О душевном страхе

Ich, der sündige Ephraim, bin schwach und faul im spirituellen Kampf; Zumindest sage ich euch, meine Asketen, meine gottliebenden Brüder, wie ich ständig von der Schwäche meiner Vernunft überwältigt werde. Ich möchte dir, meine Geliebte, die große Angst und das Zittern meiner Seele verkünden, in der ich, arm und zerstreut, eines Tages war. Ich saß allein an einem nicht lauten, sondern stillen und erhabenen Ort, dachte über mich selbst nach und ging dieses Leben durch, seine Sorgen, Verwirrung, Gebete und begann weinend zu mir selbst zu sagen: „Warum vergeht dieses Leben wie ein Schatten, läuft durch, „ein Lichtflüchtiger“ (Hiob 9:25) und verwelkt wie eine Morgenblume?“ „Und traurig und seufzend sagte ich: „Wir wissen nicht, wie dieses Jahrhundert vergeht.“ Warum sind sie aus ihrer Schwäche heraus an obszöne Taten und Gedanken gebunden? Als ich darüber nachdachte, hob ich plötzlich den Blick zum Himmel und schien in Raserei zu geraten. Große Angst befiel mich, und mit den Augen meines Herzens sah ich den Herrn in großer Herrlichkeit sitzen, und Er sprach so zu meiner Seele: „Warum hast du, Seele, deinen himmlischen Palast verabscheut, der vom Licht der Herrlichkeit erfüllt ist? Warum hasst du, meine Seele, meine Braut, den reinsten und unsterblichen Bräutigam? Warum hast du, Seele, die Segnungen verabscheut, die ich im Licht des Lebens für dich vorbereitet habe? Warum bist du, Seele, Mir mit deiner Obszönität fremd geworden.“ Taten und Gedanken? Warum bist du, Seele, nicht darauf bedacht, Mir bei Meinem Kommen zu erscheinen? Warum, oh Seele, wartest du nicht auf den Ruf, wenn sie sagen: „Siehe, der Bräutigam kommt; Kommt hinaus, Ihm entgegen“ (Matthäus 25,6), mit Freude? Warum hast du, Seele, dich nicht beeilt, anständige Kleidung für die Hochzeit vorzubereiten? Warum betrittst du, Seele, nicht mit Freude den heiligen und himmlischen Palast? Warum hasst du, Seele, Mich, den Guten, der dein Leben vom Tod erlöst hat? Für dich, Seele, bin Ich in Kommunikation mit dem Tod eingetreten, um dich mit Mir selbst als Braut auszurüsten. Als dein Erbe, Seele, habe ich dir das Königreich wenig beneidenswerterweise geschenkt. Ich habe dir, oh Seele, als König alle meine Segnungen mitgeteilt. Für dich, Seele, bin ich ein Mann geworden, der dein Leben von der Korruption befreien wollte. Dein Leben, deine Seele, ich habe alle meine Werke geehrt und erhöht. Für dich, Seele, habe ich einen Palast im Himmel vorbereitet und Engel dienen dir in diesem Palast, den ich für dich vorbereitet habe, damit du dort voller Freude eintreten kannst. Und du, Seele, verabscheute den himmlischen Bräutigam und die unbeschreiblichen Segnungen, die ich für dich vorbereitet habe. Und wer ist begehrenswerter als ich, der mit seinen Gaben jedes Geschöpf rettet? Was für ein Vater gibt das Leben, so wie ich gebe? Und hast du mich verlassen, o Seele, weil du geliebt hast, was fremd und gehasst ist?“ Mit großer Angst, Brüder, hatte ich in dieser Stunde Angst, als ich mich mit den Augen meines Geistes in die schrecklichen Worte des Herrn vertiefte und die große Schande meiner Seele sah. Ich war entsetzt und zitterte, hatte vor Angst und großer Verwirrung die Kraft verloren und dachte: „Wo kann ich mich verstecken, wenn ich die Schande dieser Schande nicht ertragen kann?“ - und sagte: „Ihr Berge, bedeckt die Sünder und die Bösen!“ - Und mit lauter Stimme begann er zu weinen, senkte beschämt den Kopf und vergoss Tränen über sich selbst und sagte: „Warum bin ich aus dem Mutterleib gekommen, um den heiligen, guten und barmherzigen Herrn zu verärgern? Ich habe meine Empfängnis im Mutterleib und mein körperliches Wachstum nicht ausgenutzt, ich habe die himmlischen Gaben und heiligen Heilungen Deiner Gnade nicht ausgenutzt!“ Ich fiel jedoch weinend nieder, mit Krankheit und Wehmut in meinem Herzen, ich fragte und schrie unter Tränen und sagte dies: „Höre, Meister, meinen Schrei und nimm die Worte meines Gebets an, die der Sünder zu Dir bringt, langmütig, beschämt von Dir, der Barmherzige und Großzügige! Behandle mich nicht nach all meinen Taten, erinnere dich nicht an die bitteren Kummer, mit denen ich deine Gnade gereizt habe, allgesegneter Meister! Aber Es ist besser für mich, einen Sünder, mir etwas Zeit zu geben, um Buße zu tun, oh guter Menschenliebhaber. Lass deine Gnade jetzt den Ekel (Entfremdung), den Kummer und die Unbesonnenheit der Leidenschaft ertragen Ich will den Tod des Sünders“ (Hes. 33:11) und der Bösen, sondern vielmehr, um den Sünder von all den Ungerechtigkeiten zu retten, die er begangen hat. Bei Deiner Großzügigkeit, oh großzügiger, gütiger, menschenliebender Meister, hast Du geschworen, dass Du nicht willst, dass der Sünder stirbt, sondern dass er „sich umkehrt ... und lebt, um er zu sein“ (Hes. 33:11). Erbarme dich meiner Sünder, die dich mit deiner Barmherzigkeit beschwören, erbarme dich, sei großzügig, vergib mir und rechne mir nicht die Unbesonnenheit meiner Gelübde an. Du selbst, der du die Herzen und Bäuche und sogar alle Gedanken der Menschen erforschst, wisse, o Herr, dass ich es aus bitterer geistiger Trauer gewagt habe, dies vor dir zu sagen. Schau, Christus, der Erlöser, auf die Quelle meiner Tränen, auf die Reue und das Seufzen meiner unwürdigen Seele; Lass Deine Barmherzigkeit kommen und mich beschützen, bevor dieser schreckliche Befehl kommt und mich unvorbereitet und verwirrt überkommt. Aber es wäre besser, wenn Deine Gnade mir etwas Zeit für wahre Reue geben würde. Ein Sünder, der Tränen vergießt, kann nicht verachtet werden, o Barmherziger, durch Deine Gnade, die jeder Seele Vergebung gewährt, die kommt und um Vergebung der von ihr begangenen Sünden bittet. Du, Heiliger und Guter, hast auf meine Stimme und mein tränenreiches Schluchzen gehört und warst mir gnädig. Schau auch jetzt, Du Langmütiger, als das Gute, damit auch ich die Frucht der Reue tragen kann. Deshalb bitte ich Dich, mir Zeit zur Buße zu geben. Erinnere mich immer daran, Erlöser, und erwecke mich immer wieder zum Leben, damit ich gerettet werde.“ Sobald ich mich an den Tag und die Stunde erinnere, an denen mich diese plötzliche Angst befiel, bekomme ich Angst und vergieße Tränen und Seufzer. Und bald vergesse ich wieder alles – das Gebet, die Tränen, die Angst und die Zeit der Buße, die mir durch die Gnade Gottes geschenkt wurde. Warum passiert mir das? Warum diese Trockenheit des Herzens, diese Nachlässigkeit, diese Vergesslichkeit? Warum werde ich plötzlich zu einem schamlosen und furchtlosen, zerstreuten und wütenden Menschen, der weder Angst noch das zukünftige Gericht vor Augen hat? Ist Gott wirklich nicht gerecht oder will er meine Taten nicht beachten? Lass das nicht passieren! Ich bitte Sie alle, meine gottliebenden Freunde, für mich zu beten, einen sündigen und unbedeutenden, großzügigen und menschlichen Gott. Deshalb habe ich dir erzählt, was mir widerfahren ist, damit ich der Barmherzigkeit Gottes würdig werde. Ich weiß, dass Sie, wenn Sie möchten, einem Sünder mit Ihren Gebeten und Bitten an Gott helfen können. Ich weiß, dass das Gebet vieler die Apostel aus dem Gefängnis, den Fesseln und dem Tod befreien konnte. Wie viel mehr wirst du in der Lage sein, die Sünder und die Bösen vom Tod zu befreien? Hilf mir, die du den Herrn fürchtest, und bete für mich, damit die Gnade Gottes in meiner Seele leuchte und meinen verdunkelten Geist erleuchtet, und damit ich mit Hilfe deiner Gebete zur Reue bereit und würdig werde. Und möge all meine Bitterkeit durch die Gnade, die in meine Seele herabgestiegen ist, gesüßt werden, denn die Manifestation der Gnade bringt Freude, Stille und Reue mit sich. Wellen der Gnade und Erleuchtung des Heiligen Geistes werden angenehm für das Herz, und die Seele vergisst plötzlich alle irdischen, fleischlichen, schädlichen Leidenschaften. Und schließlich erwärmen diese Wellen der Gnade Geist und Seele. Sie werden in der Seele mit einem königlichen Garten verglichen, der voller fruchtbarer Bäume und wunderschöner Früchte ist, die verschiedene Geschmäcker, Düfte, Annehmlichkeiten, eine Freude für die Augen, eine Anziehungskraft für den Mund und Geruch haben. Das sind die Wellen der Gnade: Sie erleuchten, erfreuen und amüsieren. Gesegnet sind die Taten der Seele, die Wellen der Gnade in sich trägt. Sie ist erleuchtet, erfreut, glücklich, erfüllt von Kontemplation und Duft. Ich sage auch: Selig ist die Seele, die all diese Gaben in sich trägt. Eine solche Seele blickt nicht auf irgendetwas auf der Erde, sondern wird in die Gefangenschaft Gottes gegeben, weil die Süße und Angenehmheit des Brautgemachs es ihr nicht erlaubt, sich in der Welt zu drehen. Auch hier falle ich vor die Tür meines Meisters, frage, bettele, verneige mich und sage ständig: „Vergib mir meine Sünden, Langmütiger!“ - Wenn ein Sklave gegen seinen Herrn sündigt, ist es nicht gut, vor seinen Händen davonzulaufen; Es ist am besten, mit der ganzen Demut Ihres Herzens vor ihm zu stehen. In diesem Fall verzeihen die Menschen den Geistlichen normalerweise ihre Missetaten. Und wenn Menschen, die sterblich und böse sind, Sklaven wie ihnen ihre Sünden vergeben, wie viel mehr wird dann der heilige und gute Meister, Schöpfer und Herr von uns allen, der barmherzigste und großzügigste, langmütigste und überaus barmherzigste, die Missetaten und Sünden der Sünder vergeben, die immer vor Ihm fallen? Denn Er ist ein Schatz der Barmherzigkeit, verlangt von uns sogar ein wenig Eifer und beschenkt und bereichert bald diejenigen, die Ihn mit völliger Reue suchen. Dieser Schatz ist wie eine sprudelnde Quelle, die in Hülle und Fülle sprudelt und jeden mit Wasser versorgt, der schöpfen möchte, ohne dass es zur Neige geht. Es ist angemessen (notwendig), dass jemand, der an einer solchen Quelle steht, sagt, dass sie den Gnadengaben Gottes ähnelt. Denn so wie die Quelle niemanden daran hindert, daraus zu schöpfen, so hindert auch der Schatz der Gnade niemanden daran, Teilhaber daran zu werden. Wenn also der Wunsch besteht, Gnade anzunehmen, dann werden diejenigen, die danach suchen, einen ganzen Schatz der Gnade finden, selbst wenn jemand einen kleinen Teil des Schatzes nehmen möchte. Schöpft also, Geliebte, Gaben aus der Quelle, die vom Himmel fließt, denn es wird eine solche Zeit und ein solcher Tag kommen, an dem es niemandem mehr möglich sein wird, daraus zu trinken. Deshalb bitten wir alle Menschen um Deine unermessliche Liebe für die Menschheit, Heiliger Meister, gib uns Zeit der Reue und der Vergebung der Sünden, damit wir Dir mit reinem Herzen alle Tage unseres Lebens dienen können und, nachdem wir Dir mit guten Taten gefallen haben, nicht nur die Ehre haben, unser Leben zu verbringen (zu beenden), sondern auch in Deine ewige Glückseligkeit einzutreten, die Du für alle Deine Heiligen vorbereitet hast, diejenigen, die Dir in jeder Hinsicht gefallen. Erinnert euch an mich, ihr Erben Gottes, Brüder Christi. Versöhne den Erlöser unermüdlich für mich, damit ich mit der Hilfe Christi denjenigen loswerden kann, der mich täglich angreift. Ehre sei der Heiligen Dreifaltigkeit für immer und ewig! Amen. Sie könnten interessiert sein an: