Слово о прекрасном Иосифе

Bože Abrahámův, Bože Izákův, Bože Jákobův, požehnaný Bože, který jsi vyvolil svaté semeno svých služebníků, kteří Tě milovali jako Dobré, dej, aby na mě vylévaly proudy milosti ve velké hojnosti a abych mohl ztvárnit jasnou a majestátní podívanou – krásného Josefa, který byl vždy upřímnou oporou nejhlubšího stáří patriarchy Jákoba! Pro téhož mladíka představoval Josef od mládí dva Kristovy příchody: první, který byl od Panny Marie, a druhý, kterým bylo všechno ohromeno. Proto, milovaní Kristovi miláčci, stůjme nyní pevně a radujme se v duši, abychom bez rozptylování mohli slyšet a rozjímat o takových skutcích nejvelkolepějšího mládí. A já, moji bratři, ho nazývám nejen nejvelkolepějším, ale také úžasným mladým mužem, zdrojem cudnosti, dokonalým dobyvatelem, podivuhodným ničitelem nepřátel. Proto se stal zvláštním obrazem budoucího příchodu Páně. Ať každý z vás osvobodí svou duši od všech starostí o pozemské věci a přijme s láskou zpívané hymny, protože jsou duchovní a pro duši radostné. Tak jako k nám byl poslán Pán z lůna Otce, aby nás všechny spasil, tak byl mladý Josef poslán z lůna Jákobova otce k jeho bratrům. A stejně jako Josefovi krutí bratři, když viděli, jak se Josef přibližuje, začali proti němu plánovat špatnost, ačkoli jim přinesl pokoj od jejich otce, tak vždy zatvrzelí Židé, když spatřili Spasitele, řekli: „Toto je dědic... zabijme ho a všechno bude naše“ (Marek 12:7). Josefovi bratři řekli: „Vydejme ho na smrt a zbavme se jeho snů. Židé říkali úplně stejně: „Pojďte, zabijme ho a zachovejme jeho majetek“ (Matouš 21:38). Josefovi bratři, jedli společně jídlo, zradili svého bratra a zabili ho ve své závěti; Přesně stejným způsobem zabili Spasitele ničemní Židé, kteří jedli Velikonoce. Příchod Josefa do Egypta znamená sestup našeho Spasitele na zem. A stejně jako Josef pošlapal veškerou moc hříchu v paláci a získal pro sebe světelnou korunu za vítězství nad svou egyptskou milenkou, tak náš Pán, Spasitel našich duší, sestoupil do pekla a svou pravicí tam rozptýlil všechnu moc toho nejnesnesitelnějšího a nepřemožitelného trýznitele. Když Josef zvítězil nad hříchem, byl uvězněn až do doby, kdy přijal korunu; takže náš Pán, aby na sebe vzal všechen hřích světa, je uložen do hrobu. Joseph strávil dva roky ve vězení a žil tam ve velkém bezpečí; a náš Pán zůstal v pekle tři dny jako silný muž, aniž by utrpěl porušení. Josef je na příkaz faraóna milosrdně odstraněn z vězení a jako skutečný obraz Krista snadno vykládá význam snů a předpovídá budoucí hojnost. Náš Pán Ježíš Kristus byl svou vlastní mocí probuzen (vstal) z mrtvých, vyplenil peklo, přináší naše vysvobození jako dar svému Otci, káže vzkříšení a věčný život. Josef se posadil na faraonův vůz, převzal moc nad celým Egyptem, a náš Pán, král před věky, vystoupil na nebesa na světelném oblaku a sedí se slávou po pravici Otce nad cherubíny jako Jednorozený Syn. Když Josef kraloval v Egyptě poté, co převzal moc nad svými nepřáteli, jeho bratři byli dobrovolně přivedeni na trůn toho, kdo byl jimi odsouzen k smrti, byli přivedeni, aby se strachem a chvěním poklonili tomu, kterého prodali na smrt, a ve strachu se poklonili Josefovi, kterého nechtěli mít nad sebou králem. Josef poznal své bratry a ukázal vrahy jedním slovem; Když ho poznali, stáli ohromeni ve velké hanbě, neodvážili se promluvit a neměli vůbec nic, čím by se ospravedlnili, plně si uvědomovali svůj hřích, spáchaný v době, kdy ho prodali; ten, o kterém si představovali, že je mrtvý v pekle, náhle zjistil, že nad nimi vládne. Takže onoho strašného dne, kdy Pán přijde na oblacích vzduchu, usedne na trůn svého království, pak budou všichni jeho nepřátelé, spoutáni strašlivými anděly, přivedeni na jeho trůn, kteří nechtěli, aby nad nimi vládl. Neboť bezzákonní Židé tehdy uvažovali, že kdyby byl ukřižován, zemřel by jako člověk; Oni, nešťastníci, nevěřili, že On je Bůh, který přišel pro spasení, aby spasil naše duše. Jak Josef svobodně řekl svým bratrům a přivedl je ke strachu a chvění: „Já jsem Josef, kterého jste dali do otroctví, nyní vládnu nad vámi, kteří jste to nechtěli. Pán tedy ukáže kříž v zářivé podobě těm, kdo ho ukřižovali, a oni poznají kříž a jimi ukřižovaného Božího Syna. Vidíte, jak dokonale byl Josef skutečným obrazem Syna Božího – jeho Mistra? Vzhledem k tomu, že ctnost v Josefovi vzkvétala od mládí, z jeho dobré vůle, pak, když jsme již začali slovo, budeme pokračovat v příběhu, zobrazujícím ctnosti mládí. Tento požehnaný strávil sedmnáct let svého života v domě svého otce, každý den se zlepšoval v bázni Boží a v úžasných pravidlech života a v úctě ke svým rodičům. Ale když viděl na svých bratrech neslušnost, krátce informoval svého otce o mnoha jiných věcech, protože ctnost skutečně nemůže být v jednotě s nespravedlností – to je pro ni neslušné. Proto nenáviděli Josefa, protože byl cizí jejich neřestem. Mládež, ozdobená dobrými vlastnostmi, viděla sny, ve kterých mu bylo zjeveno, co se s ním stane podle ekonomie Nejvyššího Boha. Ale otec Jacob neznal tajnou nenávist k Josefovi a miloval Josefa v prostotě pro krásu ctnosti, která ho vždy odlišovala od mládí. Když bratři pásli ovce v Sichemu, Josef byl náhodou se svým otcem. Otec Jákob se jako něžný rodič postaral o ty v Sichemu a řekl Josefovi: „Připrav se, dítě, jdi ke svým bratrům, zeptej se podrobně na jejich zdraví a společně se na stáda a rychle se vrať. Když Josef přijal otcovo nařízení, šel radostně ke svým bratrům a přinesl jim pokoj od rodičů a zároveň péči, kterou o ně měl. Ale ztratil se na cestě, nenašel své bratry a jejich stáda. Když byl smutný a vzdychal za svými bratry, našel ho muž a ukázal mu cestu. Jak rychle je Josef z dálky spatřil a šel s radostí, chtěl je všechny políbit. A uviděli ho přicházet a jako divoká zvířata se vydali zabít Josefa; on, jako něžné beránek, byl připraven vzdát se do rukou těchto stejných divokých vlků. Když se k nim přiblížil a láskyplně je pozdravil a přinesl jim mír jménem svých rodičů, okamžitě vstali jako divoká zvířata, svlékli si barevné roucho, které měl na sobě, a každý z nich skřípal zuby, chtěl ho sežrat zaživa. Krutí a nemilosrdní ve svém nepřátelství, ve svém hněvu, tohoto poctivého a bystrého mladíka hodně potrápili. Když Josef viděl, že je v nebezpečí, že s ním nikdo nemá slitování, nakonec se uchýlí k prosbám, propuká v pláč a s povzdechy, zvýšeným hlasem, je prosí: „Proč se zlobíte? Prosím vás všechny, moji bratři, abyste se mnou chvilku vydrželi, abych vás mohl prosit. Moje matka zemřela, Jacob pro ni stále každý den pláče a ty chceš způsobit našemu otci nový pláč, když ten první stále trvá a ještě neustal? Prosím vás všechny, mějte se mnou chvíli trpělivost, abyste mě neoddělili od Jakuba, aby jeho stáří nesestoupilo s nemocí do pekla. A tak vás všechny zapřísahám při Bohu našich otců, Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, při Bohu, který jako první povolal Abrahama a řekl: „Vyjdi ze své země a ze svého příbuzenstva a z domu svého otce a jdi do země, kterou ti ukážu“ (Gn 12,1), a dám a rozmnožím tvé semeno jako hvězdy na nebesích, které nemají počet jako moře; Zaklínám všemohoucím Bohem, který dal Abrahamovi trpělivost obětovat svého jednorozeného syna Izáka se vší horlivostí, aby tato trpělivost byla Abrahamovi připsána jako chvála; Zaklínám skrze Boha, který vysvobodil Izáka ze smrti a dal místo něho berana jako přijatelnou zápalnou oběť; Zaklínám svatým Bohem, který dal Jákobovi požehnání z úst jeho otce Izáka; Zaklínám Bohem, který šel s Jákobem do Cháranu, do Mezopotámie, odkud přišel Abraham; Zaklínám Bohem, který Jákoba vysvobodil ze smutku a slíbil, že mu dá požehnání: kéž neztratím Jákoba, jako jsem ztratil Ráchel, kéž pro mě nepláče, jako plakal pro Ráchel, kéž se oči Jákoba, který čeká, až uvidí můj návrat k němu, znovu nezatmí. Pošli mě k mému otci Jacobovi, vezmi mé slzy a pošli mě k němu." Začaroval tedy své otce s Bohem, ale krutí ho svrhli do příkopu, Boha se nebál ani nerespektoval přísahu, i když všem objímal nohy a slzami smáčel stopy svých bratrů, křičel a říkal: „Smilujte se nade mnou, bratři. Josef, uvržený do opuštěného příkopu, truchlil sebe a svého otce Jacoba žalostnými slzami a propukl v pláč s nevýslovnými vzdechy. Řekl toto: "Podívej, otče Jacobe, co se stalo s tvým synem; Tady jsem jako mrtvý hozen do příkopu. Takže ty, rodiči, očekávej, že se k tobě vrátím, ale teď ležím v příkopu jako vrah. Ty sám, rodiči, jsi mi řekl: "Jdi navštívit své bratry a rychle se vrať," a tak se stali jako divocí vlci, kteří mě od tebe oddělili, můj dobrý rodič mě znovu neuslyší, můj hněv mě znovu neuvidí. hlasu, tvé stáří už na mě nebude spoléhat a neuvidím tvé svaté šediny, protože nejsem o nic lepší než pohřbený mrtvý muž, pláč, rodič, tvé dítě a tvůj syn bude plakat pro svého otce, protože v dětství byl odloučen od tvé přítomnosti, kdo mi dá prorockou holubici, aby mohla převyprávět můj křik do tvého stáří? Já, rodič, už nebudu mít slzy a vzdechy, můj hlas zeslábl a nemám pomocníka. Ó, země, země, která jsi křičela ke svatému Bohu o spravedlivém Ábelovi, nespravedlivě zabitém (jak je tradice od předků otců, že země volala k Bohu o krvi spravedlivých), ty nyní křičíš na mého otce Jákoba a jasně mu řekni, co se mi stalo od mých bratrů. A ti krutí, jakmile shodili Josefa do příkopu, sedli k jídlu a pití s radostí. Tak jako se jiný po porážce nepřítele povyšuje, tak se s radostí srdce posadili ke stolu. Když radostně jedli a pili, náhle zvedli oči a viděli, že přicházejí izmaelští kupci, míří do Egypta a nesou kadidlo na velbloudech. A bratři si říkají: „Mnohem lepší je dát nám Josefa těmto cizím kupcům; ať jde a zemře na straně někoho jiného a naše ruka nebude na našem bratrovi." A on, jeho vlastní bratr, byl vyveden z příkopu jako divoká zvířata, a když za něj vzal cenu, byl dán obchodníkům, aniž by si vzpomněl na smutek a smutek svého otce. Obchodníci pokračovali v cestě a došli po silnici k místu hipodromu, kde byla Ráchelina rakev, protože tam Ráchel zemřela „na cestě do hipodromu“, když se Jákob vracel z Mezopotámie (Gn 35:19). Jak rychle Josef uviděl tekoucí rakev své matky Ráchel, spadla na vrchol hrobu a zvedl hlas, plakal v slzách a ve zármutku své duše vykřikl: „Ráchel, Ráchel, má matko, vstaň z prachu a pohleď na Josefa, kterého jsi milovala, co se s ním stalo: hle, zrazen jako zajatec ostatních, je mi odveden do rukou mého zajatce. a prodal mě do otroctví, ale Jacob nevěděl, že jsem byl prodán, otevři mi, má matka, svou rakev a vezmi si mě do svého hrobu: ať je tato rakev jednou postelí pro mě a pro tebe, přijmi, Ráchel, své dítě, přijmi, matko, mě, který jsem ztratil Jacoba stejně náhle, jako tě ztratil v dětství, slyš, moje matka už nemůže slzy do očí. a moje duše už není schopna plakat a vzdychat. Ráchel, Ráchel, neslyšíš hlas svého syna Josefa? Tady mě násilně odvádějí, opravdu mě nechceš přijmout? Volal jsem Jákoba, a on neslyšel můj hlas; Tak já tě taky volám, neslyšíš? Zde zemřu na tvém hrobě, abych neodešel do ciziny jako darebák!“ Když Izmaelité, kteří Josefa vzali, viděli, že šel a padl tváří na hrob své matky Ráchel, řekli si všichni jedním hlasem: "Tento mladík na nás chce kouzlit, aby nás mohl opustit, a my se nedozvíme, jak se mezi námi stane neviditelným. Proto ho vezměme a svažme ho preventivně, aby nás všechny neoslepil." A když k němu přistoupili, řekli mu výhružně: „Konečně vstaň a přestaň kouzlit, jinak tím, že tě u hrobu zbijeme, přijdeme o peníze, které ti byly dány. Když vstal, všichni viděli, že jeho tvář hoří hořkým pláčem, a všichni se začali blahosklonně ptát: "Co pláčeš? Protože jsi velmi znepokojený, jakmile jsi viděl tuto rakev, jak se blíží k cestě tomuto hipodromu. Klidně nám řekni, stranou strachu: co je tvoje řemeslo a za co se prodáváš? Ti pastýři, které ho držíš, řekli nám, když jsi nás držel v ruce: za to nemůžeme, hle, řekli jsme ti to předem: čí jsi ty pastýře nebo jiný svobodný člověk? A řekni nám, proč jsi padl na hrob s takovým zápalem? Koupili jsme tě a stali se tvými pány, řekni nám o sobě všechno. Pokud to před námi skryjete, komu to pak můžete oznámit? Jsi náš otrok, opravdu si myslíš, jak nám řekli ti pastýři, že utečeme, jakmile nad tebou povolíme hlídku? Ale uklidněte se a řekněte nám upřímně, jaké je vaše povolání? Zdá se nám, že jsi svobodný člověk, budeme s tebou zacházet ne jako s otrokem, ale jako s bratrem a milovaným synem. Neboť ve vašem chování vidíme hodně svobody a hodně znalostí. Jsi hoden, mladý muži, stát před králem a být ve velké úctě šlechticů; tvá krása tě brzy přivede do velké nádhery, cti a moci a budeš naším přítelem a známým, kam tě přivedeme, abys tam mohl žít v radosti. Neboť kdo by nemiloval takového mladíka, který je tak krásný na pohled, tak vznešený a moudrý? Joseph s povzdechem jim odpověděl: „Nebyl jsem ani otrok, ani čaroděj, ani jsem nebyl vydán do vašich rukou, protože jsem v ničem selhal. Ale byl jsem nejoblíbenějším synem svého otce a také nejmilejším synem mé matky. Ti samí pastýři jsou moji bratři; můj otec mě poslal za nimi a zjistil jsem jejich zdravotní stav. Postaral se o ně něžný rodič, který na horách na nějakou dobu zpomalil, a proto mě otec poslal, abych se na ně podíval. Oni, pobízeni strašlivou závistí, mě ti okamžitě dali jako otroka, oddělili mě od mého otce a netolerovali lásku, s jakou mě můj rodič miloval. Místní rakev je rakev mé matky, protože jednou se můj otec vracel z Harranu a cestou do místa, kde nyní žije, prošel tudy; Během otcovy cesty zde moje matka zemřela a byla pohřbena v této rakvi, kterou vidíte." Když všechno slyšeli, prolévali pro něj slzy a říkali mu: „Neboj se, mladíku, jdeš do Egypta pro vysoké pocty; vaše rysy ukazují vaši ušlechtilost; radujte se raději, že jste se zbavili závisti a nenávisti bratří, kteří nám vás prodali." Mezitím, když se bratři vzdali Josefa, spěchali kozla porazit a potřísněno jeho krví roucho svatého Josefa, ihned poslali k otci: „Našli jsme toto roucho pohozené na horách a hned jsme poznali, že je to oděv našeho bratra, a všichni po něm byli smutní; proto, když jsme nenašli našeho bratra, poslali jsme tobě, abys on sám skutečně roucho, pro tvého syna, barevného. všichni poznali, že je Josefova." Jákob uviděl roucho a s pláčem a hořkým nářkem zvolal: "Toto je roucho mého syna Josefa. Zlá šelma sežrala mého syna." Vzlykal a s těžkými povzdechy řekl: "Proč jsem nebyl sežrán místo tebe, synu? Proč mě ta šelma nepotkala jako první, aby tě, když už mě měl dost, mohl přenechat sobě, můj synu? Proč nebylo lepší, že mě tato šelma roztrhala a nestal jsem se potravou k ukojení jeho hladu? Běda, běda, běda na mě, mé srdce je žalostné! je můj syn sněden, abych tam mohl jít a vytrhat si šediny nad jeho krásou, nechci už žít, aniž bych viděl Josefa, já sám jsem vinen za tvou smrt, poslal tě pustinou, abys viděl tvé bratry a pastýře, budu plakat, dítě, a budu prolévat slzy tvého syna každou hodinu, i k tobě před mýma očima, abych nad tím neustále proléval slzy, a tady zase tvé roucho, můj synu, vyvolává nový hořký nářek. Všechno je neporušené, a proto si myslím, že to nebyla šelma, která tě sežrala, můj drahý synu, ale lidské ruce, které tě svlékl a zabil. Kdyby vás pohltila šelma, jak říkají vaši bratři, pak by se vaše roucho roztrhlo na kusy, protože je nemožné, aby vás šelma nejprve svlékla a pak se živila vaším masem. Kdybyste ho nejprve svlékli a pak snědli, vaše roucho by nebylo potřísněno krví. Na hábitu nejsou žádná místa vytržená drápy, žádné vředy ze zvířecích zubů. Odkud pochází krev? A znovu, pokud byla šelma, která snědla Josefa, sama, jak to všechno mohl udělat? Zde je pláč a zármutek pro mě, osamělého, abych plakal pro Josefa a truchlil nad rouchem. Mám dva nářky, dva nářky, dva nejtrpčí zármutky: o Josefovi a o rouchu, jak mu bylo vzato. Zemřu, Josefe, mé světlo, má podpora; nech své roucho jít se mnou do pekla. Nechci se dívat na svět bez tebe, můj synu Josephe. Ať má duše nezůstane ve mně bez tvé duše, mé dítě Josefe! Ismaelité, kteří Josefa vzali, ho opatrně přivedli do Egypta a společně doufali, že za jeho krásu dostanou peníze od nějakého šlechtice. A když procházeli městem, Pentefry je brzy potkal, a když uviděl Josepha, zeptal se jich: "Povězte mi, kupci, odkud je tento mladý muž? Nevypadá jako vy, protože jste všichni Ismaelité a je krásný." Odpověděli: "Tento mladík je velmi ušlechtilý a velmi znalý." Když jim dal cenu, kterou chtěli, koupil od nich Josefa. A vzal ho do svého domu a zeptal se ho, aby se dozvěděl o jeho výchově. Jako pravá větev svatého semene spravedlivého Abrahama, Izáka a Jákoba se Josefovi dařilo v ctnosti a dobrém chování v domě Pentefry, ve svém vzhledu a ve svých slovech každý den získával nejvyšší stupeň cudnosti a neustále měl před očima svého Svatého Boha, Vševidoucího Boha otců, který ho vysvobodil z příkopu jeho smrti a vysvobodil ho z příkopu smrti. Jeho srdce však bylo často přemoženo smutkem nad svým otcem, svatým Jakubem. Pentefry, když viděl mladíkův dobrý charakter, jeho rozsáhlé znalosti a poctivost, dal všechno, co měl, krásnému Josefovi, jako by to byl jeho vlastní syn, a on sám vůbec nevěděl, co Josef v každé věci dělá; Pentefry se toho ani slovem nedotkl, pouze snědl chléb ve stanovenou (stanovenou) hodinu. Věděl totiž, že Josef je velmi věrný, zvláště když se ze zkušenosti naučil, že veškerý jeho majetek se v Josefových rukou zvětšil. Velkou radost měli služebníci a služebnice, kteří se pod Josefovým dohledem těšili ze všech požehnání. Ale jeho paní, když viděla Josefa, ozdobeného krásou a věděním, byla zraněna láskou a satanskou vášní k němu a silně toužila být s ním. Chtěla tohoto čestného mladého muže, tento zdroj cudnosti, ponořit do propasti zhýralosti. Utrácela tisíce triků a svádění a napadlo ji mladého muže zmást; převlékala se každou hodinu, přidávala lesk do tváře, oblékala se do zlata, satanskými pohledy a odpornými úsměvy lákala nešťastnice svaté oči spravedlivých. Předpokládala, že těmito technikami snadno zaplete duši svého světce do sítě. Ale Josef, chráněn bázní Boží, se na ni ani nepodíval. A ona, když viděla, že mnohé ozdoby, které vynalezla, neměly na spravedlivého žádný vliv, rozhořela se ještě větším plamenem a hluboce se zamyslela, nenašla, co jiného s ním dělat. Nakonec se rozhodla ho otevřeně vyzvat k nečestnému činu. Počkala na dobu, kdy na něj jako rozzuřená oslice vylije všechen jed zhýralosti, řekla světci s nestoudnou tváří: „Lehni si se mnou, neboj se, přistup ke mně směle, vychutnám si tvou krásu do sytosti a ty sám se nasytíš mou krásou. Máš úplnou autoritu nade všemi ostatními, ke kterým jsme se odvážili přijít k nám do služebnictva. Když nebudeš souhlasit, ze strachu před svým manželem ho zničím tím, že mu dám jed, splň mou touhu, celý k tobě hořím. Ale tento adamantitský kámen, tělem i duší, se v duši neotřásl, zvláště uprostřed takové bouře, a odrážeje vše s bázní Boží a slušným, krásným dobrým chováním, přesvědčil ji Božím slovem a řekl jí toto: "Není dobré, ženo, abych s tebou spáchal hřích, má paní. Bojím se Boha, protože hle, můj pán a můj dům mi nic jiného nedal, můj dům a můj dům mi nic nedal. ruce kromě vás samotné, má paní, proto je pro mě neslušné proměnit v nic lásku takového pána, který mě tak miloval, jak mohu spáchat takový hřích před Bohem, který zkouší srdce a břicha? Taková svatá slova Josef opakoval své paní každou hodinu, nabádal, prosil, vyčítal, odsuzoval, ale ona nepřijímala nic Božského, jako oslice, zacpávala uši a ještě více se rozhořela od zlého chtíče, který v ní vře. Každou hodinu číhala na cudného muže, aby si našla vhodnou chvíli a bez ostychu ho donutila k hříchu. Když Josef viděl, s jakou nestoudností na něj tato žena jako šelma postupuje, aby ho zkazila, pozdvihl oči k Bohu svých otců a často se modlil k Nejvyššímu a říkal: „Bože Abrahamův, Izákův a Jákobův, veliký a hrozný, vysvoboď mě od této šelmy! Sám vidíš, mistře, šílenství manželky, jak se s ní chce potupně a tajně zabít, a tak mě chce potupně zabít. zcela oddělen od mého otce Jákoba Ty, Mistře, který jsi mě vysvobodil ze smrti v rukou bezzákonných bratří, vysvoboď mě i zde od vzteklé šelmy, abych ve svých skutcích nebyl cizí svým otcům, kteří Tě, Pane, silně a zbožně milovali. A z hloubi srdce si povzdechl a požádal o pomoc i Jákoba: „Modli se, rodiči, za svého syna Josefa, protože se proti mně strhla silná bitva a může mě odloučit od Boha; je mnohem hroznější než smrt, kterou mi moji bratři zamýšleli dát. Ti by zabili jedno tělo, ale toto odděluje duši od Boha. Vím, můj rodiči, že tvé modlitby byly vysvobozeny od Boha. Všemohoucí, abych se zbavil této šelmy, která chce zkazit tvého syna, který nemá v očích žádnou hanbu a v srdci také nemá strach z Boha, Modleš se, rodiči, abych se nezcizil tvé duši, šel jsem k mým bratrům a stali se jako zvířata, jako nejdivočejší vlci, ale byli mi znovu odvedeni do jiných rukou, vlci šelma mě potkala, moji bratři mě chtěli zabít na poušti, ale snaží se mě roztrhat na kusy ve své posteli. Modlete se, otče, abych nezemřel před Bohem a před svými otci. Nakonec Joseph přestal poslouchat slova své paní. Ona na něj každou hodinu útočila jako nestydatý asp, hledala vhodný čas, aby ho našla ve své ložnici, a tak spáchala hřích. Když ho našla ve své posteli, jak si přála, bezostyšně přistoupila k cudnému a přitáhla ho k sobě a donutila ho páchat nepravosti. A když viděl přílišnou nestydatost ženy, běžel před ní uniknout. A jako orel, když spatří rybáře, vznáší se na svých křídlech k nebi, tak Josef utekl z ložnice, aby ho nezasáhla klamná slova ani činy; nechal své vlastní šaty v rukou své paní a unikl nástrahám ďábla. Tato žena, když viděla, že utekl, velmi se rozhněvala a hodlala udeřit spravedlivého muže nejodpornějšími slovy, v úmyslu ho obvinit před svým manželem, aby to její manžel uslyšel a rozhořel se žárlivostí a zabil Josefa. Uvažovala sama se sebou takto: „Je pro mě mnohem lepší, když Joseph zemře, pak budu klidná, protože takovou krásu ve svém domě nemohu každou hodinu vidět, aniž bych nenašla prostředky, ať už otevřeně nebo tajně, jak vlastnit jeho krásu a využít jeho mnoho informací. Zavolala proto otroky a otrokyně a řekla jim: "Víte, co mi udělal ten židovský otrok, kterého můj manžel ustanovil nad svým domem? Chtěl být bez ostychu se mnou, neměl dost moci nad mým domem a chtěl mě oddělit od mého manžela." A vzala Josefovo roucho, ukázala ho svému manželovi, stěžovala si a řekla: "Hle, přivedl jsi hebrejského otroka, aby ses mi posmíval a urážel mě, svou ženu. Copak nevíš, můj pane, že jsem cudná? Proto jsem ti to řekl." A když to manžel uslyšel, okamžitě uvěřil slovům své ženy a okamžitě nařídil, aby byl Josef odveden do vězení. S mnoha potvrzeními a výhrůžkami, bez výslechů a zkoumání, v tu chvíli vynesl nespravedlivý rozsudek, když řekl: „Nařizuji, aby byl Josef uvržen do vězení, a neposkytuji mu žádnou úlevu. Ale Bůh Abrahamův, Izákův a Jákobův byl s ním, zkoušel srdce a břicha a dovolil mu, aby sám se sebou našel soucit v očích vězeňské stráže. A strážce ho nechal na pokoji, protože Bůh nikdy neodchází od těch, kdo se ho bojí celým srdcem. Poté se dva eunuchové – vrchní komorník a vrchní pekař – dopustili před králem přestupků a král nařídil, aby byli uvrženi do vězení; Josef jim sloužil. Když oba strávili asi dva roky ve vězení, o pár dní později měli oba sny o tom, co se s nimi brzy stane. Svatý Josef, jako jejich služebník, jako urození lidé, šel jim sloužit jako obvykle a našel je ve velkém smutku ze snů, které viděli. Když chtěl znát důvod jejich zármutku, oba mu řekli: „Viděli jsme sny a teď jsme smutní, protože není nikdo, kdo by nám dokázal vyložit sny, které jsme viděli. Říká jim: „Je to Boží dílo, aby to zjevil těm, kdo se ho bojí, ale řekněte mi své sny, aby můj Bůh skrze mne odhalil jejich význam. Když to hlavní komorník a vrchní pekař slyšeli, vyprávěli své sny a Joseph jim několika slovy vysvětlil všechny podrobnosti o tom, co s nimi král udělá. Tak se vše splnilo, totiž: vrchní číšník byl vrácen do své dřívější hodnosti a vrchní pekař byl králem usmrcen. Joseph, který věděl o budoucí cti hlavního číšníka, se ho zeptal: "Připomeň mi faraona a neváhej mu vysvětlit celou mou záležitost, abych se odtud dostal. V ničem jsem nezhřešil a neudělal nic špatného, ​​ačkoli jsem uvězněn ve vězení." A co vy, vyvolené a požehnané semeno, hledáte od smrtelného člověka? Když jsi opustil Boha, prosíš člověče? Zažil jsi již Boží přímluvu v tolika námaze, kdy jsi zachoval roucho své cudnosti čisté? Proč jsi skromný, požehnaný? Bůh ti hodlá dát Království a slávu, když se mu to líbí. Pokud statečně vydržíte pokušení, vaše koruny vítězství budou ještě jasnější! Ale aby se naplnil výklad obou snů, jak řekl Josef, ustanovil farao o tři dny později hostinu pro všechny své šlechtice, pamatoval také na vrchního pekaře a vrchního číšníka; Zavolal komorníka na své místo a usmrtil pekaře. Ale vrchní komorník na Josefa zapomněl. Po dvou letech, podle Prozřetelnosti Boží, viděl faraon nádherné sny, které přesáhly celou mysl egyptských mudrců a kouzelníků. Farao svolal všechny mudrce a oznámil jim své sny, ale nikdo nedokázal rozeznat jejich znamení. A protože byl král ve velkém smutku, hlavní komorník si na Josefa vzpomněl a podrobně králi podal zprávu o něm a jeho mysli. Když to král slyšel, byl velmi šťastný a starostlivě ho zavolal na své místo. Když Josef přišel z vězení, farao mu před svými šlechtici řekl: „Slyšel jsem o tobě, že jsi rozumný člověk, umíš soudit smysluplné sny. Josef faraonovi odpověděl: "K Dárci moudrosti patří výklad snů." A farao mluvil své sny před Josefem a před všemi svými urozenými a hned slyšel výklad snů z úst Josefových az úst Božích. A faraón byl překvapen Josefovými znalostmi a jeho vynikající radou, protože mu Josef poradil a řekl: „Hledej si, králi, nějakého inteligentního a moudrého muže a pověř mu, aby sbíral egyptskou pšenici, takže až přijde velký hlad, bude mít nashromážděno mnoho ovoce na dobu soužení. A král řekl: "Od tohoto dne tě ustanovím nad celým Egyptem jako toho, kdo dával takové rady, a z tvých úst ať Egypt a celý můj dům přijmou soud." Potom se Josef posadil na svůj vůz a všichni šlechtici šli napřed a kolem Josefa. Pentefry, který předtím uvrhl Josefa do vězení, když viděl tento mimořádný zázrak – Josefa na faraonově voze, velmi se lekl a nenápadně se oddělil od šlechticů, spěšně přišel do svého domu a s velkým strachem řekl své ženě: „Viděla jsi, ženo, mimořádný zázrak? Hrozí nám velký strach, protože tento náš služebník Josef se stal pánem nad námi a hle, sláva nad námi, hle, sláva nad námi. vůz a všichni mu vzdávají čest jako králi, tohle jsem neviděl a nenápadně jsem odešel." Pentefrievova žena, která všechno slyšela, ho povzbudila: "Řeknu ti svůj hřích: Udělala jsem to. Já, zamilovaná do cudného a krásného Josepha, jsem ho každou hodinu neúnavně přitahovala do sítě mnoha pohlazeními, abych s ním mohla být a užívat si jeho krásu, ale svého cíle jsem nedosáhla. Nenaklonil se, abych ho alespoň na chvíli zadržel, abych mu řekl slovo mě, ale utekl z domu. To bylo, když jsem ti ukázal jeho oblečení. A tak jsem mu přinesl království a velkou slávu. Kdybych Josefa tolik nemiloval, nebyl by uvržen do vězení; Dluží mi také vděk jako viníkovi jeho slávy. Josef je spravedlivý a svatý, protože ten, kdo byl pomlouván, to nikomu neprozradil. Proto nyní vstaň, jdi s radostí a pokloň se mu spolu se šlechtici." Pentephry vstala a šla se Josephovi uctivě poklonit. Mezitím skončila všechna léta velké plodnosti, hlad zesílil v celé zemi Kanaán; Jacob a jeho děti byli smutní. Jákob se doslechl, že v Egyptě je hojnost ovoce, a řekl svým synům: „Sejděte se, jděte a kupte nám plody Egypta, o kterých jsem slyšel, abychom neumřeli hlady. Když obdrželi rozkaz, všech deset synů Jákobových šlo koupit chléb, aniž by věděli, že je tam jejich bratr. Jak rychle Josef uviděl své bratry, všechny je poznal a rozzlobeně řekl: „Těch deset mužů jsou lstiví vyzvědači, proto přišli do Egypta; vezměte je a pevně je svažte, protože sem přišli špehovat naši zemi. Byli v úžasu a se strachem mu odpověděli těmito slovy: "Ať se to nestane, pane! Všichni jsme bratři, děti jednoho spravedlivého otce; kdysi nás bylo dvanáct, ale jednoho zabila zlá šelma. Byl úžasný a ze svého otce nejmilovanější, jeho otec pro něj dodnes pláče. Náš druhý bratr a náš otec jsou nyní v zemi Kanaán a utěšují ho." Ale Josef jim opět s hněvem odpověděl: "Protože se bojím a ctím Svatého Boha, činím vám tuto laskavost. Vezmi pšenici, jdi rychle ke svému otci, mluvíš-li pravdu, a přiveď sem ke mně svého bratra, kterého tvůj otec miluje. Jen já ti uvěřím." Vzali pšenici, smutní šli ke svému otci do země Kanaán a informovali ho o nepříjemných výsleších, které provedl, a o mužově hněvu. A jejich otec byl těmito slovy nesmírně zarmoucen a s povzdechem řekl: "Proč jsi to udělal? Proč jsi řekl vládci Egypta, že tady máš dalšího bratra?" Odpověděli mu: "On sám se na nás a na naše příbuzenství do všech podrobností ptal." Jákob jim říká: Raději zemřu, než abych vám dovolil vzít Benjamina z mého ňadra. Když ho začal přemáhat hlad, Jacob jim řekl: „Pokud, jak říkáte, potřebuji ztratit Racheliny děti a ztratit své nejmilovanější syny, pak vstaňte, vezměte do rukou dary a svého bratra a jděte spolu. Udělali, jak jim Jacob přikázal. A když ve velkém strachu přišli do Egypta, všichni se Josefovi klaněli. Jakmile Josef uviděl svého bratra Benjamína, stát před ním ve strachu a strachu, jeho srdce se velmi leklo, chtěl svého bratra obejmout a políbit a zeptal se ho: „Je jeho otec naživu? Bratr mu se strachem říká: "Jako žije tvůj služebník, náš otec." Joseph se ho také ptá: „Je Josef stále v jeho srdci? Odpověděl: "Ano, mé srdce je hodně v mém srdci, stále hoří láskou k němu." Protože ho Josef nemohl obejmout a dále se ho vyptávat, šel do postele a hořce se rozplakal. Neboť v tu hodinu, když uviděl svého bratra, okamžitě si vzpomněl na nádherné Jákobovo stáří a se slzami v očích řekl: "Blahoslavení, kdo hledí na svaté rysy tvého stáří, dobrý rodiči! Běda mi, celé moje království a sláva nestojí za tvé stáří, úžasný rodiči! Chtěl jsem si být jistý ze rtů, jestli mě držíš ve svém srdci a jestli mě miluješ tak, že jsem je přinutil milovat svého bratra Benjamina. věř jim, co o tobě řekli, že měli otce a mladšího bratra, myslel jsem si, že popudeni závistí zabili tvého nejmilovanějšího syna, mladšího Benjamina, stejně jako ve své svévoli zabili mě a ve větším zármutku přivedli tvou duši do pekla, protože nás oba nenáviděli, protože já i Benjamin jsme ze stejné matky. Vím, rodiči, že jsi byl kvůli nám velmi smutný, a teď tvé stáří nesmírně mrzí mého bratra Benjamina. Takže je mi velmi zle, když si představuji tvůj smutek, protože nikdo z nás neslouží tvému ​​stáří. Tvůj předchozí pláč pro mě nestačil, ale přidal jsem k tvému ​​pláči další pláč, rodiči. Jsem vinen vašimi vzlyky a nářky, protože jsem jednal krutě, když jsem sem zavolal Benjamina; ale pověst o tobě mě k tomu donutila, chtěl jsem zjistit, jestli můj otec opravdu žije. Kdo mi dovolí znovu vidět tvé svaté rysy a spokojit se s vidinou tvé andělské tváře? Když tak hořce plakal ve lžíci a umyl si tvář, vychází veselý; Nařídí, aby byli všichni přivedeni do domu, aby se s ním podělili o jídlo. Poslouchejte, moji bratři, jak je Josef všechny děsí. Každému přikázal, aby si lehl, zavolal každého jménem a pořadím narození, a každému ukázal, že ho uhodne podle nádoby, a to byl stříbrný pohár, který držel v ruce. Po odložení poháru do něj udeřil prstem pravé ruky a po úderu nádoba vydala hlasitý zvuk, aby slyšeli přítomní v domě. Pak jednou udeřil a řekl: „Nejdříve Rubene, ať si lehne jako první na čestné místo. Znovu udeřil a oznámil jim druhého a řekl: "Druhý je Simeon, ať si ulehne od narození." Když udeřil potřetí, řekl: "Nechte Leviho ulehnout a získat čest." Posadil tedy všechny ke stolu a zavolal je jménem a podle pořadí. Tím je přivedl do hrůzy a velkého strachu; Proč, uvažovali, zná všechny? Pohár je obzvláště ostýchal a mysleli si, každý si řekl: „Copak z toho neví, že jsme mu předtím lživě řekli, že Josefa zabila zlá šelma? A proto byli ve velkém vzrušení. Ale aby nebyli podezřívaví, dává jim Josef porce ze svého vlastního jídla a velké porce svému bratru Benjaminovi; Dal jsem mu desetkrát víc než ostatním. Proč to Josef dělá svým bratrům a oznamuje každému z nich jméno po poháru? Aby jejich vina byla ještě těžší. Pak nařídil svému správci, aby jim dal plné pytle pšenice bez zaplacení, a Veniaminov tajně vložil pohár do pytle. A brzy je s radostí vypustí. Když se radujíce trochu vzdálili od města, Josefův správce je na cestě předběhl, pronesl na ně těžká slova, zasypal je výhrůžkami, nazval je zloději a nehodnými pocty, která jim byla prokazována. Odpověděli správci: "A našli jsme to staré zlato v našich pytlích a přinesli jsme je našemu pánovi. Mohl by teď být ukraden pohár tvého pána? Ať se to nestane!" Steward jim řekl: „Dejte si tašky pryč, ať můžu prohledat. A spěšně sňali pytle z šelem a kalich byl nalezen v Benjamínově pytli. Když to viděli, roztrhli si šaty a mnoha hrozbami začali obviňovat a urážet Ráchel a spolu se svou matkou a bratrem Josefem: „Stali jste se pokušením našeho otce, vy i Josef, děti Ráchel; Josef nám chtěl kralovat a ty, jeho bratr, jsi nás dokonce přivedl k hanbě a potupě. Nejste snad děti Ráchel, která svému otci ukradla modly a řekla, že nekradla? Benjamin se vzlykáním a nářkem začal každého z nich potvrzovat a říkat: „Hle, Bůh sám zná naše otce, který si vzal Ráchel k sobě, když se mu to zalíbilo, který znal smrt krásného Josefa, který hlídá Jákoba s útěchou v odloučení od Josefa a nyní ho také neviditelně utěšuje prostředky, které zná jen on, který všechno vidí v srdci a břiše každého z nás. On sám ví, že jsem tento pohár neukradl, jak říkáte, a ani jsem o tom nepřemýšlel. Abych neviděl Jákobovy svaté šedé vlasy, abych mu radostí nepolíbil kolena, neukradl jsem ten pohár! Běda, běda pro mě, Rachel! Co se stalo vašim dětem? Josefa krásného, ​​jak se říká, zabila divoká zvěř, ale já, matka, jsem se najednou stala zlodějkou a ani nevím jak. Na druhé straně zůstávám v otroctví! Josef, pohlcený šelmou na poušti, křičel, aby pro sebe našel vysvoboditele, ale nenašel. Tady jsem, úžasná matka, ujišťuji své bratry, ale nikdo neposlouchá, nikdo nevěří tvému ​​synovi." A vrátili se do města k Josefovi, aniž by věděli, jak se ospravedlnit. Josef jim s hněvem odpověděl: "Takovou a takovou odměnu za mé dobré skutky? Proto jsem vás poctil, abyste mi vzali můj kalich, ve kterém mluvím magií? Neřekl jsem vám, že nejste mírumilovní lidé, ale vyzvědači? Ale z bázně Boží dělám toto: Toho, kdo mi ukradl tento kalich, nechávám v otroctví, ale ty jdi v bezpečí." A jeden z nich, jménem Jidáš, přistoupil, poklekl a začal prosit: "Nezlob se, pane, a dovolte mi promluvit. Sám jste se nás, svých služebníků, zeptal: Máte otce nebo bratra? A my jsme řekli, že máme otce, vašeho služebníka, který měl dva syny, které před námi nejvíce a zvláště miloval; jednoho dne ho každou hodinu roztrhali na kusy a jeho otec byl roztrhán na kusy a dnes na kusy. je v žalu a nářku, dá se skoro říci, že země sama pláče nad jeho hlasem On si u sebe nechává jako útěchu místo prvního syna, a nyní, jak jsi nařídil, jsme přivedli mého bratra, ale my, tvoji služebníci, jsme se ocitli v kruté nespravedlnosti. Žádám tě, nech mě být tvým služebníkem místo tohoto mladíka; jen ať se vrátí se svými bratry k otci, protože jsem ho vzal do svých rukou od svého otce a bez něj se nemohu vrátit k otci, jinak uvidím hořkou smrt svého otce.“ Když Josef vyslechl žalostná slova a viděl je všechny stát v hanbě, a Benjamin, který si roztrhl hábit a padal v slzách na kolena přítomných, aby za něj Josefa uklidnili, dovolil mu jít se svými bratry, nesmírně zahanbený a dojatý do hloubi srdce. A spěšně přikázal těm, kteří tu byli, aby odešli. A když všichni se zvýšeným hlasem vyšli ven, řekl jim Joseph se slzami, volně v hebrejském dialektu: "Jsem Josef, tvůj bratr. Nesežere mě zvíře, jak říkáš. Byl jsem tebou nahý a uvržen do příkopu. Byl jsem prodán Izmaelitům, i když jsem ti objal kolena a nohy; pak se mnou nikdo nezacházel s takovou slitováním, ale ty ke mně nikdo neměl slitování. z vás, moji bratři, oddávejte se strachu a strachu, ale naopak: je pro vás lepší, abyste se radovali jako já, protože já vládnu, a jako předtím řekli našemu otci, že jsem byl zabit šelmou na horách, tak až se vrátíte, řekněte znovu Jákobovi a řekněte: Josef, tvůj syn žije, a hle, sedí na voze egyptského království. Při těchto Josefových slovech bratřím byli, jako by byli mrtví strachem a hrůzou. Josef, Jákobova ratolest, každého z nich s láskou políbil, nevzpomínal na zlo, jak se mu slušelo, a utěšoval je dary a velkou radostí. A poslal je všechny k Jákobovi se slovy: „Cestou se nijak nehádejte, ale raději jděte ke svému otci a řekněte mu: „Toto říká tvůj syn Josef, Bůh mě učiní králem celého Egypta (Gn 45,9), přijď, otče, s radostí srdce, ať uvidím andělskou tvář tvého stáří. A spěšně se vrátili a řekli Jákobovi slova Josefova, jak jim bylo přikázáno. Když Jákob uslyšel jméno Josef, hořce si povzdechl a s pláčem jim řekl: „Proč rušíte mého ducha, že si vzpomínám na rysy krásného Josefa a chci rozdmýchat smutek, který v mém srdci postupně vyprchal? A Benjamin přistoupil a políbil ho na kolena a brady a řekl: "Tato slova jsou fér, dobrý rodič." A ukázal mu vše, co Josef poslal. A pak jsem uvěřil Veniaminovovým slovům. I vstal s celou svou rodinou a šel opatrně as velikou radostí do Egypta k Josefovi, svému synu. A Josef uslyšel, že přišel Jákob, jeho otec, a s velikou radostí vstal, vyšel z města s faraonovými úředníky a setkal se s ním tam s velkou pokorou. Jak rychle Jákob uviděl svého syna Josefa a s velkou láskou mu padl kolem krku a řekl: „Nyní zemřu, až uvidím tvou tvář, nejsladší dítě, protože jsi ještě naživu. A oba oslavovali Boha. Za to vše vzdejme slávu Otci i Synu i Duchu svatému. Jemu buď sláva a moc, čest a uctívání nyní i vždycky a na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: