Слово о прекрасном Иосифе

Боже Авраамов, Боже Исаков, Боже Јаковљев, Блажени Боже, који си изабрао свето семе Твојих слугу који су Те волели као Доброг, дај да се потоци благодати излију на мене у великом изобиљу и да могу да прикажем светао и величанствен призор - лепог Јосифа, који је одувек био најдубља старачки ослонац Јакова! Јер овај исти младић Јосиф је од малих ногу представљао два Христова доласка: први, који је био од Богородице, и други, којим би се све задивило. Зато, љубљени Христови миљеници, станимо сада чврсто, радујући се у души својој, да без расејања чујемо и созерцавамо таква дела највеличанственије младости. А ја, браћо моја, називам га не само највеличанственијим, већ и дивним младићем, извором чедности, савршеним освајачем, чудесним рушитељем непријатеља. Зато је постала посебна слика будућег доласка Господњег. Нека свако од вас ослободи своју душу од сваке бриге о земаљским стварима и прихвати химне певане са љубављу, јер су духовне и радосне за душу. Као што нам је Господ послат из недра Очевог да нас све спасе, тако је и младић Јосиф послат из недра Јаковљевог оца својој браћи. И као што су Јосифова сурова браћа, када су видела да се Јосиф приближава, почели да смишљају зло против њега, иако им је он донео мир од оца, тако су увек тврдокорни Јевреји, када су видели Спаситеља, рекли: заиста, „ово је наследник... убијмо га, и све ће бити наше“ (Мк. 12:7). Јосифова браћа су рекла: „Убијмо га и ослободимо се његових снова. Јевреји су рекли на потпуно исти начин: „Хајде да га убијемо и задржимо његово имање“ (Матеј 21:38). Јосифова браћа, заједно једући храну, издадоше брата, заклавши га у својој вољи; На потпуно исти начин, подли Јевреји, једући Пасху, убили су Спаситеља. Јосифов долазак у Египат означава силазак нашег Спаситеља на земљу. И као што је Јосиф погазио сву силу греха у палати, стекавши себи венац светлости за победу над својом египатском господарицом, тако је и Господ наш, Спаситељ душа наших, сишао у ад, десном руком Својом расуо тамо сву силу најнеподношљивијег и непобедивог мучитеља. Јосиф, када је победио грех, био је у затвору до тренутка када је примио круну; па се Господ наш, да би узео на себе сав грех света, ставља у гроб. Јосиф је провео две године у затвору, живећи тамо у великој сигурности; и Господ наш остаде три дана у паклу као јак човек, не претрпевши се покварености. Јосиф је милостиво удаљен из затвора по наређењу фараона, и као прави лик Христа лако тумачи значење снова и прориче будуће обиље. Господ наш Исус Христос је пробудио (ускрснуо) из мртвих Својом властитом силом, опљачкао пакао, наше избављење доноси на дар Оцу Своме, проповеда васкрсење и живот вечни. Јосиф седе на фараонова кола, преузевши власт над целим Египтом, а Господ наш, Цар пре векова, узневши се на небо на светлећем облаку, седи са славом са десне стране Оца, изнад Херувима као Јединородни Син. Када се Јосиф зацарио у Египту, преузевши власт над својим непријатељима, његова браћа су добровољно доведена на престо осуђеног од њих на смрт, приведени су да се са страхом и трепетом поклоне ономе кога су продали на смрт, и у страху су се поклонили Јосифу, кога нису хтели да имају цара над собом. Јосиф, препознавши своју браћу, једном речју је показао убице; Они, препознавши га, стајаху зачуђени у великом стиду, не смејући да говоре, и немајући ништа да се оправдају, потпуно схватајући свој грех, учињен у време када су га продали; онај за кога су замишљали да је мртав у паклу изненада се нашао како влада над њима. Тако ће тог страшног дана, када Господ дође на облацима небеским, сести на престо Царства Свога, тада ће, свезани страшним Анђелима, сви непријатељи Његови бити доведени на Његов Престо, који нису желели да Он царује над њима. Јер безакони Јевреји су тада расуђивали да ће, ако буде разапет, умрети као човек; Они, несрећници, нису веровали да је Он Бог, који је дошао ради спасења, да спасе душе наше. Као што је Јосиф слободно рекао својој браћи, доводећи их у страх и трепет: „Ја сам Јосиф, кога сте дали у ропство, сада ја владам над вама који то нисте желели. Тако ће Господ показати Крст у светлуцавом облику онима који су Га распели, и они ће препознати Крст и Сина Божијег распетог од њих. Видите ли колико је Јосиф потпуно био права слика Сина Божијег – свог Учитеља? Пошто је у Јосифу од малих ногу, по његовој доброј вољи, цветала врлина, онда ћемо, већ започевши реч, наставити причу, осликавајући врлине младости. Овај блажени провео је седамнаест година свог живота у дому свог оца, сваки дан напредујући у страху Божијем, и у дивним правилима живота, и у поштовању својих родитеља. Али видећи непристојност у својој браћи, он је укратко обавестио оца о многим другим стварима, јер врлина, заиста, не може бити у јединству са неправдом – то је за њу неприлично. Зато су мрзели Јосифа, пошто је он био туђ њиховим пороцима. Окићен добрим особинама, младић је видео снове у којима му се открива шта ће му се догодити по икономији Бога Свевишњега. Али отац Јаков није познавао тајну мржњу према Јосифу и волео је Јосифа у једноставности због лепоте врлине, која га је увек од малих ногу одликовала. Када су браћа чувала овце у Сихему, Јосиф је био са својим оцем. Отац Јаков, као нежан родитељ, бринуо се о онима у Сихему и рекао Јосифу: „Спреми се, чедо, иди својој браћи, распитај се детаљно о ​​њиховом здрављу и заједно о стадима, и врати се брзо. Примивши очеву наредбу, Јосиф је радосно отишао својој браћи, доносећи им мир од својих родитеља, а уједно и бригу коју је имао за њих. Али се изгуби на путу, не нашавши своју браћу и њихова стада. Кад је био тужан и уздахнуо за својом браћом, нашао га један човек и показао му пут. Како брзо их је Јосиф угледао издалека и отишао са радошћу, желећи да их све пољуби. И видеше га како долази и као дивље животиње кренуше да убију Јосифа; он је као нежно јагње био спреман да се преда у руке ових истих жестоких вукова. Када им је пришао и с љубављу их поздравио, доносећи им мир у име својих родитеља, они су одмах устали као дивље животиње, скинули шарену хаљину коју је имао на себи, и сваки од њих је шкргутао зубима, желећи да га живог прождре. Сурови и немилосрдни у свом непријатељству, у свом бесу, они су много мучили ову поштену и светлу омладину. Јосиф, видећи да му прети опасност, да га нико нема сажаљења, прибегава најзад молбама, бризну у плач и са уздасима, подижући глас, моли их говорећи: „Што се љутите? Молим све вас, браћо моја, да ме стрпите на тренутак да вас молим. Моја мајка је умрла, Јаков и даље плаче за њом сваки дан, а ви желите да нашем оцу изазовете нови плач, када први још траје и још није престао? Све вас молим, стрпите се мало са мном, да ме не одвојите од Јакова, да старост његова с болешћу не сиђе у пакао. Дакле, заклињем вас све Богом отаца наших, Аврахамом, Исаком и Јаковом, Богом који је први позвао Аврама и рекао: „Изађите из своје земље, из рода свог и из дома оца својега, и идите у земљу коју ћу вам показати“ (1 Мојс. 12, 1), и даћу и умножићу семе твога, као што је семе твога, и умножаваћу га као семе твога на крају. број; Призивам Свемогућег Бога, који је Аврааму дао стрпљење да са свом ревношћу жртвује свог јединородног сина Исака, да се ово стрпљење припише Аврааму као похвала; Заклињем Бога, који је избавио Исака од смрти и дао овна уместо њега као жртву паљеницу прихватљиву; Призивам од Светога Бога, који је дао благослов Јакову из уста Исака оца његовог; Богом призивам, који је са Јаковом отишао у Харан, у Месопотамију, одакле је дошао Авраам; Призивам од Бога, који је Јакова избавио од јада и обећао да ће му дати благослов: да не изгубим Јакова, као што сам изгубио Рахелу, да не плаче за мном, као што је плакао за Рахелом, да се више не помраче очи Јакова, који чека да види мој повратак к њему. Пошаљи ме Јакову, оцу мом, узми моје сузе и пошаљи ме к њему.” Тако је дочарао оце своје Богом, али су га свирепи бацили у јарак, не бојећи се Бога ни поштујући заклетву, иако је он грлио свачије ноге и сузама смочио отиске браће, вичући и говорећи: „Помилујте ме, браћо“. Јосиф, бачен у пусти јарак, оплакивао је себе и свог оца Јакова са жалосним сузама, бризнувши у плач неизрецивим уздасима. Рекао је ово: "Види, оче Јакове, шта се десило са твојим сином; Ево ме баче у јарак као мртваца. Па ти, родитеље, очекујеш да ти се вратим, а сад лежим у јарку као убица. Ти сам, родитељу, рекао си ми: "Иди и посети браћу своју и врати се брзо", и тако су ме постали као жестоки и твоји оца одвојили од тебе. опет, ти нећеш чути мој глас, нећу се више ослањати на твоје свете седе власи, јер ја нисам бољи од покопаног човека, заплакаће твоје дете, јер у детињству је био одвојен од твог присуства. Ја, родитељ, нећу више имати суза и уздаха, глас ми је ослабио, а помоћника немам. О, земљо, земљо која је вапила Светоме Богу о праведном Авељу, неправедно побијеном (као што постоји предање од предака отаца да је земља вапила Богу о крви праведника), ти сад завапи оцу мом Јакову, и јасно му реци шта ми се догодило од браће моје. А сурови, чим су Јосифа бацили у јарак, с радошћу седоше да једу и пију. Као што се други узвисује пошто је победио непријатеља, тако су седели за трпезом са радошћу срца. Када су од радости јели и пили, одједном су подигли очи и видели да долазе исмаилитски трговци, који иду у Египат, и носе тамјан на камилама. А браћа говоре један другоме: „Много је боље да нас Јосифа даш овим страним трговцима; нека оде и умре на туђој страни, а наша рука неће бити на нашем брату.” А њега, рођеног брата, изведоше из јарка као дивље животиње, и, узевши за њега цену, даде га трговцима, не сећајући се туге и туге свога оца. Трговци су, настављајући пут, дошли путем до места хиподрома, где је био Рахилин ковчег, јер је Рахела ту умрла „на путу ка хиподрому“ када се Јаков враћао из Месопотамије (Пост. 35,19). Како брзо Јосиф угледа ковчег своје мајке Рахеле како тече, паде на врх гроба и подигавши глас заплака у сузама, и у тузи душе завапи говорећи: „Рахило, Рахило, мајко моја, устани из праха и погледај Јосифа, кога си волео: шта је било, било му је старо, било му је узето. Египту у туђе руке скинула ме браћа и продала ме у ропство, али Јаков није знао да сам ја продан, мајко, твој ковчег и однеси ме у свој гроб: прихвати, Рахело, твоје дете, да не умрем као насилну смрт. Чуј, мајко моја, уздахе срца мога и узми ме у свој ковчег, јер моје очи више не могу сузе да лију и душа моја више не може да плаче и уздише. Рахела, Рахела, зар не чујеш глас сина свога Јосифа? Ево ме на силу одводе, зар стварно не желиш да ме прихватиш? Позвах Јакова, а он не чу глас мој; Дакле, и ја вас позивам, зар ме не чујете? Ево ја ћу погинути на твом гробу, да не одем у туђину као зликовац!“ Када су Исмаилци, који су узели Јосифа, видели да је отишао и пао лицем на гроб своје мајке Рахеле, тада су сви у један глас рекли једни другима: „Овај младић хоће да учини магију над нама како би нас оставио, а ми нећемо знати како ће постати невидљив међу нама. Зато, хајде да га узмемо и вежемо тако да све то не учини.” И, прилазећи му, претећи му рекоше: „Коначно, устани и престани да чиниш магију, иначе ћемо, бијећи те на гробу, изгубити новац дат за тебе. Кад је устао, онда су сви видели да му лице гори од горког плача, и сви су почели снисходљиво да питају: „Шта плачеш? Јер се јако бринеш, чим видиш овај ковчег, како долази на стазу овог хиподрома. Слободно нам реци, остављајући страх на страну: шта је твој занат и шта ти га држиш, па га држиш за руку, кад нас држиш за руку? да те не оставља на путу, ми за ово нисмо одговорни, јер, ето, ми смо ти рекли потанко: чији сте ти пастири или неки други слободни? И реци нам зашто си пао на гроб са таквим жаром? Купили смо вас и постали ваши господари, реците нам све о себи. Ако ово кријете од нас, коме онда то можете да објавите? Ти си наш роб, зар стварно мислиш, како нам рекоше они пастири, да побегнеш чим ми олабавимо стражу над тобом? Али смири се и реци нам искрено шта је твоје занимање? Чини нам се да сте слободна особа, третираћемо вас не као роба, већ као брата и вољеног сина. Јер у вашем понашању видимо много слободе и много знања. Достојан си, младићу, да станеш пред краља и да те високо поштују племићи; твоја лепота ће те ускоро довести у велики сјај, част и моћ, и бићеш нам пријатељ и познаник тамо где те доведемо, да тамо у радости живиш. Јер ко не би волео такву младост, која је тако лепа на изглед, тако племенита и мудра?” Јосиф, уздахнувши, одговори им: „Нисам био ни роб ни врачар, нити сам био предат у ваше руке јер сам у било чему пропао. Али ја сам био омиљени син мог оца, а такође и најдражи син моје мајке. Ови исти пастири су моја браћа; отац ме послао да их видим и сазнам за њихово здравље. О њима се бринуо нежни родитељ, који су на неко време успорили на планини, због чега ме је отац послао да их погледам. Они су ме, подстакнути страшном завишћу, одмах дали теби у робију, одвојили ме од оца, не трпећи љубав којом ме је волео мој родитељ. Локални ковчег је ковчег моје мајке, јер се једном мој отац враћао из Харана и, на путу до места где сада живи, прошао је овде; Током пута мог оца, моја мајка је умрла овде и била је сахрањена у овом ковчегу који видите.” Чувши све, за њим су пролили сузе говорећи му: „Не бој се, младићу, идеш у Египат на високе почасти; ваше црте лица показују вашу племенитост; радуј се боље што си се ослободио зависти и мржње браће која су нам те продала“. У међувремену, када су браћа предала Јосифа, пожурили су да закољу јарца и, упрљавши његовом крвљу хаљину светог Јосифа, одмах послаше свом оцу, говорећи: „Ову хаљину нађосмо бачену по горама, и одмах препознасмо да је ово одећа нашег брата, и сви су били тужни због њега; Зато, не затекли смо, да те не нађемо опљачканог оца. Признајте сами да ли је она заиста ваш син. Сви смо препознали да је била Џозефова. Јаков је угледао хаљину и повикао са плачем и горким плачем, говорећи: „Ово је хаљина мог сина Јосифа. Зла звер појела је мог сина. Јецајући, рече са тешким уздасима: „Зашто ја нисам појео уместо тебе, сине? Зашто ме звер прво није дочекала, да би те, пошто ме доста, оставио теби, сине мој? Зашто није било боље што ме ова звер растргала, а ја нисам постао храна да утоли његову глад? Авај, срце моје, авај! Авај, авај, где је мој син, да одем тамо и чупам своју седу косу, а да не видим Јосифа, ја сам крива за твоју смрт. сине мој И уместо твог тела, Јосифе, ставићу твоју хаљину пред очи, да бих могао непрестано да проливам сузе по њој. Све је нетакнуто, и зато мислим да те није појела звер, драги мој сине, него су те људске руке скинуле и заклале. Кад би те прождирала звер, како кажу твоја браћа, онда би ти хаљина била поцепана, јер је немогуће да те звер најпре скине, а затим да се храни твојим месом. Да си га прво опет скинуо, а затим појео, онда твоја хаљина не би била умрљана крвљу. Сада на огртачу нема места поцепаних канџама, ни чирева од животињских зуба. Одакле долази крв? Опет, ако је звер која је појела Јосифа била сама, како је могла све ово да уради? Ево вапаја и туге за мене, усамљеног, да плачем за Јосифом и тугујем због огртача. Имам две јадиковке, две јадиковке, две најгорче туге: о Јосифу и о хаљини, како му је узета. Умрећу, Јосифе, моја светлост, моја подршка; нека сада твоја хаљина иде у пакао са мном. Не желим да гледам на свет без тебе, мој сине Јосиф. Нека душа моја не остане у мени без твоје душе, дете моје Јосифе!“ Исмаилљани, пошто су узели Јосифа, пажљиво су га довели у Египат, и заједно су се надали да ће добити новац од неког племића за његову лепоту. А када су прошли кроз град, Пентефрије их убрзо срете и, угледавши Јосифа, упита их, говорећи: „Реците ми, трговци, одакле је овај младић? Он не личи на вас, јер сте сви ви Исмаилци, а он је леп. Они су одговорили: „Овај младић је веома племенит и веома образован. Давши им цену коју су желели, купио је Јосифа од њих. И узевши га у своју кућу, испитивао га је да сазна о његовом васпитању. Као истинска гранчица светог семена праведних Авраама, Исака и Јакова, Јосиф је напредовао у врлини и добром понашању у дому Пентефријевом, својим изгледом и речима сваким даном стичући највиши степен целомудрености и непрестано имајући пред очима Светога Бога свога, Свевидећег Бога његових отаца и избавивши га од смрти отаца, који га је ослободио од смрти отаца. браћо. Међутим, његово срце је често било обузето тугом за оцем, светим Јаковом. Пентефрије, видећи младићев добар карактер, његово широко знање и поштење, даде све што је имао лепом Јосифу, као да му је рођени син, а он сам уопште није знао шта Јосиф ради у свакој ствари; Пентефриј се овога ни једном речју није дотакао, него је само јео хлеб у назначени (одређени) час. Јер знао је да је Јосиф био веома веран, посебно пошто је из искуства сазнао да се све његово имање увећало у Јосифовим рукама. Била је велика радост за слуге и слушкиње, који су под Јосифовим надзором уживали све благослове. Али његова господарица, видевши Јосифа, украшена лепотом и знањем, рањена је љубављу и сатанском страшћу према њему и силно пожеле да буде с њим. Она је хтела да гурне овог поштеног младића, овај извор чедности, у понор разврата. Трошећи хиљаде трикова и заводљивих одела, мислила је да збуни младића; мењајући се сваког часа, додајући сјај лицу, облачећи се у злато, сатанским погледима и подлим осмехом, несрећница је мамила свете очи праведника. Претпостављала је да ће овим техникама лако заплести душу свог свеца у мрежу. Али Јосиф, заштићен страхом Божијим, није је ни погледао. А она, видећи да многи од украса које је она измислила, не делују на праведника, запали се још већим пламеном и дубоко се замисли, не налазећи шта друго да ради с њим. Најзад је одлучила да га отворено изазове на нечасно дело. Дочекавши време када ће, као разјарена аспида, излити на њега сав отров разврата, она је са бестидним лицем рекла светитељу: „Лези са мном, не буди плашљив, приђи ми смело, ја ћу се наситити лепотом твојом до ситости, а ти ћеш се наситити лепотом мојом. ако се не слажеш, из страха од мог мужа, онда ћу га уништити дајући му отров, испуни ми жељу, ја сам сав у пламену од љубави. Али овај адамантски камен, и телом и душом, није се потресао у души, посебно усред такве олује, и, огледајући све страхом Божјим и поштеним, лепим добрим понашањем, убедио је речју Божијом, говорећи јој ово: „Није добро, жено, да се са тобом згрешим, моја господарице, дао сам му све иметак. кућу и на њиву – и нема ништа друго под мојим рукама, господарице моја. Зато ми је непристојно да претварам у ништа љубав таквог господина, који ме је толико волео, како да учиним такав грех пред Богом, који испитује срца и стомаке. Јосиф је сваког часа понављао такве свете речи својој господарици, бодећи је, молећи, прекоревајући је, осуђујући је, али она ништа Божанствено није прихватала, као аспид, запушила је уши и још више се распалила од зле пожуде која је у њој кључала. Она је сваког часа чекала целомудреног човека како би нашла згодно време и без стида га приморала на грех. Јосиф, видећи с каквом бестидношћу ова жена, као звер, напредује на њега да би га покварила, подиже очи ка Богу отаца својих и често се мољаше Свевишњем говорећи: „Боже Авраамов, Исаков и Јаковљев, Велики и Страшни, избави ме од ове звери! Јер сам видиш, Учитељу, са женом, како хоће да ми буде тајна. нечасним делима, да са њом умрем у гресима и потпуно се одвојим од оца мога Јакова, Ти, Владико, који си ме избавио од смрти у рукама браће безакоња, избави ме и овде од бијесне звери, да у делима својим не будем туђ оцима својим, који су Те јако и побожно волели. И уздишући из дубине срца, призва и Јакова у помоћ, говорећи: „Моли се, родитеље, за сина свога Јосифа, јер се на мене жестока битка дигла и може ме одвојити од Бога; много је страшнија од смрти коју су браћа намеравала да ми дају. Они би једно тело убили, а овај одваја душу, Оче мој, Господе, Ја знам да је моја молитва од Бога. Избачен сам из јарка смрти, да бих се ослободио ове звери, која жели да поквари твога сина, а ни страха од Бога у свом срцу, да ја, физички лишен твоје утробе, не постанем туђи својој души Удаљи ме од тебе, добри родитељу, и одведен сам у Египат у погрешне руке, али овде ме је опет срела друга звер хтела је да ме убије у пустињи, али покушава да ме растргне у свом кревету, моли се, оче, да не умрем пред Богом и пред очевима. Најзад је Јосиф престао да слуша речи своје господарице. Она је, насртајући на њега сваки час, као бестидни аспид, тражила погодно време да га нађе у својој спаваћој соби и тако почини грех. Када га је затекла у свом кревету, како је желела, бестидно је приступила целомудреном и привукла га к себи, приморавајући га на безакоње. А он је, видећи претерану бестидност жене, побегао да побегне од ње. И као што орао, кад угледа рибаре, на крилима се успиње у небо, тако је и Јосиф побегао из спаваће собе да га не погоде варљиве речи или дела; оставивши сопствену одећу у рукама своје господарице, избегао је замке ђавола. Ова жена, видећи да је побегао, веома се разгневи и намисли да удари праведника најподлијим речима, намеравајући да га оптужи пред својим мужем, да би њен муж, чувши то и распаљен љубомором, убио Јосифа. Овако је размишљала сама са собом: „За мене је много боље да Јосиф умре, онда ћу бити мирна, јер не могу сваки час да видим такву лепоту у својој кући, а да не нађем средства, отворено или тајно, да поседујем његову лепоту и користим његове бројне информације. Стога, позвавши робиње и робињу, она им рече: „Знате ли шта ми је урадио роб Јевреј, кога је мој муж поставио да води своју кућу? Он је бесрамно хтео да буде са мном, није имао довољно власти над мојом кућом, и хтео је да ме одвоји од мог мужа. И, узевши Јосифову хаљину, показа је свом мужу, жалећи се и говорећи: "Ево, довео си роба Јеврејина да ми се руга и вређа мене, своју жену. Зар не знаш, господару, да сам чедна? Зато сам ти то рекла." А када је муж то чуо, одмах је поверовао речима своје жене и одмах наредио да Јосифа одведу у затворску кућу. Уз многе потврде и претње, без испитивања и истраживања, он је управо у том тренутку изрекао неправедну казну, рекавши: „Наређујем да Јосифа баце у затвор и да му не дајем никакво олакшање. Али Бог Аврамов, Исаков и Јаковљев био је с њим, испитујући срца и стомаке, и дозволио му да нађе самилост према себи у очима затворског чувара. А стражар га остави на миру, јер Бог никад не одступи од оних који Га се свим срцем боје. После овога два евнуха – главни иконом и главни пекар – учинише преступе пред царем, и цар нареди да их баце у тамницу; Јосиф их је служио. Када су обојица провели око две године у затвору, неколико дана касније обојица су сањали шта ће им се ускоро догодити. Свети Јосиф, као њихов слуга, као племенити људи, попе се да им служи по обичају и затече их у великој тузи од снова које су видели. Када је желео да сазна разлог њихове туге, обојица су му рекли: „Видели смо снове и сада смо тужни, јер нема човека који би могао да нам протумачи снове које смо видели. Он им каже: „Божје је да ово открије онима који га се боје, али испричајте ми своје снове, да би мој Бог кроз мене открио њихово значење. Чувши ово, главни иконом и главни пекар испричаше своје снове, а Јосиф им у неколико речи објасни све појединости о томе шта ће им цар учинити. Тако се све обистинило, наиме: главни пехарник је враћен у ранији чин, а главног пекара је краљ погубио. Јосиф, предзнање будуће части главног пехарника, замоли га, рекавши: „Подсети фараона на мене и не устручавај се да му објасниш сву моју ствар, па да изађем одавде. Ни у чему нисам згрешио и нисам учинио ништа лоше, иако сам заточен у тамници. А шта ти, изабрано и благословено семе, тражиш од смртног човека? Оставивши Бога, молиш ли човека? Да ли си већ искусио Божије заступништво у толиким трудовима, када си одећу целомудрености сачувао чистом? Зашто си малодушан, блажени? Бог намерава да вам да Царство и славу када Му је то задовољно. Ако храбро издржиш искушење, твоје победничке круне биће још светлије! Али да би се тумачење оба сна испунило, како рече Јосиф, три дана касније фараон је установио гозбу за све своје великаше, сећајући се и главног пекара и главног пехарника; Позвао је батлера код њега, а пекара убио. Али главни батлер је заборавио на Јосифа. После две године, по Промислу Божијем, фараон је видео дивне снове који су превазилазили цео ум египатских мудраца и мага. Фараон је позвао све мудраце и објавио им своје снове, али нико није могао да каже њихове знакове. А пошто је цар био у великој тузи, сети се главни иконом Јосифа и потанко извештава цара о њему и његовом уму. Чувши то, цар се веома обрадовао и пажљиво га позвао к себи. Када је Јосиф дошао из затвора, фараон му је рекао пред својим великашима: „Чуо сам за тебе да си разуман човек, можеш да судиш о смисленим сновима. Јосиф је одговорио фараону: „Даваоцу мудрости припада тумачење снова. И рече фараон своје снове пред Јосифовим и у присуству свих својих великаша, и одмах чу тумачење снова из Јосифових и из уста Божјих. И фараон је био изненађен Јосифовим знањем и његовим одличним саветом, јер га је Јосиф саветовао, говорећи: „Потражи за себе, о царе, неког умног и мудрог човека и дај му да сакупи египатско жито, тако да када дође велика глад, буде много плода за време невоље. А цар рече: „Од данас па надаље, ставићу те над читав Египат као онога који је дао такав савет, и из твојих уста нека Египат и цео мој дом прихвате суд. Тада Јосиф седе на своја кола, и сви племићи пођоше напред и око Јосифа. Пентефриј, који је претходно бацио Јосифа у тамницу, видевши ово необично чудо - Јосифа на фараоновим кочијама, веома се уплашио и, неупадљиво одвојивши се од племића, брзо дошао својој кући и са великим страхом рекао својој жени: „Јеси ли ти, жено, видела, да нам је овај, жено, видела чудо наш чудесни Јосиф? господар над нама и над целим Египтом, и гле, он седи са славом на фараоновим кочијама, и сви му одају част као краљу. Нисам могао да видим ово и отишао сам неприметно. Жена Пентефријева, чувши све, охрабри га говорећи: „Рећи ћу ти свој грех: учинила сам то. Ја сам, заљубивши се у чедног и лепог Јосифа, свакога часа немилосрдно увлачила у мрежу са много миловања, да бих била са њим и уживала у његовој лепоти, али нисам успела да постигнем свој циљ. Ни једном речју нисам га задржао, да ме удостоји ни једном речју. мало наклоњен мени, али је истрчао из куће. То је било када сам ти показао његову одећу. И тако сам му донео царство и велику славу. Да нисам толико волео Јосифа, не би био бачен у тамницу; И мени дугује захвалност, као кривцу своје славе. Јосиф је праведан и свет, јер оклеветани није то никоме открио. Устани, дакле, сада, иди с радошћу и поклони му се са племићима“. Пентефри је устао и отишао да се са поштовањем поклони Јосифу. У међувремену су се завршиле све године велике плодности, глад се појачала у целој земљи хананској; Јаков и његова деца су били тужни. Јаков је чуо да у Египту има плодова у изобиљу и рекао је својим синовима: „Саберите се, идите и купите нам египатске плодове о којима сам чуо, да не умремо од глади. Добивши наређење, свих десет Јаковљевих синова отишло је да купи хлеб, не знајући да им је брат тамо. Како брзо Јосиф угледа своју браћу, све их препозна и љутито рече: „Ових десет људи су лукави шпијуни, зато су дошли у Египат; узми их и свежи их, јер су дошли овамо да уходе нашу земљу. Они су били у чуду и са страхом су му одговорили овим речима: "Нека се то не догоди, господине! Сви смо ми браћа, деца једног праведног оца; Некад нас је било дванаест, али једног је убила зла звер. Био је диван и најомиљенији од оца, отац и дан-данас плаче за њим. Наш други брат и наш отац сада га теше у земљи Кана." Али Јосиф им опет са гневом одговори, говорећи: "Пошто се бојим и поштујем Бога Светога, чиним вам ову услугу. Узмите жито, идите брзо оцу своме, ако истину говорите, и доведите брата свог, кога воли ваш отац, овамо к мени. Тада ћу вам само ја веровати." Узевши жито, отишли ​​су, тужни, свом оцу у земљу хананску и обавестили га о непријатним испитивањима која је он направио и о човековом гневу. А њихов отац се веома растужио овим речима и уздахнувши рече: "Зашто си то урадио? Зашто си рекао владару Египта да овде имаш још једног брата?" Они су му одговорили: „Он је сам питао о нама и о нашем сродству до детаља. Јаков им каже: „Радије бих умро него дозволио да ми узмете Бењамина из недра. Када је глад почела да га обузима, Јаков им је рекао: „Ако, као што кажете, треба да изгубим Рахелину децу и да изгубим своје најомиљеније синове, онда устаните, узмите дарове и вашег брата у своје руке и идите заједно. Урадили су како им је Јаков наредио. А кад у великом страху дођоше у Египат, тада се сви поклонише Јосифу. Јосиф, чим је видео свог брата Венијамина, како стоји пред њим у страху и страху, срце му се силно узнемири, пожеле да загрли и пољуби брата, и упита га: „Је ли му отац жив? Брат му са страхом каже: Жив је слуга твој, отац наш. Јосиф га такође пита: „Да ли је Јосиф још увек у свом срцу? Он је одговорио: „Да, срце ми је јако у срцу, још увек гори од љубави према њему. Пошто Јосиф није могао да га загрли и испитује даље, отишао је у кревет и горко заплакао. Јер у тај час, кад угледа брата свога, одмах се сети дивне старости Јаковљеве и са сузама рече: „Благо онима који гледају на свете црте старости твоје, добри родитељу! Ај мени, све царство и слава моје не вреди твоје старости, дивни родитеље! Хтео сам да будем сигуран из Венијаминових усана да ли ме држиш у срцу своме, да ли ме љубиш, тако да ме љубиш браћо да доведем са собом свог брата Венијамина, јер су они имали оца и млађег брата, мислио сам да су, потакнути завишћу, убили твог најдражег Бењамина, као што су ме убили у својој вољи, и у већој тузи спустили су твоју душу у пакао. Знам, родитеље, да си био јако тужан због нас, а сада је твоја старост изузетно жао мог брата Бењамина. Тако да сам веома болестан, замишљајући твоју тугу, јер нико од нас не служи твојој старости. Твој претходни плач за мене није био довољан, али сам додао још плач твом плакању, родитељу. Крив сам за твоје јецаје и јадиковке, јер сам поступио сурово што сам овде позвао Бењамина; али ме је на ово натерала гласина о теби, хтео сам да сазнам да ли је мој отац заиста жив. Ко ће ми дати да поново видим твоје свете црте и да се задовољим призором твога анђелског лица? Заплакавши тако горко у кашичици и умивши лице, изађе весео; Наређује да се сви уведу у кућу да с њим поделе оброк. Слушајте, браћо моја, како их Јосиф све плаши. Сваком је наредио да легне, називајући сваког по имену и редоследу рођења, и сваком је показао да га може погодити по посуди, а то је била сребрна чаша, коју је држао у руци. Спустивши чашу, ударио је прстом десне руке по њој, а посуда је након ударца направила јак звук да би чули присутни у кући. Затим, ударивши једном, рекао је: „Прво Рувим, нека легне први на почасно место. Ударивши поново, он им објави другу, говорећи: „Други је Симеон, нека легне по рођењу. Ударивши трећи пут, рече: „Нека Левије легне и прими част. Тако је поставио све за сто, називајући их по имену и по реду. Тиме их је довео у језу и велики страх; Зашто, резоновали су, он познаје све? Чаша их је посебно плашила, па су помислили, говорећи један другоме: „Зар он из овога што смо му раније лажно рекли, не зна да је Јосифа убила зла звер?“ И зато су били у великом узбуђењу. Али да не би били сумњичави, Јосиф им даје порције од свог оброка, а велике порције свом брату Вењамину; Дао сам му десет пута више од других. Зашто Јосиф то чини својој браћи и објављује име сваког по чаши? Да би њихова кривица била тежа. Затим је наредио свом управитељу да им без плаћања да пуне џакове пшенице, а Венијаминов је тајно ставио чашу у врећу. И убрзо их пушта са радошћу. Када су се они, радујући се, мало удаљили од града, управитељ Јосифов сустигао их је на путу, изговарао им тешке речи, обасипао их претњама, називајући их лоповима и недостојним указане им части. Одговорили су управитељу: "И ми смо нашли старо злато у нашим врећама и донели га нашем господару. Зар би сада могла бити украдена чаша вашег господара? Нека се то не догоди!" Управитељ им је рекао: „Склоните торбе да могу да претражим. И брзо су скинули вреће са звијери, и чаша се нађе у врећи Венијаминовој. Видевши то, раздерали су своју одећу и са многим претњама почели да окривљују и вређају Рахелу, а заједно са својом мајком и братом Јосифом, говорећи: „Постао си искушење за оца нашег, и ти и Јосиф, синови Рахилини; Јосиф хтеде да зацари над нама, а ти, брате његов, нас доведе до срамоте и срамоте. Зар нисте деца Рахела, која је украла идоле од свог оца и рекла да није крала?” Венијамин, подижући глас, са јецајем и јадиковком поче свакога од њих потврђивати и говорити: „Ето, сам Бог зна оце наше, Који је узео Рахелу кад му је било драго, Који је познао погибију лепог Јосифа, Који бдије над Јаковом са утехама у раздвојености са Јосифом, и који сада само са Јосифом пази на све, а сада и све утеши са њим види од нас, испитује срца и материце. Он сам зна да ја нисам украо ову чашу, како ти кажеш, и нисам ни размишљао о томе. Да не бих видео Јаковљеву свету седу косу, да му не бих од радости пољубио колена, нисам украо ту чашу! Авај, авај мени, Рејчел! Шта се десило твојој деци? Јосифа лепог, како кажу, убиле су дивље звери, а ја, мајко, одједном сам постао лопов и не знам како. На другој страни остајем у ропству! Јосиф, који је прождирала звер у пустињи, вапио је да нађе избавитеља за себе, али га није нашао. Ево мене, дивна мајка, уверавам своју браћу, али нико не слуша, нико не верује твом сину.” И вратише се у град к Јосифу, не знајући како да се оправдају. Јосиф им је са гневом одговорио: "Таква и таква награда за моја добра дела? Јесам ли вас због тога удостојио да ми однесете чашу у којој говорим магију? Зар вам нисам рекао да нисте мирољубиви људи, него шпијуни? Али из страха Божијег чиним ово: чувам онога који је украо ову чашу моју, а ви идете у ропство.", И један од њих, по имену Јуда, иступи напред, клекну и поче да моли говорећи: „Не љутите се, господине, и дозволите ми да кажем реч. Сами сте питали нас, слуге своје, говорећи: имате ли оца или брата? А ми рекосмо да имамо оца, слугу вашег, који је имао два сина, највише и посебно једног од њега је волео, а од њега је био на гори на комаде; оплакује га сваки час, и до данас је у тузи и јадиковци, готово се може рећи да и сама земља плаче на његов глас. Он код себе уместо првог сина држи другог сина за утеху, а сада, како си наредио, довели смо брата, али смо се ми, твоје слуге, нашли у суровој неправди. Молим те, пусти ме да ти будем слуга уместо ове омладине; само нека се са браћом врати своме оцу, јер сам га од оца узео у своје руке и без њега не могу да се вратим оцу, иначе ћу видети горку смрт свог оца.” Јосиф, саслушавши жалобне речи и видевши их како сви посрамљени стоје, и Венијамина, који је поцепао своју хаљину и падао у сузама на коленима присутних, да би умилостивили Јосифа за њега, допусти му да пође са својом браћом, крајње посрамљен и дирнут до дубине срца. И журно нареди онима који су били овде да оду. И када су сви изашли дижући глас, Јосиф им је са сузама, слободно на хебрејском дијалекту, рекао: "Ја сам Јосиф, ваш брат. Мене не поједе звер, како кажете. Био сам гол од вас и бачен у јарак. Продан сам Исмаилцима, иако сам грлио ваша колена и ноге, али сте ме тада држали на коленима и ногама; Међутим, нека се нико од вас, браћо моја, не препушта страху и страху, него напротив: боље је да се радујете као ја, јер ја царујем, и као што су пре рекли нашем оцу да ме је убила звер на планинама, па кад се вратите, реците опет Јакову, говорећи: Јосиф, твој син, живи од царства. На ове Јосифове речи браћи, они су као да су умрли од страха и ужаса. Јосиф, Јаковљева грана, целиваше свакога од њих с љубављу, не сећајући се зла, како је њему доликовало, и тешише их даровима и великом радошћу. И посла их све к Јакову, говорећи ово: „Немој се свађати ни на који начин на путу, него пожури оцу свом и реци му: „Ово каже син твој Јосиф, Бог ће ме учинити“ царем целог Египта (Пост. 45, 9), дођи, оче, с радошћу срца, да видим анђеоско лице твоје старости. И вративши се брзо, јавише Јакову речи Јосифове, као што им је заповеђено. Јаков, чувши име Јосифово, горко уздахну и плачући им рече: „Зашто узнемирујете мој дух да се сетим црта лепог Јосифа, и желим да разбуктам тугу која је постепено нестала у мом срцу? А Бењамин је пришао и пољубио му колена и браде и рекао: „Ове речи су поштене, добри родитељу. И показа му све што је Јосиф послао. И тада сам поверовао Венијаминовим речима. И устаде са свим својим укућанима, и отиде опрезно и са великом радошћу у Египат к Јосифу сину своме. А Јосиф је чуо да је стигао његов отац Јаков, и устао је с великом радошћу, и изашао из града са фараоновим чиновницима, и тамо га дочекао са великом понизношћу. Како брзо је Јаков угледао Јосифа, свог сина, и пао му на врат са великом љубављу, говорећи: „Сада ћу умрети након што сам видео твоје лице, најслађе дете, јер ти си још увек жив. И једни и други прославише Бога. За све ово, пошаљимо славу Оцу и Сину и Светоме Духу. Њему слава и моћ, част и поклоњење сада и увек, и у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: