Слово на Пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово

Budem ja, najmenej hriešny, hriešny Efraim, plný neprávostí, schopný vysloviť to, čo je nad moje sily? Ale keďže Spasiteľ vo svojej dobrote učil múdrosti neučených a skrze nich osvetľoval verných všade, tak to urobí aj môj jazyk. Bude to jasné (stane sa) bez nedostatkov a na úžitok a poučenie ako pre mňa, ktorý to hovorí, tak pre všetkých poslucháčov. S chorobou začnem hovoriť a so vzdychmi budem hovoriť o konci súčasného sveta ao tom najnehanebnejšom a najstrašnejšom hadovi, ktorý uvrhne celé nebo do zmätku a do ľudských sŕdc vloží strach, zbabelosť a strašnú neveru, spôsobí zázraky, znamenia a poistky, „akoby bolo možné oklamať aj vyvolených lžami“ (Matúš 24), klamstvom 24: znamenia a znamenia zázrakov, ktoré vykonal. S dovolením Svätého Boha dostane moc oklamať svet, pretože zloba sveta sa naplnila a všade sa páchajú všelijaké hrôzy. Preto Najčistejší Pán pre zlobu ľudí dovolil, aby svet pokúšal duch lichôtky, lebo tak ľudia chceli – odísť od Boha a milovať Zlého. Kto vydrží tieto dni, kto znesie neznesiteľný smútok, keď uvidí zmätok národov, ktoré z končín zeme prídu za mučiteľom, a mnohí ho uctievajú a od strachu kričia: Si náš záchranca? "More je rozbúrené, zem vysychá, nebesia neprší, rastliny usychajú a všetci, ktorí žijú na východe zeme, od veľkého strachu utekajú na západ, a tiež tí, ktorí žijú na západe slnka, utekajú s chvením na východ. Ten nehanebný, ktorý potom prevzal moc, pošle démonov do všetkých kútov a zjavil sa, aby ho odvážne kázal." Kto bude mať takú neoblomnú dušu, aby odvážne znášala všetky tieto pokušenia? Kde je, ako som povedal, taký človek, ktorého by potešili všetci Anjeli? A ja, Krista milujúci a dokonalí bratia, som zdesený už len pri spomienke na hada, mysliac na smútok, ktorý postihne ľudí v týchto časoch, mysliac na to, aký krutý bude ten podlý had k ľudskému pokoleniu; Bude mať ešte väčšiu zlobu voči svätým, ktorí dokážu prekonať jeho vysnívané zázraky. Potom bude veľa ľudí, ktorí sa budú páčiť Bohu, ktorých v horách a na púštnych miestach môžu zachrániť (iba) mnohé modlitby a neznesiteľný plač. Svätý Boh, keď vidí ich nevýslovné slzy a úprimnú vieru, zmiluje sa nad nimi ako nežný otec a ochráni ich tam, kde sa ukrývajú, hoci ten odporný had neprestane hľadať svätých na zemi aj na mori, pretože si myslí, že už kraľoval na zemi a všetci sú mu podriadení. A neuvedomujúc si svoju slabosť a pýchu, z ktorej padol, nešťastník sa rozhodne postaviť na odpor v tú hroznú hodinu, keď Pán príde z neba. Zem však uvrhne len do zmätku a všetkých vystraší falošnými magickými znameniami. V čase, keď príde had, nebude na zemi mier, ale bude tam veľký smútok, zmätok, zmätok, smrť a hlad na všetkých koncoch. Sám náš Pán svojimi božskými ústami povedal, že „v týchto dňoch bude smútok, aký nebol od počiatku stvorenia“ (Marek 13:19). Ako môžeme my, hriešnici, vykresliť ten nadmerný, dokonca nevysloviteľný smútok, ak to tak Boh nazval? Nech každý upriami pozornosť na sväté slová Pána a Spasiteľa, keď nás On vo svojom súcite, pre prílišnú núdzu a smútok, chce skrátiť dni smútku, nabáda slovami: „Modlite sa, aby váš útek nebol v zime ani v sobotu“ (Matúš 24:20). A opäť: „Bdejte v každom čase a modlite sa, aby ste boli uznaní za hodných utiecť pred všetkými tými, ktorí budú, a postaviť sa pred Syna človeka“ (Lukáš 21:36) – lebo ten čas je blízko. Všetci budeme vystavení tejto katastrofe, ale neveríme. Ustavične prosme v slzách a modlitbách, padnúc Bohu dňom i nocou, aby sme my hriešnici boli spasení. Kto má slzy a skrúšenosť, nech prosí Pána, aby nás oslobodil od smútku, ktorý príde na zem, aby sme tú šelmu vôbec nevideli a nepočuli jej strach, lebo „na mieste žehlenia a zbabelosti“ (Matúš 24:7) budú rôzne úmrtia na zemi. Duša musí byť odvážna, aby si zachovala život medzi pokušeniami. Ak sa ukáže, že človek je čo i len trochu neopatrný, ľahko ho napadnú a zachytia znamenia zlého a prefíkaného hada. Takýto človek nenájde milosť pre seba na súde; tam sa ukáže, že dobrovoľne uveril mučiteľovi. Potrebujeme veľa modlitieb a sĺz, milovaní, aby sa aspoň jeden z nás ukázal ako pevný v pokušeniach; bude veľa snov (pokušení) spáchaných šelmou. On sám je bojovníkom proti Bohu a všetkých chce zničiť. Túto metódu použije mučiteľ, takže každý bude musieť na sebe niesť znamenie šelmy, keď v pravý čas, teda pri naplnení (plnosti) časov, príde každého oklamať znameniami; (urobí to tak, že) v tomto jedinom prípade si ľudia budú môcť kúpiť jedlo a všetko, čo potrebujú, a had určí dozorcov, ktorí budú vykonávať jeho príkazy. Všimnite si, bratia moji, prílišnú bezbožnosť šelmy a triky jej bezbožnosti: začína od brucha, aby prinútil človeka, dohnaného do krajnosti nedostatkom potravy, aby prijal znamenie šelmy, to znamená zlé znamenia, a to nie na žiadnom úde tela, ale na pravej ruke, ako aj na čele, aby už nebolo možné prekrížiť znamenie jeho pravej ruky. meno na jeho čele Pánov alebo slávny a čestný kríž Krista a nášho Spasiteľa. Nešťastník vie, že zapečatený kríž Pánov ničí všetku jeho silu, a preto dáva svoju pečať na pravú ruku človeka, lebo zapečatí krížom všetkých našich členov! Rovnako aj čelo, ako svietnik, nesie vysoko lampu svetla – znamenie nášho Spasiteľa. Preto, bratia moji, pred všetkými Krista milujúcimi ľuďmi leží hrozný čin, aby až do hodiny smrti neprepadli strachu a nezostali nečinní, keď had vpíše svoju pečať namiesto Spasiteľovho kríža. Na tento účel bezpochyby použije takú metódu, aby sa vtedy meno Pána a Spasiteľa ani len nespomínalo; bezmocní to urobia, budú sa báť a chvieť sa svätej moci nášho Spasiteľa. Lebo ak niekto nie je zapečatený pečaťou šelmy, nezachytia ho jeho snové znamenia. Navyše Pán od takýchto neustúpi, ale ich osvieti a pritiahne k sebe. My, bratia, musíme so všetkou presnosťou pochopiť nepriateľské, zasnené znamenia nepriateľa. Náš Pán príde k nám všetkým v tichosti a bude pre nás uvažovať o trikoch šelmy. Tým, že si zachovávame neochvejnú vieru v Krista v čistotu, zneistíme silu mučiteľa. Nadobudnime nemennú a pevnú myseľ a bezmocní od nás ustúpia a nebudú nám môcť nič urobiť. Prosím vás, bratia, ja, najmenší z vás, nebuďme leniví, milovníci Krista, ale staňme sa ešte mocnejšími mocou kríža. Nevyhnutný výkon je za dverami! Berme všetko na štít viery. Buďte teda pripravení ako verní otroci, ktorí neprijmú nič iné. Zlý a krutý zlodej príde v pravý čas ako prvý s úmyslom ukradnúť, zabiť a zničiť vyvolené stádo pravého Pastiera. Pokúsme sa zistiť, priatelia, v akej podobe nehanebný had príde na zem. Keďže Spasiteľ, ktorý má v úmysle zachrániť ľudskú rasu, sa narodil z Panny a v ľudskej podobe pošliapal nepriateľa svätou silou svojho Božstva, Antikrist zamýšľal vziať na seba obraz Jeho príchodu a oklamať nás. Náš Pán príde na zem na žiarivých oblakoch ako strašný blesk. Ale takto nepriateľ nepríde, pretože je odpadlíkom. Z poškvrnenej panny sa narodí nástroj diabla, ale to neznamená, že sa vtelí. Nečistý príde ako zlodej v takej podobe, aby oklamal každého: príde pokorný, krotký, nenávidí, ako o sebe povie, nepravdu, odpor k modlám, uprednostňuje zbožnosť, je láskavý, chudobný, veľmi pekný, stály, ku každému láskavý; rešpektujúc najmä židovský národ, pretože Židia budú očakávať jeho príchod. A pri tom všetkom bude s veľkou mocou vykonávať znamenia, zázraky a strachy a podnikne prefíkané opatrenia, aby sa všetkým zapáčil, aby si ho jeho ľud čoskoro zaľúbil. Nebude brať darčeky, rozprávať nahnevane, ukazovať zachmúrený výzor, ale decentným výzorom začne klamať svet, kým nekraľuje. Preto, keď mnohé triedy a národy uvidia takéto cnosti a prednosti, každého zrazu napadne jedna myšlienka a s veľkou radosťou ho vyhlásia za kráľa a povedia si: „Najde sa ešte človek taký láskavý a pravdivý? A čoskoro bude jeho kráľovstvo založené a v hneve porazí troch veľkých kráľov. Potom tento had vystúpi v jeho srdci a vychrlí svoju horkosť, rozdrví vesmír, pohne jeho koncami, všetkých utláča a začne poškvrňovať duše, pričom nebude prejavovať úctu k sebe samému, ale v každom prípade sa bude správať ako prísny, krutý, nahnevaný, podráždený, impulzívny, neusporiadaný, hrozný, nechutný, nenávistný, odporný, krutý, človek, ktorý sa snaží zahanbiť celú rasu, deštruktívne, deštruktívne. bezbožnosť. Urobí mnoho znamení, ale falošne a nie pravdivo. A v prítomnosti preplneného zástupu, ktorý ho bude chváliť za jeho snové zázraky, vydá silný hlas, z ktorého sa otrasie miesto, kde sú zhromaždené zástupy, ktoré mu čelia, a povie: Všetky národy, poznajte moju silu a moc! - Z pohľadu publika bude presúvať hory a volať ostrovy z mora - ale to všetko je klam a snové, a nie skutočné. A keď oklamal svet, oklame oči všetkých. Mnohí mu uveria a budú ho oslavovať ako mocného Boha. Potom bude každá duša veľmi plakať a vzdychať, potom všetci uvidia, že ich vo dne v noci sužuje nevýslovný smútok a nikde nenájdu potravu, aby ukojili svoj hlad. Na ich miesto budú postavení krutí strážcovia a kto bude mať na čele alebo na pravej ruke znamenie trýzniteľa, bude si môcť kúpiť akékoľvek jedlo. Potom zomrú bábätká v lone svojich matiek, matka zomrie nad svojím dieťaťom, otec zomrie aj s manželkou a deťmi uprostred trhoviska a nebude ich mať kto pochovať a uložiť do truhly. Z množstva mŕtvol hodených do ulíc bude všade cítiť smrad, ktorý výrazne zasiahne živých. S chorobou a vzdychmi si každý ráno povie: „Kedy príde večer? A potom si s tými najtrpkejšími slzami povedia: „Je skoro úsvit, aby sme sa vyhli smútku, ktorý nás postihol? "Ale nie je kam utiecť ani sa schovať, pretože všetko je v zmätku: more aj zem. Preto nám Pán povedal: bdejte, neustále sa modlite, aby ste sa vyhli smútku." Vnútorný strach, vonku strach; Vo dne v noci sú na uliciach mŕtvoly. Smrad v kopách sena, smrad v domoch; hlad a smäd na poliach, hlad a smäd v domoch; hlas plaču v kopách sena, hlas plaču v domoch; hluk na kope sena, hluk v domoch. Všetci sa stretávajú so vzlykmi - otec a syn, syn a otec, matka a dcéra. Priatelia na uliciach, objímajúci priateľov, končia svoj život; bratia, objímajúci bratia, umrieť. Krása tváre každého tela vybledne a vzhľad ľudí je ako vzhľad mŕtvych. Krása žien sa stala znechutenou a nenávistnou. Všetky telesné a ľudské túžby pominú. Všetci tí, ktorí uverili zúrivému zvieraťu a vzali na seba jeho pečať, zlý znak poškvrnených, k nemu zrazu pristúpia a s chorobou povedia: „Dajte nám niečo jesť a piť, lebo sa všetci roztápame, sužovaní hladom a odháňajte od nás jedovaté zvery. A tento úbohý človek, ktorý na to nemá prostriedky, odpovie veľmi kruto: "Kde vám, ľudia, dám jesť a piť? Nebo nechce dať zemi dážď a zem tiež nedáva žiadnu úrodu ani ovocie." Národy, keď to počujú, budú plakať a prelievať slzy bez útechy v žiali; naopak, k ich smútku sa pridá ešte jeden nevýslovný smútok, totiž že tak narýchlo uverili mučiteľovi. Ak si on, chudák, nevie pomôcť, ako im prejaví milosrdenstvo? V tých dňoch bude veľká núdza od veľkého smútku spôsobeného hadom, od strachu a zemetrasení, od hluku mora, od hladu a smädu a od výčitiek svedomia zvierat. A všetci, ktorí prijali pečať Antikrista a uctievali Antikrista ako dobrého Boha, nebudú mať žiadnu účasť v Kráľovstve Kristovom, ale spolu s hadom budú uvrhnutí do Gehenny. Blahoslavený ten, kto sa ukáže ako úplne svätý a verný, ktorého srdce je nepochybne oddané Bohu, pretože nebojácne odmietne všetky návrhy hada, zanedbávajúc jeho mučenia a jeho sny. Ale skôr, ako sa to stane, Pán vo svojom milosrdenstve pošle Eliáša Thesbita a Enocha, aby hlásali zbožnosť ľudskému pokoleniu, odvážne hlásali každému dobré posolstvo a učili ho neveriť mučiteľovi zo strachu, kričať a hovoriť: „To je lichotenie, ľudia! Nech jej už skoro nikto neverí, nech vás nikto nebude poslúchať. nečinnosť Hľa, svätý Pán prichádza z neba, aby súdil všetkých, ktorí uverili jeho znameniam. Málokto však potom bude chcieť počúvať a uveriť tejto kázni prorokov. Spasiteľ to urobí, aby ukázal svoju nevýslovnú lásku k ľudstvu, lebo ani potom neopustí ľudstvo bez kázania, aby všetci neboli na súde neopätovaní. Mnohí zo svätých, ktorí sa potom nájdu, pri príchode poškvrnených, budú prelievať slzy v riekach k Svätému Bohu, aby sa zbavili hada; s veľkým chvatom utečú na púšť a so strachom sa budú skrývať v horách a jaskyniach a budú si sypať zem a popol na hlavu, modliac sa vo veľkej pokore dňom i nocou. A to im dá Svätý Boh; Jeho milosť ich zavedie na určité miesta a budú spasení, skrytí v priepastiach a jaskyniach, nevidiacich znamenia a obavy Antikrista, pretože tí, ktorí majú poznanie (poznanie), si príchod Antikrista ľahko uvedomia. Kto však má zmysel pre svetské záležitosti a miluje pozemské veci, tomu nebude jasné: kto je vždy pripútaný k záležitostiam života, hoci počuje, neuverí a bude si oškliviť tých, ktorí také veci hovoria. A svätí budú posilnení, pretože opustili všetku starostlivosť o pozemský život. Potom bude plakať celá zem a more, vzduch bude plakať a spolu budú plakať divé zvieratá a nebeské vtáky; hory a vrchy a stromy rovín budú plakať; Nebeské svetlá budú plakať aj nad ľudskou rasou - pretože každý sa odklonil od Svätého Boha a uveril lichôtkam, keď namiesto životodarného kríža Spasiteľa vzal na seba znak odporného a Boha porážajúceho. Zem a more budú plakať, lebo hlas žalmu a modlitby náhle prestanú v ľudských perách; Všetky Kristove cirkvi budú plakať veľkým nárekom, pretože nebude žiadna posvätná služba a obety. Po zavŕšení tri a pol ročnej moci a činov nečistých, keď sa naplnia pokušenia celej zeme, konečne príde Pán ako blesk z neba. Náš Svätý, Najčistejší, Hrozný a Najslávnejší Boh príde s neporovnateľnou slávou, ktorej predchádza sláva anjelských a archanjelských radov. Napriek tomu sú ohnivým plameňom a riekou plnou ohňa v hroznom bublaní. Budú tu cherubíni so sklopenými očami a Serafíni lietajú a zakrývajú si tváre a nohy ohnivými krídlami a chvejúc sa volajú: Vstaň, čo si zaspal! Hľa, ženích prišiel! Hroby sa otvoria a všetky kmene sa mihnutím oka prebudia a budú hľadieť na svätú krásu Ženícha. A temnota tých a tisícky tisíc anjelov a archanjelov, nespočetné vojská sa budú radovať s veľkou radosťou; budú sa radovať svätí a spravodliví a všetci, ktorí neprijali pečať hada a bezbožných. Pred súdnu stolicu bude postavený mučiteľ so všetkými démonmi, spútaný anjelmi, ako aj všetci, ktorí prijali jeho pečať, všetci zviazaní bezbožníci a hriešnici. A kráľ im dá rozsudok večného zatratenia do neuhasiteľného ohňa.