Слово на Пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово

Я, найменший, грішний, сповнений провин Єфрему, чи зможу вимовити, що вище сил моїх? Але оскільки Спаситель з благоугоддя Свого і некнижних навчив премудрості, а через них усюди осяяв вірних, то й мою мову зробить. Він ясний (стане) без браку і до користі і науки як мене самого, що говорить на ньому, так і всіх слухачів. З хворобою почну мову і з зітханнями говоритиму про закінчення справжнього світу, і про того безсоромного і жахливого змія, який приведе в сум'яття всю піднебесну, а в серця людські вкладе страх, малодушність і страшне невір'я, творить чудеса, знамення і страхування, Мф.24:24), і всіх обдурить хибними ознаками та ознаками чудес, що їм чиняться. Допущенням Святого Бога отримає він владу спокушати світ, тому що виповнилася (повнота) нечестя світу, і всюди відбуваються всілякі жахи. Тому Пречистий Владика за нечестя людей попустив, щоб світ був спокушений духом лестощів, бо так захотіли люди - відступити від Бога і полюбити лукавого. Великий подвиг, брати, у ті часи, особливо для вірних, коли самим змієм з великою владою чиняться знамення і чудеса, коли в страшних привидах покаже він себе подібним до Бога, літатиме в повітрі, а всі біси, подібно до Ангелів, піднесуться перед мучителем. Він із міцністю (силою) заволає, змінюючи свій вигляд і безмірно залякуючи всіх людей. Хто тоді, брати, виявиться огородженим, непохитним, що має в душі вірний знак – святе пришестя Єдинородного Сина, Бога нашого, коли побачить ту невимовну скорботу, яка звідусіль приходить на всяку душу? Цілком ні звідки не буде в неї ні на землі, ні на морі ні втіхи, ні спокою. Він побачить, що весь світ у сум'ятті, що кожен біжить сховатися в горах, одні вмирають з голоду, інші вгамовують як віск від спраги, і немає милуючого; побачить, що всяке обличчя проливає сльози і з сильним бажанням запитує: «Чи є десь на землі Слово Боже?» – І чує у відповідь: «Ніде». Хто перенесе ці дні, хто стерпить нестерпну скорботу, коли побачить змішання народів, які від кінців землі прийдуть побачити мучителя, і багато хто поклоняється йому, з трепетом волаючи: «Ти – наш рятівник?» - Море метушиться, земля висихає, небеса не дощять, рослини в'януть, і всі, хто живе на сході землі, від великого страху біжать на захід, а також сонці, що живуть на заході, з трепетом біжать на схід. Безсоромний, прийнявши тоді владу, пошле бісів на всі кінці сміливо проповідувати: «Великий цар з'явився у славі, йдіть і бачите його». У кого буде така адамантова душа, щоб мужньо перенести всі ці спокуси? Де, як сказав я, така людина, яку б ублажали всі Ангели? А я, христолюбні й досконалі брати, жахнуся при одному спогаді про змія, думаючи про скорботу, яка спіткає людей у ​​ці часи, думаючи про те, наскільки жорстоким до людського роду виявиться той поганий змій; ще більше злості він матиме на святих, які можуть подолати його мрійливі чудеса. Багато знайдеться тоді людей, які угодили Богові, яким у горах і в місцях пустельних можна буде врятуватися (лише) багатьма молитвами та нестерпним плачем. Святий Бог, бачачи їх невимовні сльози і щиру віру, змилосердиться над ними як ніжний отець, і дотримається їх там, де вони сховаються, хоч поганий змій не перестане відшукувати святих і на землі, і на морі, міркуючи, що вже зацарював він на землі, і все йому під царем. І, не усвідомлюючи своєї немочі і тієї гордині, від якої впав, задумає нещасний опиратися в ту страшну годину, коли Господь прийде з небес. Втім, лише збентежить землю, залякає всіх хибними чародійними знаменами. У той час, коли прийде змій, не буде спокою на землі, буде велика скорбота, сум'яття, замішання, смерті і глади в усіх кінцях. Сам Господь наш Божественними вустами сказав, що скорбота буде в «дні тиї, яка не бути такою від початку створення» (Мк.13:19). Як же ми, грішні, зобразимо ту надмірну, навіть невимовну скорботу, якщо так її назвав Бог? Нехай зупинить кожен з увагою свій розум на святих промовах Господа і Спасителя, коли Він за Своєю благодаттю, заради надмірної біди і скорботи, бажаючи скоротити дні скорботи, умовляє нас, кажучи: «Моліться ж, нехай не буде втеча ваша в зиму, ні в суботу4»2 (2). І ще: «Будьте бо на всякий час молитеся, нехай спроможеться втекти всіх тих, що хочуть бути, і стати перед Сином Людським» (Лк.21: 36), - Бо час той близький. Всі ми зазнаємо того лиха, але не віримо. Будемо ж невпинно просити в сльозах і молитвах, день і ніч припадаючи до Бога, щоб спастися нам, грішним. У кого є сльози та скруха, нехай просить Господа, щоб позбутися нам скорботи, яка прийде на землю, щоб зовсім не бачити того звіра і не чути страху його, бо будуть «за місцем гладі і труси» (Мф.24:7), і різні смерті на землі. Мужньою має бути душа, яка могла б зберегти своє життя серед спокус. Якщо людина виявиться хоч трохи безтурботною, то легко піддасться нападам і виявиться полонений знаменами змія лукавого та хитрого. Така не знайде собі пощади на Суді; там відкриється, що добровільно повірив він мученикові. Багато молитов і сліз треба нам, улюблені, щоб хоч хтось із нас виявився твердим у спокусах; багато буде мрій (спокус), що здійснюються звіром. Він сам – богоборець, і всіх захоче занапастити. Такий спосіб вживе мучитель, що всі повинні носити на собі печатку звіра, коли свого часу, тобто при виконанні (повноти) часів, прийде він звабити всіх знаменами; (зробить так, що) у такому разі можна буде людям купувати собі їжу і все потрібне, і поставить змій наглядачів виконувати його накази. Зауважте, браття мої, надмірну злокозненность звіра і хитрощі його лукавства: починає він з утроби, щоб змусити людину, приведену в крайність недоліком їжі, прийняти печатку звіра, тобто злочестиві накреслення, і не на якомусь члені тіла, але на правій руці, а також на правій руці, а також відобразити хресне знамення і на чолі назвати святе Господнє ім'я або славний і чесний Хрест Христа і Спасителя нашого. Знає нещасний, що відбитий Хрест Господній руйнує всю силу його, і тому кладе свою печатку на праву руку людині, бо вона зображує Хрестом усі члени наші! Подібно і чоло, як свічник, носить на висоті світильник світла – знак Спасителя нашого. Тому, брати мої, страшний передує (передбачається) подвиг усім христолюбним людям, щоб до години смертного не приходити в страх і не залишатися в бездіяльності, коли змій накреслюватиме печатку свою замість Хреста Спасителя. Для того, без сумніву, вживе такий спосіб, щоб ім'я Господа і Спасителя навіть і не називалося в той час; зробить же це безсилий, боячись і тремтячи святої сили Спасителя нашого. Бо якщо хтось не буде запечатаний печаткою звіра, той не полониться і мрійливими його знаменами. Притому і Господь не відступить від таких, але просвітить і приверне їх до Себе. По всій точності ми повинні, брати, розуміти неприязні мрійливі знамення ворога. Господь наш у тиші прийде до всіх нас, відобразить заради нас хитрощі звіра. У чистоті дотримуючись неухильної віри Христової, зробимо хисткою силу мучителя. Придбаємо непорушний і твердий розум, і відступить від нас безсилий, не маючи змоги щось зробити нам. Благаю вас, браття, я, найменший з вас, – не будемо лінивими, христолюбці, але станемо більше допомагати силою хресною. Невідворотний подвиг – при дверях! Приймемо все на щит віри. Будьте готові як вірні раби, які не приймають іншого. Злочестивий і жорстокий тати прийде раніше, свого часу, з наміром викрасти, закласти і погубити обране стадо істинного Пастиря. Постараємося дізнатися, про друга, в якому вигляді прийде на землю безсоромний змій. Оскільки Спаситель, намірившись врятувати рід людський, народився від Діви і в образі людському зневажив ворога святою силою Божества Свого, то антихрист надумав сприйняти образ Його пришестя і спокусити нас. Господь наш на світлоносних хмарах, подібно до страшної блискавки, прийде на землю. Але не так прийде ворог, бо він відступник. Від опоганеної діви народиться знаряддя диявола, але це не означає, що він втілиться. Прийде ж поганий як тати в такому образі, щоб спокусити всіх: прийде смиренний, лагідний, ненависник, як скаже про себе, неправди, що відвертається ідолів, воліє благочестя, добрий, злидарний, високою мірою благообразний, постійний, до всіх ласкавий; поважаючий особливо юдейський народ, тому що юдеї чекатимуть його пришестя. А при всьому тому з великою владою зробить він ознаки, чудеса та страхування, і вживе хитрі заходи всім догодити, щоб незабаром полюбив його народ. Не братиме дарів, говорити гнівно, показувати похмурого вигляду, але благочинною зовнішністю буде спокушати світ, доки не запанує. Тому, коли багато станів і народів побачать такі чесноти та сили, всі раптом отримають одну думку і з великою радістю проголосять його царем, говорячи один одному: «Чи знайдеться ще людина така добра і правдива?». І незабаром утвердиться царство його, і в гніві вразить він трьох великих царів. Потім піднесеться серцем і виригне гіркоту свою цей змій, зніме всесвіт, спонукає кінці її, всіх утискує і стане оскверняти душі, не благоговіння вже в собі показуючи, але при всякому разі чинячи як людина суворий, жорстокий, гнівливий, дратівливий, стрімкий, безладний, лютий, страшний, страшний згубний, безсоромний, який намагається весь рід людський вкинути у вир безбожності. Численні зробить він знаки, але хибно, а чи не дійсно. І в присутності багатолюдного натовпу, який славитиме його за мрійливі чудеса, видасть міцний голос, від якого похитнеться місце, де зібрані майбутні натовпи, і скаже: «Усі народи, пізнайте мою силу і владу!» – Зважаючи на глядачів, буде переставляти гори і викликати острови з моря, – але все це обманом і мрійливо, а не дійсно. І спокусивши світ, обдурить погляди всіх. Багато хто повірить і прославить його як міцного Бога. Тоді сильно заплаче і зітхне всяка душа, тоді всі побачать, що невимовна скорбота гнітить їхній день і ніч, і ніде не знайдуть їжі, щоб угамувати голод. Жорстокі наглядачі будуть поставлені на місце, і хто тільки має у себе на чолі або на правій руці печатку мучителя, тому дозволено буде купити трохи їжі, яка знайдеться. Тоді немовлята помиратимуть на лоні матерів, помре і мати над своїм дітищем, помре також і батько з дружиною та дітьми серед торжища, і не буде кому поховати і покласти їх у труну. Від безлічі трупів, повалених на вулицях, скрізь буде сморід, що сильно вражає живих. З хворобою і зітханнями скаже щоранку: «Коли наздожене вечір?» А потім з найгіршими сльозами будуть говорити самі в собі: «Чи скоро світанок, щоб уникнути нам скорботи? – Але нікуди бігти чи втекти, бо все в сум'ятті: і море, і суша. Тому сказав нам Господь: пильнуйте, невідступно молячись про те, щоб уникнути скорботи. Сморід на морі, сморід на суші; глади, землетруси; збентеження на морі, збентеження на суші; страхування на морі; страхування на суші. Безліч золота і срібла та шовкові шати не принесуть нікому користі під час тієї скорботи, але всі люди будуть називати блаженними мерців, відданих похованню раніше, ніж прийшла на землю та велика скорбота. І золото, і срібло розсипані на вулицях, і ніхто до них не торкнеться, бо все омерзло. Але всі поспішають бігти і сховатися, і нема де їм сховатися від скорботи; навпаки, при голоді, скорботі й страху будуть догризати звірі та плазуни. Народи, чуючи це, заплачуть і проллють сльози, не маючи втіхи у скорботі; навпаки, інша невимовна скорбота додасться до їхньої скорботи, а саме, що так поспішно повірили мученикові. Якщо він, бідний, не в змозі допомогти собі самому, як же милосердя їм виявить? У ті дні велика буде потреба від скорботи, завданої змієм, від страху і землетрусу, і шуму морського, від голоду і спраги, і докору звірів. І всі, хто прийняв печатку антихристову і поклонявся антихристові як доброму Богу, не мають жодної частини в Царстві Христовому, але разом зі змієм будуть вкинуті в геєну. Блаженний, хто виявиться цілком святим і вірним, у кого серце безсумнівно віддано Богові, тому що безстрашно відкине він усі пропозиції змія, нехтуючи і катуваннями, і мріями його. Але перш, ніж буде це, Господь з милосердя Своєму пошле Іллю Фесвитянина і Еноха, щоб вони сповістили людському роду богочестя, сміливо проповідали всім благовіння, навчили не вірити мученикові зі страху, волання і кажучи: «Це лестощі, о людині! Ніхто хай не вірить їй анітрохи, ніхто нехай не кориться богоборцю, ніхто з вас нехай не приходить у страх, тому що він скоро буде приведений у бездіяльність. Ось святий Господь іде з неба судити всіх, хто повірив його ознакам». Втім, мало хто тоді захочуть послухати і повірити цій проповіді пророків. Спаситель же зробить це, щоб показати невимовне Своє людинолюбство, бо й тоді не залишить рід людський без проповіді, хай не будуть усі нерозділені на Суді. Багато святих, які тільки знайдуться тоді, коли прийде опоганене, річками проливатимуть сльози до Святого Бога, щоб позбутися ним змія; з великою поспішністю побіжать у пустині, і зі страхом ховатимуться в горах і печерах, і посиплють землю і попіл на голови свої, у великій смиренності молячись день і ніч. І буде їм це даровано від Святого Бога; благодать Його відведе їх у певні для того місця, і врятуються, ховаючись у прірвах і печерах, не бачачи знамень і страхувань антихристових, тому що тим, хто має знання (без знання), без праці стане відомим пришестя антихриста. А хто має розум на справи житейські і любить земне, тому не буде ясно: прив'язаний завжди до справ життєвих, хоч і почує, не віритиме і погине тим, хто таке говорить. А святі зміцняться, бо відкинули будь-яке піклування про земне життя. Виплачуть тоді вся земля та море, заплаче повітря, а разом заплачуть дикі звірі та птахи небесні; заплачуть гори, і пагорби, і дерева на рівнинах; заплачуть і світила небесні про рід людський, бо всі ухилилися від Святого Бога і повірили лестощі, прийнявши на себе замість Животворячого Спасителя Хреста накреслення поганого і богоборного. Виплачують земля й море, бо в устах людських припиниться раптом голос псалму та молитви; заплачуть великим плачем усі церкви Христові, бо не буде священнослужіння та приношення. По виконанні ж трьох з половиною років влади і дій нечистого, коли виповняться спокуси всієї землі, прийде, нарешті, Господь, подібно до блискавки, що блищить з неба. Прийде Святий, Пречистий, страшний і славний Бог наш, з незрівнянною славою, напередодні його слави чинів Ангельських та Архангельських. Все ж таки вони - полум'я вогняне і річка, в страшному клопотанні повна вогню. Будуть тут Херувими з пониклими долу очима і Серафими, що літають і закривають обличчя і ноги вогненними крилами і з трепетом взивають: «Повстаньте ті, що почили! Ось прийшов наречений!» Отверзутся ж труни, і миттю пробудяться всі коліна і подивляться на святу лепоту Жениха. І темряви тим, і тисячі тисяч Ангелів та Архангелів, незліченні воїнства зрадіють великою радістю; святі і праведні, і всі, хто не прийняв печатки змія і нечестивця, звеселяться. Мучитель з усіма демонами, пов'язаний Ангелами, а також і всі, хто прийняв печатку його, всі нечестиві та грішники пов'язані будуть приведені перед судилищем. І Цар дасть на них вирок вічного осуду у вогонь невгасимий. Все ж таки антихристові, що не прийняли печатки, і всі, хто ховався в печерах, звеселяться з Нареченим у вічному і небесному палаці з усіма святими в безмежні віки століть. Амінь. Вам може бути цікаво: