О душевном страхе

Já, hříšný Efraim, jsem slabý a líný v duchovním boji; alespoň vám říkám, moji asketové, moji Boha milující bratři, jak mě neustále přemáhá slabost mého rozumu. Chci ti oznámit, má milovaná, velký strach a chvění mé duše, ve kterém jsem já, chudý a duchem nepřítomný, jednoho dne byl. Seděl jsem sám na jednom nehlučném, ale tichém a vznešeném místě, přemítal jsem sám se sebou a procházel tento život, jeho starosti, zmatek, modlitba a pláč, začal jsem si říkat: „Proč tento život prochází jako stín, protéká, „lehký prchající“ (Job 9:25) a vadne jako ranní květina? „A zarmouceně a s povzdechem jsem řekl: „Nevíme, jak toto století plyne. Proč je ze své slabosti svazují obscénní činy a myšlenky? Když jsem o tom přemýšlel sám se sebou, náhle jsem zvedl oči k nebi a zdálo se, že upadnu do šílenství. Padl na mě velký strach a očima svého srdce jsem viděl Pána sedícího ve velké slávě a promluvil k mé duši takto: "Proč jsi si, duše, ošklivil svůj nebeský palác, který je naplněn světlem slávy? Proč ty, má duše, má nevěsto, nenávidíš Nejčistšího a nesmrtelného ženicha? Proč jsi se, duše, oškliví, že jsi ošklivil světlo života, připravil jsem si pro tebe požehnání ke Mně svými obscénními skutky a myšlenkami, proč se, duše, nestaráš o to, abys se Mi ukázal při mém příchodu, proč, duše, nedržíš svou lampu a nečekáš na výkřik, když říkají: „Hle, ženich přichází? vyjděte mu vstříc" (Matouš 25:6) s radostí? Proč jsi, duše, nepospíchala připravit slušné šaty na svatbu? Proč, duše, nevcházíš do svatého a nebeského paláce s radostí? Proč, duše, nenávidíš Mne, Dobrého, který vykoupil tvůj život ze smrti? Pro tebe, duše, jsem vstoupil do komunikace se smrtí ve svém řádu. Jako tvé dědictví, duše, jsem ti nezáviděníhodně dal Království. Sdělil jsem ti všechna svá požehnání, ó duše, jako králi. Pro tebe, duše, jsem se stal mužem, který chtěl vykoupit tvůj život z korupce. Tvůj život, duše, jsem ctil a vyvyšoval nade všechna svá díla. Pro tebe, duše, jsem připravil palác v nebi a nechal jsem ti sloužit anděly v tomto paláci, který jsem připravil, abys tam s radostí vstoupil. A ty jsi, duše, nenáviděla Nebeského ženicha a nevýslovná požehnání, která jsem pro tebe připravil. A kdo je žádanější než Já, Kdo zachraňuje každé stvoření svými štědrostí? Jaký otec dává život jako já? A ty jsi mě opustil, ó duše, když jsi miloval to, co je cizí a nenáviděné?" S velkým strachem, bratři, jsem se v tu hodinu bál, ponořil jsem se očima své mysli do hrozných slov Páně a viděl jsem velkou hanbu své duše. Byl jsem zděšen a třásl jsem se, ztratil jsem sílu ze strachu a velkého zmatku a pomyslel jsem si: „Kde se mohu schovat, když nevydržím hanbu této hanby? - a řekl: "Vy, hory, přikryjte hříšníka a bezbožníka!" - A zvýšil hlas a začal plakat, hanbou sklonil hlavu a proléval slzy sám pro sebe a řekl: "Proč jsem vyšel z lůna své matky, abych podráždil svatého, dobrého a milosrdného Pána? Nezneužil jsem svého početí v lůně a svého tělesného růstu, nevyužil jsem nebeských darů Tvých milostí a svatých uzdravení!" S pláčem jsem však padl, s nemocí a nářkem svého srdce, žádal jsem a křičel v slzách, řka: „Slyš, Mistře, můj křik a přijmi slova mé modlitby, kterou k Tobě přináší hříšník, trpělivý, stydící se za Tebe, milosrdný a štědrý! Nezacházejte se mnou podle všech mých skutků, nepamatuji se na všechny zahořklé Mistře, ale pro mě, hříšníka, je lepší, abych měl příležitost k pokání, tvá milost snesla nepravosti mého mládí, kterých bylo velké množství, nechť nyní Tvá milost snese znechucení (odcizení), zármutek a unáhlenost, o které si přísahám, ó ty dlouho. žij, praví...Hospodin, nechci smrt hříšníka“ (Ez 33:11) a bezbožného, ale spíše zachránit hříšníka od všech nepravostí, kterých se dopustil. Svou štědrostí, štědrý, laskavý, lidsky milující Mistře, jsi přísahal, že nechceš, aby hříšník zemřel a zemřel, ale aby se mu stal...“ (3:1 z 1). Prosím vás všechny, moji Boha milující přátelé, modlete se za mě, hříšného a bezvýznamného, ​​štědrého a lidského Boha. Proto jsem vám řekl, co se mi stalo, abych byl hoden Božího milosrdenství. Vím, že pokud chceš, můžeš hříšníkovi pomoci svými modlitbami a prosbami k Bohu. Vím, že modlitba mnohých dokázala vysvobodit apoštoly z vězení, pout a smrti. O kolik více budete schopni vysvobodit hříšníka a bezbožného ze smrti? Pomozte, vy, kteří se bojíte Pána, vylévejte za mě svou modlitbu, aby milost Boží zazářila v mé duši a osvítila mou zatemněnou mysl, a abych se pomocí vašich modliteb stal připraveným a hoden pokání. A nechť je všechna má hořkost oslazena milostí, která sestoupila do mé duše, neboť projev milosti přináší rozkoš, ticho a kajícnost. Vlny milosti a osvícení Ducha svatého se stávají příjemnými srdci a duše náhle zapomíná na vše pozemské, tělesné škodlivé vášně. A nakonec tyto vlny milosti zahřejí mysl a duši. V duši jsou připodobňovány ke královské zahradě, která je plná plodných stromů a krásných plodů, které mají různé chutě, vůně, příjemnost, rozkoš pro oči, přitažlivost pro ústa a vůně. Toto jsou vlny milosti: osvěcují, těší a baví. Požehnané jsou skutky duše, která má v sobě vlny milosti. Je osvícená, potěšená, šťastná, plná kontemplace a vůně. Řeknu také: blahoslavená je duše, která má v sobě všechny tyto dary. Taková duše nehledí na nic na zemi, ale je dána do zajetí Bohu, protože sladkost a příjemnost svatební komnaty jí nedovoluje se ve světě točit. Zde opět padám ke dveřím svého Mistra, žádám, prosím, klaním se a neustále říkám: „Odpusť mi mé hříchy, Shovívavý!“ - Pro otroka, když hřeší proti svému pánovi, není dobré utíkat z jeho rukou; Nejlepší je být před ním se vší pokorou svého srdce. Lidé v tomto případě obvykle ministrům jejich prohřešky odpouštějí. A jestliže lidé, jsouce smrtelní a zlí, odpouštějí své hříchy otrokům, jako jsou oni sami, oč více pak svatý a dobrý Mistr, Stvořitel a Pán nás všech, nanejvýš milosrdný a velkorysý, trpělivý a hojně milosrdný, odpustí nepravosti a hříchy hříšníkům, kteří před Ním vždy padnou? Neboť On je pokladem milosrdenství, vyžaduje od nás i trochu horlivosti a ty, kdo ho hledají, brzy obdarovává a obohacuje s úplnou lítostí. Tento poklad je jako plně tekoucí pramen, který v hojnosti tryská a zásobuje vodou každého, kdo chce čerpat bez vyčerpání. Je správné (nutné), aby někdo, kdo stojí u takového zdroje, řekl, že je to podobné štědrosti Boží. Neboť jako zdroj nebrání nikomu, kdo z něj chce čerpat, tak ani poklad milosti nebrání nikomu, aby se na něm podílel. Pokud tedy existuje touha přijmout milost, pak i když si někdo přeje vzít si malý podíl z pokladu, ti, kdo hledají, najdou celý poklad milosti. Čerpejte tedy, milovaní, dary z pramene, který proudí z nebe, na takovou dobu a takový den, že už z něj nebude moci nikdo pít. Proto my všichni, lidé, prosíme o Tvou nezměrnou lásku k lidstvu, Svatý Mistře, dej nám čas pokání a odpuštění hříchů, abychom Ti s čistým srdcem mohli sloužit po všechny dny našeho života a potěšeni dobrými skutky, abychom byli poctěni nejen projít (ukončit) svůj život, ale také vstoupit do Tvé věčné blaženosti, kterou jsi připravil pro všechny své svaté. Pamatujte na mě, dědicové Boží, bratři Kristovi. Neúprosně za mě usmiř Spasitele, abych se s pomocí Krista mohl zbavit toho, kdo mě denně napadá. Sláva Nejsvětější Trojici na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: