Слово о прекрасном Иосифе

Boże Abrahama, Boże Izaaka, Boże Jakuba, Błogosławiony Boże, który wybrałeś święte nasienie Twoich sług, którzy umiłowali Cię jako Dobrego, spraw, aby strumienie łask spłynęły na mnie z wielką obfitością i abym mógł ukazać jasny i majestatyczny spektakl – pięknego Józefa, który zawsze był uczciwą podporą najgłębszej starości patriarchy Jakuba! Dla tego samego młodzieńca Józef od najmłodszych lat reprezentował dwa przyjścia Chrystusa: pierwsze, które pochodziło od Dziewicy Maryi, i drugie, przez które wszyscy byliby zaskoczeni. Dlatego, umiłowani ulubieńcy Chrystusa, stójmy teraz mocno, radując się w duszach, abyśmy bez rozpraszania mogli słuchać i kontemplować takie czyny najwspanialszej młodzieży. A ja, moi bracia, nazywam go nie tylko najwspanialszym, ale także wspaniałym młodzieńcem, źródłem czystości, doskonałym zdobywcą, cudownym niszczycielem wrogów. Dlatego stał się szczególnym obrazem przyszłego przyjścia Pana. Niech każdy z Was uwolni swoją duszę od wszelkich trosk o sprawy ziemskie i przyjmie pieśni śpiewane z miłością, gdyż są one duchowe i radosne dla duszy. Jak Pan został posłany do nas z łona Ojca, aby nas wszystkich zbawić, tak też młody Józef został wysłany z łona ojca Jakuba do jego braci. I tak jak okrutni bracia Józefa, gdy zobaczyli zbliżającego się Józefa, zaczęli knuć niegodziwość przeciwko niemu, mimo że przyniósł im pokój od ich ojca, tak Żydzi zawsze zatwardziali, gdy zobaczyli Zbawiciela, powiedzieli: Rzeczywiście, „to jest dziedzic... zabijmy go, a wszystko będzie nasze” (Mk 12,7). Bracia Józefa powiedzieli: „Zabijmy go i pozbądźmy się jego snów”. Żydzi mówili dokładnie w ten sam sposób: „Chodźcie, zabijmy go i zatrzymajmy jego majątek” (Mt 21,38). Bracia Józefa, jedząc razem posiłek, zdradzili brata, mordując go w swojej woli; Dokładnie w ten sam sposób niegodziwi Żydzi, jedząc Paschę, zabili Zbawiciela. Przyjście Józefa do Egiptu oznacza zejście naszego Zbawiciela na ziemię. I tak jak Józef podeptał w pałacu całą moc grzechu, zdobywając dla siebie świetlistą koronę za zwycięstwo nad swoją egipską kochanką, tak nasz Pan, Zbawiciel naszych dusz, zstępując do piekła, swoją prawicą rozproszył tam całą moc najbardziej nieznośnego i niezwyciężonego dręczyciela. Józef, gdy zwyciężył grzech, był więziony aż do czasu przyjęcia korony; tak nasz Pan, aby wziąć na siebie wszystkie grzechy świata, został złożony w grobie. Józef spędził dwa lata w więzieniu, żyjąc tam w wielkim bezpieczeństwie; a nasz Pan pozostał w piekle przez trzy dni jako mocny mąż, nie doznając skażenia. Józef zostaje miłosiernie usunięty z więzienia na rozkaz faraona i jako prawdziwy obraz Chrystusa z łatwością interpretuje znaczenie snów i przepowiada przyszłą obfitość. Nasz Pan Jezus Chrystus powstał z martwych swoją własną mocą, splądrował piekło, przynosi nasze wybawienie w darze Swojemu Ojcu, głosi zmartwychwstanie i życie wieczne. Józef zasiadł na rydwanie faraona, obejmując władzę nad całym Egiptem, a nasz Pan, Król przed wiekami, wstąpił do nieba na świetlistym obłoku, zasiada w chwale po prawicy Ojca, ponad Cherubinami jako Jednorodzony Syn. Kiedy Józef panował w Egipcie, przejmując władzę nad swoimi wrogami, jego bracia zostali dobrowolnie przyprowadzeni na tron ​​skazanego przez nich na śmierć, zostali przyprowadzeni, aby z bojaźnią i drżeniem pokłonić się temu, którego sprzedali na śmierć, i ze strachem kłaniali się Józefowi, którego nie chcieli mieć nad sobą króla. Józef rozpoznając swoich braci, jednym słowem wskazał morderców; Oni, rozpoznawszy go, stali zdumieni w wielkim wstydzie, nie śmiąc mówić i nie mając żadnego usprawiedliwienia, w pełni zdając sobie sprawę ze swojego grzechu, popełnionego w chwili, gdy go sprzedali; ten, o którym myśleli, że umarł w piekle, nagle zaczął nad nimi panować. Tak więc w ten straszny dzień, gdy Pan przyjdzie na obłokach powietrza, zasiądzie na tronie swojego królestwa, a następnie spętani strasznymi aniołami, wszyscy Jego wrogowie zostaną sprowadzeni na Jego tron, którzy nie chcieli, aby nad nimi panował. Żydzi bowiem bezprawia rozumowali wówczas, że gdyby został ukrzyżowany, umrze jak człowiek; Oni, nieszczęśni, nie wierzyli, że On jest Bogiem, który przyszedł po zbawienie, aby zbawić nasze dusze. Jak Józef swobodnie powiedział swoim braciom, budząc ich w bojaźni i drżeniu: „Ja jestem Józef, którego wydaliście w niewolę, teraz panuję nad wami, którzy tego nie chcieliście”. W ten sposób Pan ukaże Krzyż w świetlistej formie tym, którzy Go ukrzyżowali, a oni rozpoznają Krzyż i ukrzyżowanego przez nich Syna Bożego. Czy widzisz, jak całkowicie Józef był prawdziwym obrazem Syna Bożego – swego Mistrza? Ponieważ cnota kwitła w Józefie od najmłodszych lat, dzięki jego dobrej woli, zatem po rozpoczęciu słowa będziemy kontynuować opowieść, przedstawiając cnoty młodości. Ten błogosławiony spędził siedemnaście lat swojego życia w domu ojca, każdego dnia czyniąc postępy w bojaźni Bożej, we wspaniałych zasadach życia i w okazywaniu szacunku swoim rodzicom. Ale widząc nieprzyzwoitość u swoich braci, pokrótce poinformował ojca o wielu innych rzeczach, ponieważ cnota w istocie nie może łączyć się z nieprawością - jest to dla niej nieprzyzwoite. Dlatego nienawidzili Józefa, gdyż był obcy ich występkom. Ozdobiony dobrymi cechami, młodzieniec miał sny, w których zostało mu objawione, co się z nim stanie zgodnie z ekonomią Najwyższego Boga. Ale ojciec Jakub nie znał ukrytej nienawiści do Józefa i kochał Józefa w prostocie ze względu na piękno cnoty, która zawsze wyróżniała go od najmłodszych lat. Kiedy bracia pasli owce w Sychem, Józef był ze swoim ojcem. Ojciec Jakub niczym czuły rodzic zaopiekował się tymi w Sychem i powiedział do Józefa: „Przygotuj się, dziecko, idź do swoich braci, wypytaj szczegółowo o ich zdrowie i wspólnie o stada i wróć szybko”. Otrzymawszy polecenie ojca, Józef z radością udał się do swoich braci, przynosząc im pokój od swoich rodziców, a jednocześnie opiekę, jaką miał nad nimi. Ale zabłądził w drodze i nie odnalazł swoich braci ani ich trzód. Kiedy był smutny i wzdychał za swoimi braćmi, odnalazł go pewien człowiek i wskazał mu drogę. Jakże szybko Józef dostrzegł ich z daleka i podszedł z radością, chcąc ich wszystkich pocałować. I zobaczyli, jak nadchodzi, i niczym dzikie zwierzęta wyruszyli, aby zabić Józefa; on, niczym łagodny baranek, był gotowy poddać się w ręce tych samych dzikich wilków. Kiedy podszedł do nich i z miłością ich pozdrowił, przynosząc im pokój w imieniu swoich rodziców, natychmiast zerwali się jak dzikie zwierzęta, zdjęli kolorową szatę, którą miał na sobie, a każdy z nich zgrzytał zębami, chcąc pożreć go żywcem. Okrutni i bezlitośni w swojej wrogości, w swojej wściekłości, bardzo dręczyli tego uczciwego i bystrego młodzieńca. Józef, widząc, że jest w niebezpieczeństwie, że nikt się nad nim nie lituje, w końcu ucieka się do próśb, wybucha płaczem i wzdychając, podnosząc głos, błaga ich, mówiąc: „Dlaczego się gniewacie? Proszę was wszystkich, moi bracia, abyście wytrzymali ze mną chwilę, abym mógł was błagać. Moja matka umarła, Jakub nadal codziennie za nią płacze, a ty chcesz wywołać u naszego ojca nowy płacz, gdy pierwszy trwa jeszcze i jeszcze nie ustał? Proszę was wszystkich o cierpliwość dla mnie, abym nie oddzielał mnie od Jakuba, aby jego starość nie zeszła wraz z chorobą do piekła. Zaklinam więc was wszystkich na Boga naszych ojców, Abrahama, Izaaka i Jakuba, na Boga, który jako pierwszy powołał Abrahama i powiedział: „Wyjdźcie ze swojej ziemi i od swojej rodziny, i z domu waszego ojca, i idźcie do ziemi, którą wam ukażę” (Rdz 12:1), a Ja dam i rozmnożę wasze potomstwo jak gwiazdy na niebie i jak piasek na krańcu morza, którego nie ma liczby; Wzywam Boga Wszechmogącego, który dał Abrahamowi cierpliwość, aby z całą gorliwością poświęcił swojego jednorodzonego syna Izaaka, aby ta cierpliwość została poczytana Abrahamowi za pochwałę; Zaklinam na Boga, który wybawił Izaaka od śmierci i zamiast niego dał barana na przyjemną ofiarę całopalną; Zaklinam na Świętego Boga, który dał błogosławieństwo Jakubowi z ust Izaaka, jego ojca; Zaklinam na Boga, który poszedł z Jakubem do Haranu, do Mezopotamii, skąd przybył Abraham; Zaklinam na Boga, który wybawił Jakuba od smutków i obiecał mu błogosławieństwo: abym nie stracił Jakuba, jak straciłem Rachelę, aby nie płakał za mną, jak płakał za Rachelą, aby oczy Jakuba, który czeka na mój powrót do niego, nie zaćmiły się ponownie. Poślij mnie do mojego ojca Jakuba, zabierz moje łzy i poślij mnie do niego”. Zaklinał więc swoich ojców z Bogiem, lecz okrutni wrzucili go do rowu, nie bojąc się Boga i nie dotrzymując przysięgi, mimo że wszystkich ściskał za nogi i łzami obmywał ślady swoich braci, wołając i mówiąc: „Zlitujcie się nade mną, bracia”. Józef, wrzucony do opuszczonego rowu, opłakiwał siebie i swego ojca Jakuba żałosnymi łzami, zalewając się łzami w niewysłowionych westchnieniach. Powiedział tak: "Spójrz, ojcze Jakubie, co się stało z twoim synem. Tutaj jestem wrzucony do rowu jak umarły. Więc ty, rodzicu, spodziewaj się, że do ciebie wrócę, ale teraz leżę w rowie jak morderca. Ty sam, ojcze, powiedziałeś mi: "Idź i odwiedź swoich braci i wróć szybko" i tak stali się jak dzikie wilki i ze złością oddzielili mnie od ciebie, dobry rodzicu. Nie zobaczysz mnie więcej, nie usłyszysz mojego głosu, nie będziesz już miał swojej starości polegaj na mnie i nie zobaczę twoich świętych siwych włosów, bo nie jestem lepszy od pogrzebanego zmarłego. Płacz, rodzicu, twoje dziecko, a twój syn będzie płakał za ojcem, ponieważ w dzieciństwie był oddzielony od ciebie. Kto da mi proroczego gołębia, aby mógł powtórzyć moje wołanie do twojej starości? Ja, rodzic, nie będę już mieć łez i wzdychań, głos mi osłabł i nie mam pomocnika. O ziemio, ziemio, która wołałaś do Boga Świętego z powodu sprawiedliwego Abla, niesprawiedliwie zabitego (jak głosi tradycja przodków ojców, że ziemia wołała do Boga z powodu krwi sprawiedliwych), teraz wołaj do mojego ojca Jakuba i wyraźnie powiedz mu, co mi się przydarzyło od moich braci. A okrutni, gdy tylko wrzucili Józefa do rowu, zasiedli do jedzenia i picia z radością. Jak inny wynosi się po pokonaniu wroga, tak i oni z radością serca zasiedli do stołu. Kiedy z radością jedli i pili, nagle podnieśli oczy i ujrzeli, że przybywali kupcy izmaelińscy, udający się do Egiptu i niosący kadzidło na wielbłądach. A bracia mówią między sobą: „O wiele lepiej będzie, jeśli oddamy Józefa tym zagranicznym kupcom; pozwól mu odejść i umrzeć po boku innego, a nasza ręka nie będzie na naszym bracie”. A on, jego własny brat, został wyciągnięty z rowu jak dzikie zwierzęta i biorąc za niego cenę, został wydany kupcom, nie pamiętając smutku i smutku swego ojca. Kontynuując podróż, kupcy dotarli drogą do miejsca hipodromu, gdzie znajdowała się trumna Racheli, gdyż tam Rachela zmarła „w drodze na hipodrom”, gdy Jakub wracał z Mezopotamii (Rdz 35:19). Jak szybko Józef ujrzał płynącą trumnę swojej matki Racheli, upadł na grób i podnosząc głos, zapłakał łzami i w żalu duszy zawołał, mówiąc: „Rachel, Rachel, moja matka, powstań z prochu i spójrz na Józefa, którego kochałaś, co się z nim stało: oto zdradzony jak złoczyńca, został wzięty do niewoli w Egipcie w obce ręce. Moi bracia rozebrali mnie do naga i sprzedali w niewolę, ale Jakub nie Wiedz, że zostałem sprzedany. Otwórz mi, Matko, swoją trumnę i zabierz mnie do swojego grobu: niech ta trumna będzie jednym łóżkiem dla mnie i dla Ciebie. Przyjmij, Rachel, Twoje dziecko, aby nie umrzeć gwałtowną śmiercią; przyjmij, Matko, mnie, który straciłem Jakuba tak samo nagle, jak stracił Ciebie w dzieciństwie. Wysłuchaj, moja Matko, westchnień mojego serca i zabierz mnie do swojej trumny, bo moje oczy nie są już w stanie ronić łez, a moja dusza nie jest już w stanie płakać i wzdychać. Rachelo, Rachelo, czy nie słyszysz głosu swego syna Józefa? Tutaj siłą mnie zabierają, naprawdę nie chcesz mnie przyjąć? Zawołałem Jakuba, a on nie słyszał mojego głosu; Więc ja też cię wołam, nie słyszysz mnie? Tutaj umrę na twoim grobie, abym jako złoczyńca nie udał się do obcego kraju!” Kiedy Izmaelici, którzy zabrali Józefa, zobaczyli, że poszedł i upadł twarzą na grobowiec swojej matki Racheli, wtedy wszyscy powiedzieli jednym głosem: „Ten młodzieniec chce na nas rzucić czary, żeby nas opuścić i nie będziemy wiedzieć, jak stanie się między nami niewidzialny. Dlatego weźmy go i zwiążmy na wszelki wypadek, żeby nas wszystkich nie oślepił”. A podchodząc do niego, powiedzieli mu groźnie: „Wstań wreszcie i przestań czarować, bo inaczej bijąc cię przy grobie, stracimy dane za ciebie pieniądze”. Kiedy wstał, wtedy wszyscy widzieli, że jego twarz płonęła gorzkim płaczem i wszyscy zaczęli protekcjonalnie pytać: "Co płaczecie? Bo bardzo się martwicie, gdy tylko zobaczyliście tę trumnę, zbliżającą się do ścieżki tego hipodromu. Nie wahajcie się nam powiedzieć, pomijając strach: czym się zajmujecie i za co jesteście sprzedawani? Ci pasterze, gdy was wydawali, powiedzieli nam: trzymajcie go mocno, żeby was nie zostawił w drodze, nie jesteśmy za to odpowiedzialni to, bo powiedzieliśmy wam z góry. Powiedzcie nam więc szczegółowo: czyim niewolnikiem jesteście ci pasterze czy jakiś inny wolny człowiek? I powiedz nam, dlaczego z takim zapałem upadłeś na grób? Kupiliśmy Cię i zostaliśmy Twoimi panami, opowiedz nam wszystko o sobie. Jeśli ukrywasz to przed nami, to komu możesz to ogłosić? Jesteś naszym niewolnikiem, czy naprawdę myślisz, jak nam powiedzieli pasterze, że masz uciekać, gdy tylko rozluźnimy nad tobą kontrolę? Ale uspokój się i powiedz nam szczerze, czym się zajmujesz? Wydaje nam się, że jesteś osobą wolną, będziemy Cię traktować nie jak niewolnika, ale jak brata i umiłowanego syna. Widzimy bowiem w Twoim zachowaniu dużą swobodę i dużą wiedzę. Jesteś godzien, młodzieńcze, stanąć przed królem i cieszyć się dużym szacunkiem ze strony szlachty; Twoje piękno wkrótce wprowadzi Cię w wielką świetność, cześć i moc, a będziesz naszym przyjacielem i znajomym tam, gdzie Cię zaprowadzimy, abyś mógł tam żyć w radości. Bo któż nie kochałby takiego młodzieńca, tak pięknego, tak szlachetnego i mądrego?” Józef wzdychając, odpowiedział im: „Nie byłem ani niewolnikiem, ani czarownikiem, ani nie zostałem wydany w wasze ręce, ponieważ w czymkolwiek zawiodłem. Ale byłem ukochanym synem mojego ojca, a także najdroższym synem mojej matki. Ci sami pasterze są moimi braćmi; ojciec wysłał mnie do nich, abym się z nimi skontaktował i dowiedział się o ich zdrowiu. Zaopiekował się nimi czuły rodzic, gdy na jakiś czas zwalniały w górach, dlatego zostałem wysłany przez ojca, abym się im przyjrzał. Oni, powodowani straszliwą zazdrością, natychmiast wydali mnie wam w niewolę, oddzielili mnie od ojca, nie tolerując miłości, jaką kochał mnie mój rodzic. Miejscowa trumna jest trumną mojej matki, bo kiedyś mój ojciec wracał z Harranu i w drodze do miejsca, w którym obecnie mieszka, przechodził tędy; Podczas podróży mojego ojca moja matka zmarła tutaj i została pochowana w tej trumnie, którą widzisz. Usłyszawszy wszystko, płakali nad nim, mówiąc mu: „Nie bój się, młodzieńcze, idziesz do Egiptu po wielkie zaszczyty; twoje rysy pokazują twoją szlachetność; raduj się lepiej, że uwolniłeś się od zazdrości i nienawiści braci, którzy cię nam sprzedali”. Tymczasem bracia, gdy wydali Józefa, pośpieszyli z zabiciem kozła i splamiwszy jego krwią szatę św. Józefa, natychmiast posłali do ojca z taką wiadomością: „Znaleźliśmy tę szatę rzuconą w góry i od razu poznaliśmy, że to było ubranie naszego brata i wszyscy się z niego smucili. Dlatego nie zastając naszego brata, wysłaliśmy Tobie, ojcze, kolorową szatę dla Józefa. Przyznaj się, czy to naprawdę Twój syn. Wszyscy uznaliśmy, że była to Józefa.” Jakub zobaczył szatę i zawołał z płaczem i gorzką lamentacją, mówiąc: "To jest szata mojego syna Józefa. Zła bestia pożarła mojego syna." Szlochając, powiedział z ciężkimi westchnieniami: "Dlaczego zamiast ciebie mnie nie zjedzono, synu? Dlaczego bestia nie spotkała mnie pierwsza, aby mając mnie dość, mogła zostawić mu ciebie, synu? Dlaczego nie było lepiej, żeby ta bestia mnie rozszarpała, a ja nie stałem się pokarmem dla zaspokojenia jej głodu? Biada mi, serce moje dręczy żalem z powodu Józefa! Biada mi, gdzie jest zjedzony mój syn, abym mógł iść tam i wyrwać mi siwe włosy z powodu jego urody? Nie chcę już żyć bez zobaczenia Józefa. To ja jestem winien twojej śmierci, dziecko; On cię zamordował, wysyłając cię na pustynię, aby zobaczyć się z twoimi braćmi i pasterzami. Potem będę płakać, dziecko, i co godzinę będę wylewać łzy, aż do piekła pójdę do ciebie, mój synu I tu znów twoja szata, mój synu, wywołuje nowy gorzki lament. Wszystko jest nienaruszone i dlatego myślę, że to nie bestia cię pożarła, mój drogi synu, ale ludzkie ręce, które cię rozebrały i zamordowały. Gdyby cię pożarła bestia, jak mówią twoi bracia, wówczas twoja szata zostałaby rozdarta na kawałki, ponieważ nie jest możliwe, aby bestia najpierw cię rozebrała, a potem nakarmiła twoim ciałem. Gdybyś najpierw go rozebrał, a potem zjadł, wtedy twoja szata nie byłaby poplamiona krwią. Na szacie nie ma już miejsc rozdartych pazurami, ani wrzodów od zębów zwierząt. Skąd pochodzi krew? Powtórzę: jeśli bestia, która pożarła Józefa, była sama, jak mógł to wszystko zrobić? Oto płacz i smutek dla mnie, samotnej, aby opłakiwać Józefa i smucić się z powodu szaty. Mam dwa lamenty, dwa lamenty, dwa najbardziej gorzkie smutki: z powodu Józefa i z powodu szaty, jak została mu odebrana. Umrę, Józefie, moje światło, moje wsparcie; niech twoja szata pójdzie teraz do piekła razem ze mną. Nie chcę patrzeć na świat bez Ciebie, mój synu Józefie. Niech moja dusza nie pozostanie we mnie bez Twojej duszy, moje dziecko Józefie!” Izmaelici, zabrawszy Józefa, ostrożnie zabrali go do Egiptu i wspólnie mieli nadzieję, że otrzymają pieniądze od jakiegoś szlachcica za jego urodę. A kiedy przechodzili przez miasto, Pentefry wkrótce ich spotkała i ujrzawszy Józefa, zapytał ich, mówiąc: "Powiedzcie mi, kupcy, skąd jest ten młodzieniec? Nie wygląda jak wy, bo wszyscy jesteście Izmaelitami, a on jest piękny." Odpowiedzieli, mówiąc: „Ten młodzieniec jest bardzo szlachetny i ma ogromną wiedzę”. Dając im żądaną cenę, kupił od nich Józefa. I wziąwszy go do swego domu, wypytywał go, aby się dowiedzieć o jego wychowaniu. Jako prawdziwa gałąź świętego nasienia sprawiedliwego Abrahama, Izaaka i Jakuba, Józefowi powodziło się w cnocie i dobrym postępowaniu w domu Pentefry, swoim wyglądem i słowami, każdego dnia zdobywając najwyższy stopień czystości i stale mając przed oczami swego Świętego Boga, Wszechwidzącego Boga ojców, który wybawił go z dołu śmierci i wybawił od nienawiści do braci. Jednak jego serce często przepełniał smutek z powodu ojca, świętego Jakuba. Pentefry, widząc dobry charakter młodzieńca, jego rozległą wiedzę i uczciwość, oddał pięknemu Józefowi wszystko, co miał, jakby był jego własnym synem, a on sam w ogóle nie wiedział, co Józef robi w każdej sprawie; Pentefry nawet nie dotknął tego słowem, a jedynie zjadł chleb o wyznaczonej (wyznaczonej) godzinie. Wiedział bowiem, że Józef był bardzo wierny, zwłaszcza wiedząc z doświadczenia, że ​​cały jego majątek powiększył się w rękach Józefa. Niewolnicy i służebnice zapanowała wielka radość, którzy pod okiem Józefa cieszyli się wszystkimi błogosławieństwami. Jednak jego kochanka, widząc Józefa ozdobionego pięknem i wiedzą, zraniła się miłością i szatańską namiętnością do niego i bardzo pragnęła być z nim. Chciała pogrążyć tego uczciwego młodzieńca, źródło czystości, w otchłań rozpusty. Wydając tysiące sztuczek i uwodzących strojów, myślała, że ​​zmyli młodego mężczyznę; zmieniając co godzinę ubranie, dodając blasku twarzy, ubierając się w złoto, szatańskimi spojrzeniami i nikczemnymi uśmiechami, nieszczęsna kobieta zwabiała święte oczy sprawiedliwych. Zakładała, że ​​dzięki tym technikom z łatwością zapląta duszę swojej świętej w sieć. Ale Józef, chroniony bojaźnią Bożą, nawet na nią nie spojrzał. A ona, widząc, że wiele wymyślonych przez nią ozdób nie zrobiło żadnego wrażenia na sprawiedliwym, rozpaliła się jeszcze większym płomieniem i zamyśliła się głęboko, nie znajdując, co innego z nim zrobić. W końcu zdecydowała się otwarcie wyzwać go na haniebny czyn. Czekając na moment, kiedy jak rozwścieczona żmija wyleje na niego całą truciznę rozpusty, powiedziała do świętego z bezwstydną twarzą: "Połóż się ze mną, nie lękaj się, podejdź do mnie śmiało, będę napawał się twoją pięknością aż do syta, a ty sam będziesz nasycony moją urodą. Masz całkowitą władzę nad całą służbą w domu, nikt inny nie odważy się do nas podejść i posłuchać, co robimy. Jeśli tego nie zrobisz, będziesz miał pełną władzę nad całą służbą w domu. Zgódź się, ze strachu przed moim mężem, wtedy go zniszczę, podając mu truciznę. Przyjdź do mnie, spełnij moje pragnienie, cała płonę miłością do Ciebie. Ale ten adamantytowy kamień, zarówno na ciele, jak i na duszy, nie zatrząsł się w duszy, zwłaszcza w środku takiej burzy, i oddając wszystko bojaźni Bożej i przyzwoitemu, pięknemu postępowaniu, przekonał ją słowem Bożym, mówiąc jej tak: "Niedobrze, żono, żebym z tobą grzeszył, moja pani. Boję się Boga, bo oto mój pan oddał mi cały swój majątek - zarówno w domu, jak i na polach - i nie ma nic innego w moich rękach. tylko ty, moja pani. Dlatego nieprzyzwoicie jest mi zamieniać w nic miłość takiego pana, który tak bardzo mnie umiłował. Jak mogę popełnić taki grzech przed Bogiem, który wystawia serca i brzuchy na próbę?” Józef powtarzał takie święte słowa swojej pani co godzinę, napominając, błagając, wyrzucając, wyrzucając, potępiając ją, ale ona nie przyjęła niczego Boskiego, jak boleń, zatkała sobie uszy i jeszcze bardziej rozpaliła się od wrzącej w niej złej pożądliwości. Co godzinę czyhała na cnotliwego mężczyznę, aby znaleźć dogodny moment i bez wstydu zmusić go do grzechu. Józef, widząc z jaką bezwstydnością ta kobieta jak zwierzę nacierała na niego, aby go zepsuć, wzniósł oczy ku Bogu swoich ojców i często modlił się do Najwyższego, mówiąc: „Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba, Wielki i Straszny, wybaw mnie od tej bestii! Sam bowiem widzisz, Mistrzu, szaleństwo żony, jak ona potajemnie chce mnie zabić niegodziwymi czynami, abym umarł w grzechach z nią i całkowicie się oddzielił od mojego ojca Jakuba. Ty, Władco, który mnie wybawiłeś od śmierci z rąk braci bezprawia, wybaw mnie i tutaj od wściekłej bestii, abym w swoich czynach nie był obcy moim ojcom, którzy mocno i pobożnie kochali Cię, Panie. I wzdychając z głębi serca, wezwał także Jakuba o pomoc, mówiąc: "Módl się, rodzicu, za syna swego Józefa, gdyż wybuchła przeciwko mnie silna bitwa, która może mnie odłączyć od Boga. Jest ona o wiele straszniejsza niż śmierć, którą zamierzali mi zadać moi bracia. One zabiją jedno ciało, ale to oddziela duszę od Boga. Wiem, mój rodzicu, że twoje modlitwy za mnie dotarły do Świętego Boga i dlatego zostałem wybawiony z dołu śmierci. A teraz także proszę o modlitwę Wszechmogący, abym mógł pozbyć się tej bestii, która chce zepsuć Twojego syna, który nie ma wstydu w oczach, a także nie ma bojaźni Bożej w sercu. Módl się, Rodzicu, abym fizycznie pozbawiony Twojego łona nie stał się obcy Twojej duszy. Poszedłem do moich braci, a oni stali się jak zwierzęta, jak najdziksze wilki. Odciągnęli mnie od Ciebie, dobry rodzicu, i zostałem zabrany do Egiptu w niewłaściwe ręce, ale tu znowu spotkała mnie inna bestia bracia chcieli mnie zabić na pustyni, ale ona próbuje mnie rozerwać na kawałki w swoim łóżku. Módl się, ojcze, abym nie umarł przed Bogiem i przed moimi ojcami. W końcu Józef przestał słuchać słów swojej kochanki. Ona, atakując go co godzinę, jak bezwstydna boleń, szukała dogodnego momentu, aby zastać go w swojej sypialni i tym samym popełnić grzech. Kiedy znalazła go w swoim łóżku, tak jak chciała, bezwstydnie zbliżyła się do cnotliwego i przyciągnęła go do siebie, zmuszając go do popełnienia niegodziwości. A on, widząc nadmierną bezwstydność kobiety, pobiegł przed nią uciec. I jak orzeł, gdy zobaczy rybaków, wznosi się do nieba na swoich skrzydłach, tak Józef uciekł z sypialni, aby nie uderzyły go zwodnicze słowa i czyny; zostawiając swoje ubranie w rękach swojej pani, uniknął sideł diabła. Kobieta ta, widząc, że uciekł, bardzo się rozgniewała i planowała uderzyć sprawiedliwego najbardziej obrzydliwymi słowami, chcąc go oskarżyć przed mężem, aby jej mąż, usłyszawszy to i rozpalony zazdrością, zabił Józefa. Rozumowała w ten sposób: „O wiele lepiej dla mnie, że Józef umrze, wtedy będę spokojna, bo nie mogę co godzinę oglądać w moim domu takiego piękna, nie znajdując sposobu, otwarcie lub w tajemnicy, aby posiąść jego piękno i wykorzystać jego liczne informacje”. Dlatego przywołując niewolnice i niewolnice, powiedziała do nich: "Czy wiecie, co zrobił mi żydowski niewolnik, którego mój mąż ustanowił nad swoim domem? Bezwstydnie chciał ze mną być, nie miał wystarczającej władzy nad moim domem i chciał mnie oddzielić od męża." I wziąwszy szatę Józefa, pokazała ją swemu mężowi, narzekając i mówiąc: "Oto sprowadziliście hebrajskiego niewolnika, aby ze mnie drwił i znieważał mnie, waszą żonę. Czy nie wiesz, panie, że jestem czysty? Dlatego ci to powiedziałem." A gdy mąż to usłyszał, natychmiast uwierzył słowom żony i natychmiast nakazał zaprowadzić Józefa do więzienia. Po licznych potwierdzeniach i groźbach, bez przesłuchań i badań, w tej właśnie chwili wydał niesprawiedliwy wyrok, mówiąc: „Nakazuję wrzucić Józefa do więzienia i nie dawać mu żadnej ulgi”. Ale Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba był z nim, poddając próbie serca i brzuchy i pozwolił mu znaleźć dla siebie współczucie w oczach strażnika więziennego. I strażnik zostawił go samego, gdyż Bóg nigdy nie odstępuje od tych, którzy całym sercem się Go boją. Potem dwóch eunuchów, przełożony podczaszych i przełożony piekarzy, dopuściło się przestępstw przed królem, za co król nakazał wtrącić ich do więzienia; Józef im służył. Kiedy obaj spędzili około dwóch lat w więzieniu, kilka dni później obaj mieli sny o tym, co wkrótce ich spotkało. Święty Józef, będąc ich sługą, podobnie jak szlachetni ludzie, udał się, aby jak zwykle im służyć i zastał ich w wielkim smutku z powodu snów, które widzieli. Kiedy chciał poznać przyczynę ich smutku, oboje powiedzieli mu: „Widzieliśmy sny i teraz jest nam smutno, bo nie ma osoby, która mogłaby nam zinterpretować sny, które widzieliśmy”. Mówi im: „Działem Boga jest objawić to tym, którzy się Go boją, ale opowiadajcie mi swoje sny, aby mój Bóg objawił ich znaczenie przeze mnie”. Usłyszawszy to, przełożony podczaszych i przełożony piekarzy opowiedzieli swoje sny, a Józef w kilku słowach wyjaśnił im wszystkie szczegóły tego, co z nimi uczyni król. I tak się wszystko spełniło, a mianowicie: przełożony podczaszego został przywrócony do dawnego stopnia, a przełożony piekarzy został przez króla uśmiercony. Józef, wiedząc o przyszłym honorze przełożonego podczaszych, zapytał go, mówiąc: "Przypomnij o mnie faraonowi i nie wahaj się wyjaśnić mu całej mojej sprawy, abym mógł się stąd wydostać. W niczym nie zgrzeszyłem i nie uczyniłem nic złego, chociaż jestem uwięziony w więzieniu". A czego ty, wybrane i błogosławione nasienie, szukasz od śmiertelnego człowieka? Opuściwszy Boga, czy błagasz człowieka? Czy doświadczyliście już wstawiennictwa Boga w tak wielu pracach, kiedy zachowaliście szatę swojej czystości w czystości? Dlaczego jesteś małoduszny, błogosławiony? Bóg zamierza dać ci Królestwo i chwałę, kiedy Mu się to podoba. Jeśli odważnie zniesiesz pokusę, Twoje korony zwycięstwa będą jeszcze jaśniejsze! Aby jednak spełnił się wykład obu snów, jak powiedział Józef, trzy dni później faraon zarządził ucztę dla wszystkich swoich dostojników, wspominając także przełożonego piekarzy i przełożonego podczaszych; Wezwał kamerdynera na swoje miejsce i skazał piekarza na śmierć. Ale przełożony podczaszych zapomniał o Józefie. Po dwóch latach, zgodnie z Opatrznością Bożą, faraon miał cudowne sny, które przerosły cały umysł mędrców i magów Egiptu. Faraon zwołał wszystkich mędrców i oznajmił im swoje sny, lecz nikt nie mógł rozpoznać ich znaków. A ponieważ król był w wielkim smutku, przełożony podczaszych przypomniał sobie o Józefie i szczegółowo zdał królowi relację o nim i jego myślach. Słysząc to, król bardzo się ucieszył i troskliwie wezwał go na swoje miejsce. Kiedy Józef wyszedł z więzienia, faraon powiedział do niego w obecności swych dostojników: „Słyszałem o tobie, że jesteś człowiekiem rozsądnym, potrafisz oceniać sensowne sny”. Józef odpowiedział faraonowi: „Do Dawcy mądrości należy wyjaśnienie snów”. I faraon opowiadał swoje sny w obecności Józefa i w obecności wszystkich swoich dostojników i natychmiast usłyszał wyjaśnienie snów z ust Józefa i z ust Boga. Faraon był zaskoczony wiedzą Józefa i jego doskonałą radą, ponieważ Józef doradził mu, mówiąc: „Poszukaj, królu, jakiegoś inteligentnego i mądrego człowieka i przydziel go do zbierania pszenicy w Egipcie, aby gdy nadejdzie wielki głód, było mnóstwo owoców na czas ucisku”. I król rzekł: „Od dzisiaj ustanowię cię nad całym Egiptem jako tego, który dał taką radę, i z twoich ust niech Egipt i cały mój dom przyjmą sąd”. Następnie Józef usiadł na swoim rydwanie, a wszyscy dostojnicy szli przodem i wokół Józefa. Pentefry, który wcześniej wtrącił Józefa do więzienia, widząc ten niezwykły cud - Józefa na rydwanie faraona, bardzo się przestraszył i niepozornie oddzielając się od dostojników, pospiesznie przyszedł do swego domu i z wielką obawą powiedział do żony: "Czy ty, żono, widziałaś niezwykły cud? Strach wielki nas grozi, bo ten nasz sługa Józef został panem nad nami i nad całym Egiptem i oto zasiada w chwale na rydwanie faraona, i wszyscy oddają mu cześć jako królowi. Nie mogłem tego zobaczyć i wyszedłem niepozornie. Żona Pentefriewa, słysząc wszystko, zachęcała go, mówiąc: "Powiem ci mój grzech: popełniłam to. Ja, zakochawszy się w czystym i pięknym Józefie, co godzinę bezlitośnie wciągałam go w sieć wieloma pieszczotami, abym mogła być z nim i cieszyć się jego pięknem, ale nie mogłam osiągnąć celu. Nie raczył mi powiedzieć ani słowa, nawet raz go powstrzymałam, zmuszając, aby był dla mnie chociaż trochę przychylny, ale on wybiegł z dom. To było wtedy, kiedy pokazywałem ci jego ubrania. I tak przyniosłem mu królestwo i wielką chwałę. Gdybym tak bardzo nie kochał Józefa, nie zostałby wrzucony do więzienia; On także jest mi winien wdzięczność, jako sprawca swojej chwały. Józef jest sprawiedliwy i święty, gdyż ten, który był oczerniany, nikomu tego nie objawił. Dlatego wstańcie teraz, idźcie z radością i pokłońcie mu się wraz ze dostojnikami”. Pentefry wstał i poszedł z szacunkiem pokłonić się Józefowi. Tymczasem wszystkie lata wielkiej płodności dobiegły końca, a w całej ziemi Kanaan nasilił się głód; Jakub i jego dzieci byli smutni. Jakub usłyszał, że w Egipcie jest mnóstwo owoców, i rzekł do swoich synów: „Zbierzcie się, idźcie i kupcie nam owoce egipskie, o których słyszałem, abyśmy nie umarli z głodu”. Otrzymawszy rozkaz, wszystkich dziesięciu synów Jakuba poszło kupić chleb, nie wiedząc, że ich brat tam jest. Jakże szybko Józef zobaczył swoich braci, rozpoznał ich wszystkich i ze złością powiedział: „Ci dziesięciu mężów to podstępni szpiedzy, dlatego przybyli do Egiptu; weźcie ich i mocno zwiążcie, ponieważ przybyli tutaj, aby szpiegować naszą ziemię”. Przerazili się i odpowiedzieli mu z bojaźnią tymi słowami: "Niech tak się nie stanie, panie! Wszyscy jesteśmy braćmi, dziećmi jednego sprawiedliwego ojca. Niegdyś było nas dwanaście, ale jednego zabiła zła bestia. Był cudowny i najbardziej umiłowany przez swego ojca, jego ojciec woła za nim aż do dziś. Nasz drugi brat i nasz ojciec są teraz w ziemi Kanaan, pocieszając go. " Ale Józef znowu odpowiedział im ze złością, mówiąc: "Ponieważ boję się i szanuję Świętego Boga, wyświadczam wam tę przysługę. Weźcie pszenicę, idźcie szybko do swego ojca, jeśli mówicie prawdę, i przyprowadźcie tu do mnie swojego brata, którego kocha wasz ojciec. Tylko wtedy wam uwierzę. " Zabrawszy pszenicę, poszły zasmucone do swego ojca w ziemi Kanaan i poinformowały go o nieprzyjemnych przesłuchaniach, jakie przeprowadził, oraz o gniewie tego człowieka. A ich ojciec bardzo zasmucił się tymi słowami i wzdychając, powiedział: "Dlaczego to zrobiłeś? Dlaczego powiedziałeś władcy Egiptu, że masz tu innego brata?" Odpowiedzieli mu: „On sam wypytywał szczegółowo o nas i o nasze pokrewieństwo”. Jakub mówi do nich: „Wolałbym umrzeć, niż pozwolić wam zabrać Beniamina z mojego łona”. Kiedy zaczął go ogarniać głód, Jakub rzekł do nich: „Jeśli, jak mówicie, muszę stracić dzieci Racheli i moich ukochanych synów, to wstańcie, weźcie w ręce dary i swego brata i idźcie razem”. Zrobili tak, jak im nakazał Jakub. A kiedy w wielkim strachu przybyli do Egiptu, wtedy wszyscy pokłonili się Józefowi. Józef, gdy tylko zobaczył swojego brata Beniamina, stojącego przed nim w strachu i strachu, jego serce bardzo się zaniepokoiło, chciał przytulić i pocałować swojego brata i zapytał go: „Czy jego ojciec żyje?” Brat mówi do niego ze strachem: „Jak żyje twój sługa, nasz ojciec”. Józef pyta go także: „Czy Józef nadal jest w swoim sercu?” Odpowiedział: „Tak, moje serce jest bardzo w moim sercu, nadal płonie miłością do niego”. Ponieważ Józef nie mógł go przytulić ani dalej przesłuchiwać, podszedł do łóżka i gorzko zapłakał. Bo w tej godzinie, kiedy ujrzał swego brata, od razu przypomniał mu się cudowna starość Jakuba i ze łzami w oczach powiedział: "Błogosławieni, którzy patrzą na święte rysy twojej starości, dobry rodzicu! Niestety, całe moje królestwo i chwała nie są warte twojej starości, cudowny rodzicu! Chciałem się upewnić z ust Beniamina, czy trzymasz mnie w swoim sercu i czy kochasz mnie tak, jak ja cię kocham, dlatego podstępem zmusiłem moich braci, aby przyprowadzili ze sobą mojego brata Beniamina. Bo nie wierzyłem im, co mówili o Tobie, że mają ojca i młodszego brata; myślałam, że z zazdrości zabili Twojego najukochańszego syna, młodszego Beniamina, tak jak mnie samowolnie zabili, i w większym smutku sprowadzili Twoją duszę do piekła, bo nas obu nienawidzili, bo Beniamin i ja jesteśmy z tej samej matki. Wiem, rodzicu, że było Ci bardzo smutno z naszego powodu, a teraz Twojej starości ogromnie współczuje mojemu bratu Beniaminowi. Jestem więc bardzo chory, wyobrażając sobie Twój smutek, bo nikt z nas nie służy Twojej starości. Twój poprzedni płacz z mojego powodu nie wystarczył, ale do Twojego płaczu dodałam kolejny, rodzicu. Jestem winny waszych szlochów i lamentów, bo postąpiłem okrutnie, wzywając tutaj Beniamina; ale plotka o tobie zmusiła mnie do tego, chciałem się dowiedzieć, czy mój ojciec naprawdę żyje. Kto pozwoli mi znów ujrzeć Twoje święte rysy i zadowolić się widokiem Twojego anielskiego oblicza? Wypłakawszy się gorzko w łyżkę i umywszy twarz, wychodzi wesoły; Każe sprowadzić wszystkich do domu, aby zjedli z nim posiłek. Posłuchajcie, moi bracia, jak Józef napawa ich wszystkich strachem. Kazał każdemu się położyć, wołając każdego po imieniu i kolejności urodzenia, i każdemu pokazał, że potrafi go odgadnąć po naczyniu, a był to srebrny kielich, który trzymał w dłoni. Odstawiłszy kielich, uderzył go palcem swojej prawej ręki, a po uderzeniu naczynie wydało donośny dźwięk, aby słyszeli go obecni w domu. Następnie, uderzając raz, powiedział: „Najpierw Ruben, niech pierwszy położy się na honorowym miejscu”. Uderzywszy ponownie, oznajmił im drugiego, mówiąc: „Drugi jest Symeon, niech się położy po urodzeniu”. Uderzywszy po raz trzeci, powiedział: „Niech Lewi położy się i otrzyma cześć”. Posadził więc wszystkich przy stole, wzywając ich po imieniu i w odpowiedniej kolejności. W ten sposób wprowadził ich w przerażenie i wielki strach; Dlaczego, rozumowali, on zna wszystkich? Kielich napawał ich szczególną nieśmiałością i zastanawiali się, każdy do drugiego mówiąc: „Czy on nie wie z tego, że powiedzieliśmy mu wcześniej fałszywie, że Józefa zabiła zła bestia?” I dlatego byli bardzo podekscytowani. Ale żeby nie byli podejrzliwi, Józef daje im porcje ze swojego posiłku, a duże porcje swemu bratu Beniaminowi; Dałem mu dziesięć razy więcej niż innym. Dlaczego Józef tak robi swoim braciom i ogłasza imię każdego z nich według kielicha? Aby zaostrzyć ich winę. Następnie kazał swemu zarządcy dać im bez zapłaty pełne worki pszenicy, a Weniaminow potajemnie włożył do worka puchar. I wkrótce wypuszcza je z radością. Kiedy oni z radością odeszli nieco od miasta, zarządca Józefa dogonił ich na drodze, wypowiadał pod ich adresem ciężkie słowa, zasypywał ich pogróżkami, nazywając ich złodziejami i niegodnymi okazanego im honoru. Odpowiedzieli szafarzowi: "Znaleźliśmy w naszych workach stare złoto i przynieśliśmy je naszemu panu. Czy teraz mógłby zostać skradziony kielich waszego pana? Niech to się nie stanie!" Steward powiedział im: „Odłóżcie swoje torby, żebym mógł przeszukać”. I pospiesznie zdjęli worki z bydła pociągowego, i znaleziono kielich w worku Beniamina. Widząc to, rozdarli swoje szaty i wieloma groźbami zaczęli obwiniać i obrażać Rachelę oraz razem z matką i bratem Józefem, mówiąc: „Stałeś się pokusą dla naszego ojca, zarówno ty, jak i Józef, synowie Racheli; Józef chciał nad nami królować, a ty, jego brat, wręcz nas zawstydziłeś i zniesławiłeś. Czyż nie jesteście dziećmi Racheli, która ukradła ojcu bożki i twierdziła, że ​​nie kradła?” Beniamin podnosząc głos, łkając i lamentując, zaczął utwierdzać każdego z nich i mówić: „Oto sam Bóg zna naszych ojców, który przyjął do siebie Rachelę, kiedy Mu się podobało, który znał śmierć pięknego Józefa, który czuwa nad Jakubem pocieszeniami w rozłące z Józefem, a teraz także niewidzialnie pociesza go środkami, które tylko On zna, który wszystko w każdym z nas widzi, bada serca i łona. On sam wie, że nie ukradłem tego kielicha, jak mówisz, i nie myślałem o tym. Abym nie widział świętych siwych włosów Jakuba i nie całował z radości jego kolan, nie ukradłem tego kielicha! Niestety, niestety dla mnie, Rachel! Co się stało z waszymi dziećmi? Józef Piękny, jak mówią, został zabity przez dzikie zwierzęta, ale ja, matka, nagle stałem się złodziejem i nie wiem jak. Z drugiej strony pozostaję w niewoli! Józef, pożarty przez bestię na pustyni, wołał, aby znaleźć dla siebie wybawiciela, ale go nie znalazł. Oto jestem, cudowna matka, zapewniam moich braci, ale nikt nie słucha, nikt nie wierzy twojemu synowi. I wrócili do miasta, do Józefa, nie wiedząc, jak się usprawiedliwić. Józef odpowiedział im ze złością: "Taka a taka nagroda za moje dobre uczynki? Czy dlatego oddałem wam cześć, abyście zabrali mój kielich, w którym mówię czary? Czy nie mówiłem wam, że nie jesteście ludźmi pokojowymi, lecz szpiegami? Ale ze strachu przed Bogiem czynię to: Tego, który ukradł mój kielich, trzymam w niewoli, a wy jesteście bezpieczni". I jeden z nich, imieniem Judasz, wystąpił naprzód, uklęknął i zaczął błagać, mówiąc: "Nie gniewaj się, panie, i pozwól mi powiedzieć słowo. Sam pytałeś nas, sługi twoje, mówiąc: Czy masz ojca lub brata? I powiedzieliśmy, że mamy ojca, twojego sługę, który miał dwóch synów, przez niego najbardziej i szczególnie umiłowanych przed nami; jeden został rozszarpany przez zwierzę na górach, a jego ojciec opłakuje go w każdej godzinie i do dnia dzisiejszego jest w żalu i lamentu, można prawie powiedzieć, że sama ziemia płacze na jego głos. On ma przy sobie innego syna na pocieszenie zamiast pierwszego, a teraz, zgodnie z Twoim rozkazem, przywieźliśmy mojego brata, ale my, Twoi słudzy, znaleźliśmy się w okrutnej niesprawiedliwości. Proszę Cię, pozwól mi być Twoim sługą zamiast tego młodzieńca; niech tylko wróci z braćmi do ojca, bo wziąłem go od ojca w swoje ręce i bez niego nie mogę wrócić do ojca, bo inaczej zobaczę gorzką śmierć mojego ojca. Józef, wysłuchawszy żałosnych słów i widząc ich wszystkich stojących ze wstydem oraz Beniamina, który rozdarł swoją szatę i we łzach padał na kolana obecnych, aby przebłagać Józefa w jego imieniu, pozwolił mu iść z braćmi, niezwykle zawstydzony i wzruszony do głębi serca. I pospiesznie nakazał tym, którzy tu byli, odejść. A kiedy wszyscy wyszli, podnosząc głosy, Józef powiedział do nich ze łzami, swobodnie w dialekcie hebrajskim: "Jestem Józef, wasz brat. Nie pożarła mnie żadna bestia, jak mówicie. Byłem przez was nagi i wrzucony do rowu. Zostałem sprzedany Izmaelitom, chociaż obejmowałem wasze kolana i stopy; wtedy nikt nie zlitował się nade mną w takim smutku, ale potraktowaliście mnie jak dzikie zwierzęta. Niech jednak nikt z was, moi bracia, nie oddaje się strachowi i strachowi, ale wręcz przeciwnie: lepiej, żebyście się cieszyli jak ja, bo ja króluję. I jak poprzednio powiedzieli naszemu ojcu, że zostałem zabity przez zwierzę w górach, tak gdy wrócicie, powiedzcie jeszcze raz Jakubowi, mówiąc: Józef, syn wasz, żyje i oto zasiada na rydwanie królestwa egipskiego. Na te słowa Józefa do braci byli jakby umarli ze strachu i przerażenia. Józef, odgałęzienie Jakuba, każdego z nich całował z miłością, nie pamiętając o złem, jak mu przystoi, i pocieszał ich darami i wielką radością. I posłał ich wszystkich do Jakuba, mówiąc: „Nie kłóćcie się w drodze o nic, ale raczej idźcie spiesznie do waszego ojca i powiedzcie mu: «To mówi twój syn Józef: Bóg uczyni mnie królem całego Egiptu (Rdz 45,9), przyjdź, ojcze, z radością serca, abym mógł ujrzeć anielskie oblicze twojej starości”. I wracając z pośpiechem, oznajmili Jakubowi słowa Józefa, jak im nakazano. Jakub, słysząc imię Józefa, westchnął gorzko i płacząc, rzekł do nich: „Dlaczego niepokoicie mojego ducha, abym przypomniał sobie rysy pięknego Józefa i chcecie rozniecić smutek, który stopniowo zanika w moim sercu?” A Benjamin podszedł i ucałował jego kolana i ćwieki, powiedział: „Te słowa są sprawiedliwe, dobry rodzicu”. I pokazał mu wszystko, co posłał Józef. I wtedy uwierzyłem słowom Weniaminowa. I wstał wraz z całym swoim domem, i ostrożnie i z wielką radością udał się do Egiptu, do swego syna Józefa. I Józef usłyszał, że przybył Jakub, jego ojciec, wstał z wielką radością i wyszedł z miasta z urzędnikami faraona, i spotkał się z nim tam z wielką pokorą. Jakże szybko Jakub ujrzał swego syna Józefa i z wielką miłością rzucił mu się na szyję, mówiąc: „Teraz umrę, gdy ujrzę twoje oblicze, najsłodsze dziecko, bo rzeczywiście jeszcze żyjesz”. I obydwaj chwalili Boga. Za to wszystko oddajmy chwałę Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu. Jemu chwała i moc, cześć i uwielbienie teraz i zawsze, i na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: