страх от Бога, за да се страхуват демоните от вас; само външното винаги е суетно. Ако всички искаме да нареждаме и да управляваме, кой ще бъде подчиненият или послушният? Ако всички искаме чест за себе си, кой ще я даде? Мъдрият човек отказва да дава, а не да получава заповеди, изпълнявайки заповедта на Онзи, Който е казал: „Който иска да бъде в теб, нека ти бъде слуга; и който иска да бъде в теб пръв, нека ти бъде слуга; както Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи и да даде живота Си изкупление за мнозина“ (Матей 20:26-29). „Ако се поставиш за старейшина, не бъди високомерен, но бъди сред тях като един от тях“ (Сир.32:1). Помислете за предишните си трудове и знайте, че вашите подчинени вършат същата работа и не бъдете небрежни към тях, но се пазете. Писано е: "В множеството народи слава на царя; в обедняването на народа има разкаяние за силния. Дълготърпеливият човек е мъдър, а малодушният човек е безумен" (Притчи 14:28-29). Нека се молим да бъдем удостоени с дара и след като сме удостоени, нека мислим смирено за себе си. Ако някой се грижи за братята си и ги учи на съвет и учение Господне, тогава душата му ще бъде угодна на Господа. Който пренебрегва живота си, греши пред Бога. Не се радвай на невежеството на своите братя, защото за теб няма слава в безчестието. Не завиждайте на успеха на братята си, защото Писанието казва: „Нямам повече радост от това, за да слушам децата си да ходят в истината“ (3 Йоан 1:4). Писано е: „Онези, които нямат контрол, са като листа, но спасението е в много съвети“ (Притчи 11:14). Ако един брат е знаещ, няма тъга в духа му, ако живее свято. Както Яков се обърна към сириеца Лаван, така обърни лицето си към него. Наричате ли се знаещ? Покажи им това по делата ти. Точно както тялото без дух е мъртво, така знанието без дейност е празно. Признаците за добър живот на младия монах са смиреното въздържание от пиене на вино и многословието. Който ги обича, няма да доживее хубавия им живот докрай. Не принуждавайте брат си да пие вино до опиянение, дори ако е пил от дълго време, защото корабът се строи много време, но се смазва веднага с един удар. Нека душата ти възлюби кроткия юноша и не му налагай бреме, превишаващо силите му, за да спасиш душата си в Господа и да получиш неувяхващ венец на славата при явяването на архипастиря. Оградете къщата си със стена от всички страни и не оставяйте дупка в оградата, за да не би врагът, като влезе през нея, да ограби къщата ви и вие да станете причина за смъртта ви. Осигурете нуждата и не казвайте: „Той няма нужда“, така че доброто предупреждение да не доведе впоследствие до бедност. Каквито и методи да ви е дал Господ, използвайте ги, за да помогнете на бедните, за да не бъдем осъдени за липса на любов и безмилост. Нека послушаме, братя, този, който казва: "Ако имаме храна и облекло, с това ще се наситим. А онези, които искат да забогатеят, падат в нещастия и примки, и в много безсмислени и вредни страсти, които тласкат хората в погибел и погибел. Защото сребролюбието е коренът на всяко зло" (1 Тим. 6:8-10). Почитай баща си с всичките си сили и не нарушавай наредбите на този, който те е родил в Господа; в този случай хитрите демони няма да ви победят. Особено смири душата си пред Господа - и ще намериш благодат. Защото „Господ разрушава домовете на смутителите” (Притчи 15:25), „и насади кротките на тяхно място” (Сир.10:17). „Не укорявайте човек, който се обръща от греха... Не позорете човек в старостта му: защото вие самите ще остареете” (Сир.8:6-7). Не пренебрегвайте болния, защото е писано: „Който запушва ушите си, който не слуша слабия, ще го призове и той няма да го послуша“ (Прит. 21:13). Мразят го в квартала, който разнася речи от къща на къща; „Мъдрият води в мълчание“ (Притчи 11:12). Не влизай в килията на брат си, без първо да почукаш на вратата, защото възмущението е неприлично да мълчиш. Умният игумен укрепва душите на братята със своето наставление и учение на Господа, но който ги пренебрегва, ще пострада. Покажете почит на старейшините в името на Господа и в името на най-водещите от братята. Не принуждавайте старейшините да работят, защото те с подвизите си смачкаха плътта на младостта си. За онези, които се боят от Господа, свидетелството на тяхната съвест е достатъчно. Не е добре човек, който може да работи, да яде хляб в безделие, когато апостолът казва: „Оставих те за себе си, без да си студен, и ще го пазя” (2 Кор. 11:9). Писано е: „Благословиите на милостта, защото това ще бъде милост“ (Матей 5:7). Не обиждайте ближния си под предлог, че не стои на правилното място; църквата не е съставена от стълбове, а от хора; Затова е писано: „Горко на този, който се умножава, тъй като не съществува, докога?“ и утежняване на бремето на неговото бреме. Защото внезапно ще се надигнат онези, които го гризат, и твоите обвинители ще се осмелят, и ти ще станеш тяхна плячка” (Ав. 2:6-7). Който строи къща за себе си в неправда, строи паметник за себе си, свидетелстващ за неговата алчност, защото светиите мразеха всеки неправеден път. Голяма опасност е децата да живеят в манастир, ако там няма правилно управление. И който възпитава деца по богоугоден начин, той е блажен. Овчарят, който спи извън кошарата, се готви за значителни щети, защото сънят на овчарите е радост за вълците. Ако някой брат се смири под твоята ръка, тогава разбере, че той не прави това от страх от теб; и затова помнете Господа, за Когото той търпи, и не трябва да го огорчавате. Не търсете печалба, която е вредна за душата, защото какво е по-ценно от душата? Беден монах, който мълчи в смирение, е по-добър от богат монах, който е изпълнен с гордост и арогантност. Не потвърждавайте съюза си с брат си с клетва, но бъдете на едно мнение с него в страх от Бога. Виж, монаше, и като искаш да угодиш на онези, които мислят светски, не съсипвай монашеския си живот, но пребъди в страха Божий цял ден. Мърморещият монах ще претърпи голяма вреда, но ако изтърпи всичко смело, тогава ще наследи радост. Нека не бъдем малодушни, любими, защото не можем да живеем вечно в този живот. Каквото и да направи някой за Господа, всичко му е от полза. Защото „коремът е месо и коремът е месо; Бог ще унищожи и това, и това“ (1 Кор. 6:13). Ако ти, монаше, си внимателен към себе си, тогава, първо, ще направиш услуга на себе си, а след това ще донесеш радост на тези, които те обичат, тъй като Мъдростта казва: „Синко, ако си мъдър, ще бъдеш мъдър за себе си и за своите искрени; ако си зъл, само ще си навлечеш зло“ (Притчи 9:12). Разбери, монаше, какво говоря; нека да нямаме благоговение външно, и лукс в килиите си, за да не станем като „това са гробовете, които са положени” (боядисани), „онези отвън” (отвън) „са” червени, „отвътре” (отвътре) „същината на костите” човешки... „и нечистота” (Матей 23:27). Защото на всяко място има един Бог, на когото да бъде слава до века! амин Смирете мисълта за гордост, преди гордостта да ви смири. Отхвърлете мисълта за арогантност, преди да ви е съборила. Смажи похотта, преди похотта да те смаже. Не упреквайте брата си в непостоянство, за да не изпаднете в същата слабост и вие. Ако живеете с голям старец, тогава не само разказвайте неговите добродетели, но и подражавайте на живота му, защото това е полезно за вас. Към начинаещия, монаше, прояви търпение, защото при Господа всичко е възможно. Начинаещият, който мрази смирението, няма оръжие, срещу което да се бори; и той ще претърпи голямо поражение. Който желае плътския мир, си приготвя много болести, но който е дълготърпелив, се спасява. Умният игумен няма да сметне за маловажно да изслуша недоумението между новодошлия и неговия старец, но знаещият ще разгледа въпроса точно и ще ги примири със страха Божий. Който умножава думите в манастир, умножава кавги и самоомраза, но който пази устните си, ще бъде обичан. Доброто е покорството, наблюдавано заради Бога, възлюбени; затова научете какъв вид послушание е угодно на Бога. Послушанието, спазвано заради Бога, е изпълнено със святост дори до смърт. Полагайте усилия за душата си и не се смущавайте от падението си, защото има срам, който води към грях, и има срам, в който има слава и благодат. Ако се разболеете, възлюбени, спомнете си кой казва: „Сине, не презирай наказанието на Господа; нека го изобличим; защото Господ го обича, наказва го и бие всеки син, когото приеме” (Притчи 3:11-12). Който е затворен и мисли да се съпротивлява на царя, ще направи ли нещо добро? И който падне в краката му и проси, по-скоро ще събуди състрадание към себе си. Веднъж братът се разболял и си казал: "Горко ми, грешния! Ще остарея в тази немощ." Той оздравял и пак го сполетяла друга болест, която била по-тежка от предишната; и той отново каза същата дума; междувременно той не каза на човека за страданието си, но започна да моли за милост от Господа, който дава здраве в болест и сила в слабост. Ако ви обземе дух на униние, не напускайте дома си, но се съпротивлявайте на този дух с търпение. Нека никакви мисли не ви убеждават да се местите от място на място. Защото, ако склониш към тази мисъл, никога няма да имаш търпение. "Писано е: Как най-младият ще поправи пътя си? Винаги пази Твоите думи" (Пс. 119:9). По този начин най-много ще се спаси този, който живее в общество с братята. Човек трябва да придобие страх от Господа и висша степен на целомъдрие, от което се раждат любов, радост, мир, послушание, щедрост, самообладание, търпение и всичко, което е подходящо за християните. „Всеки човек да бъде бърз да слуша и да не обръща внимание на думите си и да не обръща внимание на гнева, защото гневът не е извършил Божията правда” (Яков 1:19-20). И да вижда, не вижда това, което не му е полезно, а когато чува, не чува неприличното. Нека се направи последен от последните и намери надежда за себе си. Защото „всеки, който превъзнася себе си, ще се смири, а който се смирява, ще се възвиси“ (Лука 18:14). Ако някой започне да дава заповеди, но не помага при раждането според силите си, тогава той ще има раждане в края. Не винаги духа един и същи вятър, но има промени във ветровете; следователно, ние трябва да свикнем със задачата, защото не знаем какво ще ни донесе денят (Притчи 27:1). Винаги имайте пред очите си Онзи, Който е казал: "Не съдете, за да не бъдете съдени; защото със същия съд съдите, ще бъдете съдени; и мерете с мярката, така ще ви се отмери. Какво виждаш, кучката, която е в окото на брат ти, и гредата, която е в окото ти, не чуваш ли? Или какво ще кажеш на брат си: остави го, за да извадя съчицата от ума ти. и ето гредата в окото ти? О, лицемере, първо извади тръна от косата си, и тогава ще видиш, че съчицата се е откъснала от косата на брата ти” (Матей 7:1-6) и несъмнено ще придобиеш благодат пред Господа и пред хората. Не позволявай на очите си да се въртят насам-натам и не се взирай в красотата на другите, за да те свали врагът с очите ти. Съревновавайте се не с по-небрежните от вас, а с онези, които са украсени с всяка добродетел. Не бъди лекомислен, братко; това, което се прави без страх от Бога, няма други последствия освен осъждане и покаяние. Блажена е душата, която работи за Господа в истина, защото накрая ще намери покой от Господа. Малко небрежност ражда грях, а малко трезвеност предотвратява голяма вреда. По-добре е да ядеш за Господа и да благодариш на Господа, отколкото да не ядеш и да осъждаш онези, които ядат и да благодарят на Господа. Седнахте ли да вечеряте? Яж хляб и не клевети ближния си, за да не станеш чрез клевета поядащ брат си. Защото е писано: „Народът ми яде хляб за храна, но не призова Господа” (Пс. 13:4). Бъдете здрави във вярата си и яжте всичко, което ви се предлага в Господа. Ако ви предложат нещо ядливо, което не искате да ядете, не го отпращайте от яденето, когато много искат да ядат и благодарят на Господа. Седнахте ли да вечеряте? Яжте като мъж и не се оглеждайте като невежа. Един брат каза: „Аз отказвам да ям месо не поради някаква придирчивост: „Защото всяко Божие създание е добро и нищо не се счита за приемливо, като се приема с благодарност, защото се освещава чрез Божието слово и молитва" (1 Тим. 4:4). Но тъй като е писано: „Сладкото не е от полза за безумния" (Притчи 19:10), тогава е неразумно монахът да яде животно месо.” Когато се предлагат парчета, не ги пренебрегвайте, защото Господ заповяда на учениците Си да съберат „излишъка от зърното, за да не загине нищо” (Йоан 6:12). Ако някой брат, поддавайки се на изкушението, напусне мястото си и след това, разкайвайки се, иска да се върне, тогава не възпрепятствайте това, възлюбени, а по-скоро го посъветвайте да направи това; „Не мисли какво ще роди денят“ (Притчи 27:1). Такива хора не трябва да бъдат презирани като изпаднали в измама, а по-скоро трябва да бъдат приети отново като освободени от слабостта. Ако живеете с братята, не давайте на никого причина да се отдели от братството, за да не бъдете осъдени на онзи свят. Най-вече се пазете от прелъстяването на някого, за да не бъдете изключени от Царството Небесно заедно с тези, които създават изкушения. Ако брат ви се затруднява, споделете работата с него, така че в този ден да бъдете достоен да чуете от Господ: „Каквото направихте на най-малките от тези Мои братя, за Мен го направихте“ (Матей 25:40). Който пренебрегва слабите, ядосва Учителя, а който се радва на падението на брат си, е подложен на пагубно падение. Не казвайте: „Днес ще съгреша, а утре ще се покая“. Но по-добре да се покаем днес, защото не знаем дали ще доживеем до утрешния ден. Съгрешихме ли, любими? Да се ​​покаем, защото Господ приема покаянието на онези, които истински се покайват. Монах, не казвай: „Тук има война и тесни условия, но има мир и безгрижен живот“. Защото знаете ли кой се бие с нас? Не е ли дяволът наш враг? И така, чуйте какво казва Йов: "И Господ каза на дявола: Откъде идваш? Тогава дяволът проговори пред Господа: "Като мина през небесата и обиколи цялата земя, той дойде" (Йов 2:2). Затова знай, че където и да отидеш, небето винаги е над теб. Затова остани на мястото, където си призован, и се противопостави на дявола; и той ще избяга от теб. И се приближи до Бога, а Той ще се доближи до вас. Който обича златото, няма да се оправдае; и всеки, който люби Господа, ще бъде благословен. Който се уповава на златото, ще падне; и всеки, който се уповава на Господа, ще бъде спасен. Горко на този, в когото са влезли неверието, безстрашието, невежеството, глупостта и безсрамието, защото „частите на лисицата ще бъдат (ще паднат като плячка на лисиците)” (Пс. 63:11). Но блажена е душата, в която живее страхът от Бога. Който не обича да служи на един господар, ще служи на много, а който не иска да се подчинява на един началник, ще се подчинява на мнозина на различни места. Който не остане с едно занаятчийство, ще бъде затрупан с различни неща. Който украсява дрехите си, вреди на душата си, защото скъпите дрехи опозоряват душата на монаха; Бедните дрехи са подходящи за монах. Зъл укор към монаха е гордост, наглост, безчувственост, безсрамие, безразсъдство, избухлив нрав, лудост. Упрекът към монаха е блуждаещо око; тъй като блуждаещото око причинява много скръб на онези, които го следват. Ако не се въздържаш от блуждаещи очи, няма да проправиш правите пътеки на целомъдрието. Укор за човека е да се напие с вино; След като видях много, не намерих друг като пияницата. Монахът, който се хвали със силата си, е първият луд; Срам и укор е за монах да се хвали със собствената си сила: „хвали се, нека се хвали в Господа” (1 Кор. 1:31). „Глупакът (глупав) издига гласа си в смях“ (Сир.21:23), а още по-луд е този, който, докато върви, силно движи рамене и маха с ръце. Признак на невежество при един монах е, ако при голямо вълнение повдигне лявата страна на ризата си; който се е научил на благоприличие във всичко, ще бъде благоговеен. Пагубна страст в човека е да превърне клетвите в навик на езика си. Не правете клетви познати на езика си, за да не се увеличи невежеството ви и вместо оправдание да натрупате купища грехове. Слава на монаха - да се бои от Господа и да пази заповедите Му; слава на монаха - да се смири пред малките и пред големите. Слава на монаха - благоразумие и смирение. Слава на монаха - забравяне на злобата, и търпение, и трезвение във всяко добро дело. Не презирайте стареца, ако искате да влезете в делото на монашеския живот, защото Господ не е отхвърлил онези, които са дошли в „един десет час“ (Матей 20:9), а вие не знаете, че може би и той е „избран съд“ (Деян. 9:15). Ако обичаш гордостта, ще станеш част от демоните; ако обичаш смирението, ще бъдеш част от Господ Христос. Ако обичаш сребролюбието, ще си тръгнеш оттук без нищо, а ако обичаш несреброто, няма да се лишиш от небесното богатство. Ако скриете страстта на паметта и злобата в сърцето си, ще станете обиталище на ярост и невежество, а с тях и тъга, и видът на лицето ви ще се промени. Защото е казано: „Пътят на онези, които помнят злото, е смърт“ (Притчи 12:28). Високоинтелигентният човек ще претърпи много скръб, но смиреният винаги ще се радва в Господа. Благородието винаги се стреми към чест, но смирението не се превъзнася в слава и не се тревожи за безчестие, защото очаква награда от Господа. Този, който таи спомена за злоба в сърцето си, е като този, който храни змия на гърдите си. Не давайте скръб на сърцето си, защото "скръбта умъртвява света", а скръбта "според Бога" ви носи вечен живот (2 Кор. 7:10). Търсете Господа, възлюбени, с всичките си сили, за да се спаси душата ви и порокът да не влезе в сърцето ви. Точно както прагът на реката обръща течението на водата в друга посока, така порокът отклонява знанието от сърцето. „Ако гоните истината, ще я разберете и ще се облечете като подир” (Подир „(c.-sl.)” е дългата дреха на старозаветните свещеници, като сакос) на „славата” (Сир. 27:8). Монах, който се намесва в ежедневните дела, ще претърпи много вреда, но този, който продължава да се подвизава, няма да пострада. Който, след като се отрече и отдалечи от света, насочи мислите си към светското, не се различава от човек, който сам се подстригва. Който мисли да се гаври с единия и другия, се мами, защото е писано: "Бог не може да бъде за поругаване. Защото каквото посее човек, това ще и пожъне" (Гал.6:7). Не гледай, монаше, в градските улици и не се скитай по градските площади, за да не се натъкнеш на нещо и душата ти да пълзи (плъзне) в погибел. Арогантността заслепява очите на мъдрите, но смирението ги озарява с любов, защото „той ще научи кротките на пътя Си” (Пс. 24:9). Не отивай, братко, в калта на калта (пълзи) и се отдалечи от хората, които ходят безстрашно. Опасно е човек да разчита на себе си; Който се уповава на Господа ще се спаси. Който украсява дрехите си, ще се възгордее, но гордият монах е нововъзникнал орел. Смиреният монах е лесен за ходене и, така да се каже, умен стрелец. Както желязото (мечът) пречиства и покорява всичко, така и смирението според Бога унищожава хитростите на врага. Това, което е копие за капан, и оръжие за воин, смирението е за монах. Бързай, братко, да влезеш доброволно в тясната и тясна пътека, преди да влезеш неволно в дори тясната пътека. Хвалбата на светския човек е неговият изход, но похвалата на монаха е неговата мисъл да не прекрачва прага на дома си. Възлюбени, слушайте: боецът по време на подвиг затваря устните си: и вие затваряте устните си за всичко ненужно и ще имате надежда. Казано е: „Колко е велик онзи, който е придобил мъдрост, но няма по-голям от този, който се бои от Господа“ (Сир.25:13). Велик е този, който започна, но не и този, който продължи; Велик е първият, но не като този, който го е направил. Не обичайте плътския мир, за да не намерите духовна вреда в него. Не любопитствай за чуждото, за да не унищожиш своето. Не се впускайте в прекомерна работа, защото е добре и полезно да правите всичко умерено и в ред. Всеки, който няма страх от Бога в сърцето си, дори ако е започнал да яде мед и мляко всеки ден, не може да бъде спокоен; но вярващият понася всичко смело. Останете под доброто Господно иго, за да избегнете злото и тежко иго на този свят. Не отивай в килията на брат си. Ако имате полезна книга и брат ви, след като я е чул, иска да я използва, не бъдете стиснати, дайте му я. А ти, любими, използвай внимателно книгата и я върни с мир на този, на когото принадлежи. Ако имате манастирска книга в килията си, тогава не я изхвърляйте с пренебрежение, но се погрижете за нея и внимателно я опаковайте, сякаш е Божия. Наглият монах посрамва игумена и братята, а мъдрият пази честта им. Въздържанието изтощава плътта, а преяждането загрубява ума. Това, което дава на монаха търпение в килията му, не е фактът, че той, без да скърби, върши работата според установения ред, а страхът от Бога, споменът за смъртта и мъките. По-добре е да се занимавате с бизнес, молитва и размишление, докато четете Божествените писания, отколкото да спрете в неподходящ момент и да се отдадете на празни приказки, от които се ражда клевета. Не изкушавай брат си, като го гониш с присмех, за да не би сам да бъдеш предаден в нужда; защото е писано: „Който раздразни думи, няма да се спаси” (Притчи 19:7). Който се мрази със злобните си намерения, ще бъде обичан? А тези, които обичат, тези, които ви обичат, „каква ви е наградата“, както е казал Господ. „Грешниците не правят ли същите неща?“ (Матей 5:46). Избухлив човек ще възбуди душите на братята си, но дълготърпеливият човек ще се бои от Господа. Не натоварвайте млад работник и не ходете с глупав старец; и мъдрите старейшини са опора на братята в Бога. Голямо нещо е въздържанието на очите, корема и езика и ако милостта все още е в изобилие с него, то ще свети като светлина. Човек, който хвали ближния си в негово отсъствие, е същият като този, който събира добри неща в съкровищницата си. Бой се от Господа и ще наследиш блага. Не ходете по пътищата на грешниците, а следвайте пътищата на праведните. Ако обичаш пътищата на правдата, ще намериш вечен живот. Ако обичаш тишината, ще плаваш в тишина. Ако обичаш тишината, ще бъдеш обичан от мнозина. Ако отвърнеш очите си, „да не видиш суета“ (Пс. 119:37), ще намериш чисти мисли. Ако обичаш въздържанието, ще обуздаеш демона на блудството. Ако обичате бедността, ще изгоните демона на любовта към парите. Който крие злато в килията си, натрупва в себе си страсти на високомерие и неподчинение. И който събира молитви и милостиня в съкровищницата си, богатее в Бога. Другите спестяват пари за себе си, а ти, монаше, пести молитви и милостиня за себе си. Други се забавляват с тръби и музика, но ти, монаше, се забавляваш с псалмопение и прослава на Господа. Други се радват на разкош и пиянство, но ти, монаше, се радваш на въздържание и святост. Други намират радост в удоволствията, но ти, монаше, намираш радост в Бога, Който е приготвил венец на слава за теб и онези, които Го обичат. Човек, който обича Христос, е непреодолима кула, а човек, съвършен в любовта, е неразрушима стена. Ако, докато вървите, искате да помислите, тогава мислете тихо и ще избегнете суетата. Хубаво е да повдигнеш паднал на крака, а не да му се присмиваш. Северният вятър вълнува морето и нравът вълнува мислите в човека; но щедростта прогонва раздразнителността; без раздразнителност престава и гневът. Ако не искате да градите, възлюбени, тогава не разрушавайте съграденото; Ако не искате да садите, тогава не изкоренявайте това, което сте посадили. Ако не искаш да мълчиш, братко, не покварявай тези, които мълчат. Ако не искаш, братко, да предлагаш химни на Господа, тогава не прекъсвай тези песни. „Богатият говореше и всички мълчаха, и издигна словото си до облаците” (Сир.13:28). И Бог ни говори в Светото писание, но ние не искаме да млъкнем и да слушаме; срещу този, който говори, който дреме, а другият се върти с мисли някъде надалеч. Но какво казва Писанието? „Който отвърна ухото си, не послуша закона“ на Всевишния, „и сам се отврати от собствената си молитва“ (Притчи 28:9). Небрежният монах мисли по време на молитва, че чува: „Амин“, но който се моли с трезвен ум, не се смущава. Нека това, което каза пророкът, да не падне върху нас: „Този ​​народ се приближава до мен с устните си... но сърцето им е далеч“ (Ис. 29:13). Не изкушавай брат си и не се заговорничи с него за грях, за да не ти се разгневи Господ и да те предаде в ръцете на зли хора. Блажен е човекът, който с нищо не е оскърбил ближния си, защото „многобройна е наградата му на небесата” (Матей 5:12); но който се изкушава безумно, мнозина ще се спънат. Ако човек първо няма греховете си пред очите си, тогава той не може да мълчи никъде. Блажен е този, който е започнал добър живот и го е завършил по благочестив начин. Писано е: "Който почита баща си, ще се радва за децата си и в деня, в който молитвата му ще бъде чута. Прославете баща си и той ще живее дълъг живот", а в деня на смъртта си той ще придобие благодат. „Почитай баща си с дела и думи... нека намериш благословии“ от него. "Няма да се прославиш в безчестието на баща си, защото ти не си славата на безчестието на баща си. Славата на човека идва от честта на баща му, а укорът на детето към майка му идва от безчестието "(Сир.3:5-11). Ти имаш, монаше, вместо плътски родители, които са те родили в Господа в духа и те водят към вечния живот. Слушай този, който казва: "Чедо, извършвай делата си с кротост и ще бъдеш обичан като мил човек. Колкото и да си велик, смири се и ще намериш благодат пред Господа... защото велика е силата на Господа и се прославя от смирените. Няма изцеление в ръководството на великия; защото градината на нечестието се е вкоренила в него" (Сир.3:17-18, 20, 28). Три вида дела увеличават суетата, а четвъртият вид не е сред добрите: ако младите не се подчиняват; ако по-възрастните завиждат на успехите на по-младите; ако благоговейният се отклони в безполезни дела и ако предстоятелят със своето невежество потиска душите на братята. Четири вида дела увеличават славата, а четвъртият вид добро пред Господа и пред хората: ако братята са единодушни в кротост и правда, ако брат учи брата си на страх от Господа, ако по-младите се подчиняват на по-възрастните като на господари и ако по-висшият обича братята си като себе си и наистина се грижи за спасението на душите им. Гордостта, под каквато и да е форма, е опасна за човека. Не обичайте гордостта, възлюбени, защото в нея няма полза. Всяка немощ се лекува с внимание, но болестта на гордостта е трудно излечимо зло; защото тя отхвърля лечебната медицина и изобретява смъртоносна отрова за себе си. Да не е сред Христовите слуги! Думата истинска и скромна е похвала на монах, който обича шегите; той е луд. Празник на монаха - спазване на Христовите заповеди; Утехата е да не направиш нещо лошо. Радостта на монаха е преходът към Господа, а неговата хвала е страхът от Господа. Не можех да участвам в светската мъдрост; Моля Господа за благодат и опрощение на греховете повече от изумруд, зюмбюл и бурета, пълни със злато, и учението на този свят. Признавам Ти, Владико Отче, че Ти не ме лиши от това, което поисках и не презря молитвата на непристойния Твой раб, защото Ти си надежда на безнадеждните и помощ на безпомощните. Да бъде благословено името на Ваше Величество завинаги! амин Поискай, монаше, от Господа това, което е подходящо за твоя обет, и той ще ти даде два пъти повече. Без вода не може да се построи кула, а без знание добродетелта не може да успее. Видях един млад мъж, който мъдро утеши старец и за това нека отдадем слава на Бога. "Не следвай своите похоти, монаше, и се въздържай от своите похоти. Ако" е казано, "дай благоволение на душата си", създай "радост" на своя враг (Сир. 18:30-31). Който храни плътта на тялото си, храни зли похоти и срамните мисли няма да оскъдеят в него. Потискай, монаше, и поробвай плътта си, за да не бъдеш отхвърлен. Правете това, което е добро в плътта ви, и ще принесете плод за Бога. Искаш ли, монаше, да постигнеш мир в обществото на братята? Бъдете доволни от общата трапеза на братята и „ще има изцеление в тялото ви и изцеление в костите ви“ (Притчи 3:8), и душата ви няма да пострада. „Ако държиш очите си на чаши и чаши, бди“ (тогава) ще се разболееш... „като ранен от змия“ (Притчи 23:31-32). Ако видиш благоговеен човек да държи храна в ръцете си, не го съди в ума си, защото не знаеш на кого ще я предложи. Внимавай, монаше, за вътрешната си работа и не украсявай безполезни стени, защото великолепието на килията не дава на монаха търпение. Ще търсим нещо, което да задоволява нуждите ни, защото това, което е излишно и служи за забавление, е безполезно. Мързеливият монах търси извинение и казва: "Днес живея тук, а утре ще отида на друго място; защо да работя?" Поставете чук и наковалня в ума си, монаше, и изпитайте мислите на сърцето си; а тези, които се окажат безполезни, ги изхвърлете. Който се радва на падението на благочестивите, пада два пъти. И всеки, който обърне човек „от погрешния му път“, ще бъде спасен (Яков 5:20). Ако някой брат е съгрешил, ние с радост го обвиняваме, но ако сами съгрешим, не приемаме с радост изобличение. Бори се, братко, не за дявола, а по-скоро с дявола. Приеми, брате, „от младостта си... наказание, и до сивата си коса ще намериш“ благодат и благоразумие (Сир.6:18). Монах, който е готов смело да понесе каквото и да се случи, ще има само отчасти скърби. Вашето собствено предателство е небрежност. Небрежност - и опасно пленничество; и трезвостта прави пленници онези, които пленяват. „В празника на ръцете храмът ще капе“ (Екл. 10:18) и който живее в него, ще избяга от него, когато пожелае. Мързеливият монах няма да заключи вратата на килията си, докато тя не се счупи, размахана от вятъра; и трезвият монах ще бъде непорочен. Който обуздава очите си, ще стане светлина; но онзи, който има блуждаещо око, ще поеме върху себе си бреме. Защото е казано: „изпарението на похотта променя” (покварява) „ум, който не е зъл” (Мъдри 4:12). Ако от страст дадеш воля на очите си да гледат суетата, то бързо ги спри, за да не изпаднеш в срама на плътта. Когато плътта е възпалена, не докосвайте тайните членове, за да не предизвикате силно възпаление. Блажен е този, който е победил всяка плътска похот. Също толкова лошо е да оставиш една зла мисъл да расте в душата, както е да оставиш трева да расте в зеленчукова градина. Може ли остров, разположен в средата на морето, да спре вълните да го удрят? Поне островът устоява на вълните. По същия начин не можем да спрем мислите, но можем да им устоим. Може би някой друг ще попита: „Защо понякога душата е победена от мисли?“ Защото душата не се съпротивлява на мислите, а им позволява да влязат вътре и те, намирайки там храна за себе си, постепенно разстройват душата. Четири страсти се лекуват трудно (Притчи 30:16) и това са себелюбието, сребролюбието, суетата и алчността, защото те не казват: „достатъчно е“ (Стига!). Въпреки това не е невъзможно Бог да изцели от тях. Преди страстта да е пуснала корени във вас, изтръгнете я от себе си и преди да е поникнала, изтръгнете корена й от самата дълбочина. Защото, ако му позволите да пусне корени във вас, то ще ви доминира. Който се моли трезво, изгаря демони; и който се моли разсеяно, присмиват му се. Този, който е увлечен от собствените си желания и приятни мисли, лесно става затворник, но който се въздържа, ще бъде спасен. Неверието поражда двудушие, а двудушието поражда небрежност; небрежността е забрава, забравата е отчаяние, а отчаянието е смърт. Защо страстите надделяват в нас? Дали не е заради нашата небрежност? Не бъди роб на членовете си, за да не те владеят членовете ти. Използвайте ги за добри дела, а не за зло, и ще станете придобивка (придобивка), скъпоценна за вашия Учител. Признак на мързелива душа е да не желае да слуша Писанието. И трезвата душа приема думите на Бога, както жадната земя приема дъжда. Доброто легло храни съня, но безбожието го увеличава. Имате ли овца? Не затваряйте вълка при нея. И с каквото и да се бие врагът ви против вас, не го въвеждайте в къщата си. И ако го правиш, не отслабвай в мислите си, но имай страха от Бога пред очите си, за да не ти се смеят враговете ти. Къща, построена върху пясък, не може да устои; а аскетизмът, към който се примесва всичко, не трае дълго. И който работи със страх от Бога, няма да загуби наградата си. По време на молитва не влизайте в странични разговори и умът ви няма да се помрачи за молитва. Ти, братко, започнал ли си да пееш псалм на Бога? Отворете устата си за словото Божие, според думата на Онзи, Който е казал: „Ще пея на моя Бог, където съм“ (Пс. 103:33). Внимавайте, поради вашето невнимание чужди мисли да не смущават мислите ви. Но като пеете в духа, „пейте и в ума” (1 Кор. 14:15). Голям дар са сълзите в молитва, а да бъдеш увлечен от демонични мисли е същото като смъртта. Демоните карат едно сърце, паднало от висините на небесните мисли, да се привърже към земните неща. И когато презре тленното, тогава ще приеме нетленното. Бухалите ще се съберат при мършата; и в душата, която се отчайва от себе си, ще се съберат демони; „Където има труп, там ще се съберат белите сови“ (Матей 24:28). Да повдигнем ума си, възлюбени, още малко време и да минем оттук, „а това, което сте приготвили, за кого ще бъде?“ (Лука 12:20). Както димът прогонва пчелите, така и порокът прогонва знанието от сърцето. Никой не се забавлява с истината, но всеки се забавлява с алчността (алчността); никой не се радва, че не е обидил ближния си, но всеки се радва, ако се пазари много за малко. Светкавицата предшества гръмотевицата (Сир.32:12) и всяка птица се отдалечава от лицето на гъстия облак. Самохвалството на ловеца, който гони глигана, се предава на клането; и гневът на съпруга подготвя неговото падение. Лъвът, преследващ плячка за корема си, става пленник; и чревоугодникът се унижава заради насладата на корема. Необуздан кон предава своя ездач в ръцете на злодеи; и коравият (безчувствен) човек изпада в беда. Те проследяват звяра през снега; и по време на изкушението Сатана наблюдава монаха. Достойнството на монаха се научава чрез изкушението. Опитайте се, възлюбени, да придобиете благоразумие; в него се крият добродетелите на монашеския живот. Какво означава да имаш благоразумие? Да защитиш другиго от изкушението и да избереш най-доброто и това, което води до спасение. Искаш ли да си страхотен? Бъдете най-малкият от всички (Марк 9:35). Искате ли да спечелите добро име? „Предавай делата си с кротост“ (Сир.3:17). „Който се бои от Господа, ще има добро накрая” (Сир.1:13), защото Той ще прослави онези, които Му се боят. Не слушай, монаше, завистта; Недей да кроиш интриги против брат си и не го наричай укорително. Ако искате да го изгоните със срам от мястото му, внимавайте да не бъдете подложени на това, което сте предназначени за друг. „Изкопай дупка“ за ближния си и „ще паднеш гол“ (Екл. 10:8). Чуйте какво е написано: „Грешниците им ще паднат в примката“ (Пс. 140:10). И върху него ще се изпълни казаното: „Но всички, които искат да живеят благочестиво в Христа Иисуса, ще бъдат гонени” (2 Тим. 3:12). Не си представяй, братко, извинение, когато кажеш: „Този ​​брат вреди на партньорството“. Но не правете зло на другиго и не влизайте в общуване с онези, които вършат зло, защото Бог изпитва „сърцата и утробите“ (Пс. 7:10). Ако брат ти напусне манастира, не бъди високомерен в мислите си, брате, и нека не бъде нечестен в очите ти: „Не мисли какво ще роди (денят)” (Прит. 27:1). Слушайте този, който казва: „Стойте и внимавайте, за да не паднете“ (1 Кор. 10:12); „Не хвалете себе си за този умел човек, но Бог го хвали“ (2 Кор. 10:18). Защото мнозина мислеха за себе си, че са спечелили надмощие и са управлявали, но те преминаха от това, че са извън гората, в извън гората и отчаяните хора приеха благодатта, защото „Господ се противи на горделивите, а дава благодат на смирените“ (Яков 4:6). Ако видите човек непокорен и невъздържан, горд „и мъдър за себе си“ (Притчи 9:12), тогава неговият корен вече е полумъртъв, защото не приема тлъстините (сладките), дадени от страха Божий (Пс. 16:10). И ако видите мълчалив и смирен човек, тогава знайте, че коренът му е силен; защото е изпълнен с тлъстината на страха от Бога. Щом нашите началници не са с нас, братя, а са някъде другаде, значи Великият е с нас. Защото Този, Който е казал: „Където... са събрани в Мое име, Аз съм посред тях” не е измамен (Матей 18:20). И така, нека бъдем внимателни към себе си, любими! Непокорният монах полага ръце на човек, но милостивият ще се смили. Когато дадеш на брат дело, ти правиш добро дело, само ако му дадеш награда в Божията любов, защото да не навредиш на другия е благоговейно дело. Който е намерил пътя на дълготърпението и добротата, е намерил пътя на живота. Разсеян човек работи през празниците и служи като слуга през делничните дни. Врабчето примамва врабчето в капан; и грешник като него е въвлечен в дълбините на злото. Избягвай, монаше, да бъдеш с онези, които обичат безделието и не искат да мълчат. Бягайте, монаше, онези, които обичат празниците и казват: „Аз правя празник днес, а ти ще го направиш на другия ден“. Защото, ако се преклониш пред тези думи, няма да водиш доблестен живот. Напротив, за да получите вечен живот, подражавайте на онези, които горят духом и следват тесния и тесния път, защото широкият и просторен път води тези, които го следват „към гибел“ (Матей 7:13). Невнимателен и безгрижен монах, щом му дойде някоя мисъл, като е заключил вратата на килията си, той сам се втурва насам-натам, като кораб без рул; и който седи търпеливо в килията си, не се увлича от суетни мисли. Този, който завижда на успеха на брат си, изключва себе си от вечния живот, но този, който помага на брат си, ще бъде негов съучастник във вечния живот. Защото ако и тези, които вършат зло, и онези, които участват в тях, се наказват от съда, тогава няма ли Господ още повече да възнагради този, който съдейства за изпълнението на Неговата воля? Писано е: „Много са скърбите на праведния и от всички тях Господ ще ме избави” (Пс. 33:20). „Много са раните на грешника“ (Пс. 31:10). „Жестока е смъртта на грешниците“ (Пс. 33:22). Все още не е добродетел да бъдеш опозорен и да не го чувстваш; напротив, ето добродетел - да признаеш това и да го презреш заради благочестието, защото е казано: „Ленивият не се смирява от укор“ (Притчи 20:4). По-добре е да спрете раздразнението с усмивка, отколкото да се ядосвате неукротимо. Но за мъдрия човек плачът е по-сладък от смеха. "Кой ще сложи съкровище в устата ми и печат на разбиране на устните ми? Нека не падна пред тях и нека езикът ми не ме погуби ... Господарю на живота ми, не ме оставяй в техния съвет и не ме оставяй да падна в тях" (Сир.22: 31; 23:1). Защото Ти каза, Господи: „От думите си ще се оправдаеш и от думите си ще бъдеш осъден” (Матей 12:37). Ако пророкът каза: „като пристанище” (парцал) „всяката ни правда е нечиста” (Ис. 64:6), какво ще кажа аз, роден в грехове? И сега, Учителю, цялата ми надежда почива на Твоите щедрости. „Боже, бъди милостив към мене, грешника“ (Лука 18:13). „Господи... не ме оставяй да се гордея с очите си и отвърни от мен злата похот“ (Сир.23:4). Не вярвай на измамни сънища, любими; „Защото мнозина бяха измамени от съня и онези, които се надяваха на нея, отпаднаха“ (Сир.34:7). До каква степен на съвършенство сме постигнали, за да можем да виждаме видения на Ангели? Голям е успехът и велика е славата на смирението и в него няма падение. Признак на смирение е да задоволяваш нуждите на брат си с две ръце, точно както сам би приел издръжка. Монах, който търси наследство от плътските си родители, ще падне в изкушение, но който търси Господа, ще се спаси. Не казвайте: "Какво ще ям, ако остарея?" Не ни е позволено да се грижим за сутринта, но вие вече се грижите за старостта. Нека търсим „Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ни се прибави“ (Матей 6:33). Защото Сам Той каза: „Защото вашият Небесен Отец ще ви каже каквото искате, преди да поискате“ (Матей 6:8). Ако не търсим това преди всичко, тогава явно ще се окаже, че не ни пука за това. И така, „възложи скръбта си на Господа и Той ще те храни” (Пс. 54:23). Ако Господ просперира (успее) във вашите ръце, тогава се погрижете за това, сякаш Самият Той трябва да дава отчет за това. Който има милост към бедните, ще се насити с блага, но за тези, които нямат милост, небесната булчинска стая ще бъде затворена. Който се доверява на човека, няма да види добри неща, но който се доверява на Господа, „ще бъде спасен” (Притчи 29:25). „Не бързай с езика си” (Сир.4:33), защото „в устата на праведните капе благодат” (Притчи 10:32). Много храни загрубяват ума, но доброто въздържание го очиства. Бъди внимателен към себе си, монаше, бъди внимателен към себе си, когато се срещаш с жени. Внимавай, любими, душата ти да не бъде уловена под предлог на кукол, или аналава, или друга дреха, защото нечестивият има много засади. По-добре е да носите стари дрехи и да се грижите за душата си в страх от Бога, отколкото да се обличате разкошно и да живеете неправилно. Който пази заповедите, обича себе си, а който ги пренебрегва, вреди на душата си. Пиян и раздразнителен човек смущава душите на своите братя и срамът му е постоянно с него. Приложете омекотяващо лекарство върху струпея и благоговение към нелицемерния млад мъж. Млад монах, който следва собствените си мисли и не приема съветите на опитни хора, се превръща в пустиня. Лошата грешка на младия монах е непослушанието, но подчинението на Господа е силно прикритие. Гордият и непокорен човек ще види горчиви дни; но смирените и търпеливите винаги ще се радват в Господа. Страхотно нещо е да намериш смирен и търпелив човек; Добротата му няма мярка. Не спорете срещу истината и не се срамувайте от липсата на наказание: не се срамувайте да изповядвате греховете си (Сир.4:29-30). Не казвайте: съгрешихме и какво ще стане с нас? Господ е дълготърпелив. Не се колебайте да се обърнете към Господа и не отлагайте ден след ден (Сир.5:4, 8). Помнете, че гневът няма да се забави (Сир.7:18). „Ръката ти да не се простира да вземеш, а да се извиеш да дадеш“ (Сир.4:35). Благоразумният монах ще се защити с любов, а глупавият ще увеличи омразата към себе си. Който се превъзнася над брат си, демоните му се подиграват. Никога не унижавайте брат си, защото е писано: „Много мъки са седнали на земята, но неочакваното е вързано с корона“ (Сир.11:5). Радвайте се на истината, но е по-добре да гледате на греха с униние. Любовта към славата е психическа болест, коварна страст. Ти, монаше, излизал ли си от килията по работа? Наблюдавайте чувствата си, за да не си навлечете злоупотреба и объркване на мислите. „Където няма ограда, имуществото ще бъде ограбено, а където няма търпение, той ще въздъхне в скитане“ (Сир.36:27). Мързеливият монах събира много оправдания за себе си, а сънливият изпада в беда. Алчният монах е като безплодна палма, а не-алчният монах е като подрязана палма, която расте високо. Монах, прикрепен към материала, е като летящ ястреб с ремъци на краката си; където и да седне, веднага ще се обърка; и не е прикрепен към материала е същият като пътник, оборудван за пътя. Мнозина изглеждат предпазливи и не могат да си представят, че въображаемото им благоразумие ще се обърне в ущърб на душата им. Няма нито мъдрост, нито благоразумие, нито добър съвет в душа, която мрази страха от Бога. Истинската мъдрост прави всичко според Бога. „Сладкото гърло създава много приятели“ (Сир. 6:5) и който обича Господа, ще пази пътищата Му. Почитай брат си пред приятелите му и ще бъдеш почитан пред Господа. Верният настойник ще спечели душите на своите братя, но редът на отмъстителните ще ги разпръсне. Благоразумният стопанин ще раздели справедливо, а глупавият ще подготви кавги. Ненаситният монах няма да се задоволи със своя справедлив дял, а приказливият ще предизвика объркване, но този, който се бои от Господа, „води към мълчание“ (Притчи 11:12). Пиян управител ще бъде лишен от слава, но умерен, скромен и смирен управител ще успее в слава. Не се покривай със слабост, монаше, когато си здрав, защото е писано: „И принеси им желанието им” (Пс. 77:29). Да не отхвърляме, братя, благодатта на Господа, която ни дава сила да правим добро, но като правим добро с тази сила, непрестанно да благодарим на Господа. Който се смее на ближния си, той като че ли го клевети, а клеветата е омразна на Бога и на хората. Този, който наскърбява ближния си, го предизвиква към раздразнение, но миротворците са благословени, „защото те ще се нарекат Божии синове“ (Матей 5:9). Отдавайте почит на старейшините заради Господа; бъди състрадателен към изоставения младеж и ще получиш награда от Господа. Писано е: „Не прави безполезно, което загива, но прави безполезно за това, което пребъдва във вечния живот“ (Йоан 6:27). Нека ръцете ви вършат добро, за да давате на нуждаещите се (Еф. 4:28). И нека сърцето ви винаги е обърнато към Господа, и тогава ще вършите това, което е добро и което не погива. Работи, братко, и не си играй, защото безделието те е научило на голям порок. Монахът, който роптае, ще претърпи много злини, но който понася всичко смело, накрая ще намери своето богатство. Благоразумният служител няма да отслабва в работата си и този, който се бои от Господа, няма да накара братята си да се спънат. Бягаш, възлюбени, ужилвайки тялото си със стрели; По-добре бягайте от тези, които жилят душата ви. Вие тичате около змия, която хапе тялото ви; По-добре бягай от жената, която гризе душата ти. Който се грижи за красотата на жената, внушава в душата си желанието за нейната красота и който се задържа пред вратата на къщата й, е като ходещ по лед, защото пълзящият не е далеч от него. Бягай, възлюбени, от огъня, за да не изгори тялото ти; бягай от греха, за да не гори тялото и душата ти в неугасим огън. Като двама бойци, монахът е в компания с жена; трезвият ще прибере печалба, но самият той няма да бъде ограбен. Верният вратар е, според Бога, верен пазач на душите, но неверният предава душата си, за да бъде ограбена. Отчитаме времето, което сме живели в самотен живот, и поради невежество се превъзнасяме в небрежността, на която сме се отдали. Похвалата за човек не е еднократна, а успех, а успехът не е да придобиеш сива коса, а да придобиеш доблестен живот. Воинът се отличава с щит, меч и шлем, а начинаещият монах – с вяра, покаяние и любов. Вярата ражда чистота, смирение, послушание, дълготърпение и себеобуздание; покаянието е сълзи; а любовта е търпение и надежда. Който постоянно се движи от една клетка в друга, ще придобие суетни мисли; който стои на едно място е по-мълчалив. „От младостта си, възлюбени, „избери наказание и дори до сивите си коси ще придобиеш мъдрост“ (Сир.6:18). От младини засявай нивата си и внимавай да не поникнат тръни в нея, както в необработена нива. Донесете добри плодове от него и отдайте слава на Този, който ви дава сила. Дъждовете раждат плевели, а отношенията със светските хора пораждат страстта на арогантността. Но който се бои от Господа, не се хвали. Ако си бил удостоен с дар, не бъди високомерен, защото нямаш нито едно съвършенство, „което си получил” от Бога (1 Кор. 4:7); и ако не ходите според Неговата заповед и воля, Той ще отнеме имуществото Си от вас и ще го даде на някой по-добър; и тогава ще бъдеш като човек, чиято писалка току-що е потопена в мастило. Като два петела на едно място, в сърцето на монаха има две мисли. Отдалечете се от това, което ви е чуждо, и душата ви ще замълчи. Благоразумният ще спазва заповедите, а който ги спазва, придобил е рай на вечните радости. Кажете утешителна дума на небрежна душа и Господ ще укрепи сърцето ви. Ако след молитвата е време да изпиете чаша вино, тогава бързо отидете в килията си и като затворите вратите, благодарете на Господа, Който ви е снабдявал и продължава да ви снабдява. Защото, ако умножите речите след вечеря, това произвежда призраци и разкаяние. Човек, който се напие вечер, прави и говори каквото не трябва, а на сутринта се разкайва, но ако намери пак вино, пак прави същото. Ако веднъж сте изпаднали в изкушение, тогава се пазете в бъдеще. Защото е писано: „Роденият от Бога пази себе си и лукавият не се докосва до него” (1 Йоан 5:18). Не пийте вино до опиянение, възлюбени, дори и приятелите ви, които са с вас, да ви молят, защото ако виното ви победи, тогава онези, които са ви молили, ще бъдат съблазнени от вас преди всичко. Бъдете особено внимателни към себе си, за да не ви завладее забравата. Чревоугодникът работи и оплаква как да напълни корема си с храна, а когато се нахрани, страда при храносмилането; въздържанието е придружено със здраве и трезвеност. Скитащият монах не е неуязвим, ако не остане трезвен, но този, който остане на мястото, където е призован, е по-вероятно да намери покой. Който влага малко в нищото, постепенно ще падне, а мързелът малко по малко ражда неволна бедност. Ако си знаещ, не отхвърляй наставленията на светите хора, защото и това е плод на знанието. Унизително е за един монах да влезе в общение с каквато и да е тълпа от хора; наградата за това е тъга и покаяние. Писано е: „Праведните са хвалени, човеците ще се радват” (Притчи 29:2); „Името на нечестивите изчезва“ (Притчи 10:7). „Нека те хвали искреният, а не твоите устни; нека чуждият, а не твоите устни“ (Притчи 27:2). „Изкушение да съблечеш сребро и злато” (огнен тест); и човек е „изкушен от устните на онези, които го хвалят” (Притчи 27:21). „Мъдрият син пази закона, но който храни гладен, опозорява баща си” (Притчи 28:7). Отдавайте почит на всекиго заради Господа, без да изисквате почит за себе си, и ще намерите благодат от Господа. Писано е: „Не е добър онзи, който не опозорява лицето на праведния, който продава мъжа си за парче хляб” (Прит. 28:21). Писано е още: „Блажен е онзи човек, който се бои от всички поради благоговението им, а коравосърдечният изпада в зло” (Притчи 28:14). „Който обича мъдростта, баща му се радва, а който храни блудници, унищожава имота си” (Притчи 29:3). По-добре е да пасеш стадото разумно, отколкото небрежно. По-добре е да учиш усърдно, отколкото да преподаваш и да правиш каквото не трябва. Който увещава себе си, увещава и другиго; Който учи себе си, учи ближния си. Не натоварвай брат си, защото дори и да натовариш добитъка си, който не е по силата ти, той ще спре наполовина. Във всичко, което ви предстои, дръжте се разумно и помнете, че Бог ви е дал помощ. Не наклонявайте ушите си към срамни думи, за да не се оскверни умът ви. „Както... димът от дим е безполезен“ (Притчи 25:20), така и срамната дума е вредна за душата. Ако духът на блудството те притеснява, смъмри го, като кажеш: „Господ да те погълне, пълен със смрад, демоне на нечистотата!“ Защото познаваме този, който каза: „Мъдростта на плътта е вражда против Бога“ (Рим. 8:7). Няма мъдрост, няма благоразумие там, където няма страх от Бога, защото пълнотата на мъдростта е да се боиш от Господа. Писано е: „Винаги има светлина за праведните, но светлината на нечестивите изчезва“ (Притчи 13:9). „Дървото на живота е желанието“ на праведните (Притчи 13:12); „Който мрази изобличението, е безумен“ (Притчи 12:1). „Не можеш да избегнеш греха, като говориш твърде много, но като щадиш устните си, ще бъдеш мъдър“ (Притчи 10:19). „Мисли за праведните съдби; Но нечестието се управлява от ласкателство“ (Мисли праведният е правда, а плановете на нечестивите са измама) (Притчи 12:5). Който изпреварва ближния си с чест, ще спечели чест, а който не зачита лицето на брат си, ще бъде увещан от трудността на своето положение. Ако ядете храна с братята си, тогава според правилото вдигнете ръка към чинията; защото „гургулицата и селският гълъб, врабчетата” (врабчетата) „са запазили времето на влизането си” (Еремия 8:7). Вдигнете ръка и не бъдете млади, защото другите са по-млади от вас. И вие, възлюбени, след като сте прекарали целия ден в пост, в една минута се обърквате! Безделието е приятно за вас, но краят му е горчив. Ще бъдете изтощени по време на работа, но ще се радвате след това. Писано е: „Лъжливите устни са мерзост за Господа, но ако вършите това, което е право, ще Му се угоди“ (Притчи 12:22). Който умножава думите си, ще стане подъл; и който възпира устата си, ще бъде обичан. Ако видиш, че небрежен човек се е обърнал към добродетелта, не отслабвай в мислите си, но бъди още по-смел и по време на изкушение се подвизавай в по-голяма степен. Ние, монасите, няма да престъпим мерките на смирението, за да не нарушим благоговението си с нещо, което явно е извършено старателно. Така че няма да смятаме за голямо нещо да претърпим загуба, защото е казано: „Но не подобава на Господния слуга да се вари” (2 Тим. 2:24); „Блажен онзи човек, който се бои от всички поради страхопочитанието им“ (Притчи 28:14); „Не се гневи в душата си, защото гневът почива в лоното на безумния“ (Екл. 7:10). Писано е: „Мъдър син се покорява на баща си, а непокорен син” води до безчестие (Притчи 13:1). „Който пази устата си, пази душата си; но който е смел с устата си, ще се страхува от себе си” (Притчи 13:3). „Нищо не е добро за нечестивия син“ (Притчи 13:14), но този, който спазва заповедите, е благословен. „Законът на мъдрия е изворът на живота, но безумният ще умре от примка“ (Притчи 13:15). „Който ходи право, бои се от Господа, а който покварява пътищата си, ще бъде опозорен“ (Притчи 14:2). „Търсиш мъдрост от нечестивите, но не я намираш; но разумът на мъдрите е удобен“ (Притчи 14:6). Градина без ограда ще бъде стъпкана и празна; и който не пази устата си, ще унищожи плода. „Уповавай на богатството си, този ще падне, но застани за праведния, онзи ще блесне“ (Притчи 11:28). Който пилее безразсъдно богатството си, става беден; но който изразходва вярата си в Господа, никога няма да бъде изоставен. Защото е писано: „Дай на сиромаха; правдата му трае вечно; рогът му ще се възвиси в слава” (Пс. 111:9). „Те умножиха богатството си с лихва и печалбата на онзи, който проявява милост, се прибира от бедните“ (Притчи 28:8). Колкото и да се превъзнася човек в гордостта на сърцето си, той пак тъпче земята, от която е взет, и отива в земята; Господ въздига смирените. Димът прогонва пчелите, а паметта прогонва знанието от сърцето. Молете се на Господа и проливайте сълзи пред Неговата благост, тогава споменът за злоба няма да се засели в душата ви и молитвата ви ще бъде „като кадилница“ (Пс. 141:2) пред Него. Писано е: „Всеки високосърдечен е нечист пред Бога” (Притчи 16:5): „Славата е пред смирените” (Притчи 15:33). Писано е също: „Съпругът търси вина: въпреки че е отделен от приятелите си, винаги ще бъде укоряван“ (Притчи 18:1). По същия начин монах, който напуска манастира, обвинява игумена и братята. Писано е: „Има път, който човек смята за прав, но последният отива в ада“ (Притчи 14:12). И той също казва: „Дръзкият е доволен от пътищата си, но човек е добър от мислите си” (Притчи 14:14). Нека се утешаваме един друг, възлюбени; Нека си служим един на друг, да се учим един друг на страх от Господа, докато влезем в пристанището на живота. Лакомият монах ще се грижи за много неща, но въздържателят е като дива коза в нива. Какво е водата за риболов, какво мълчание в смирение и любов е за един монах. Пътуващият състав на монаха е благоговение в страха от Бога. Страхът от Господа е отличително злато; който го е купил, няма да бъде изоставен. Враговете се опитват да занимават мислите ти, монаше, със слухове за плътските родители, но твоята радост и утеха в Царството Небесно ще бъдат изобилни, ако търпеливо работиш за Господа докрай. Който иска да живее мирно навсякъде, не трябва да търси своя душевен мир, но мира на другите в Господа и да намери мир за себе си. Но заядливите и злобните никога няма да се успокоят. Докато някой не пренебрегне страха от Бога, той няма да съгреши. Искаш ли да не съгрешаваш? Пазете страха от Бога. И си представете греха като високи планини, или размирната повърхност на морето, или огнен пламък, който поглъща потопените в него. Защото врагът се опитва да намали греха в очите ви, докато не попаднете в него. Нямайте желание да съгрешавате и в извинението си не посочвайте баща си, защото Самуил живееше с Илий, а Гиезий с Елисей. Назначиха ли те за овчар? Не вкарвайте в стадото си вълци-разрушители, за да не опустошат стадото ви, и когато дойде Архипастирът, това ще бъде неприятно за Него. Отстранете от овцете всичко, което е вредно за тях, и няма да бъдете наречени зъл работник. „Между братята по-възрастният им е почитан и който се бои от Господа, е пред очите Му“ (Сир.10:24). Преди да започнете нещо, представете си края му и преди кавга обвинете Сатана за това. Защото е писано: "Роденият от Бога пази себе си и лукавият не се докосва до него" (1 Йоан 5:18). Не е трудно да стигнеш до порока, но е страшно и трудно да останеш в същия порок. Ако възникне кавга между двама братя, тогава първият, който се покае, ще получи венеца на победата, но и другият ще бъде увенчан, ако не отхвърли покаянието, но с готовност направи това, което е необходимо за мира. Признак на невежество при един монах е да разголи краката си, докато седи с братята си; благоговейният ще седи грациозно. Относно много думи, монаше, разсъди, че краят на хиляда думи ще бъде мълчание; Следователно, като се възползвате от предимствата предварително, избягвайте загубите. Не се тревожи за корема си, монаше, и ще имаш мир. Арогантността побеждава, но смирението получава победна награда. Ако въведеш някого, възлюбени, в килията си, постарай се да го пуснеш без изкушение, тоест не прави нищо без страх от Бога, за да не станеш за него пример за непристойни дела. Защото апостолът казва: „Бъди непорочен, юдеин и грък и Божия църква” (1 Кор. 10:32). Отдавай почит на всички, монаше, не заради наградата, а заради Господа. Без гнилост не може да се отглежда червей и не се унищожава без внимателен надзор. Небрежността не възниква без небрежност и не се изкоренява без старание. Но бойте се от Господа и ще намерите благодат. Нека врагът не те хване, монаше, да правиш нещо, което е чуждо на твоя обет. Никога не позволявайте да бъдете изненадани от угодник на хората, който се опитва да угоди на мнозина, но не и на Господ. Който се бои от Господа, няма да се препъне, защото ходи в светлината на Неговите заповеди. Раздразнителността в човека е канавка за него; и който е преодолял раздразнителността в себе си, е минал този ров. Този, който формира своя народ, има мир с тези отвън; а арогантният увеличава враждата към себе си. Блажен човекът, който с кротост понесе докрай игото на Господ Христос, защото гордостта е опасна. Господ обитава в единомислието на братята и тяхната вражда забавлява лукавия. Докога земята ще крие посятото върху нея семе? Докато не получи „смрадта” (уханието) на „вода” (Йов 14:9). Тайно, възлюбени, изпълнявайте заповедите Господни и Господ ще ви възнагради явно. Монахът мързелив и горд, щом види работата, се скрива, а на вечерята се поставя между първите. Благоразумният монах не предпочита себе си пред смирените братя, но е образец за вярващите. Не е милостив този, който не изпитва състрадание към слабите. Защото „благословенията на милостта са: защото тези ще бъдат помилвани” (Матей 5:7). Верният настойник няма да измами братята си, а доблестният върши всичко според Бога. Не онеправдавайте наемника, който ви дава живота си, и не задържайте заплатата на работника, защото той ви служи. Плащайте навреме и ще получите наградата си навреме. Този, който мълчи, когато го обвиняват в порок, таи спомен за злоба в сърцето си, но този, който се защитава с кротост и мир, не е спомен за злоба. Невежият се смее на по-възрастните, но образованите ще бъдат обичани; и който обича да учи, обича живота. Както тревата изсъхва от слана и сняг, така и грехът изсушава сърцето на онзи, който върши грях. И както семето пониква, когато вали, така сърцето разцъфтява от добри дела. Раздразнителният и шумен човек е щедър на клетви, но мълчаливият човек е разумен. Какво е раздразнителност? Това е нагла и безсрамна страст, последвана от тъга и покаяние; тъгата поглъща сърцето на човек, който е попаднал в нея. Нека сърцето ви не се натъжава, но се утешавайте в Господа. Неверието породи двойнственост, а двудушието доведе до лъжливо учение, а лъжливото учение води до заблуда; И тъй, който се е заблудил, нека извика към Архипастиря и Спасителя на нашите души, за да се обърне и да го въведе в кошарата на Своите овце. Не бъдете любопитни, възлюбени, казвайки: „Как става това или онова?“ Но повярвай в Господа и Той ще просвети ума ти. Доколкото вярата и благодатта живеят в душата. Защото „Верен е Господ във всичките Си думи и почтен във всичките Си дела” (Пс. 144:13). Изковани тръби прозвучаха към лагера на израилтяните в пустинята и апостолската проповед прозвуча до всички народи. Като зовна тръба, такъв е и верният съпруг. Активният човек е жезълът на Христос. Както чепка грозде, която лежи на земята, става неизползваема, така и умът, забавляван от земните неща, не е способен на добродетел. Който замисля бунт, внезапно ще претърпи унищожение, разделение и неизлечимо разкаяние, защото се радва на всичко, което е омразно на Господа; и който обича мира, ще наследи мир; кротостта в човека предотвратява раздразнителността. Ако бъдете подложени на клевета и по-късно се разкрие чистотата на съвестта ви, не се възгордявайте, но работете със смирение за Господа, Който ви е избавил от човешката клевета, за да не изпаднете в крайно падение. Както жълъдите хранят прасетата, така и злите мисли хранят злите желания. Подобно на отровата на аспидите, раздразнителността и негодуванието са по същия начин, защото те променят лицето, смущават ума, отпускат вените и предизвикват у човека липса на сила да изпълни задача; а кротостта и любовта оставят всичко това настрана. Как се унищожава злобата на паметта? Съдържание в памет на страха от Господа и деня на смъртта. „Помни последното си“, възлюбени, „и спри“ да се отдадеш на гнева (Сир.28:6). Помни смъртта и не се превъзнасяй, още малко и ще бъдеш свален в гроба; и каква полза ще ви донесат злите дела? Подкрепяй слабите, любими, защото силните нямат нужда от теб. Писано е: „не им трябва лекар, за да бъдат здрави, а болните” (Матей 9:12); и още: вие, „които сте силни, носите немощите на слабите” (Рим. 15:1). Ако видите, че човек на земята е постигнал голямо достойнство, не се учудвайте на това; но се чудете на онзи, който намрази земната слава. Ако се явиш пред братята си чист като злато, считай себе си за неприличен съд и ще избегнеш гордостта, която е омразна на Бога и на хората. Един млад монах, обикаляйки монашеските килии, се научава не само да бъде безделник, но и да бъде приказлив, любопитен, да говори за неща, които не трябва; но който мълчи в смирение, ще бъде обичан. Не пийте вино насаме с брат, за когото има лош слух; Не се шегувай с невежа, не клевети никого. Пазете се чисти, бягайте на празници, за да не се тревожите за това в края на живота си. Ако не си силен в морала, не бъди приятел със слаб ум; Казвам това не за да презирате някого като грешник, но за да не пострадате, когато и двете страни са слаби, от него и той от вас. Ако можете да дадете съвет за Господа, дайте го и ще получите награда. Ако видите, че брат ви съгрешава и го видите на следващата сутрин, тогава не го разпознавайте като грешник в мислите си; защото не знаеш, че може би, когато си го напуснала, той след падането си е направил нещо добро и е умилостивил Господа с въздишки и горчиви сълзи. Следователно човек трябва да се въздържа от преценки за другите; Всеки от нас трябва да се смири, според думите на онзи, който каза: „Моите беззакония надминаха главата ми, защото тежко бреме тежи върху мен” (Пс. 37:5). Цялото дърво в гората не е достатъчно за огън; и плътта няма да се насити с почивка. Страхът от Господа е сладостен рай; а лисиците наследяват безстрашието. Ако някой брат, като се предаде на врага, избяга от манастира, а ти, монаше, отидеш да го търсиш и намериш, тогава говори с него мирно, за да не добавиш болест към болестта на душата му. Погледнете и вие себе си, за да не паднете и вие в изкушение. Ако вие, възлюбени, сте изкусни в изцелението и лекувате, тогава бъдете трезви, така че докато лекувате другите, вие самите да не страдате. Чуйте какво казва апостолът: „Да не се хули нашето „добро” (Рим. 14:16) Добре си започнал, старай се и свърши добре, за да получиш пълната награда. Не ми давай, общи Господарю на всички, такова сърце, което мрази подчинението и бащините съвети; Премахни от мене горделивите помисли, защото Ти, Господи, „смъмри горделивите“ (Пс. 119:21). Писано е: „Направете събранието угодно за себе си и смирете главата си пред княза“ (Сир.4:7), „и не се срамувайте от душата си, защото има срам в донасянето на грях и има срам в славата и благодатта“ (Сир.4:24-25). Не огорчавай брат си, като клеветиш брат му, защото не е дело на любовта да подбуждаш ближния си към погибелта на душата му. Бъди миротворец, за да бъдеш достоен за титлата Божи син. Желайте това, възлюбени, да бъдете обичани с любовта на нашия Спасител Исус Христос и мразете плътската любов, която включва следното: лакомия, пиянство, разкош, завист, злоба, похотливост, страст, разкаяние, тъга и други подобни, краят на всичко това е смърт. А Христовата любов включва следното: доброта, скромност и знание, а краят на това е вечен живот. Прилепете се, любими, към човек, който се бои от Господа, но не обича да прекарва времето си с небрежните. „Бъдете търпеливи, възлюбени, „от Господа“ (Пс. 26:14), за да ви възвеличи, защото славата на този свят е непостоянна. Винаги дръжте Господа пред очите си, защото Той спасява тези, които се доверяват на Него. Въоръжен воин е страшен в битка; а който се е облякъл с вяра, се страхува от невидими врагове. Луд човек ще каже: "Кой ще ме уплаши?" А смиреният ще се окаже благоразумен (разсъдлив). Храната за огъня е дървата, а храната за раздразнителността е арогантността. Искате ли да укротите раздразнителността си? Приемете смирение и вървете по пътя на кротките и смирените. Ако братята са силно разстроени един от друг, тогава блажен е миротворецът; и който ги подбужда към кавги, няма да остане ненаказан. Пясъкът и неверната душа скоро ще се разпаднат, но в душата на верния умът е неподвижен. Духът на мъдростта почива върху кротък и смирен човек, защото Господ обича онези, които ходят с мъдрост. Внимавайте, възлюбени, като желаете прекомерна почит за себе си, да не навлечете безчестие върху себе си; в истинския смисъл за човека е чест да върши всичко според Бога; Голямо безчестие е да се нарушават заповедите. Пиян пастир няма да спаси поверените му овце, а сам заспал пастир ще стане плячка на животните. Защото „в ръката на пияницата тръни растат“ (Притчи 26:9), но душата на въздържателя пада при Бога. Златото не дава търпение, но вярата поставя на здрава основа този, който го придобива. Недостатък в човека е да не познава Писанията; но този, който го знае и го пренебрегва, има двоен недостатък. Утешавайте се, възлюбени, като понасяте всяка скръб, за да не станете високомерни, ако другите често ви утешават. Защото апостолът казва: „Утешавайте се всеки ден, докле денят не бъде осъден, за да не се закорави някой от вас чрез греховно ласкателство. Защото ние сме Христови причастници, ако и да държим първите плодове” (Евр. 3:13-14), а първият плод на всяка добродетел е вярата. Един монах придобива доблестен живот, като слуша инструкциите на баща си. Монахът става невъоръжен, ако обича непокорството и дългия път. Дяволска мисъл е един монах да желае степента на някой друг. Лесно се забелязва монах, който се меси в ежедневните дела. Кроткият и мълчалив монах наследява вечен живот. Слънцето, луната и всички звезди се радват за тези, които правилно служат на Господ Христос. Който обича тишината в любовта, събира съкровища за себе си на небето. Който наистина се бои от Господа, става лекар на страстите. Кроткият монах е страж, който бди над страстите. Народите ще възхвалят Господа при вида на човек, който не е безгрижен за своето спасение, но го е грижа за неговия изход и как да се яви на Страшния съд Христов. Всеки, който обича собственото си спасение, става обиталище на Светия Дух. Всеки, който обича чистотата и целомъдрието, става храм на Бога. Споменът за смъртта и наказанието е меч срещу демона на унинието. Благоразумният монах не съди ближния си. Думите на вечния живот са поверени на христолюбив човек. Чуднолюбивият човек е чисто жито. По всяко време човек да се упреква е очистване на греховете. Въздържанието е нервът на търпението. Който се отклонява от Господните заповеди, убива душата си; всеки, който наистина ги наблюдава, ще наследи неописуема радост. Пей, възлюбени, с духа си, пей с ума си: „Ако Твоите думи са по-сладки за гърлото ми от мед” и пчелната пита „с устата ми” (Пс. 119:103). Началото и краят за верните са вярата, надеждата и любовта; и от гроба, гробът е униние, особено ако има неверие като свой поддръжник (съюзник), тъй като неговите плодове са пълни със смъртоносна отрова. Винаги помнете, възлюбени, за Страшното Божие съдилище и това ще бъде подкрепа за вас; и ще отблъснеш онези, които заговорничат против душата ти. Благоразумният монах, изпратен да служи, ще положи душата си в името на мира, но лудият и невежият подготвя кавги. Господи и господар на моя живот! Не ми давай дух на безделие, любознателност и алчност, но дай на слугата Си дух на целомъдрие и търпение. По-добре е в чисто сърце, в името на добродетелта, да има нечисти нозе, отколкото чистота, която се преструва, че е, и частично измиване. „Ако някой разваля Божия храм, него Бог ще поквари” (1 Кор. 3:17), казва Божественото писание. Като куче, енергично се съпротивлявай на демона на блудството; Не се съгласявайте да се увличате от такава мисъл, защото от една искра ще има много въглени, а от лоша мисъл лошите желания ще се умножат. Опитайте се да унищожите спомена за тях повече от тайната воня. Точно както благоуханието радва обонянието, така и Светият Дух се наслаждава на чистотата и обитава в човека. Както прасето намира удоволствие да се въргаля в калта, така и демоните намират удоволствие в блудството и нечистотата. В чистотата обитават голяма светлина, и радост, и мир, и търпение, а в блудството обитават тъга, униние, ненаситен сън и гъста тъмнина (лъжи). Любов, монаше, чистота в любовта Христова; за вашия живот е толкова подходящо, колкото за дърводелец е подходящо да има телбод. Един брат, страдащ от насилие от блудство, смъмри демона и каза: "Върви в тъмнината, Сатана! Не знаеш ли, че въпреки че съм недостоен, нося Христовите части?" И веднага разпадането мигновено престана (сякаш някой духне и угасва лампа); Затова той се учуди на това в себе си и прослави Господа. В любовта на Христос има голяма чистота, а блудството е голямо безчестие. Защо обичаш да се обличаш с такова безстрашие? Чуйте какво казва апостолът: „Бягайте от страстите на младите” (2 Тим. 2:22). Не знаете ли с какъв враг се биете? Не знаеш ли колко е трудно да бъдеш примка за друга душа? Как да не се замислите каква гнилота и каква корупция наследяват тези, които правят такива неща? Препоръчително е да ви кажа, че дори ако външният човек е облечен, но жилището на душата е осквернено, тогава красотата му няма да закъснее да бъде повредена. И ако придобиете духовна красота, тогава от тази красота и от тази светлина нещо се излива върху външния човек и тази красота е постоянна. Който украсява дрехите си и пълни корема си, ще издържи много битки, но който е трезвен, е страшен за противниците си. Нечестивата душа, когато е ласкана, се превъзнася, а когато е оскърбена, тя се ядосва; но добрата душа не се радва на ласкателството и не се възмущава от обидата. Мълчанието за млад мъж е като юзда за кон; но необузданият изпада в беда. Нека страхът от Бога в сърцето ви, възлюбени, бъде като оръжие в ръцете на воин: с него, в смирение, отблъсквайте изкушенията, които дяволът ви носи; нека твоите врагове са тънки като прах пред теб. Бъдете смели, защото с такова оръжие няма да бъдете победени. Който не обича Господа, въвежда управителя в изкушение и дразни началниците му; и който люби Господа, пази заповедите Му. Мъдрият вратар знае как да отговори на бедните и страхливите, но неразумният ще се възгордее. Ако не те снабдим с друго, братко, то нека те снабдим поне с добра дума, като се погрижим за себе си, за да не изпаднем в същото. Защото е казано: „във всички“ дела си „помни последното си и никога няма да съгрешиш“ (Сир.7:39). Мързеливият вратар ще претърпи много злини, но страстният по дух ще приготви корона за себе си. Братята, стоящи по време на Божията служба, благославят Бога; Как си, монаше, реейки се с ума си навън? Не знаеш ли, че си вредиш? Кажете на мисълта: „Ако има разпределение, не се ли опитваме да бъдем първи; и ако това усилие е свързано с плътското, тогава не трябва ли да има много повече за духовното?“ Бъдете пламенни духом като светиите, за да бъдете с тях в Царството небесно. Този, който говори празно по време на работа, се забавлява, докато прави работа; и който потопи мислите си в святото слово, ще има повече време. Ако по време на работа ви смущава духът на блудство, не се мързете да протегнете ръцете си в молитва; и ако той ви нападне още повече, преклонете коленете си в молитва и молитвата на вярата ще устои за вас. Не заспивайте с лоша мисъл за някого, за да не ви безпокоят лошите сънища през нощта. Не само погледът ви да бъде сведен, но и сърцето ви да не се превъзнася над другите. Избави брат си от греха и Господ ще те избави в деня на гнева. Нека тези, които работят в манастира, не пренебрегват почистването на тоалетните, защото изобщо не е срамно да издържиш заради благочестивите. Не се страхувайте от работа и не казвайте: „Иска ми се да не се изтощавам“, а по-добре си представете в ума си, че всички светии са угодили на Бога със своите страдания. Мързеливият монах не е от полза нито за себе си, нито за ближния си, но мързеливият монах подтиква небрежния към добродетел. Който презира висшестоящия, е грешник, но който се покорява на Господа, ще наследи слава. Не покварявайте начинаещия монах и душата, която жадува за Господа, „защото Господ ще види, и няма да Му бъде угодно“ (Прит. 24:18). Злият син ще говори зло за родителя си и онези, които го слушат, ще го осъдят. Какво ще понесе немилостивият, който отвръща на злото с добро? Не обичайте да слушате за неуспехите на другите, за да не чуят греховете ви всички. Който мълчи по време на хранене, е като онзи, който яде хляб с мед; а многословният ще предизвика и мълчаливия. Яжте рибата бавно и нека пиете тихо. Монах, който обича безделието, няма да хареса верен вратар; и който се грижи за справедливостта, няма да съблазни ближния си. Потисни похотта си, любими, преди да те е завладяла; защото тя води онези, които й се подчиняват, на дъното на ада. Няма мярка за търпение, освен ако не е разтворено (съчетано с) любов. Господ краля! Дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си. Ако двама начинаещи живеят с един старец, кой от двамата е по-голям пред Господа? Този, който се смирява пред брат си в страх от Бога. Защото Този, Който е казал: „Който смирява себе си, ще бъде въздигнат” не е измамен (Лука 18:14). Който има при себе си двама начинаещи, се нуждае от голяма трезвеност, за да не би врагът, като намери възможност, да не направи нещо присъщо на него с тях. Ако начинаещият обича смеха и свободата, тогава той се готви за разкаяние и бедствие. Не обичайте „богохулниците, не като сладък картоф, а по-скоро благодарете“ (Еф. 5:4). Не бъдете непокорни, упорити и презрителни, за да не навредите както на себе си, така и на онези, които ви слушат. Ако сте искрени, благоговейни и смирени, Господ ще излее щедростите Си върху вас. Слушайте, възлюбени, този, който ви наставлява за Господа, за да принасяте плод на Господа Бога. Бой се от Господа и Той ще ти бъде стена, и в деня на смъртта ще намериш благодат. Недей, монаше, да пренебрегваш мирянина в ума си, защото само Господ знае тайните на сърцето. Почитай всички заради Господа, за да те почита Господът на всички. Който иска да премести камък, ще постави лост не отгоре, а отдолу и тогава лесно може да завърти камъка. Това е образец за смирение. Излязохте ли от килията си, монаше, и се разхождате по света? Наистина ли не се страхувате от беззаконието и раздорите в града? (Пс.54:10). Този, който е напълно откъснат от светския начин на мислене, остава неуязвим; и който не се разсейва, често понася ударите. Когато се случи манастирът, в който живеете, да изпитва крайна нужда от необходимото за тялото, не оставяйте място, защото тогава ще намерите много работа за себе си на това място. Нечестивите няма да харесат благочестив игумен, а праведните няма да харесат никаква неправда. Прости на брат си, ако ти е съгрешил, и Господ ще ти прости греховете. Побързайте да дойдете в килията при брата, който ви е обидил, и да се покаете пред него от чисто сърце, според думата на Този, Който е заповядал да прощава греховете на брат си не само „до седем пъти, но до седемдесет пъти по седем“ (Матей 18:22). Приеми, възлюбени, покаяние от своя брат, като от изпратен от Бога, за да не унижаваш Подателя, да не Го подбуждаш към гняв срещу себе си. Обичайте света и святото, за да се удостоите да видите лицето на Господ Бог. Не нападайте брат си в деня на скръбта му и не добавяйте нова скръб към духовната му скръб. Трудолюбивият игумен е деканат на братята, а благоразумните старейшини са утеха за по-младите. Не трябва да се вярва на тези, които говорят зло, защото клеветата често се случва от завист, но трябва по-добре да търсите истината. Трябва да затворим устата на тези, които са нагли и кроят неприятности, за да може братството да остане спокойно. Ако видите братя да се заговорничат за лошо дело, не се присъединявайте към тяхното безредие, но се отклонете и влезте в килията си, като си спомните кой е казал: „Но не подобава на Господния слуга да бъде сварен“ (2 Тим. 2:24). И ако видите брат, който е слабосърдечен или слаб, тогава е прекрасно да имате състрадание към него. Истината ще развесели сърцето на онзи, който върши правда. Въздържай се, братко, от шеги, за да не те направят безсрамен; безсрамието е майка на разврата. Не ходете в килията на пияни хора, за да не унищожите внезапно богатството на целомъдрието. Не помни зло против брат си, защото е писано: „Пътят... на помнещите зло е към смърт“ (Прит. 12:28). Не понасяш ли да те обиждат? Мълчи и се успокой. Не виждате дали някой ви гледа? И не гледай никого. Не се съгласявайте с никого, който ви вдъхновява с нещо подобно: „Докога търпеливо ще угаждате на всеки брат?“ Ние ще му отговорим: Аз бързам да стана свободен днес, а Господ ще се погрижи за утрешния ден. Защото Той Сам каза: „Не се безпокойте за това сутрин“ (Матей 6:34). Блажен е този, който е намерил добри другари и е намразил собствената си воля. Върши работата си без измама, брате, защото това подобава на верните; и ще намериш благодат в трудовете си. Не пийте вино до опиянение, за да угодите на хората, защото тогава ще се срамувате много, когато ви намерят пиян. Като златна верижка на врата монахът е украсен с благоговение. Както сладък мед за устата на човека, така са Божиите думи за душата, която се бои от Господа. Мъдрите старейшини са опора на братята, а онези, които не са мъдри, ще бъдат свадливи. И Бог, и хората мразят гордостта, но Господ въздига онези, които обичат смирението. Манастир, който се придържа към добрите правила, е безопасно убежище; и „тези, които нямат настойничество, падат като листа” (Притчи 11:14), защото слугата трябва да служи като Господ, от Когото ще получи награда, а не като хора; и този, на когото служи, трябва да се държи смирено, сякаш Господ му служи. Изядохте ли хляба и доволни ли сте? Отдайте слава на Бога, който ви е хранил. И ако искаш да наситиш корема си с малко, отдай слава на Бога, който те е укрепил, и не казвай пред всички: „Аз не съм посял дори такъв и такъв дял зърно“. Какво отдавате на това? Не осъждате ли само онези, които ядат и благодарят? Бъди търпелив към Господа в деня на скръбта, за да те покрие в деня на гнева. Не се смей на огорчения, не се радвай, когато видиш покварен, за да не ти се разгневи Господ и да не останеш без защита в деня на скръбта. Не преследвайте братята си от похот; защото ако този съвет не е от Бога, той няма да се осъществи; и ако от Бога, тогава, макар и „в съд“, ще се скриеш, като Саул (1 Царе 10:22), и оттам Господ ще те вземе и ще те направи старейшина над народа Си. Кой няма да въздъхне, когато види, че без да демонстрираме нито една добродетел на монашеския живот, ние тормозим властите? Защо често търпим корабокрушение на сушата? Не е ли от неверие и невежество? Не знаейки как да боравим с гребло, ние се заемаме да управляваме кормилото. Кой е по-зъл от човек, който има сладка вода и не напоява жадна душа? Или кой е по-завистлив от човек, който има полезна книга и не я дава на брат си за назидание? Но кой е по-мързелив от този жаден човек, който седи близо до източник и не протяга ръце да вземе вода и да утоли жаждата си? И кой е по-небрежен от човек, който притежава книга и небрежно чете? Работете с някой, който трябва да се научи да чете и пише, така че, четейки за чудесните дела на Бога, той да благослови прекрасното име; и Бог ще ви възнагради. Монахът в униние е нападнат от небрежност, а когато има търпение, атакува високомерието; но който наистина обича Господа, отхвърля и двете. Мързеливият монах ще загуби много неща, но трезвият монах няма да пренебрегне нито един час. Монах, който е мързелив и обича да спори, няма да спечели слава за себе си, защото провокира срещу себе си. Един непокорен монах ще изследва много места, но смирен монах ще се подчини на Господ. Благоразумният начинаещ се покорява на старейшините си в Господа, а непокорният ще бъде опозорен. Този, който поддържа тялото си чисто, ще заслужи изненада от мнозина; и който пренебрегва чистотата, ще бъде осъден от повечето хора. Забележете, възлюбени, мярката на всеки от подчинените, според словото на Онзи, Който е казал: „Който дава плод и създава сто, но шестдесет и тридесет” (Матей 13:23). Лакомият монах нарича поста време на тъга, но въздържащият се монах не изглежда мрачен дори по време на пост. Не правете нищо, което натъжава вашия съсед, но бъдете учтиви в отношенията си с всички. Неучтивият човек шпионира ближния си; но който ходи в светлината, не се спира на злото. Който обича Господа, той не дразни ближния си, а пази себе си, според думите на Онзи, Който е казал: „Каквото ви правят човеците, така правете и вие с тях; защото това е законът и пророците” (Матей 7:12). Труди се, монаше, по време на бурята, за да се радваш, когато влезеш в пристанището на живота. Врагът въоръжава небрежните братя срещу ревностните, а ревностните намират нещо общо с небрежните, носейки своите немощи заради Господа. Който проявява милост към ближния си, ще намери милост от Господа, но „осъждение... без милост онзи, който не е показал милост“ (Яков 2:13). Не се съгласявайте с брат си да греши, но е по-добре да го избавите от греха, за да живее душата ви в Господа. Нека страхът от Бога винаги е пред очите ви и грехът няма да надделее над вас. Не казвайте: „Днес съгреших, но утре ще се покая“. Защото нямате нищо сигурно за утрешния ден; Нека се покаем днес, а Господ ще се погрижи за утрешния ден. Други се разхождат и щом чуят някой да призовава за молитва, се захващат за работа; но ти, възлюбени, не бъди небрежен в службата на Бога, за да се просвети окото на твоя ум. Който има смела уста, ще бъде подиграван; но който се бои от Господа, ще бъде уважаван. Вярвай в Господа с цялото си сърце и ще намериш благодат по всяко време. Ако пребъдваш в Него, няма да загубиш наградата си. Водните тръби се използват по време на пожар, а сълзите - по време на изкушение. Водата гаси огъня в къщата, а сълзите по време на молитва гасят злите желания. Като палма, растяща на брега, такова е единодушието на братята в Господа. Който почита по-възрастните, ще бъде доволен от по-младите си и в деня на молитвата си ще бъде чут. Ако дадеш нещо назаем на брат си и той се колебае да ти върне, а ти искаш да му го напомниш, напомни му веднъж, защото той често намира забрава. Ако си взел нещо назаем от брат си, а той от страх Божий не ти напомня, ти самият, като богобоязлив, не го лишавай от това, което си заел, според писаното: „Да не бъдем други, а да обичаме един другиго“ (Рим. 13:8). Братя, трябва да презираме всички тленни неща, но да се грижим за живота сами. Ако ви е поверено посредничеството по някакъв въпрос, не бъдете небрежни към вашето спасение, представяйки греховете си като извинение, защото Йосиф в Египет беше посредник по въпроса и пое управлението не само на един дом, но на целия Египет, но не се отклони от пътя на истината и Господ го прослави. Ако душата ти е здрава пред Господа, ще имаш полза от всичко. Ако видиш някой да продава нещо, кажи си: "Този човек, жадуващ за временното, търпи толкова много, за да събере мимолетни блага. Ще презреш ли, душо моя, нетленното?" Ако видите хора да се карат помежду си, кажете си: "Тези хора полагат толкова много усилия и спорят помежду си за нещо, което изобщо не е полезно. Може ли ти, душа моя, като имаш толкова много таланти, да не паднеш пред Бога, както трябва, за да може дългът ти да бъде опростен?" Ако видиш някой да строи къща от глина, тогава си кажи: "Тези хора, строящи къща от глина, използват усилията си, за да довършат работата. Ще пренебрегнеш ли, душо моя, вечните обители? Но за да говоря и за двете поотделно, да не продължа думите, ще кажа: каквото и да видим в живота - светски мисли и битови разсъждения - ще ги заменим с духовни и с благодатта, която ни помага, ние със сигурност ще получи полза. Какво е монах? Монахът е като човек, който се втурва от високо и, намирайки въже (въже), висящо високо над земята, хваща го, виси на него и непрестанно вика към Господа за помощ, знаейки, че ако отслабне и пусне въжето от двете си ръце, ще падне и ще умре. Храни се, монаше, за вечния живот, към който си призован, като си изповядал добрата си изповед пред много свидетели: „Защото още малко време ще дойде Този, който идва, и няма да посече” (Евр. 10:37). Тъй като не искаме да понесем дори малка скръб заради Господа, ние неволно изпадаме в много и тежки скърби. Тъй като не искаме да изоставим собствената си воля заради Господа, ние си приготвяме духовна вреда. Тъй като не търпим заради Господа да сме в подчинение и унижение, ние се лишаваме от утехата на праведните. Тъй като не се подчиняваме на съвета, който ни е даден в името на Господ, ние се превръщаме в игрище на злите демони. Понеже не приемаме наказание с тоягата ни чака коноб (котел, тиган), в който няма да има утешител. „Кой ще напои главата ми и ще изчеше извора на сълзите ми?“ И весело лице за непознати, „и аз плача“ за греховете си „ден и нощ“ (Еремия 9:1). „Смея се“ (Екл. 2:2): „Махни се от мен“; и сълзи: „Ела при мен“, защото грехът ми пред Господа е много голям и греховете ми нямат брой. Знаете ли, че хората имат три различни вида сълзи? Има сълзи за видими неща - и те са много горчиви и напразни. Има сълзи на покаяние, когато душата желае вечни блага - и те са много сладки и полезни. И има сълзи на покаяние там, където има „плач и скърцане със зъби“ (Матей 8:12) - и тези сълзи са горчиви и безполезни, защото са напълно неуспешни, когато няма време за покаяние. Бъди трезв в младостта си, възлюбени, за да бъдеш достоен за похвала при смъртта си. Не разчитай на лукавия, който ти вдъхва измамни мисли и казва: „Млад си още, имаш още много години да живееш, затова сега се забавлявай и не натъжавай душата си, на стари години ще се покаеш“. Наистина ли си толкова неразумен, братко, и не знаеш, че лукавият ще те измами в това? Ако не се покаете за младостта си и в възраст, пълна със сила, когато сте в състояние да издържите всякакъв труд и да издържите всеки подвиг, тогава, когато остареете, няма ли да представите безсилието на старостта като извинение? И ако на младини ви отвлекат от тук, какво трябва да направите тогава? Затова напуснете пътя на врага и се вслушайте в гласа на истинския Учител, Който каза: „Бдете... и се молете... защото не знаете часа на деня” (Матей 25:13, Марк 13:33). Господи Иисусе Христе, Царю на царете, Ти, Който имаш власт над живота и смъртта, знаеш невидимото и тайното, от Когото не са скрити нито мисълта, нито разумът! „Очисти ме от тайните ми” (Пс. 18:13), защото „създадох зло пред Тебе” (Пс. 50:6). Защото ето, дните ми стават все по-оскъдни от ден на ден и греховете ми се умножават. Ти, Господи Боже на духовете и всяка плът, знаеш голямата слабост на моята душа и тяло; Дай ми, Господи, сила в моята немощ и помогни на мен, бедния. Защото знаеш, че „като чудо стана на мнозина, и Ти си мой силен помощник“ (Пс. 71:7). Дай ми, Господи, благодарно сърце винаги да помня Твоите благословения, добри Господи, и не си спомняй греховете ми, не бъди отмъстителен към греховете ми! Не презирай, Господи, молитвата, възнесена от мен, нищожна и греховна; но както Твоята благодат ме е покривала досега, не я отнемай от мен до края. Тя ме вразуми, за да разбера всичко, и блажени са тези, които пазят нейните пътища, защото това ще бъде венец на слава за тях. Изповядвам Те, Господи, и аз, недостоен, възхвалявам Те, който ми показа много щедрости, защото Ти беше мой покровител и помощник, тъй като името на Твоето величие е благословено до века. Величието ти подобава, Господи Боже наш! Научи брата си, възлюбени, не на пътя, който води към света, а на този, който води в Царството Небесно. Бой се от Господа с цялата си сила и не се съревновавай с делата на нечестивите, защото огънят им няма да угасне и червеят им няма да умре (Марк 9:44). Може да се интересувате от: