Слово о прекрасном Иосифе

Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac, Dieu de Jacob, Dieu béni, qui as choisi la sainte postérité de tes serviteurs qui t'ont aimé comme bon, fais que des flots de grâce se déversent sur moi avec une grande abondance et que je puisse représenter un spectacle lumineux et majestueux - le beau Joseph, qui a toujours été le soutien honnête de la plus profonde vieillesse du Patriarche Jacob ! Car ce même jeune Joseph, dès son plus jeune âge, représentait deux venues du Christ : la première, qui venait de la Vierge Marie, et la seconde, par laquelle tout serait émerveillé. Par conséquent, bien-aimés favoris du Christ, tenons-nous maintenant fermement, nous réjouissant dans nos âmes, afin que, sans distraction, nous puissions entendre et contempler de tels actes de la jeunesse la plus magnifique. Et moi, mes frères, je l'appelle non seulement le plus magnifique, mais aussi un merveilleux jeune homme, une source de chasteté, un parfait conquérant, un merveilleux destructeur d'ennemis. C'est pourquoi il est devenu une image particulière de la future venue du Seigneur. Que chacun de vous libère son âme de tout souci concernant les choses terrestres et accepte les hymnes chantés avec amour, car ils sont spirituels et joyeux pour l'âme. Tout comme le Seigneur nous a été envoyé du sein du Père pour nous sauver tous, de même le jeune Joseph a été envoyé du sein du père de Jacob vers ses frères. Et de même que les frères cruels de Joseph, lorsqu'ils virent Joseph approcher, commencèrent à comploter du mal contre lui, bien qu'il leur apportât la paix de leur père, de même les Juifs, toujours au cœur dur, lorsqu'ils virent le Sauveur, dirent : En effet, « celui-ci est l'héritier... tuons-le, et tout sera à nous » (Marc 12 : 7). Les frères de Joseph dirent : « Mettons-le à mort et débarrassons-nous de ses rêves. » Les Juifs disaient exactement de la même manière : « Venez, tuons-le et gardons ses biens » (Matthieu 21 :38). Les frères de Joseph, mangeant de la nourriture ensemble, ont trahi leur frère, le massacrant selon leur volonté ; De la même manière, les vils Juifs, mangeant la Pâque, tuèrent le Sauveur. La venue de Joseph en Égypte signifie la descente de notre Sauveur sur terre. Et de même que Joseph a foulé aux pieds toute la puissance du péché dans le palais, acquérant une couronne de lumière pour sa victoire sur sa maîtresse égyptienne, de même notre Seigneur, le Sauveur de nos âmes, descendu aux enfers, avec sa main droite y a dispersé toute la puissance du bourreau le plus intolérable et le plus invincible. Joseph, lorsqu'il a vaincu le péché, a été emprisonné jusqu'au moment où il a accepté la couronne ; ainsi notre Seigneur, pour prendre sur lui tous les péchés du monde, est placé dans le tombeau. Joseph passa deux ans en prison, y vivant en grande sécurité ; et notre Seigneur resta trois jours en enfer comme un homme fort, sans souffrir de corruption. Joseph est miséricordieusement retiré de prison sur ordre de Pharaon et, en tant que véritable image du Christ, il interprète facilement la signification des rêves et prédit l'abondance future. Notre Seigneur Jésus-Christ a été réveillé (ressuscité) des morts par sa propre puissance, a pillé l'enfer, apporte notre délivrance en cadeau à son Père, prêche la résurrection et la vie éternelle. Joseph était assis sur le char de Pharaon, ayant assumé le pouvoir sur toute l'Égypte, et notre Seigneur, le Roi avant les siècles, étant monté au ciel sur une nuée lumineuse, est assis avec gloire à la droite du Père, au-dessus des Chérubins comme le Fils unique. Lorsque Joseph régnait en Égypte, après avoir pris le pouvoir sur ses ennemis, ses frères furent volontairement amenés au trône de celui qu'ils étaient voués à la mort, ils furent amenés à s'incliner avec crainte et tremblement devant celui qu'ils avaient vendu à mort, et dans la crainte ils s'inclinèrent devant Joseph, qu'ils ne voulaient pas avoir pour roi sur eux. Joseph, reconnaissant ses frères, montra d'un seul mot les meurtriers ; Eux, l'ayant reconnu, restèrent stupéfaits, dans une grande honte, n'osant parler et n'ayant rien du tout pour se justifier, conscients pleinement du péché qu'ils avaient commis au moment où ils le vendirent ; celui qu'ils croyaient mort en enfer se retrouva soudain régner sur eux. Ainsi, en ce jour terrible, où le Seigneur viendra sur les nuées de l'air, il s'assiéra sur le trône de son royaume, puis, liés par de terribles anges, seront amenés à son trône tous ses ennemis, qui ne voulaient pas qu'il règne sur eux. Car les Juifs sans loi pensaient alors que s’il était crucifié, il mourrait comme un homme ; Eux, les malheureux, ne croyaient pas qu'Il était Dieu, venu pour le salut, pour sauver nos âmes. Comme Joseph le disait librement à ses frères, les faisant trembler et craindre : « Je suis Joseph, que vous avez livré en esclavage, maintenant je règne sur vous qui ne l’avez pas voulu. » Ainsi le Seigneur montrera la Croix sous une forme lumineuse à ceux qui l'ont crucifié, et ils reconnaîtront la Croix et le Fils de Dieu crucifié par eux. Voyez-vous à quel point Joseph était la véritable image du Fils de Dieu – son Maître ? Puisque la vertu a fleuri chez Joseph dès son plus jeune âge, par sa bonne volonté, alors, après avoir déjà commencé la parole, nous continuerons l'histoire en décrivant les vertus de la jeunesse. Ce bienheureux a passé dix-sept ans de sa vie dans la maison de son père, progressant chaque jour dans la crainte de Dieu, dans les merveilleuses règles de vie et dans l’honneur de ses parents. Mais voyant l'indécence chez ses frères, il informa brièvement son père de bien d'autres choses, car la vertu, en effet, ne peut pas être en unité avec l'injustice - c'est indécent pour elle. C'est pourquoi ils détestaient Joseph, car il était étranger à leurs vices. Orné de bonnes qualités, le jeune voyait des rêves dans lesquels il lui était révélé ce qui lui arriverait selon l'économie du Dieu Très-Haut. Mais le Père Jacob ne connaissait pas la haine secrète pour Joseph et aimait Joseph dans la simplicité pour la beauté de la vertu, qui l'avait toujours distingué dès son plus jeune âge. Alors que les frères gardaient les moutons à Sichem, Joseph se trouvait avec son père. Le père Jacob, tel un parent tendre, prit soin des habitants de Sichem et dit à Joseph : « Prépare-toi, mon enfant, va vers tes frères, renseigne-toi en détail sur leur santé et ensemble sur les troupeaux, et reviens vite. » Ayant reçu l'ordre de son père, Joseph se rendit avec joie vers ses frères, leur apportant la paix de ses parents, et en même temps le soin qu'il avait pour eux. Mais il s'est perdu sur la route, ne retrouvant pas ses frères et leurs troupeaux. Alors qu'il était triste et soupirait pour ses frères, un homme le trouva et lui montra le chemin. Avec quelle rapidité Joseph les vit de loin et s'en alla avec joie, voulant tous les embrasser. Et ils le virent venir et, comme des bêtes sauvages, ils se mirent en route pour tuer Joseph ; lui, comme un doux agneau, était prêt à se rendre entre les mains de ces mêmes loups féroces. Lorsqu'il s'approcha et les salua avec amour, leur apportant la paix de la part de ses parents, ils se levèrent immédiatement comme des animaux sauvages, ôtèrent la robe colorée qu'il portait, et chacun d'eux grinça des dents, voulant le dévorer vivant. Cruels et impitoyables dans leur inimitié, dans leur rage, ils ont beaucoup tourmenté cette jeunesse honnête et brillante. Joseph, voyant qu'il est en danger, que personne n'a pitié de lui, finit par recourir aux requêtes, fond en larmes et avec des soupirs, élevant la voix, les supplie en disant : « Pourquoi es-tu en colère ? Je vous prie tous, mes frères, de me supporter un instant afin que je puisse vous en supplier. Ma mère est morte, Jacob la pleure encore tous les jours, et tu veux provoquer un nouveau cri à notre père, alors que le premier est toujours en cours et ne s'est pas encore arrêté ? Je vous en supplie tous, soyez patients avec moi pendant un moment, afin de ne pas me séparer de Jacob, afin que sa vieillesse ne descende pas avec la maladie en enfer. Ainsi, je vous en conjure tous par le Dieu de nos pères, Abraham, Isaac et Jacob, par le Dieu qui le premier appela Abraham et lui dit : « Sortez de votre pays, de votre parenté et de la maison de votre père, et allez au pays que je vous montrerai » (Gen. 12 : 1), et je donnerai et multiplierai votre semence comme les étoiles du ciel et comme le sable au bout de la mer, qui n'a pas de nombre ; J'en conjure le Dieu Tout-Puissant, qui a donné à Abraham la patience de sacrifier son fils unique Isaac avec tout le zèle, afin que cette patience soit créditée à Abraham comme louange ; J'en conjure Dieu, qui a délivré Isaac de la mort et a donné un bélier à sa place comme holocauste acceptable ; Je conjure par le Dieu Saint, qui a donné la bénédiction à Jacob de la bouche d'Isaac son père ; Je conjure par Dieu, qui est allé avec Jacob à Haran, en Mésopotamie, d'où Abraham est venu ; J'en conjure par Dieu, qui a délivré Jacob des chagrins et a promis de lui donner une bénédiction : que je ne perde pas Jacob, comme j'ai perdu Rachel, qu'il ne pleure pas pour moi, comme il a pleuré pour Rachel, que les yeux de Jacob, qui attend de voir mon retour vers lui, ne s'obscurcissent plus. Envoie-moi vers Jacob mon père, prends mes larmes et envoie-moi vers lui. Il conjura donc ses pères avec Dieu, mais les plus cruels le jetèrent dans un fossé, sans craindre Dieu ni respecter le serment, bien qu'il serrait les pieds de tout le monde et mouillait de larmes les empreintes de ses frères, en criant et en disant : « Ayez pitié de moi, frères. Joseph, jeté dans un fossé désert, pleura lui-même et son père Jacob avec des larmes pitoyables, fondant en larmes avec des soupirs indicibles. Il dit ceci : "Regarde, Père Jacob, qu'est-il arrivé à ton fils ; Me voilà jeté dans le fossé comme un homme mort. Alors toi, parent, tu attends que je revienne vers toi, mais maintenant je suis couché dans un fossé comme un meurtrier. Toi-même, parent, tu m'as dit : " Va rendre visite à tes frères et reviens vite " et ainsi ils sont devenus comme des loups féroces et avec colère m'ont séparé de toi, bon parent. Tu ne me reverras plus, tu n'entendras pas ma voix, ta vieillesse ne comptera plus. sur moi. Et je ne verrai pas tes saints cheveux gris, parce que je ne vaux pas mieux qu'un mort enterré. Pleure, parent, ton enfant, et ton fils pleurera pour son père, car dans son enfance il a été séparé de ta présence. Qui me donnera une colombe prophétique pour qu'elle raconte mon cri à ta vieillesse ? Moi, parent, je n'aurai plus de larmes ni de soupirs, ma voix s'est affaiblie et je n'ai aucune aide. Oh, terre, terre qui a crié au Dieu Saint à propos du juste Abel, injustement tué (car il y a une tradition des ancêtres des pères selon laquelle la terre a crié à Dieu à propos du sang des justes), crie maintenant à Jacob, mon père, et dis-lui clairement ce qui m'est arrivé de la part de mes frères. Et les cruels, dès qu'ils jetèrent Joseph dans le fossé, s'assirent pour manger et boire avec joie. De même qu'un autre s'exalte après avoir vaincu un ennemi, de même ils se mettaient à table avec une joie de cœur. Alors qu'ils mangeaient et buvaient dans la joie, ils levèrent soudain les yeux et virent que des marchands ismaélites arrivaient, se dirigeant vers l'Égypte et portant de l'encens sur des chameaux. Et les frères se disent : « Il vaut bien mieux nous donner Joseph à ces marchands étrangers ; qu'il aille mourir du côté d'un autre, et notre main ne sera pas sur notre frère. Et lui, son propre frère, fut sorti du fossé comme des animaux sauvages, et, prenant un prix pour lui, il fut donné aux marchands, sans se souvenir du chagrin et du chagrin de son père. Les marchands, continuant leur route, arrivèrent par la route jusqu'à l'endroit de l'hippodrome, où se trouvait le cercueil de Rachel, car Rachel y mourut « sur le chemin de l'hippodrome », alors que Jacob revenait de Mésopotamie (Gen. 35, 19). Avec quelle rapidité Joseph vit couler le cercueil de sa mère Rachel, tomba sur le sommet du tombeau et, élevant la voix, pleura en larmes, et dans la douleur de son âme il s'écria en disant : "Rachel, Rachel, ma mère, lève-toi de la poussière et regarde Joseph, que tu as aimé, ce qui lui est arrivé : voici, trahi comme un scélérat, il est emmené captif en Egypte entre les mains d'autres. Mes frères m'ont déshabillé et m'ont vendu comme esclave, mais Jacob ne le savait pas. que j'ai été vendu. Ouvre-moi, ma mère, ton cercueil et emmène-moi dans ta tombe : que ce cercueil soit pour moi et pour toi un seul lit. Accepte, Rachel, ton enfant, pour ne pas mourir d'une mort violente ; accepte, mère, moi qui ai perdu Jacob aussi soudainement qu'il t'a perdu dans son enfance. Écoute, ma mère, les soupirs de mon cœur et emmène-moi dans ton cercueil, car mes yeux ne peuvent plus verser de larmes et mon âme n'est plus capable de pleurer et de soupirer. Rachel, Rachel, n'entends-tu pas la voix de ton fils Joseph ? Ici, ils m'emmènent de force, tu ne veux pas vraiment m'accepter ? J'ai appelé Jacob, et il n'a pas entendu ma voix ; Alors je t'appelle aussi, tu ne m'entends pas ? Ici, je mourrai sur ta tombe, pour ne pas aller dans un pays étranger en tant que méchant ! Lorsque les Ismaélites, qui avaient pris Joseph, virent qu'il allait tomber la face sur le tombeau de sa mère Rachel, alors ils se dirent tous d'une seule voix : " Ce jeune homme veut nous faire de la magie pour qu'il puisse nous quitter, et nous ne saurons pas comment il deviendra invisible parmi nous. Alors prenons-le et attachons-le par mesure de précaution pour qu'il ne nous aveugle pas tous. " Et, s'approchant de lui, ils lui dirent d'un ton menaçant : « Enfin, lève-toi et arrête de faire de la magie, sinon, en te battant au tombeau, nous perdrons l'argent donné pour toi. Lorsqu'il se leva, tout le monde vit que son visage brûlait de cris amers, et tout le monde commença à demander avec condescendance : "Pourquoi pleures-tu ? Car tu es très inquiet, dès que tu as vu ce cercueil, venir sur le chemin de cet hippodrome. N'hésite pas à nous dire, en mettant de côté la peur : quel est ton métier et pour quoi es-tu vendu ? Ces bergers, lorsqu'ils t'ont livré, nous ont dit : tiens-le bien pour qu'il ne te laisse pas sur la route, nous ne le sommes pas. responsable de cela, car voici, nous vous l'avons dit d'avance. Alors, dites-nous en détail : de qui êtes-vous ces bergers ou quelque autre personne libre ? Et dis-nous pourquoi tu es tombé sur le tombeau avec tant d'ardeur ? Nous vous avons acheté et sommes devenus vos maîtres, dites-nous tout sur vous. Si vous nous cachez cela, à qui pouvez-vous l’annoncer ? Tu es notre esclave, penses-tu vraiment, comme nous l'ont dit ces bergers, t'enfuir dès que nous relâchons notre surveillance sur toi ? Mais calmez-vous et dites-nous franchement, quelle est votre profession ? Il nous semble que vous êtes une personne libre, nous ne vous traiterons pas comme un esclave, mais comme un frère et un fils bien-aimé. Car nous voyons dans votre comportement beaucoup de liberté et beaucoup de connaissances. Vous êtes digne, jeune homme, de vous présenter devant le roi et d'être tenu en haute estime par les nobles ; votre beauté vous amènera bientôt dans une grande splendeur, honneur et puissance, et vous serez notre ami et connaissance là où nous vous amènerons, afin que vous puissiez y vivre dans la joie. Car qui n’aimerait pas un tel jeune homme, si beau d’apparence, si noble et si sage ? Joseph, en soupirant, leur répondit : « Je n'étais ni esclave ni sorcier, et je n'ai pas été livré entre vos mains parce que j'avais échoué en quoi que ce soit. Mais j’étais le fils préféré de mon père, et aussi le fils le plus cher de ma mère. Ces mêmes bergers sont mes frères ; mon père m'a envoyé les voir et m'informer de leur santé. Un parent tendre s'est occupé d'eux, alors qu'ils ralentissaient quelque temps dans les montagnes, c'est pourquoi mon père m'a envoyé pour les surveiller. Ils, poussés par une terrible envie, m'ont immédiatement donné comme esclave, m'ont séparé de mon père, ne tolérant pas l'amour avec lequel mon parent m'aimait. Le cercueil local est le cercueil de ma mère, car autrefois mon père revenait de Harran et, en route vers l'endroit où il vit actuellement, est passé ici ; Pendant le voyage de mon père, ma mère est morte ici et a été enterrée dans ce cercueil que vous voyez. Ayant tout entendu, ils versèrent des larmes pour lui en lui disant : « Ne crains pas, jeune homme, tu vas en Égypte pour les grands honneurs ; vos traits montrent votre noblesse ; réjouissez-vous mieux de vous être libéré de l'envie et de la haine des frères qui vous nous ont vendu. Pendant ce temps, lorsque les frères abandonnèrent Joseph, ils s'empressèrent d'égorger la chèvre et, après avoir taché de son sang la robe de saint Joseph, ils envoyèrent aussitôt à leur père, en disant : "Nous avons trouvé cette robe jetée sur les montagnes et avons immédiatement reconnu que c'était le vêtement de notre frère, et tout le monde était triste à son sujet. C'est pourquoi, n'ayant pas trouvé notre frère, nous t'avons envoyé, père, une robe colorée pour Joseph. Admets toi-même si elle est vraiment ton fils. Nous avons tous reconnu qu'elle était à Joseph." Jacob vit la robe et cria avec des pleurs et des lamentations amères, disant : " Ceci est la robe de mon fils Joseph. Une méchante bête a mangé mon fils. " En sanglotant, il dit avec de lourds soupirs : "Pourquoi n'ai-je pas été mangé à ta place, mon fils ? Pourquoi la bête ne m'a-t-elle pas rencontré la première, pour qu'en ayant assez de moi, il puisse te laisser à lui, mon fils ? Pourquoi n'était-il pas préférable que cette bête me déchirait et que je ne devienne pas une nourriture pour satisfaire sa faim ? Hélas, hélas pour moi, mon cœur est tourmenté de chagrin pour Joseph ! Hélas, hélas pour moi, où est mangé mon fils, ce Je peux aller là-bas et arracher mes cheveux gris sur sa beauté ? Je ne veux plus vivre sans voir Joseph. Je suis moi-même responsable de ta mort, mon enfant ; il t'a fait mourir, en t'envoyant parcourir le désert pour voir tes frères et les bergers. Après cela, je pleurerai, mon enfant, et je verserai des larmes à chaque heure, même en enfer j'irai vers toi, mon fils, et au lieu de ton corps, Joseph, je mettrai ta robe devant mes yeux, pour pouvoir verser continuellement des larmes. là-dessus. Et là encore, ta robe, mon fils, fait naître une nouvelle plainte amère. Tout est intact, et c'est pourquoi je pense que ce n'est pas une bête qui t'a mangé, mon cher fils, mais des mains humaines qui t'ont dépouillé et massacré. Si tu étais dévoré par une bête, comme disent tes frères, alors ta robe serait déchirée en morceaux, car il est impossible que la bête te déshabille d'abord et se nourrisse ensuite de ta chair. Si vous l'aviez d'abord dépouillé et ensuite mangé, votre robe n'aurait pas été tachée de sang. Il n'y a plus aucun endroit déchiré par les griffes, ni aucun ulcère dû aux dents d'animaux sur la robe. D'où vient le sang ? Encore une fois, si la bête qui a mangé Joseph était seule, comment pourrait-elle faire tout cela ? Voici un cri et un chagrin pour moi, le solitaire, pour pleurer Joseph et m'affliger de la robe. J'ai deux lamentations, deux lamentations, deux chagrins les plus amers : à propos de Joseph et de la robe, comment elle lui a été ôtée. Je mourrai, Joseph, ma lumière, mon soutien ; laisse ta robe aller en enfer avec moi maintenant. Je ne veux pas regarder le monde sans toi, mon fils Joseph. Que mon âme ne reste pas en moi sans ton âme, mon enfant Joseph ! Les Ismaélites, ayant pris Joseph, l'emmenèrent soigneusement en Égypte, et ensemble ils espéraient recevoir de l'argent d'un noble pour sa beauté. Et lorsqu'ils traversèrent la ville, Pentéfrie les rencontra bientôt et, voyant Joseph, leur demanda en disant : " Dites-moi, marchands, d'où vient ce jeune homme ? Il ne vous ressemble pas, car vous êtes tous Ismaélites et il est beau. " Ils répondirent : « Ce jeune est très noble et très instruit. » Leur ayant donné le prix qu'ils voulaient, il leur acheta Joseph. Et l'emmenant dans sa propre maison, il l'interrogea pour connaître son éducation. En tant que véritable branche de la sainte postérité des justes Abraham, Isaac et Jacob, Joseph a prospéré en vertu et en bonne conduite dans la maison de Pentéphrie, dans ses regards et dans ses paroles acquérant chaque jour le plus haut degré de chasteté et ayant constamment devant les yeux de son Dieu Saint, le Dieu qui voit tout des pères, qui l'a libéré du fossé de la mort et l'a délivré de la haine de ses frères. Cependant, son cœur était souvent submergé par le chagrin pour son père, Saint Jacques. Pentéphrie, voyant le bon caractère du jeune homme, ses vastes connaissances et son honnêteté, donna tout ce qu'il avait au beau Joseph, comme s'il était son propre fils, et lui-même ne savait pas du tout ce que faisait Joseph dans toutes les affaires ; Pentefry n'y a même pas touché un mot, mais a seulement mangé le pain à l'heure fixée (fixée). Car il savait que Joseph était très fidèle, surtout après avoir appris par expérience que tous ses biens avaient augmenté entre les mains de Joseph. Il y eut une grande joie pour les serviteurs et les servantes qui, sous la surveillance de Joseph, bénéficièrent de toutes les bénédictions. Mais sa maîtresse, voyant Joseph paré de beauté et de connaissance, fut blessée d'amour et de passion satanique pour lui et désirait ardemment être avec lui. Elle voulait plonger cet honnête jeune homme, cette source de chasteté, dans l'abîme de la débauche. Dépensant des milliers de trucs et de tenues séduisantes, elle pensa confondre le jeune homme ; changeant de vêtements toutes les heures, ajoutant de l'éclat à son visage, s'habillant d'or, avec des regards sataniques et des sourires vils, la malheureuse attirait les yeux saints des justes. Elle supposait qu’avec ces techniques, elle emprisonnerait facilement l’âme de son saint dans un filet. Mais Joseph, protégé par la crainte de Dieu, ne la regardait même pas. Et elle, voyant que beaucoup des décorations qu'elle avait inventées n'avaient aucun effet sur l'homme juste, s'enflamma d'une flamme encore plus grande et réfléchit profondément, ne trouvant que faire d'autre avec lui. Finalement, elle a décidé de le défier ouvertement pour un acte déshonorant. Ayant attendu le moment où, comme un aspic enragé, elle déverserait sur lui tout le poison de la débauche, elle dit au saint avec un visage impudique : " Couche avec moi, ne sois pas timide, approche-moi hardiment, je jouirai de ta beauté à satiété, et toi-même tu seras rassasié de ma beauté. Tu as une autorité complète sur tous les domestiques de la maison ; personne d'autre n'osera s'approcher de nous et écouter ce que nous faisons. Si tu ne le fais pas d'accord, par peur de mon mari, alors je le détruirai en lui donnant du poison. Viens à moi, exauce mon désir, je suis tout enflammé d'amour pour toi. Mais cette pierre d'adamantite, corps et âme, n'a pas tremblé dans l'âme, surtout au milieu d'une telle tempête, et, reflétant tout avec la crainte de Dieu et un comportement décent et beau, l'a convaincue avec la parole de Dieu, lui disant ceci : " Il n'est pas bon, femme, que je commette un péché avec toi, ma maîtresse. Je crains Dieu, car voici, mon seigneur m'a donné tous ses biens - tant dans la maison que dans les champs - et il n'y a rien d'autre sous mon mains, sauf toi seule, ma maîtresse. Il est donc indécent pour moi de réduire à néant l’amour d’un tel monsieur, qui m’a tant aimé. Comment puis-je commettre un tel péché devant Dieu, qui éprouve les cœurs et les ventres ? Joseph répétait de telles paroles saintes à sa maîtresse toutes les heures, l'exhortant, la suppliant, la reprochant, la condamnant, mais elle n'acceptait rien de Divin, comme un serpent, elle se bouchait les oreilles et s'enflammait encore plus du mauvais désir bouillonnant en elle. Chaque heure, elle guettait l'homme chaste pour trouver un moment opportun et sans honte le forcer à pécher. Joseph, voyant avec quelle impudeur cette femme, comme une bête, s'avançait vers lui pour le corrompre, leva les yeux vers le Dieu de ses pères et priait souvent le Très-Haut, en disant : "Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, Grand et Terrible, délivre-moi de cette bête ! Car tu vois toi-même, Maître, la folie de la femme, comment elle veut secrètement me tuer par des actes déshonorants, pour que je meure dans les péchés avec elle et que je sois complètement séparé de mon père Jacob. Toi, Maître, qui m'as délivré de la mort entre les mains de frères sans foi ni loi, délivre-moi aussi ici de la bête enragée, afin que dans mes actes je ne sois pas étranger à mes pères, qui t'ont aimé fortement et pieusement, Seigneur. Et soupirant du plus profond de son cœur, il appela également Jacob à l'aide, en disant : " Priez-vous, parent, pour votre fils Joseph, car une bataille acharnée s'est élevée contre moi et peut me séparer de Dieu ; elle est bien plus terrible que la mort que mes frères voulaient me donner. Ceux-là tueraient un corps, mais celui-ci sépare l'âme de Dieu. Je sais, mon parent, que vos prières pour moi sont parvenues au Dieu Saint, et c'est pourquoi j'ai été délivré du fossé de la mort. Et maintenant aussi plaire au Tout-Puissant, pour que je puisse me débarrasser de cette bête, qui veut corrompre ton fils, qui n'a aucune honte dans ses yeux, et aussi aucune crainte de Dieu dans son cœur. Priez, parent, pour que moi, physiquement privé de ton ventre, je ne devienne pas étranger à ton âme. Je suis allé vers mes frères, et ils sont devenus comme des animaux, comme les loups les plus féroces. Ils m'ont attiré loin de toi, bon parent, et j'ai été emmené en Egypte entre de mauvaises mains, mais ici encore une autre bête m'a rencontré. pour me tuer dans le désert, mais elle essaie de me déchirer dans son lit. Priez, père, pour que je ne meure pas devant Dieu et devant mes pères. Finalement Joseph cessa d'écouter les paroles de sa maîtresse. Elle, l'attaquant toutes les heures, comme un serpent éhonté, cherchait le moment opportun pour le retrouver dans sa chambre et commettre ainsi un péché. Lorsqu'elle le trouva dans son lit, comme elle le souhaitait, elle s'approcha sans vergogne du chaste et l'attira à elle, le forçant à commettre l'iniquité. Et lui, voyant l’impudeur excessive de la femme, courut lui échapper. Et tout comme l'aigle, lorsqu'il voit les pêcheurs, monte vers le ciel sur ses ailes, ainsi Joseph s'enfuit de la chambre à coucher pour ne pas être frappé par des paroles ou des actes trompeurs ; laissant ses propres vêtements entre les mains de sa maîtresse, il échappa aux pièges du diable. Cette femme, voyant qu'il s'était enfui, se mit très en colère et projeta de frapper le juste avec les paroles les plus viles, dans l'intention de l'accuser devant son mari, afin que son mari, entendant cela et enflammé de jalousie, tue Joseph. Elle raisonnait ainsi : « Il vaut bien mieux pour moi que Joseph meure, alors je serai calme, car je ne peux pas voir une telle beauté dans ma maison à chaque heure sans trouver les moyens, ouvertement ou secrètement, de posséder sa beauté et d'utiliser ses nombreuses informations. Alors, appelant les esclaves et les esclaves, elle leur dit : " Savez-vous ce que m'a fait l'esclave juif que mon mari avait chargé de sa maison ? Il voulait être avec moi sans vergogne, il n'avait pas assez de pouvoir sur ma maison et il voulait me séparer de mon mari. " Et, prenant la robe de Joseph, elle la montra à son mari, en se plaignant et en disant : "Voici, tu as amené un esclave hébreu pour me moquer et m'insulter, ta femme. Ne sais-tu pas, mon seigneur, que je suis chaste ? C'est pourquoi je t'ai dit cela." Et lorsque le mari entendit cela, il crut immédiatement aux paroles de sa femme et ordonna immédiatement d'emmener Joseph dans une prison. Avec de nombreuses confirmations et menaces, sans interrogatoire ni recherche, il prononça à ce moment précis une sentence injuste en disant : « J’ordonne que Joseph soit jeté dans une prison et ne lui apporte aucun soulagement. » Mais le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob était avec lui, testant les cœurs et les ventres, et lui permettant de trouver compassion de lui-même aux yeux du gardien de la prison. Et le gardien l'a laissé tranquille, car Dieu ne s'écarte jamais de ceux qui le craignent de tout leur cœur. Après cela, deux eunuques, le grand échanson et le chef panetier, commettèrent des offenses devant le roi, et le roi ordonna de les jeter en prison ; Joseph les a servis. Après avoir tous deux passé environ deux ans en prison, quelques jours plus tard, ils rêvèrent tous deux de ce qui allait bientôt leur arriver. Saint Joseph, étant leur serviteur, comme les nobles gens, monta pour les servir comme d'habitude et les trouva dans une grande tristesse à cause des rêves qu'ils avaient vus. Lorsqu’il voulut connaître la raison de leur chagrin, ils lui dirent tous deux : « Nous avons fait des rêves et nous sommes tristes maintenant, car personne ne peut interpréter pour nous les rêves que nous avons vus. » Il leur dit : « C’est l’œuvre de Dieu de révéler cela à ceux qui le craignent, mais racontez-moi vos rêves, afin que mon Dieu en révèle le sens à travers moi. » Ayant entendu cela, le grand échanson et le chef panetier racontèrent leurs rêves, et Joseph leur expliqua en quelques mots tous les détails de ce que le roi leur ferait. C'est ainsi que tout se réalisa, à savoir : l'échanson en chef fut rétabli à son ancien rang, et le panetier en chef fut mis à mort par le roi. Joseph, connaissant l'honneur futur du grand échanson, lui demanda en disant: "Rappelle-moi Pharaon et n'hésite pas à lui expliquer toute ma situation, afin que je puisse sortir d'ici. Je n'ai péché en rien et je n'ai rien fait de mal, bien que je sois emprisonné dans une prison." Et qu’est-ce que toi, semence choisie et bénie, attends de l’homme mortel ? Ayant quitté Dieu, implores-tu l'homme ? Avez-vous déjà expérimenté l’intercession de Dieu dans tant de travaux, quand avez-vous gardé propre la robe de votre chasteté ? Pourquoi es-tu timide, bienheureux ? Dieu a l’intention de vous donner le Royaume et la gloire quand cela Lui plaît. Si vous supportez courageusement la tentation, vos couronnes de victoire seront encore plus brillantes ! Mais pour que l'interprétation des deux rêves se réalise, comme le dit Joseph, trois jours plus tard, Pharaon institua une fête pour tous ses nobles, en se souvenant également du chef panetier et du chef échanson ; Il appela le majordome chez lui et fit mourir le boulanger. Mais le majordome oublia Joseph. Après deux ans, selon la Providence de Dieu, Pharaon eut des rêves merveilleux qui dépassèrent tout l'esprit des sages et des magiciens d'Égypte. Pharaon appela tous les sages et leur annonça ses rêves, mais personne ne pouvait en distinguer les signes. Et comme le roi était dans une grande tristesse, le grand échanson se souvint de Joseph et rapporta au roi en détail ce qu'il pensait de lui et de son état d'esprit. En entendant cela, le roi fut très heureux et l'appela avec sollicitude chez lui. Lorsque Joseph sortit de prison, Pharaon lui dit devant ses nobles : « J'ai entendu dire que tu es un homme raisonnable, que tu peux juger des rêves significatifs. » Joseph répondit à Pharaon : « Au Donateur de sagesse appartient l’interprétation des rêves. » Et Pharaon prononça ses rêves en présence de Joseph et en présence de tous ses nobles, et entendit aussitôt l'interprétation des rêves de la bouche de Joseph et de la bouche de Dieu. Et Pharaon fut surpris de la connaissance de Joseph et de ses excellents conseils, car Joseph le lui conseilla en disant : « Cherche-toi, ô roi, un homme intelligent et sage et charge-lui de récolter le blé d’Égypte, afin que, lorsque la grande famine viendra, il y ait beaucoup de fruits en réserve pour le temps de détresse. » Et le roi dit : « À partir de ce jour, je t'établirai sur toute l'Égypte comme celui qui a donné de tels conseils, et que l'Égypte et toute ma maison acceptent le jugement de ta bouche. » Alors Joseph s'assit sur son char, et tous les nobles marchaient devant et autour de Joseph. Pentefry, qui avait auparavant jeté Joseph en prison, voyant ce miracle extraordinaire - Joseph sur le char de Pharaon, fut très effrayé et, se séparant discrètement des nobles, se précipita chez lui et dit avec une grande peur à sa femme : " As-tu, femme, vu un miracle extraordinaire ? Une grande peur nous menace, car ce notre serviteur Joseph est devenu maître de nous et de toute l'Égypte, et voici, il est assis avec gloire sur le char de Pharaon, et tout le monde lui rend honneur comme un roi. Je n’ai pas pu voir cela et je suis parti discrètement. La femme de Pentefriev, après avoir tout entendu, l'encouragea en disant: "Je vais vous dire mon péché: je l'ai fait. Moi, étant tombé amoureux du chaste et beau Joseph, je l'attirais sans relâche chaque heure dans le filet avec de nombreuses caresses, pour que je puisse être avec lui et profiter de sa beauté, mais je ne pouvais pas atteindre mon objectif. Il ne m'a pas daigné dire un mot, je l'ai même retenu une fois, le forçant à être au moins un peu favorable pour moi, mais il s'est enfui. de la maison. C'est à ce moment-là que je t'ai montré ses vêtements. Et ainsi je lui ai apporté le royaume et une grande gloire. Si je n'avais pas tant aimé Joseph, il n'aurait pas été jeté en prison ; Il me doit aussi de la gratitude, en tant que coupable de sa gloire. Joseph est juste et saint, parce que celui qui a été calomnié ne l'a révélé à personne. Par conséquent, levez-vous maintenant, partez avec joie et saluez-le avec les nobles. Pentéphrie se leva et alla s'incliner respectueusement devant Joseph. Pendant ce temps, toutes les années de grande fertilité se terminaient, la faim s'intensifiait dans tout le pays de Canaan ; Jacob et ses enfants étaient tristes. Jacob apprit qu'il y avait des fruits en abondance en Égypte et dit à ses fils : « Réunissez-vous, allez nous acheter les fruits d'Égypte dont j'ai entendu parler, afin que nous ne mourrions pas de faim. » Ayant reçu l'ordre, les dix fils de Jacob allèrent acheter du pain, sans savoir que leur frère était là. Avec quelle rapidité Joseph vit ses frères, les reconnut tous et dit avec colère : « Ces dix hommes sont des espions rusés, c'est pourquoi ils sont venus en Égypte ; prenez-les et liez-les bien, car ils sont venus ici pour espionner notre pays. » Ils furent stupéfaits et lui répondirent avec crainte par ces mots : " Que cela n'arrive pas, monsieur ! Nous sommes tous frères, enfants d'un seul père juste ; nous étions autrefois au nombre de douze, mais l'un d'entre eux a été tué par une bête maléfique. Il était merveilleux et le plus aimé de son père, son père le pleure encore aujourd'hui. Notre autre frère et notre père sont maintenant au pays de Canaan pour le réconforter. " Mais Joseph leur répondit de nouveau avec colère, disant : " Parce que je crains et honore le Dieu Saint, je vous fais cette faveur. Prends le blé, va vite chez ton père, si tu dis la vérité, et amène-moi ici ton frère que ton père aime. Alors seulement je te croirai. " Prenant le blé, ils allèrent, tristes, chez leur père au pays de Canaan et l'informèrent des interrogations désagréables qu'il avait faites et de la colère de l'homme. Et leur père fut extrêmement attristé par ces paroles et, en soupirant, dit : "Pourquoi as-tu fait cela ? Pourquoi as-tu dit au souverain d'Egypte que tu as un autre frère ici ?" Ils lui répondirent : « Lui-même a posé des questions très détaillées sur nous et sur notre parenté. » Jacob leur dit : « Je préférerais mourir plutôt que de vous laisser retirer Benjamin de mon sein. » Lorsque la faim commença à le vaincre, Jacob leur dit : « Si, comme vous le dites, j'ai besoin de perdre les enfants de Rachel et de perdre mes fils bien-aimés, alors levez-vous, prenez les cadeaux et votre frère entre vos mains et partez ensemble. Ils firent ce que Jacob leur ordonnait. Et quand ils arrivèrent en Égypte dans une grande crainte, alors tout le monde se prosterna devant Joseph. Joseph, dès qu'il vit son frère Benjamin, debout devant lui dans la peur et la peur, son cœur fut très alarmé, il voulut serrer et embrasser son frère, et lui demanda : « Son père est-il vivant ? Le frère lui dit avec crainte : « Comme ton serviteur, notre père, vit. » Joseph lui demande également : « Joseph est-il toujours dans son cœur ? Il répondit : « Oui, mon cœur est très présent dans mon cœur, il brûle encore d'amour pour lui. » Comme Joseph ne pouvait pas le serrer dans ses bras et l'interroger davantage, il se dirigea vers le lit et pleura amèrement. Car à cette heure-là, lorsqu'il vit son frère, il se souvint aussitôt de la merveilleuse vieillesse de Jacob et dit en pleurant : " Bienheureux ceux qui regardent les traits sacrés de ta vieillesse, bon parent ! Hélas pour moi, tout mon royaume et ma gloire ne valent pas ta vieillesse, merveilleux parent ! Je voulais être sûr des lèvres de Benjamin si tu me tiens dans ton cœur et si tu m'aimes comme je t'aime, alors par ruse j'ai forcé mes frères à amener mon frère Benjamin avec eux. Car je ne les ai pas crus. ce qu'ils ont dit de toi, c'est qu'ils avaient un père et un frère cadet ; je pensais que, poussés par l'envie, ils avaient tué ton fils bien-aimé, le plus jeune Benjamin, tout comme ils m'ont tué par obstination, et que dans une plus grande tristesse ils avaient fait descendre ton âme en enfer, car ils nous haïssaient tous les deux, parce que Benjamin et moi sommes de la même mère. Je sais, parent, que tu étais très triste pour nous, et maintenant ta vieillesse est extrêmement désolée pour mon frère Benjamin. Je suis donc très malade, en imaginant votre chagrin, car aucun de nous ne sert votre vieillesse. Vos précédents pleurs pour moi n'étaient pas suffisants, mais j'ai ajouté un autre cri à votre cri, parent. Je suis coupable de vos sanglots et de vos lamentations, parce que j'ai agi cruellement en appelant ici Benjamin ; mais la rumeur sur toi m'a forcé à faire ça, je voulais savoir si mon père était vraiment vivant. Qui me permettra de revoir tes traits sacrés et de me contenter de la vision de ton visage angélique ? Après avoir pleuré si amèrement dans la cuillère et s'être lavé le visage, il en ressort joyeux ; Il ordonne que tout le monde soit amené dans la maison pour partager un repas avec lui. Écoutez, mes frères, comme Joseph leur fait peur à tous. Il ordonna à chacun d'eux de se coucher, les appelant chacun par son nom et son ordre de naissance, et il montra à chacun qu'il pouvait le deviner par le vase, et c'était une coupe d'argent qu'il tenait dans sa main. Après avoir posé la coupe, il la frappa avec le doigt de sa main droite, et après le coup, le vase fit un grand bruit pour que les personnes présentes dans la maison puissent l'entendre. Puis, frappant une fois, il dit : « D'abord Ruben, qu'il se couche d'abord à la place d'honneur. » Après avoir frappé de nouveau, il leur annonça le second, en disant : « Le second est Siméon, qu'il se couche dès sa naissance. » Après avoir frappé une troisième fois, il dit : « Que Lévi se couche et reçoive l'honneur. » Il mit donc tout le monde à table, en les appelant par leur nom et dans l'ordre. Par cela, il les a amenés dans l'horreur et une grande peur ; Pourquoi, pensaient-ils, connaît-il tout le monde ? La coupe les rendait particulièrement timides, et ils pensaient, chacun se disant : « Ne sait-il pas par là que nous lui avons dit faussement auparavant, que Joseph a été tué par une méchante bête ? Et c’est pour cela qu’ils étaient très excités. Mais pour qu'ils ne se méfient pas, Joseph leur donne des portions de son propre repas, et de grandes portions à son frère Benjamin ; Je lui ai donné dix fois plus que les autres. Pourquoi Joseph fait-il cela à ses frères et annonce-t-il le nom de chacun par une coupe ? Afin de rendre leur culpabilité plus grave. Puis il ordonna à son intendant de leur donner gratuitement des sacs pleins de blé, et Veniaminov mit secrètement la coupe dans le sac. Et bientôt il les libère avec joie. Alors qu'ils s'éloignaient un peu de la ville, l'intendant de Joseph les rattrapa sur la route, leur prononça de lourdes paroles, les combla de menaces, les traitant de voleurs et d'indignes de l'honneur qui leur était témoigné. Ils répondirent à l'intendant : "Et nous avons trouvé le vieil or dans nos sacs et nous l'avons apporté à notre seigneur. La coupe de votre maître pourrait-elle être volée maintenant ? Que cela n'arrive pas !" Le steward leur a dit : « Rangez vos sacs pour que je puisse fouiller. » Et ils enlevèrent en toute hâte les sacs des bêtes de somme, et la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin. Voyant cela, ils déchirèrent leurs vêtements et, avec de nombreuses menaces, commencèrent à blâmer et à insulter Rachel, et avec leur mère et leur frère Joseph, ils dirent : « Vous êtes devenus une tentation pour notre père, vous et Joseph, les enfants de Rachel ; Joseph a voulu régner sur nous, et vous, son frère, vous avez même fait honte et opprimé. N'êtes-vous pas les enfants de Rachel, qui a volé les idoles de son père et a dit qu'elle ne les avait pas volées ? Benjamin, élevant la voix, avec des sanglots et des lamentations, commença à confirmer chacun d'eux et à dire : « Voici, Dieu lui-même connaît nos pères, qui a pris Rachel avec lui quand il lui plaisait, qui a connu la mort du beau Joseph, qui veille sur Jacob avec des consolations dans la séparation de Joseph et maintenant aussi le console invisiblement avec les moyens que lui seul connaît, qui voit tout en chacun de nous, teste les cœurs et les ventres. Lui-même sait que je n'ai pas volé cette coupe, comme vous le dites, et je n'y ai pas pensé. Pour ne pas voir les saints cheveux gris de Jacob, pour ne pas embrasser ses genoux de joie, je n'ai pas volé cette coupe ! Hélas, hélas pour moi, Rachel ! Qu'est-il arrivé à vos enfants ? Joseph le Beau, comme on dit, a été tué par des bêtes sauvages, mais moi, ma mère, je suis devenue soudainement une voleuse et je ne sais pas comment. De l'autre côté je reste en esclavage ! Joseph, dévoré par une bête dans le désert, cria pour trouver un libérateur, mais n'en trouva pas. Me voici, une mère merveilleuse, rassurant mes frères, mais personne n'écoute, personne ne croit votre fils. Et ils retournèrent à la ville auprès de Joseph, ne sachant comment se justifier. Joseph leur répondit avec colère : " Telle et telle récompense pour mes bonnes actions ? Est-ce pour cela que je vous ai honorés, afin que vous m'enleviez ma coupe dans laquelle je parle de magie ? Ne vous ai-je pas dit que vous n'êtes pas des gens pacifiques, mais des espions ? Mais par crainte de Dieu, je fais ceci : je garde en esclavage celui qui a volé ma coupe, mais vous partez sain et sauf. " Et l'un d'eux, nommé Judas, s'avança, s'agenouilla et commença à mendier, en disant : " Ne vous fâchez pas, monsieur, et laissez-moi dire la parole. Vous-mêmes, nous vos serviteurs, vous avez interrogé, en disant : Avez-vous un père ou un frère ? Et nous avons dit que nous avons un père, votre serviteur, qui avait deux fils, qu'il avait avant nous avant nous le plus et particulièrement aimés ; l'un d'entre eux a été mis en pièces par une bête sur les montagnes, et son père le pleure à chaque heure, et il est encore aujourd'hui dans le chagrin. et lamentation, on peut presque dire que la terre elle-même pleure à sa voix. Il garde avec lui un autre fils comme consolation au lieu du premier fils, et maintenant, comme tu l'as ordonné, nous avons amené mon frère, mais nous, tes serviteurs, nous sommes retrouvés dans une cruelle injustice. Je te le demande, laisse-moi être ton serviteur à la place de ce jeune ; qu'il retourne seulement avec ses frères auprès de son père, car je l'ai pris entre mes mains auprès de mon père et sans lui je ne peux pas retourner auprès de mon père, sinon je verrai la mort amère de mon père. Joseph, ayant écouté les paroles plaintives et les voyant tous honteux, et Benjamin, qui avait déchiré sa robe et tombait en larmes aux genoux des assistants, afin qu'ils apaisent Joseph pour lui, le laissa partir avec ses frères, extrêmement embarrassés et touchés au plus profond de son cœur. Et il ordonna précipitamment à ceux qui étaient là de partir. Et quand tout le monde sortit en élevant la voix, Joseph leur dit en larmes, librement dans le dialecte hébreu : "Je suis Joseph, votre frère. Je ne suis pas mangé par une bête, comme vous le dites. J'ai été nu par vous et jeté dans un fossé. J'ai été vendu aux Ismaélites, bien que j'ai serré vos genoux et vos pieds ; alors personne n'a eu pitié de moi dans une telle douleur, mais vous m'avez traité comme des bêtes sauvages. Cependant, qu'aucun de vous, mes frères, ne se livre à la peur et à la peur, mais au contraire : il vaut mieux que tu te réjouisses comme moi, parce que je règne. Et comme autrefois ils ont dit à notre père que j'ai été tué par une bête sur les montagnes, ainsi quand tu reviendras, dis-le encore à Jacob, en disant : Joseph, ton fils, est vivant, et voici, il est assis sur le char du royaume d'Égypte. A ces paroles de Joseph aux frères, ils furent comme morts de peur et d'effroi. Joseph, la branche de Jacob, les embrassa chacun avec amour, sans se souvenir du mal, comme il convenait pour lui, et les consola par des cadeaux et une grande joie. Et il les envoya tous vers Jacob, en disant ceci : « Ne vous disputez en aucune façon en chemin, mais allez plutôt en toute hâte chez votre père et dites-lui : « Ainsi dit ton fils Joseph, Dieu me fera » roi de toute l'Égypte (Gen. 45, 9), viens, père, le cœur joyeux, afin que je puisse voir le visage angélique de ta vieillesse. Et revenant en toute hâte, ils rapportèrent à Jacob les paroles de Joseph, comme cela leur avait été ordonné. Jacob, entendant le nom de Joseph, soupira amèrement et, en pleurant, leur dit : « Pourquoi dérangez-vous mon esprit pour que je me souvienne des traits du beau Joseph et que je veuille allumer la tristesse qui s'est progressivement estompée dans mon cœur ? Et Benjamin, s'approchant et lui baisant les genoux et les attaches parisiennes, dit : « Ces paroles sont justes, bon parent. » Et il lui montra tout ce que Joseph avait envoyé. Et puis j’ai cru aux paroles de Veniaminov. Et il se leva avec toute sa maison, et partit prudemment et avec une grande joie en Egypte auprès de Joseph, son fils. Joseph apprit que Jacob, son père, était arrivé. Il se leva avec une grande joie, sortit de la ville avec les officiers de Pharaon et l'y rencontra avec une grande humilité. Avec quelle rapidité Jacob vit Joseph, son fils, et se jeta à son cou avec un grand amour, en disant : « Maintenant, je mourrai après avoir vu ton visage, très doux enfant, car en effet tu es encore en vie. » Et tous deux glorifient Dieu. Pour tout cela, rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. A lui soient la gloire et la puissance, l'honneur et l'adoration maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :