Слово о прекрасном Иосифе

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov, Binecuvântat Dumnezeu, care ai ales sămânța sfântă a slujitorilor Tăi care Te-au iubit ca fiind Bună, fă să se reverse peste mine cu mare belșug și să pot înfățișa un spectacol strălucitor și maiestuos – frumosul Iosif, care a fost întotdeauna sprijinul cinstit al celei mai adânci bătrâni a Patriarhului Iacov! Pentru același tânăr Iosif, de mic, a reprezentat două veniri ale lui Hristos: prima, care era de la Fecioara Maria, și a doua, de care totul avea să fie uimit. De aceea, iubiţilor favoriţi ai lui Hristos, să stăm acum hotărâţi, bucurându-ne în sufletele noastre, pentru ca fără distracţie să auzim şi să contemplăm asemenea fapte ale celei mai măreţe tinereţi. Iar eu, frații mei, îl numesc nu numai cel mai magnific, ci și un tânăr minunat, un izvor de castitate, un cuceritor desăvârșit, un minunat distrugător de dușmani. De aceea a devenit o imagine specială a viitoarei veniri a Domnului. Fiecare dintre voi să-și elibereze sufletul de toate grijile legate de lucrurile pământești și să accepte imnurile cântate cu dragoste, căci sunt spirituale și bucuroase pentru suflet. Așa cum Domnul a fost trimis la noi din sânul Tatălui pentru a ne mântui pe toți, tot așa și tânărul Iosif a fost trimis din sânul tatălui lui Iacov la frații săi. Și așa cum frații cruzi ai lui Iosif, când l-au văzut pe Iosif apropiindu-se, au început să comploteze răutatea împotriva lui, deși el le-a adus pace de la tatăl lor, tot așa iudeii mereu împietriți, când l-au văzut pe Mântuitorul, au spus: într-adevăr, „acesta este moștenitorul... să-l omorâm și totul va fi al nostru” (Marcu 12:7). Frații lui Iosif au spus: „Să-l omorâm și să scăpăm de visele lui”. Evreii au spus exact în același mod: „Veniți, să-l omorâm și să-i păstrăm averea” (Matei 21:38). Fraţii lui Iosif, mâncând împreună mâncare, l-au trădat pe fratele lor, măcelându-l în voia lor; Exact în același fel, ticăloșii evrei, mâncând Paștele, l-au ucis pe Mântuitorul. Venirea lui Iosif în Egipt înseamnă coborârea Mântuitorului nostru pe pământ. Și precum Iosif a călcat în picioare toată puterea păcatului în palat, dobândind pentru sine o cunună de lumină pentru biruința asupra stăpânei sale egiptene, tot așa și Domnul nostru, Mântuitorul sufletelor noastre, coborându-se în iad, cu mâna Sa dreaptă a împrăștiat acolo toată puterea celui mai nesuferit și nebiruit chinuitor. Iosif, când a biruit păcatul, a fost închis până în momentul în care a acceptat coroana; deci Domnul nostru, pentru a lua asupra Sa tot păcatul lumii, este pus în mormânt. Iosif a petrecut doi ani în închisoare, locuind acolo în mare siguranță; iar Domnul nostru a rămas în iad trei zile ca un om puternic, fără să sufere stricăciune. Iosif este scos cu milă din închisoare din ordinul lui Faraon și, ca adevărată imagine a lui Hristos, interpretează cu ușurință sensul viselor și prevestește abundența viitoare. Domnul nostru Iisus Hristos a fost trezit (a înviat) din morți prin propria Sa putere, a jefuit iadul, aduce eliberarea noastră ca dar Tatălui Său, predică învierea și viața veșnică. Iosif stătea pe carul lui Faraon, după ce a preluat puterea peste tot Egiptul, iar Domnul nostru, Împăratul dinaintea veacurilor, s-a înălțat la cer pe un nor luminos, stă cu slavă de-a dreapta Tatălui, deasupra Heruvimilor ca Fiul Unul-Născut. Când a domnit Iosif în Egipt, după ce a preluat puterea asupra dușmanilor săi, frații săi au fost aduși de bunăvoie pe tronul celui condamnat de ei la moarte, au fost aduși să se închine cu frică și cutremur în fața celui pe care l-au vândut până la moarte și cu frică s-au închinat înaintea lui Iosif, pe care nu voiau să-l aibă împărat peste ei. Iosif, recunoscându-și frații, le-a arătat pe ucigași cu un singur cuvânt; Ei, recunoscându-l, stăteau uimiți de mare rușine, neîndrăznind să vorbească și neavând nimic cu care să se îndreptățească, realizând pe deplin păcatul lor, săvârșit în momentul în care l-au vândut; cel pe care ei și-au închipuit că este mort în iad s-a trezit deodată că domnește peste ei. Așa că în acea zi cumplită, când Domnul va veni pe norii văzduhului, El va ședea pe Tronul Împărăției Sale, apoi, legați de Îngeri cumpliți, toți vrăjmașii Săi vor fi aduși la Tronul Său, care nu voiau ca El să domnească peste ei. Căci iudeii fărădelege au gândit atunci că, dacă ar fi răstignit, va muri ca un om; Ei, nefericiții, nu credeau că El este Dumnezeu, care a venit pentru mântuire, pentru a ne mântui sufletele. Așa cum Iosif le-a spus în mod liber fraților săi, făcându-i să se teamă și să tremure: „Eu sunt Iosif, pe care l-ați dat în robie, acum domn peste voi, care nu ați vrut.” Deci Domnul va arăta Crucea într-o formă luminoasă celor care L-au răstignit, iar ei vor recunoaște Crucea și Fiul lui Dumnezeu răstignit de ei. Vedeți cât de complet a fost Iosif adevărata imagine a Fiului lui Dumnezeu - Stăpânul său? Întrucât virtutea a înflorit în Iosif încă de mic, prin bunăvoința lui, atunci, începând deja cuvântul, vom continua povestea, înfățișând virtuțile tinereții. Acest binecuvântat și-a petrecut șaptesprezece ani din viață în casa tatălui său, în fiecare zi progresând în frica de Dumnezeu și în regulile minunate ale vieții și în cinstea părinților săi. Dar văzând indecența în frații săi, el și-a informat pe scurt pe tatăl său despre multe alte lucruri, pentru că virtutea, într-adevăr, nu poate fi în unitate cu nedreptatea - acest lucru este indecent pentru ea. De aceea l-au urât pe Iosif, deoarece era străin de viciile lor. Impodobit cu bune calitati, tanarul a vazut vise in care i se dezvaluia ce i se va intampla dupa economia Celui Prea Inalt. Dar Părintele Iacov nu cunoștea ura secretă față de Iosif și îl iubea pe Iosif în simplitate pentru frumusețea virtuții, care îl deosebise mereu de mic. Când frații pășteau oile în Sihem, Iosif s-a întâmplat să fie cu tatăl său. Părintele Iacov, ca un părinte tandru, a avut grijă de cei din Sihem și i-a spus lui Iosif: „Pregătește-te, copile, du-te la frații tăi, întreabă-le în detaliu despre sănătatea lor și împreună despre turme și întoarce-te repede”. După ce a primit porunca tatălui său, Iosif s-a dus cu bucurie la frații săi, aducându-le pace de la părinții săi și, în același timp, grija pe care o avea pentru ei. Dar s-a pierdut pe drum, negăsindu-și frații și turmele lor. Când era trist și ofta pentru frații săi, un bărbat l-a găsit și i-a arătat calea. Cât de repede i-a văzut Iosif de departe și a plecat cu bucurie, vrând să-i sărute pe toți. Și l-au văzut venind și, ca niște animale sălbatice, au pornit să-l omoare pe Iosif; el, ca un miel blând, era gata să se predea în mâinile acestor lup fioroși. Când s-a apropiat și i-a salutat cu dragoste, aducându-le liniște în numele părinților săi, s-au ridicat imediat ca niște animale sălbatice, și-au dat jos haina colorată pe care o purta și fiecare a scrâșnit din dinți, vrând să-l devoreze de viu. Cruzi și nemilostivi în vrăjmășia lor, în mânia lor, au chinuit mult acest tânăr cinstit și strălucitor. Iosif, văzând că este în primejdie, că nimeni nu are milă de el, recurge în cele din urmă la cereri, izbucnește în plâns și suspină, ridicând glasul, îi roagă, zicând: „De ce vă supărați? Vă rog pe toți, frații mei, să mă îndurați o clipă ca să vă pot implora. Mama a murit, Iacov încă plânge pentru ea în fiecare zi și vrei să provoci tatălui nostru un nou strigăt, când primul este încă în desfășurare și încă nu s-a oprit? Vă implor pe toți, aveți răbdare cu mine o vreme, ca să nu mă despărțiți de Iacov, ca bătrânețea lui să nu coboare cu boală în iad. Așadar, vă conjur pe toți pe Dumnezeul părinților noștri, Avraam, Isaac și Iacov, pe Dumnezeul care a chemat primul pe Avraam și a zis: „Ieșiți din țara voastră, din neamurile voastre și din casa tatălui vostru și mergeți în țara pe care vi-o voi arăta” (Geneza 12:1), și voi da și voi înmulți sămânța voastră ca stelele cerului și care nu are la sfârșitul numărului de sânul. Conjur prin Dumnezeul Atotputernic, care i-a dat lui Avraam răbdarea să-l jertfească pe singurul său fiu, Isaac, cu toată râvna, pentru ca această răbdare să fie socotită lui Avraam ca laudă; Conjur de la Dumnezeu, care a izbăvit pe Isaac de la moarte și a dat un berbec în locul lui ca ardere de tot plăcută; Conjur prin Dumnezeul Sfânt, care a dat binecuvântarea lui Iacov din gura tatălui său Isaac; Conjur de la Dumnezeu, care a mers cu Iacov la Haran, în Mesopotamia, de unde a venit Avraam; Conjur de la Dumnezeu, care l-a eliberat pe Iacov din necazuri și i-a promis să-i dau o binecuvântare: să nu-l pierd pe Iacov, așa cum am pierdut-o pe Rahela, să nu strige pentru mine, așa cum a strigat pentru Rahela, să nu se întunece din nou ochii lui Iacov, care așteaptă să mă întoarcă la el. Trimite-mă la tatăl meu Iacov, ia-mi lacrimile și trimite-mă la el.” Așa că și-a conjurat părinții la Dumnezeu, dar cei cruzi l-au aruncat în șanț, fără să se teamă de Dumnezeu și nici să respecte jurământul, deși a îmbrățișat picioarele tuturor și a udat cu lacrimi urmele fraților săi, strigând și zicând: „Miluiește-mă, fraților”. Iosif, aruncat într-un șanț pustiu, s-a plâns pe sine și pe tatăl său Iacov cu lacrimi jalnice, izbucnind în plâns cu suspine nespuse. El a spus astfel: "Iată, părinte Iacob, ce s-a întâmplat cu fiul tău; Iată-mă aruncat în șanț ca un mort. Așa că tu, părinte, așteaptă-te să mă întorc la tine, dar acum zac într-un șanț ca un ucigaș. Tu însuți, părinte, mi-ai spus: "Du-te și vizitează-ți frații și întoarce-te repede", și așa au devenit ei ca niște lupi fioroși și buni să nu mă despart de mine. din nou, nu-mi vei auzi vocea, bătrânețea ta nu se va mai baza pe mine Și nu-ți voi vedea sfinții pări cărunti, că nu sunt mai bun decât un mort îngropat, plânge, părinte, copilul tău, și fiul tău va plânge pentru tatăl său, pentru că în copilărie s-a despărțit de prezența ta Cine îmi va da un porumbel profetic. Eu, părinte, nu voi mai avea lacrimi și suspine, vocea mi s-a slăbit și nu am nici un ajutor. O, pământ, pământ care a strigat către Sfântul Dumnezeu despre neprihănitul Abel, ucis pe nedrept (cum este o tradiție de la strămoșii părinților că țara a strigat către Dumnezeu despre sângele celor drepți), acum strigi către tatăl meu Iacov și spune-i clar ce mi s-a întâmplat de la frații mei.” Iar cei cruzi, de îndată ce l-au aruncat pe Iosif în șanț, s-au așezat să mănânce și să bea cu bucurie. Așa cum un altul se înalță după ce a învins un dușman, tot așa s-au așezat la masă cu bucuria inimii. Când mâncau și beau de bucurie, și-au ridicat deodată ochii și au văzut că vin negustorii ismaeliți, se îndreptau spre Egipt și cărau tămâie pe cămile. Iar fraţii zic unii altora: „Este mult mai bine să ne dăm pe Iosif acestor negustori străini; lăsați-l să meargă și să moară de partea altuia și mâna noastră nu va fi asupra fratelui nostru.” Iar el, propriul său frate, a fost scos din șanț ca niște animale sălbatice și, luând preț pentru el, a fost dat negustorilor, fără a-și aminti durerea și întristarea tatălui său. Negustorii, continuându-și călătoria, au venit de-a lungul drumului spre locul hipodromului, unde era sicriul Rahelei, căci Rahela a murit acolo „pe drumul hipodromului”, când Iacov se întorcea din Mesopotamia (Geneza 35:19). Cât de repede a văzut Iosif sicriul mamei sale Rahela, curgând, a căzut pe vârful mormântului și, ridicând glasul, a plâns în lacrimi și, în durerea sufletului său, a strigat, zicând: „Rahela, Rahela, mama mea, ridică-te din țărână și uită-te la Iosif, pe care l-ai iubit, ce i s-a întâmplat: iată că este luat în mâna Egiptului, ca prizonier. Frații mei m-au dezbrăcat și m-au vândut ca sclav, dar Iacob nu știa că am fost vândut, mamă, și du-mă în mormântul tău: să fie un singur pat, Rachele, copilul tău, ca să nu mori, mamă, pe mine, care mi-ai pierdut deodată inima mea și ia-mă în sicriul tău, că ochii mei nu mai pot să vărgă lacrimi și sufletul meu nu mai poate să plângă și să ofte. Rahela, Rahela, nu auzi glasul fiului tău Iosif? Aici mă iau cu forța, chiar nu vrei să mă accepți? L-am chemat pe Iacov și el nu mi-a auzit glasul; Așa că te sun și eu, nu mă auzi? Aici voi muri pe mormântul tău, ca să nu merg într-o țară străină ca ticălos!” Când ismaeliții, care l-au luat pe Iosif, au văzut că s-a dus și a căzut cu fața pe mormântul mamei sale Rahela, atunci toți și-au spus unul altuia într-un glas: „Tânărul acesta vrea să facă magie asupra noastră ca să ne părăsească și nu vom ști cum va deveni nevăzut printre noi. De aceea, să-l luăm și să-l orbim ca o măsură de precauție.” Și, apropiindu-se de el, i-au spus amenințător: „În sfârșit, ridică-te și nu mai face magie, altfel, bătându-te la mormânt, vom pierde banii dați pentru tine”. Când s-a ridicat, atunci toți au văzut că-i ardea chipul de plâns amar și toți au început să întrebe condescendent: „Pentru ce plângi? Căci ești foarte îngrijorat, de îndată ce ai văzut acest sicriu, venind pe calea acestui hipodrom. Simte-te liber să ne spui, lăsând deoparte frica: cu ce ți-au vândut meseria, când ți se predă ei? ne-a spus: ține-l strâns ca să nu te lase pe drum, noi nu suntem responsabili pentru asta, căci, iată, ți-am spus dinainte Deci, spune-ne în detaliu: al cui sclav ești tu acei păstori? Și spune-ne de ce ai căzut pe mormânt cu atâta ardoare? Te-am cumpărat și am devenit stăpânii tăi, spune-ne totul despre tine. Dacă ne ascundeți acest lucru, atunci cui îi puteți anunța? Tu ești sclavul nostru, chiar crezi, așa cum ne-au spus acei păstori, să fugim de îndată ce slăbim veghea asupra ta? Dar calmează-te și spune-ne sincer, care este ocupația ta? Ni se pare că ești o persoană liberă, te vom trata nu ca pe un sclav, ci ca pe un frate și fiu iubit. Căci vedem în comportamentul tău multă libertate și multă cunoaștere. Ești vrednic, tinere, să stai în fața regelui și să fii ținut la mare stima de către nobili; frumusețea ta te va aduce în curând în mare splendoare, onoare și putere, iar tu ne vei fi prieten și cunoștință acolo unde te aducem, ca să poți trăi acolo în bucurie. Căci cine nu ar iubi un asemenea tânăr, care este atât de frumos în aparență, atât de nobil și înțelept?” Iosif, oftând, le-a răspuns: „Nu am fost nici sclav, nici vrăjitor, nici nu am fost dat în mâinile voastre pentru că am greșit în ceva. Dar am fost fiul preferat al tatălui meu și, de asemenea, fiul cel mai drag al mamei mele. Acești păstori sunt frații mei; tatăl meu m-a trimis să-i văd și să aflu despre sănătatea lor. Un părinte tandru a avut grijă de ei, căci au încetinit ceva timp pe munte, motiv pentru care am fost trimis de tatăl meu să mă uit la ei. Ei, îndemnați de o invidie cumplită, m-au dat imediat ție ca sclav, m-au despărțit de tatăl meu, netolerând dragostea cu care părintele meu m-a iubit. Sicriul local este sicriul mamei mele, pentru că odată tatăl meu se întorcea din Harran și, în drum spre locul în care locuiește acum, a trecut pe aici; În timpul călătoriei tatălui meu, mama mea a murit aici și a fost îngropată în acest sicriu pe care îl vedeți.” După ce au auzit totul, au vărsat lacrimi pentru el, spunându-i: „Nu te teme, tinere, te duci în Egipt pentru cinste înalte; trăsăturile tale arată noblețea ta; bucură-te mai bine că te-ai eliberat de invidia și ura fraților care ne-au vândut”. Între timp, când frații l-au lăsat pe Iosif, s-au grăbit să înjunghie țapul și, după ce au pătat cu sângele lui haina Sfântului Iosif, au trimis îndată la tatăl lor, spunând: „Am găsit această haină aruncată pe munți și îndată am recunoscut că aceasta este haina fratelui nostru și toți erau întristați pentru el; De aceea, negăsindu-l pe tine, frate, ea, chiar dacă ne-am găsit haina colorată, pentru tatăl nostru, recunoaștem ea. este fiul tău. Am recunoscut cu toții că ea era a lui Iosif. Iacov a văzut haina și a strigat cu plâns și plâns amar, spunând: „Acesta este haina fiului meu Iosif. O fiară rea a mâncat pe fiul meu”. Plângând, a spus cu oftaturi grele: „De ce n-am fost mâncat în locul tău, fiule? De ce nu s-a întâlnit prima fiara cu mine, pentru ca, săturat de mine, să te lase în seama lui, fiul meu? De ce n-a fost mai bine că fiara asta m-a sfâșiat și nu m-am făcut mâncare ca să-i potolesc foamea? Vai, vai, jale de mine Iosif! vai pentru mine, unde este mâncat fiul meu, ca să mă duc acolo și să-mi smulg părul cărunt peste frumusețea lui. Nu vreau să mai trăiesc fără să-l văd pe Iosif, eu însumi sunt de vină pentru moartea ta, copile, trimițându-te să-ți vezi pe frații tăi și pe ciobani, și eu mă voi duce la fiecare ceas. fiule, iar în locul trupului tău, Iosif, voi pune haina ta înaintea ochilor, ca să vărs neîncetat peste el și iarăși, fiule, haina ta dă naștere la o nouă plângere amară. Totul este intact și, de aceea, cred că nu o fiară te-a mâncat, dragul meu fiu, ci mâini de om care te-au dezbrăcat și măcelărit. Dacă ai fi devorat de o fiară, după cum spun frații tăi, atunci haina ta s-ar rupe în bucăți, pentru că este imposibil ca fiara să te dezbrace mai întâi și apoi să se hrănească cu carnea ta. Dacă mai întâi l-ai fi dezbrăcat din nou și apoi l-ai fi mâncat, atunci halatul tău nu ar fi fost pătat de sânge. Nu există locuri rupte de gheare, nici ulcere de la dinții de animale acum pe halat. De unde vine sângele? Din nou, dacă fiara care l-a mâncat pe Iosif era singură, cum ar putea el să facă toate acestea? Iată un strigăt și mâhnire pentru mine, singuraticul, să plâng pe Iosif și să mă întristez pentru haină. Am două bocete, două bocete, două dureri cele mai amare: despre Iosif și despre haină, cum i s-a luat. Voi muri, Iosif, lumina mea, sprijinul meu; lasă-ți halatul să coboare în iad cu mine acum. Nu vreau să privesc lumea fără tine, fiul meu Joseph. Să nu rămână sufletul meu în mine fără sufletul tău, copilul meu Iosif!” Ismaeliții, după ce l-au luat pe Iosif, l-au adus cu grijă în Egipt și împreună au sperat că vor primi bani de la vreun nobil pentru frumusețea lui. Iar când au trecut prin cetate, Pentefry i-a întâlnit curând și, văzându-i pe Iosif, i-a întrebat, zicând: „Spuneți-mi, negustori, de unde este tânărul acesta? Nu seamănă cu voi, pentru că sunteți toți ismaeliți și el este frumos.” Ei au răspuns, spunând: „Acest tânăr este foarte nobil și foarte priceput”. Dându-le prețul pe care l-au dorit, l-a cumpărat pe Iosif de la ei. Și luându-l în propria sa casă, l-a întrebat pentru a afla despre creșterea lui. Ca adevărată ramură a sfintei sămânță a drepților Avraam, Isaac și Iacov, Iosif a prosperat în virtute și bună purtare în casa lui Pentefrie, în înfățișarea și în cuvintele sale dobândind în fiecare zi cel mai înalt grad de castitate și având în permanență înaintea ochilor Sfântului Său Dumnezeu, pe Dumnezeul Atotvăzător al părinților, care l-a eliberat din șanțul morții și l-a izbăvit de pe fratele său. Cu toate acestea, inima lui era adesea copleșită de durere pentru tatăl său, Sfântul Iacob. Pentephry, văzând caracterul bun al tânărului, cunoștințele sale extinse și onestitatea, a dat tot ce avea frumosului Iosif, ca și când ar fi fost propriul său fiu, iar el însuși nu știa deloc ce făcea Iosif în toate problemele; Pentefry nici măcar nu s-a atins de asta într-un cuvânt, ci a mâncat pâinea doar la ceasul stabilit. Căci știa că Iosif era foarte credincios, mai ales după ce a aflat din experiență că toate averile lui crescuseră în mâinile lui Iosif. Era o mare bucurie pentru slujitorii și femeile, care, sub supravegherea lui Iosif, s-au bucurat de toate binecuvântările. Dar stăpâna lui, văzându-l pe Iosif, împodobit cu frumusețe și cunoștință, a fost rănită de dragoste și de patima satanică pentru el și a dorit cu tărie să fie cu el. Ea a vrut să cufunde acest tânăr cinstit, acest izvor de castitate, în abisul desfrânării. Cheltuind mii de trucuri și ținute seducătoare, s-a gândit să-l încurce pe tânăr; schimbându-și hainele în fiecare oră, adăugând strălucire chipului, îmbrăcându-se în aur, cu priviri satanice și zâmbete josnice, nefericita a ademenit ochii sfinți ai drepților. Ea a presupus că cu aceste tehnici va încurca cu ușurință sufletul sfântului ei într-o plasă. Dar Iosif, protejat de frica de Dumnezeu, nici nu s-a uitat la ea. Iar ea, văzând că multe din decorațiunile pe care le inventase nu aveau niciun efect asupra omului drept, s-a înflăcărat de o flacără și mai mare și s-a gândit adânc, negăsind ce altceva să facă cu el. În cele din urmă, ea a decis să-l provoace deschis la o faptă dezonorantă. Așteptând vremea când, ca un aspid înfuriat, va revărsa asupra lui toată otrava desfrânării, ea i-a spus sfântului cu o față nerușinată: „Întinde-te cu mine, nu fi sfioasă, apropie-te de mine cu îndrăzneală, voi bucura de frumusețea ta până la sațietate, iar tu însuți vei fi săturat de frumusețea mea. Tu ai autoritate deplină asupra tuturor slujitorilor să nu mai asculte în casă; ce facem, dacă nu ești de acord, de frică de soțul meu, atunci îl voi distruge dându-i otravă, împlinește-mi dorința, sunt aprins de dragoste pentru tine. Dar această piatră de adamantit, atât trupul cât și sufletul, nu s-a zguduit în suflet, mai ales în mijlocul unei asemenea furtuni și, reflectând totul cu frica de Dumnezeu și cu purtarea decentă și frumoasă, a convins-o cu cuvântul lui Dumnezeu, spunându-i așa: „Nu este bine, soție, să fac un păcat cu tine, stăpâna mea. Mă tem de Dumnezeu și de proprietatea mea, căci Domnul meu și-a dat toată casa în câmp - pentru mine, și nu mai este nimic altceva în mâinile mele decât numai tu, stăpâna mea De aceea, este indecent să prefac în nimic dragostea unui asemenea domn, care m-a iubit atât de mult, cum să fac un asemenea păcat înaintea lui Dumnezeu, care pune la încercare inimile și pântecele? Iosif îi repeta în fiecare oră stăpânei sale asemenea cuvinte sfinte, îndemnând-o, cerșind-o, reproșând-o, condamnând-o, dar ea nu accepta nimic Divin, ca un aspid, și-a oprit urechile și s-a înflăcărat și mai mult de pofta rea ​​care clocotea în ea. În fiecare oră ea stătea la pândă pe bărbatul cast pentru a găsi un timp convenabil și fără rușine să-l forțeze să păcătuiască. Iosif, văzând cu ce neruşinare se înainta peste el femeia aceasta, ca o fiară, ca să-l strică, şi-a ridicat ochii spre Dumnezeul părinţilor săi şi se ruga deseori Celui Prea Înalt, zicând: „Dumnezeule al lui Avraam, al lui Isaac şi al lui Iacov, Mare şi Îngrozitor, izbăveşte-mă de această fiară! că mor în păcate cu ea și mă despart cu desăvârșire de tatăl meu Iacob, Tu, Stăpâne, care m-ai izbăvit de moarte în mâna fraților fărădelege, izbăvește-mă și aici de fiara turbată, ca să nu fiu străin în faptele mele de părinții mei, care Te-au iubit cu putere și evlavie, Doamne”. Și oftând din adâncul inimii, l-a chemat și pe Iacov în ajutor, zicând: „Roagă-te, părinte, pentru fiul tău Iosif, că s-a izbit împotriva mea o luptă puternică și mă poate despărți de Dumnezeu; este mult mai groaznică decât moartea pe care au vrut să mi-o dea frații mei. Aceia ar ucide un singur trup, dar acesta desparte sufletul de Dumnezeu. Știu că rugăciunea ta a fost pentru mine, așa că am ajuns Dumnezeule meu, și de aceea am ajuns rugăciunea pentru mine. eliberat din șanțul morții și acum, pe Atotputernic, să pot scăpa de această fiară, care vrea să-ți corupă fiul, care nu are nicio rușine în inima lui, roagă-te, părinte, pentru ca eu, lipsit fizic de pântecele tău, să nu devin străin de sufletul tău, și m-au îngrozit de la tine, părinte bun, și am fost dus în Egipt în mâini greșite, dar aici din nou o fiară m-a întâmpinat frații mei au vrut să mă omoare în deșert, dar ea încearcă să mă rupă în patul ei, roagă-te, părinte, ca să nu mor înaintea lui Dumnezeu și înaintea părinților mei. În cele din urmă, Iosif a încetat să asculte cuvintele amantei sale. Ea, atacându-l din oră, ca un aspid nerușinat, a căutat un timp convenabil să-l găsească în dormitorul ei și să comită astfel un păcat. Când l-a găsit în patul ei, așa cum și-a dorit ea, s-a apropiat fără rușine de castă și l-a atras la sine, forțându-l să comită nelegiuire. Și el, văzând nerușinarea excesivă a femeii, a alergat să scape de ea. Și precum un vultur, când vede pe pescari, urcă la cer pe aripi, tot așa Iosif a fugit din dormitor ca să nu fie lovit de vorbe sau fapte înșelătoare; lăsându-și propriile haine în mâinile stăpânei sale, a scăpat de cursele diavolului. Această femeie, văzând că a fugit, s-a mâniat foarte tare și a plănuit să-l lovească pe cel drept cu cuvintele cele mai josnice, intenționând să-l acuze înaintea soțului ei, pentru ca soțul ei, auzind aceasta și înflăcărat de gelozie, să-l omoare pe Iosif. Ea s-a gândit astfel: „Este mult mai bine pentru mine că Iosif moare, atunci voi fi calm, pentru că nu pot vedea o asemenea frumusețe în casa mea în fiecare oră fără să găsesc mijloacele, în mod deschis sau în secret, să-i posedă frumusețea și să-i folosesc numeroasele informații.” De aceea, chemând sclavii și sclavii, ea le-a spus: „Știți ce mi-a făcut sclavul evreu, pe care soțul meu l-a pus în fruntea casei lui? A vrut să fie cu mine fără rușine, nu avea suficientă putere asupra casei mele și a vrut să mă despartă de soțul meu”. Și, luând haina lui Iosif, i-a arătat-o ​​soțului ei, plângându-se și zicând: "Iată, ai adus un sclav evreu ca să mă batjocorească și să mă insulte, soția ta. Nu știi, domnul meu, că sunt curat? De aceea ți-am spus asta." Și când a auzit soțul, a crezut îndată cuvintele soției sale și a poruncit imediat să fie dus pe Iosif la închisoare. Cu multe confirmări și amenințări, fără interogatoriu sau cercetări, chiar în acel moment a pronunțat o sentință nedreaptă, spunând: „Poruncesc ca Iosif să fie aruncat într-o închisoare și să nu-i ofere nicio alinare”. Dar Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov a fost cu el, încercând inimile și pântecele și i-a permis să găsească compasiune pentru sine în ochii gardianului închisorii. Iar paznicul l-a lăsat în pace, căci Dumnezeu nu se abate niciodată de cei ce se tem de El din toată inima. După aceasta, doi fameni - șeful majordomului și șeful brutarului - au comis infracțiuni în fața regelui, iar regele a poruncit să fie aruncați în închisoare; Iosif i-a slujit. Când amândoi petrecuseră vreo doi ani în închisoare, câteva zile mai târziu amândoi au visat ce avea să li se întâmple în curând. Sfântul Iosif, fiind slujitorul lor, ca niște oameni nobili, s-a suit să le slujească ca de obicei și i-a găsit într-o mare tristețe din visele pe care le văzuseră. Când a vrut să afle motivul durerii lor, amândoi i-au spus: „Am văzut vise și suntem întristați acum, pentru că nu există nicio persoană care să ne poată interpreta visele pe care le-am văzut”. El le spune: „Lucrarea lui Dumnezeu este să dezvăluie aceasta celor care se tem de El, dar spune-mi visele tale, pentru ca Dumnezeul meu să le descopere sensul prin mine.” Auzind acestea, majordomul șef și brutarul șef și-au spus visele, iar Iosif le-a explicat în câteva cuvinte toate detaliile despre ceea ce le va face regele. Așa s-a împlinit totul și anume: căpetenia paharnicului a fost readus la treapta de odinioară, iar brutarul șef a fost omorât de către rege. Iosif, știind dinainte de onoarea viitoare a paharnicului șef, l-a întrebat, zicând: „Amintește-i lui Faraon de mine și nu ezita să-i explici toată treaba mea, ca să pot scăpa de aici. N-am păcătuit în nimic și n-am făcut nimic rău, deși sunt închis într-o închisoare”. Și tu, sămânță aleasă și binecuvântată, ce cauți de la omul muritor? După ce l-ai părăsit pe Dumnezeu, te rogi pe om? Ai experimentat deja mijlocirea lui Dumnezeu în atâtea osteneli, când ai păstrat curat haina castității tale? De ce ești slăbit, binecuvântat? Dumnezeu intenționează să-ți dea Împărăția și slava atunci când Îi place. Dacă înduri cu curaj ispita, coroanele tale ale victoriei vor fi și mai strălucitoare! Dar pentru ca interpretarea ambelor vise să se împlinească, așa cum a spus Iosif, trei zile mai târziu Faraon a instituit un ospăț pentru toți nobilii săi, amintindu-și și de principalul brutar și de principalul paharnic; L-a chemat pe majordom la el și l-a omorât pe brutar. Dar majordomul șef a uitat de Iosif. După doi ani, conform Providenței lui Dumnezeu, Faraon a văzut vise minunate care au depășit întreaga minte a înțelepților și magicienilor Egiptului. Faraon a chemat pe toți înțelepții și le-a anunțat visele sale, dar nimeni nu le-a putut spune semnele. Și întrucât împăratul era într-o mare tristețe, șeful majordomului și-a adus aminte de Iosif și a spus împăratului în detaliu despre el și mintea lui. Auzind acestea, regele s-a bucurat foarte mult și l-a chemat cu grijă la locul său. Când Iosif a ieșit din închisoare, Faraon i-a spus în fața nobililor săi: „Am auzit despre tine că ești un om rezonabil, poți judeca vise cu sens”. Iosif i-a răspuns lui Faraon: „Dătătorul de înțelepciune îi aparține interpretarea viselor”. Și Faraon și-a spus visele în fața lui Iosif și în fața tuturor nobililor săi și a auzit îndată interpretarea viselor din gura lui Iosif și din gura lui Dumnezeu. Și Faraon a fost surprins de cunoștințele lui Iosif și de sfatul său excelent, pentru că Iosif l-a sfătuit, zicând: „Căută-ți, rege, vreun om inteligent și înțelept și dă-i să adune grâul Egiptului, pentru ca, când va veni foametea cea mare, să fie mult rod pentru vremea necazului”. Iar regele a zis: „De azi înainte, te voi pune peste tot Egiptul ca cel care a dat un asemenea sfat, și din gura ta să accepte judecata Egiptului și a întregii mele case.” Atunci Iosif s-a așezat pe carul său și toți nobilii au mers înainte și în jurul lui Iosif. Pentefry, care mai înainte îl aruncase pe Iosif în închisoare, văzând această minune extraordinară - Iosif pe carul lui Faraon, s-a înspăimântat foarte tare și, despărțindu-se discret de nobili, a venit grăbit la casa lui și cu mare teamă i-a spus soției sale: „Ai văzut tu, soție, un extraordinar miracol? și iată, el stă cu slavă pe carul lui Faraon și toți îi dă cinste ca rege. Soția lui Pentefriev, auzind totul, l-a încurajat spunând: „Îți spun păcatul meu: l-am făcut. Eu, îndrăgostit de castul și frumosul Iosif, în fiecare oră îl trăgeam necruțător în plasă cu multe mângâieri, ca să fiu alături de el și să mă bucur de frumusețea lui, dar nu mi-am putut atinge scopul. El nu mi-a respins măcar o dată, mă demn să-i spun măcar un cuvânt, măcar mă demn să-i spun măcar o dată. pentru mine, dar a fugit din casă. Acesta a fost când ți-am arătat hainele lui. Și așa i-am adus împărăția și marea slavă. Dacă nu l-aș fi iubit atât de mult pe Iosif, nu ar fi fost aruncat în închisoare; De asemenea, îmi datorează recunoștință, ca vinovat al gloriei sale. Iosif este drept și sfânt, pentru că cel care a fost defăimat nu a dezvăluit nimănui acest lucru. De aceea, scoală-te acum, mergi cu bucurie și închină-te înaintea lui împreună cu nobilii.” Pentephry s-a ridicat și s-a dus să se închine respectuos în fața lui Iosif. Între timp, toți anii de mare fertilitate s-au încheiat, foamea s-a intensificat în toată țara Canaanului; Iacov și copiii lui erau triști. Iacov a auzit că în Egipt sunt roade din belșug și a zis fiilor săi: „Adunați-vă, mergeți și cumpărați-ne roadele Egiptului, despre care am auzit, ca să nu murim de foame”. După ce au primit ordinul, toți cei zece fii ai lui Iacov s-au dus să cumpere pâine, neștiind că fratele lor era acolo. Cât de repede i-a văzut Iosif pe frații săi, i-a recunoscut pe toți și a spus supărat: „Acești zece bărbați sunt iscoade vicleni, de aceea au venit în Egipt; ia-i și leagă-i strâns, pentru că au venit aici să spioneze țara noastră”. Ei au fost înfricoșați și i-au răspuns cu frică cu aceste cuvinte: "Să nu se întâmple asta, domnule! Suntem cu toții frați, copii ai unui singur tată drept; Eram odată doisprezece la număr, dar unul a fost ucis de o fiară rea. Era minunat și cel mai iubit de tatăl său, tatăl său încă strigă după el până în ziua de azi. Celălalt frate al nostru și tatăl nostru îl mângâie acum în țara Canaanului." Dar Iosif le-a răspuns iarăși cu mânie, zicând: „Pentru că mă tem și cinstesc de Sfântul Dumnezeu, vă fac această favoare. Luați grâul, du-te repede la tatăl tău, dacă spui adevărul, și adu-l aici la mine pe fratele tău, pe care îl iubește tatăl tău. Numai atunci te voi crede.” Luând grâul, s-au dus, triști, la tatăl lor în țara Canaanului și l-au informat despre interogatoriile neplăcute pe care le făcuse și despre mânia omului. Iar tatăl lor a fost extrem de întristat de aceste cuvinte și, oftând, a spus: „De ce ai făcut asta? De ce i-ai spus domnitorului Egiptului că mai ai aici un frate?” Ei i-au răspuns: „El însuși a întrebat despre noi și despre rudenia noastră în toate detaliile”. Iacov le spune: „Aș prefera să mor decât să vă las să-l luați pe Beniamin din sânul meu”. Când foamea a început să-l învingă, Iacov le-a spus: „Dacă, așa cum spuneți, trebuie să pierd copiii Rahelei și să-mi pierd fiii cei mai iubiți, atunci ridicați-vă, luați darurile și pe fratele vostru în mâini și mergeți împreună”. Au făcut cum le-a poruncit Iacov. Și când au venit în Egipt cu mare frică, toți s-au închinat înaintea lui Iosif. Iosif, de îndată ce l-a văzut pe fratele său Beniamin, stând în fața lui cu frică și frică, inima i s-a speriat foarte tare, a vrut să-și îmbrățișeze și să-și sărute fratele și l-a întrebat: „Trăiește tatăl său?” Fratele îi spune cu frică: „Cum trăiește slujitorul tău, tatăl nostru”. Iosif îl întreabă de asemenea: „Iosif este încă în inima lui?” El a răspuns: „Da, inima mea este foarte mult în inima mea, încă arde de dragoste pentru el”. Întrucât Iosif nu putea să-l îmbrățișeze și să-l întrebe mai mult, s-a dus la pat și a plâns amar. Căci în ceasul acela, când l-a văzut pe fratele său, și-a adus imediat în minte minunata bătrânețe a lui Iacov și a spus cu lacrimi: „Fericiți cei care privesc la trăsăturile sfinte ale bătrâneții tale, părinte bun! Vai de mine, toată împărăția și slava mea nu merită bătrânețea ta, părinte minunat! Voiam să fiu sigur de pe buzele lui Beniamin dacă mă iubești așa de viclean și mă iubești pe fratele meu și mă iubești cu inima pe tine. să aduc cu ei pe fratele meu Beniamin, căci nu le-am crezut ceea ce au spus despre tine, că au un tată și un frate mai mic, am crezut că, îndemnați de invidie, au ucis pe cel mai iubit pe fiul tău, pe Beniamin, așa cum m-au ucis pe mine în voia lor și, într-o întristare mai mare, ți-au coborât sufletul în iad, pentru că ei și eu ne-am urat pe Beniamin. Știu, părinte, că ai fost foarte trist pentru noi, iar acum bătrânețea ta este extrem de rău pentru fratele meu Benjamin. Așa că sunt foarte bolnav, închipuindu-mi întristarea ta, pentru că niciunul dintre noi nu-ți servește bătrânețea. Plânsul tău anterior pentru mine nu a fost suficient, dar am adăugat un alt strigăt la plânsul tău, părinte. Sunt vinovat de suspinele și bocetele tale, pentru că am procedat cu cruzime chemând aici pe Beniamin; dar zvonul despre tine m-a forțat să fac asta, am vrut să aflu dacă tatăl meu trăiește cu adevărat. Cine mă va lăsa să văd din nou trăsăturile tale sfinte și să fiu mulțumit de viziunea feței tale îngerești? După ce a plâns atât de amar în lingură și s-a spălat pe față, iese vesel; El ordonă ca toți să fie aduși în casă pentru a împărți o masă cu el. Ascultați, frații mei, cum Iosif îi face pe toți să se teamă. Le-a poruncit fiecăruia să se culce, strigându-i pe fiecare după nume și ordinea nașterii și fiecăruia i-a arătat că îl poate ghici după vas, iar aceea era o cupă de argint, pe care o ținea în mână. După ce a pus paharul jos, a lovit-o cu degetul mâinii drepte, iar după lovitură vasul a scos un sunet puternic pentru auzul celor prezenți în casă. Apoi, lovind o dată, a spus: „Întâi, Ruben, lasă-l să se culce primul la locul de cinste”. După ce a lovit din nou, le-a vestit pe al doilea, zicând: „Al doilea este Simeon, să se culce prin naștere”. După ce a lovit a treia oară, a spus: „Lasă-l pe Levi să se culce și să primească onoare”. Așa că i-a așezat pe toți la masă, strigându-i pe nume și în ordine. Prin aceasta i-a adus în groază și în mare frică; De ce, au raționat ei, îi cunoaște pe toată lumea? Paharul i-a făcut deosebit de timizi și s-au gândit, zicându-și unul altuia: „Nu știe el din aceasta că i-am spus mai înainte minciună, că Iosif a fost ucis de o fiară rea?” Și, prin urmare, erau foarte entuziasmați. Dar pentru ca ei să nu fie bănuitori, Iosif le dă porții din propria sa masă și porții mari fratelui său Beniamin; I-am dat de zece ori mai mult decât alții. De ce face Iosif acest lucru fraților săi și vestește numele fiecăruia prin pahar? Pentru a le face vinovăția mai aspră. Apoi a poruncit ispravnicului său să le dea fără plată saci plini de grâu, iar Veniaminov a băgat în secret paharul în sac. Și în curând îi eliberează cu bucurie. Când ei, bucurându-se, s-au îndepărtat puțin de cetate, ispravnicul lui Iosif i-a depășit pe drum, le-a rostit cuvinte grele, i-a acoperit cu amenințări, numindu-i hoți și nevrednici de cinstea ce li s-a arătat. Ei i-au răspuns ispravnicului: "Și am găsit aurul vechi în sacii noștri și l-am adus domnului nostru. Ar putea fi furat paharul stăpânului tău acum? Să nu se întâmple asta!" Ispravnicul le-a spus: „Luneți-vă bagajele ca să pot căuta”. Și au luat în grabă sacii de pe fiarele de povară și paharul a fost găsit în sacul lui Beniamin. Văzând aceasta, ei și-au sfâșiat hainele și cu multe amenințări au început să o învinuiască și să ocărească pe Rahela, iar împreună cu mama și fratele lor, Iosif, spunând: „Ați devenit o ispită pentru tatăl nostru, atât pentru tine, cât și pentru Iosif, copiii Rahelei; Iosif a vrut să domnească peste noi, iar tu, fratele lui, chiar ne-ai făcut de rușine și de ocara. Nu sunteți voi copiii Rahelei, care a furat idoli de la tatăl ei și a spus că ea nu a furat?” Beniamin, ridicând glasul, cu plâns și plâns, a început să-i confirme pe fiecare și să spună: „Iată, Dumnezeu Însuși îi cunoaște pe părinții noștri, Care a luat-o pe Rahela la Sine când i-a plăcut Lui, Care a cunoscut moartea frumosului Iosif, Care veghează pe Iacov cu mângâieri în despărțirea de Iosif și acum îl mângâie pe nevăzut cu mijloacele pe care le cunoaște numai în pântecele pântecelui fiecare din pântecele noastre. El Însuși știe că nu am furat acest pahar, așa cum spui și nu m-am gândit la el. Ca să nu văd părul cărunt și sfânt al lui Iacov, ca să nu-i sărut genunchii cu bucurie, nu am furat paharul acela! Vai, vai de mine, Rachel! Ce sa întâmplat cu copiii tăi? Iosif cel frumos, după cum se spune, a fost ucis de fiarele sălbatice, dar eu, mamă, am devenit brusc hoț și nu știu cum. Pe de altă parte, rămân în sclavie! Iosif, devorat de o fiară în deșert, a strigat să-și găsească un izbăvitor, dar nu a găsit. Iată-mă, o mamă minunată, care îmi asigur frații, dar nimeni nu ascultă, nimeni nu-l crede pe fiul tău.” Și s-au întors în cetate la Iosif, neștiind cum să se îndreptățească. Iosif le-a răspuns cu mânie: "O astfel de răsplată pentru faptele mele bune? De aceea v-am cinstit, ca să-mi luați paharul în care vorbesc magie? Nu v-am spus că nu sunteți oameni pașnici, ci iscoade? Dar din frica lui Dumnezeu fac asta: pe cel care a furat acest pahar al meu îl păstrez în sclavie, dar voi mergeți în siguranță." Iar unul dintre ei, pe nume Iuda, a pășit înainte, a îngenuncheat și a început să cerșească, zicând: „Nu vă supărați, domnule, și lăsați-mă să spun cuvântul. Voi înșivă ne-ați întrebat pe noi, slujitorii voștri, zicând: Aveți un tată sau un frate? Și am zis că avem un tată, slujitorul vostru, care a avut doi fii, cel mai mult și mai ales iubit de el de către el în bucăți înaintea noastră de către un tată; îl plânge în fiecare ceas, iar până astăzi este în mâhnire și plângere, aproape că se poate spune că pământul însuși plânge la glasul lui El mai ține cu el ca mângâiere în locul primului fiu, iar acum, așa cum ai poruncit, l-am adus pe fratele meu, dar noi, slujitorii tăi, ne-am găsit într-o crudă nedreptate. Te rog, lasă-mă să fiu slujitorul tău în locul acestui tânăr; doar să se întoarcă cu frații săi la tatăl său, căci l-am luat în mâinile mele de la tatăl meu și fără el nu mă pot întoarce la tatăl meu, altfel voi vedea moartea amară a tatălui meu.” Iosif, după ce a ascultat cuvintele plângătoare și văzându-i pe toți stând de rușine, și Beniamin, care își rupsese haina și cădea în lacrimi la genunchii celor prezenți, ca să-l potolească pe Iosif pentru el, i-au lăsat să meargă cu frații săi, extrem de stânjeniți și atinși până în adâncul inimii. Și le-a ordonat în grabă celor care erau aici să plece. Și când toți au ieșit, ridicând glasul, Iosif le-a spus cu lacrimi, în graiul ebraic, în voie: „Eu sunt Iosif, fratele tău. Nu sunt mâncat de o fiară, așa cum spui tu. Am fost gol de tine și aruncat în șanț. Am fost vândut ismaeliților, deși te-am îmbrățișat cu genunchii tăi; atunci nu m-ai milă de mine, dar nu m-ai milă de mine, dar nu m-ai milă de mine. Ca niște animale sălbatice, să nu se îngăduie, frații mei, cu frică și frică, ci dimpotrivă: este mai bine pentru voi să vă bucurați ca mine, pentru că eu domnesc și cum înainte au spus tatălui nostru că am fost omorât de o fiară pe munți, așa, când vă întoarceți, spuneți din nou lui Iacob, zicând: Iosif, fiul tău, locuiește pe Egiptul.” La aceste cuvinte ale lui Iosif către frați, ei parcă erau morți de frică și de frică. Iosif, ramura lui Iacov, i-a sărutat pe fiecare dintre ei cu dragoste, fără să-și amintească de rău, așa cum i se cuvine, și i-a mângâiat cu daruri și bucurie mare. Și i-a trimis pe toți la Iacov, zicându-i așa: „Nu te certa în niciun fel pe drum, ci mai degrabă du-te în grabă la tatăl tău și spune-i: „Așa zice fiul tău Iosif: Dumnezeu mă va face” rege al întregului Egipt (Geneza 45:9), vino, părinte, cu bucuria inimii, ca să văd chipul îngeresc al bătrâneții tale”. Și întorcându-se în grabă, au spus lui Iacov cuvintele lui Iosif, așa cum li se poruncise. Iacob, auzind numele lui Iosif, a oftat amar și, plângând, le-a spus: „De ce îmi tulburați spiritul ca să-mi amintesc trăsăturile frumosului Iosif și să vreau să aprind tristețea care a dispărut treptat în inima mea?” Iar Beniamin, apropiindu-se și sărutându-și genunchii și brațele, a spus: „Aceste cuvinte sunt corecte, părinte bun.” Și i-a arătat tot ce trimisese Iosif. Și apoi am crezut cuvintele lui Veniaminov. Și s-a sculat cu toată casa lui și a mers cu grijă și cu mare bucurie în Egipt, la Iosif, fiul său. Și Iosif a auzit că tatăl său Iacov a sosit și s-a sculat cu mare bucurie și a ieșit din cetate cu slujitorii lui Faraon și l-a întâlnit acolo cu mare smerenie. Cât de repede l-a văzut Iacov pe Iosif, fiul său, și a căzut pe gâtul lui cu mare dragoste, spunând: „Acum voi muri după ce ți-am văzut fața, dragul copil, căci într-adevăr ești încă în viață.” Și amândoi L-au slăvit pe Dumnezeu. Pentru toate acestea, să trimitem slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh. Lui să fie slava și puterea, cinstea și închinarea acum și întotdeauna și în vecii vecilor! Amin. Ați putea fi interesat de: