Слово о всеобщем Воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа

Не будемо, любі, нічого віддавати перевагу нелицемірному коханню, тому що багаторазово падаємо щодня і годину. Придбаємо любов, бо вона покриває безліч гріхів. Що користі, брати, якщо маємо все, але не маємо любові, яка нас спасає? Що користі, якщо хтось заснує великий обід, покличе царя та князів, усе приготує до частування без всякої вади, але не буде в нього солі? Неможливо й скуштувати такого обіду. Не тільки витрати того, хто кличе, будуть марні і праці загинуть, а й його самого осміють покликані. Так і тут, брати мої, що користі трудитись нам на вітер, якщо немає в нас любові? Без любові будь-яка справа нечиста. Якщо хтось зберігає дівоцтво, якщо поститься чи перебуває у чуванні, якщо молиться чи дає у себе притулок бідним, якщо в дар Богові приносить початки, або й усі плоди, якщо будує церкви чи інше що більше робить, – але все це без любові, – ні в що не ставиться перед Богом, бо не приємне Йому. Отже, нічого не роби робити без кохання. Якщо ж скажеш: «Хоч і ненавиджу брата свого, проте люблю Христа», то виявишся брехуном. Викриває тебе Іван Богослов, говорячи: «Не любиш брата свого, що його бачиш, Бога, його ж не бачиш, як може любити» (1Ів.4:20)? Тому явно, що якщо хтось має ненависть до брата свого і думає про себе, що любить він Бога, то він брехун і сам себе спокушає. Бо ще говорить Іван: «Цю заповідь імами від Нього, нехай любиш Бога, любить і брата свого» (1Ів.4:21). І Господь також каже: «У цю обома заповіддю весь закон і пророки висять» (Мф.22:40). Яке велике та надзвичайне диво! Хто має любов, той виконує весь закон, «виконання бо закону будь-який є» (Рим.13:10). О, незрівнянна сила кохання! О, безмірна сила кохання! Ні на небі, ні на землі немає нічого дорогого за кохання. Вона – божественне кохання, є очолення чеснот, кохання – причина всіх благ; любов – сіль чеснот, любов – кінець закону. Вона вселялася в Авелевому серці, вона була сприятницею патріархів, вона охороняла Мойсея, вона жила в пророках, вона зробила Давида житлом Святого Духа, вона зміцнювала Йова. І чому не сказати найважливішого? – Вона звела до нас із небес Сина Божого! Любов'ю явлені нам усі блага: зруйнована смерть, полонене пекло, покликане Адам; любов'ю складена з Ангелів та людей єдина паства; любов'ю відкрив Рай, обіцяне нам Небесне Царство. Вона примудряла рибалок; вона зміцнювала мучеників; вона пустелі перетворила на гуртожитки; вона гори та вертепи наповнила псалмоспівами; вона чоловіків і дружин навчила йти вузьким та тісним шляхом. Але чи довго не покладу кінця слову про кохання? Хто може переказати всі заслуги любові? Навіть і Ангели не перекажуть їх як слід. О, блаженна любов, подателька всіх благ! Блаженні й преблаженні ті, що набули істинної й нелицемірної любові, як сказав Владика, що «більше сея любові ніхто не має, та хто душу свою покладе за друзі свої» (Ів.15:13). Цю божественну любов маючи, апостол Павло каже, що любов не робить ближньому зла, не віддає злом за зло, лихослів'ям за лихослів'я. Хто придбав цю любов, той ні перед ким не пишається, нікому не заздрить, не гнівається, не ремствує, ніколи не має ненависті до брата. Хто має цю любов, той любить не тільки тих, хто любить, а й ображає його. Маючи цю божественну любов, першомученик Стефан благав Бога за каменями, що його побивають, кажучи: «Господи, не постави їм гріха цього» (Дії 7:60). Блаженна людина, яка всім знехтувала і набула любові. Мзда його зростає з кожним днем; йому приготований вінець, всі Ангели ублажають його; Владика ніколи не відлучається від нього, тому що «Бог будь-який є, і перебувай у коханні, у Бозі перебуває, і Бог у ньому» (1Ів.4: 16). Це сказано про любов, ми знову повернемось до припущеного і говоритимемо про покаяння і про майбутній Суд. Про що, кохані, будемо думати день і ніч, маючи перед очима останню годину? Не забувайте про невгасаний ніколи вогонь! Нехай буде невідступно в устах ваших псалом, бо він у закликаному нами імені Божому проганяє бісів. Де псалом, там і Бог, а де диявольські пісні, там гнів Божий та горе. Де священні книги та читання, там веселість праведних і спасіння душ, а де гуслі та тріумфування, там затьмарення чоловіків і жінок та свято диявольське. Що ж користі, браття, тут година якась тріумфувати і святкувати, а там повіки мучитися? Розміркуємо, що в ту годину анітрохи не принесуть нам користі всі кінці землі. Утвердимося в тій думці, що там ніхто не зможе допомогти іншому, але кожен, носячи власний тягар, стоятиме в очікуванні вироку, який йому вийде. Це зміст розуму, кохані, «цнотливо і праведно і благочесно поживемо в нинішньому віці», як навчив апостол (Тит.2: 12). «Очистимо собі від усякої кепської плоті й духа» (2Кор.7:1). «Відкладемо ж справи темна» (Рим.13:12) і язичницькі вчинки і не будемо ходити, як ходять інші мови. Здійснюючи пам'ять святих, згадуватимемо про всіх немощних, вдів, сирот, мандрівників, жебраків, ув'язнених у в'язниці, що живуть у пустелях, у горах, у вертепах, у прірвах земних. Вшануємо свята, святкуючи не пишно, але божественно, не по-мирському, але премирно і по-християнськи. Не будемо увінчувати напередодні, складати лики (запрошувати хори), нежити слух свій сопілками та гуслями; не будемо вбиратися в розкішний одяг. Вшануймо свята не блиском золота, не прикрасами, не пияцтвом, надавши це еллінам та юдеям, але ж увінчаємо ж напередодні свої чесним і животворним Хрестом Спасителя, говорячи з апостолом: «Мені ж нехай не буде хвалитися тільки про Хрест Господа нашого Ісуса Христа. Ознаменуємо Животворячий Хрест і на дверях своїх, і на чолі, і на персях, і на устах, і на кожному члені своєму, і озброїмося цією непереможною християнською зброєю, переможцем смерті, надією вірних, світлом для кінців землі, зброєю, що відверзає рай, низлагай похвалою православних. Цю зброю будемо, християни, носити при собі в будь-якому місці, і вдень, і вночі, у будь-яку годину і в будь-яку хвилину. Без нього не роби нічого; чи спиш, чи встаєш від сну, працюєш, їж, п'єш, перебуваєш у дорозі, пливеш морем, переходиш річку, – прикрашай усі члени свої Животворним Хрестом, і «не прийде до тебе зло, і рана не наближається телесі твоїм» (Пс.90:10). Спротивні сили, бачачи Хрест, відступають із трепетом. Хрест освятив всесвіт; він розпорошив пітьму і повернув світло; він спожив помилку; він зібрав народи від сходу і заходу, півночі та півдня, і поєднав їх любов'ю до єдиної Церкви, до єдиної віри, до єдиного Хрещення. Хрест – непереборна оплот православних. Які вуста чи яка мова гідно вихваляє непереборну зброю Царя Христа? Хрест був піднятий на лобному місці і відразу виростив гроно нашого життя. Цією гідною зброєю Христос Спаситель наш розірвав всепожираюче черево пекла і загородив багатозлокозні уста диявола. Його побачивши, страшна смерть звільнила всіх, над ким взяла гору, починаючи з прабатька. Їм озброївшись, блаженні апостоли зневажили всю силу ворожості. Їм, як бронею зодягнувшись, Христові воїни і мученики обернули в ніщо всі вигадки і зухвалості мучителів. Його носячи, що зреклися світу з великою готовністю поселяються на горах і роблять собі обителі в вертепах і в земних прірвах. О, яка безмірна доброта Людинолюбця Бога! Скільки благ Він дарував Хрестом людському роду! І по закінченні миру, у Друге пришестя Господнє, Хрест перший знову з'явиться на небі з великою славою і численним ангельським військом, залякуючи і вражаючи ворогів, радуючи і осяяючи вірних, і сповіщаючи про пришестя Великого Царя. Це і ще більше можна сказати про Чесний Хрест. А що потім, тобто що за (знаком) Хрестом піде? На думку того скажу тільки, яке воно. Саме ж - вище слова і поняття, перевершує всяке про те оповідання і лякає всякий слух. На жаль, брати мої христолюбні! Згадав я про той час і прийшов у трепет, і від великого страху мав намір тут припинити слово, думаючи про те, що відкриється за Чесним Хрестом. Бо хто скаже це, хто наважиться вимовити? Які вуста сповіщають? Яка мова проголошує? Який голос оголосить? Який слух містить у собі, чого не в змозі стерпіти і небеса? Бо подібних великих і страшних чудес не було і не буде на всі роди. Нині нерідко, якщо сильно блисне блискавка або прогримить грім, то все жахаємося і, схиляючись до землі, тріпоче від страху. Як же знесемо тоді, як почуємо голос труби, що страшно звучить і пробуджує всіх, що від віку спочили праведників і грішників? Тоді кістки роду людського в пеклі, почувши голос труби, ретельно потечуть, шукаючи своїх складів. Як скоро побачимо, що все єство людське повстало, і кожен піднімається з місця свого, і від кінців землі ведуться всі на Суд, – тоді який страх, який трепет обійме нас?! Бо накаже Великий Цар, і з трепетом і старанням дадуть і земля своїх мерців, і море своїх, і пекло віддасть своїх мерців. і якщо кого викрав звір, або роздробила риба, або розкрала птаха, - всі з'являться миттєво, і в жодному волоссі не виявиться нестачі. Коли побачимо, що вогняна ріка з люттю тече зі сходу, подібно до лютого моря, і поїдає гори і нетрі, палює всю землю і «справи, що на ній» , тоді, кохані, від вогню того збідніють джерела, зникнуть річки, висохне море, восхлинеться Місяць перетвориться на кров, і небо «звивається як сувій» . Коли ж побачимо, що «Ангели послані» течуть із ретельністю і збирають обраних рабів Божих «від кінець небес до кінець їх» , коли побачимо небо нове і землю нову, коли побачимо страшний престол, що готується, коли побачимо знамення Сина Людського, що з'явився на небі. кінці землі, - тоді, побачивши царський і страшний скіпетр, що з'явився в висоті, кожен зрозуміє, що слідом за ним скоро з'явиться Цар. Хто ж зустріне Христа та виправдається? Якщо усвідомив він свої спотикання і падіння, то, оголений і скорботний, постане в очікуванні вироку, який вийде йому. Бо кожен побачить, що власні діла його – і добрі, і погані – стоять перед лицем його. Тоді ті, що йшли шляхом вузьким і тісним, всі щиро покаялися, всі милостиві й дивовижні стануть веселими, з великою радістю, «чекає блаженної надії і явища слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа» (Тит.2:13). Бо прийде Він увінчати тих, хто подвизався в чварах, молитвах і псалмоспівах. Буде насолоджуватися плакали про свої гріхопадіння, звеселити милостивих, підняти злиденних заради імені Його, не любили миру і всього, що в світі, але все, що залишили і пішли Йому Єдиному; прийде не з землі вже, але з неба, подібно до страшної блискавки. Тоді буде великий крик: «Ось, Наречений прийде» , – ось, наближається Суддя, ось, відкривається Суддя суддів, се, Бог усіляких іде судити всесвіт і віддати кожному у справах його. Тоді, брати мої любі, від зойку цього здригнуться і нутро землі від меж і до меж її, і море, і всі безодні. Тоді, кохані, всяку людину обімуть страх, трепет і шаленство, - від крику і від голосу сурми, і від сподівання того, що прийде на всесвіт. Тоді Сили Небесні підійдуть. І ось, передують блискавки, течуть попереду ангельські воїнства, готуються лики Архангелів, Херувими, Серафими і багатоочиті з фортецею голосно волають: «Святий, святий, святий Господь Бог Вседержитель, Іже бе і Сій і грядий» (Одкр.4:8 ). «Благословен грядий в Ім'я Господнє» (Мф.21: 9). Тоді роздереться небеса, і відкриється Цар царів і Князь князів, подібно до страшної блискавки з силою багатою і незрівнянною славою, «і побачить Його всяке око, і що Його прободоша і плач. ).Тоді небо і земля віддадуться втечі, як сповістив Іоанн, кажучи: «видех Престол великий білий і сидить на ньому, що від лиця Його біжить небо і земля» ( Апок.20:11 ). На жаль, де станемо ми, грішні? Тоді, як сказав, "сяде" Він «на Престолі слави і зберуться перед Ним усі мови» . Яка ж знайдеться душа, яка б могла винести, коли поставлені будуть Престоли, сяде Суддя, і розкриються книги? Тоді побачимо незліченні Ангельські Сили, що зі страхом стоять навкруги. Тоді справи кожного по порядку будуть прочитані та оголошені перед Ангелами та людьми. Тоді виповниться пророцтво Даниїла, який каже: "Дорогой, Дондеже Престоли поставившись, і Старий денми своє, і одяг Його біла як сніг, і власна голова Його аки хвиля чиста, Престол Його полум'я вогненний, колеса Його вогонь палящ. Тми тим предстояту Йому: Судище сивий, і книги відверзшись» (Дан.7:9–10 ) Великий страх, брати, буде в той час, коли відкриються страшні книги, де написані і справи наші, і слова наші, і що зробили ми в житті цьому, і що думали приховати від Бога, кожен, хто випробовує, і всяке серце! і добре, і худе. О, скільки сліз треба заради тієї години, про яку не дбаємо, хоча сльозами та милостинями можемо згладити написані провини! О, наскільки будемо стогнати і жалібно плакати, коли побачимо невимовне Небесне Царство, але також по інший бік побачимо страшні муки, що відкриваються, посередині ж - все єство людське: від прабатька Адама до народженого після всіх, - і всі вклоняться ниць. Тоді виповниться написане слово: «Живу Я говорить Господь: бо Мені вклониться всяке коліно» (Рим.14:11). І ще апостол каже: «Про ім'я Ісус Христове всяке коліно поклониться небесним і земним і пеклом, і вся мова і сповіщення, бо Господь Ісус Христос на славу Бога Отця» (Флп.2:10–11). Амінь». Христолюбні слухачі запитали: «Учителю, скажи нам і про те, що буде за тим, і як будуть люди допитуватися?» Відповідь: «Тоді, брати мої христолюбні, все людство стоятиме між Царством і осудом, між життям і смертю, між радістю і смутком, і всі, поникнувши додолу, побачать тих, що стоять перед судилищем і допитуються, особливо тих, які жили в недбальстві. І бачачи це, знову поникнуть додолу і почнуть розмірковувати про справи свої. І кожен побачить стоять перед собою власні справи свої – і добрі, і худі, – які хтось послав. Тоді ті, що поступили погано і непокаялися, нарікаючи, скажуть: «О! Чому не трудилися ми, бідні, але губили час у недбальстві, бавлячись і служачи іншим забавою? Чому не були пильні? Навіщо не постили? Навіщо не мали жалю до бідних? Навіщо не покаялися, коли був час покаяння, але провели життя, сміючись, розкошуючи, вдаючись до розсіяності? І вже немає часу до покаяння. Що робитимемо, бо спіткав нас страшний день і годину, про яку ми чули, але сміялися? Що робитимемо ми, жалюгідні, бо книжки розігнуті, і засудять усіх?» - Так міркуючи про себе, почують вони голос Судді, Який страшно виголосить і скаже: "Покажіть справи свої, і отримайте винагороду". І в цей час підійдуть усі чини християн, архієреї та диякони, та інші чини церковні. Бо, як каже апостол, кожен повстане в своєму чині дати відповідь Богові. Тоді підійдуть царі та володарі, мудрі й багаті та бідні, бо настав час потиснути кожному посіяне їм». Христолюбні слухачі запитали: «Скажи нам, рабе Божий, ще про те, що почують чи потерплять вони після того?» Відповідь: «На жаль, брати мої христолюбні! Бажаю сказати, що буде і після, але утримує мене страх, збіднюється в мене голос, сльози передують слово, мутиться думка, тому що розповідь страшна». Христолюбці: «Скажи, заради Господа, на нашу користь!» Учитель каже: «Тоді, христолюбці, у кожного буде засвідчена печатка християнства, яку прийняв на себе кожен у Вселенській Церкві з хрещенням, і будуть потрібні від кожного чиста віра, незламна печатка, неосквернений хітон і добре сповідання, яке дав він при багатьох свідках, говорячи: « або двох, або п'яти поганих справ, але всіх диявольських справ. Отже, добре зречення буде потрібно в нас у той час, і блаженний, хто зберіг його, як обіцяв. Бо в одному слові заперечується він усіх справ диявольських, мерзотних перелюбів, розпусти, вбивств, нечистоти, заздрощів, татьби, злослів'я, досади, роздратування, марнослів'я, пияцтва, пам'яті злоби, суперництва, гордості, лінощів, сміху, гра. скакань, видовищ, бісівських пісень, любостяження, братоненавидіння і, що становить крайню межу всього поганого, - ворожби, ідолослужіння, чарівництва. Цього і подібного заперечується кожен християнин при святій купелі. У цьому зреченні буде потрібно у нас звіт у годину той». Христолюбці: «Скажи нам, що потім піде, і як будуть допитуватись?» Учитель каже: «З хворобою говоритиму і скажу зі зітханнями і сльозами, тому що неможливо без сліз розповідати про таке, бо це буде останнє. Тоді, христолюбці, після випробування та катування всіх, коли справи всіх будуть оголошені перед Ангелами та людьми, і скасується всякий початок, і влада, і сила, і всі вороги покладені під ноги Його, тоді, нарешті, як сказав Господь, «розлучить їх один від одного, як пастир розлучає вівці від козлі. І поставить вівці праворуч Собі” (Мф.25:32–33). Вівці, які мають добрі плоди, овець, які знають Пастиря, овець запечатаних (хрещенням), що дотрималися неушкодженої печатки, овець, що йшли за Великим Пастирем, Який сказав: “Ідіть за Мною. – овець, які не осквернили святої віри єретичними хулами, – цих овець поставить праворуч Себе. «Козлища ошуюю». Ці "козлища" суть ті, які не мають плоду, які прогнівляли Пастиря. Це козлища, що пасуться з єретиками і зневажають святу віру. Вони скакали, танцювали, бавилися, тріумфували і, зібравши собі горе, вийшли з життя позбавленими всякої доброї справи, сповненими всякої нечистоти. Бачачи їх, Бог відверне свої очі від них і поставить їх ошуюю. Тоді «рече Цар сущим праворуч Його: прийдіть благословенні Мого Отця, успадкуйте уготоване вам Царство» (Мф.25:34). Прийдіть, сини Мого світла; прийдіть, благословенні спадкоємці Царства Мого; прийдіть, заради Мене зубожіли, хотіли і прагнули, не полюбили світу, ні всього, що у світі. Прийдіть, заради Мене ті, що залишили всяку світську область і радість, родичів і друзів, батьків і дітей. Прийдіть, що вселилися в пустелях, горах, вертепах і безоднях земних разом зі звірами, і вселиться з Ангелами на небесах. Прийдіть, всі милостиві та дивноприйнятні; прийдіть, всі, хто йшов вузьким і тісним шляхом. «Прийдіть благословенні Мого Отця, успадкуйте Царство, яке ви приготоваєте, від складання світу» . Тоді скаже і сущим ошуюю: «Ідіть від Мене всі прокляті у вогонь непроглядний. Ідіть від Мене ненависники, немилосерді, братоненависники, христоненависники. Ви не милували, і не будете помиловані; ви не слухали пречистих Моїх Євангелій і блаженних Моїх учнів, і Я не почую вашого плачу. Ви розкошували на землі, насолодилися благами у своєму житті. Там щодня Я кликав через Писання, і ви, чуючи, насміхалися з тих, хто читає. І тепер кажу: «Не знаю вас. Ідіть від Мене прокляті у вогонь непроглядний і вічний, уготований дияволові та ангелам його» . Тоді підуть вони на вічне борошно, а праведники в життя вічне». Христолюбці запитали: «Чи однакове мука підуть усі, чи муки різні?» Учитель каже: «Різні муки, як ви чули в Євангелії. Тому тьма непроглядна - в особливій країні; геєна вогненна - інше місце; скрегіт зубом – особливе місце; черв'як неусипаючий – ще в одному місці; озеро вогняне - знову інше місце; тартар – особливе місце; вогонь невгасимий - в особливій країні; річка вогненна - в іншому місці. На ці муки розподілені будуть нещасні, кожен у міру своїх гріхопадень. І як різниця у гріхах, такі різні й муки». Христолюбці: «Скажи нам і про відмінність мук». Вчитель каже: «Інакше мучиться перелюбник, інакше блудник, інакше вбивця, інакше тати та інакше п'яниця. Ті, що осквернили себе єресями, почують: «нехай буде безбожний, нехай не бачить слави Господньої» (Іс.26:10). Ті, що мають ворожнечу один на одного і приймуться їм переселитися з життя, ті знайдуть собі невблаганне засудження і як ненависні послані будуть у темряву непроглядну, бо зненавиділи Христа, який сказав: «любіть один одного, і прощайте один одному» . Горе тоді блудникові, горе перелюбникові, горе п'яниці, горе чарівникам і ворожкам, горе тим, що роблять чарівні написи, ворожби, волхвування, вдаються в допитливість і не тільки самі роблять те, а й вдаються до тих, хто робить! Горе, що п'є вино з тимпанами і ликами (музикою і хорами), горе, що оскверняє себе єретичними хулами, горе, що лається над Божественними Писаннями, що горе загубив час покаяння в сміхі і розсіяності, - бо з гіркими сльозами стягнуть того часу, що найгірше. Горе виправдовує нечистого заради дарів, горе викрадає чуже. Скажу коротко: горе всім, яким випаде жереб стояти ошуюю, коли почують: йдіть від Мене, відійдіть прокляті й ненависні до діл своїх, «не знаємо вас» . І негайно прийдуть вони в сум'яття, підуть вигнані з судилища з великим плачем і віддані будуть в руки смерті, нехай "упасе я", як написано (Пс.48: 15)». Христолюбці: «Просимо тебе, Божий рабе, сказати, як ті нещасні підуть у муку». Учитель, знову заплакавши і вдаряючи руками в персі, відповідав їм так: «Брати мої христолюбні, яку скорботну повість бажаєте слухати! О, страшна і трепетна година! На жаль, на жаль, любі мої! Хто наважиться переказати, або в кого дістане сили вислухати ту страшну та останню розповідь! У кого є сльози, плачте, а хто не має сліз, прийдіть, вислухайте, що чекає на вас, щоб не бути нам недбайливими про своє спасіння! Бо тоді будуть розлучені одна з одною тією жалібною розлукою і підуть у дорогу, з якої немає повернення. Тоді єпископи будуть розлучені з єпископами, пресвітери – з пресвітерами, диякони – з дияконами, іподіакони та читці – з співслужителями своїми. Тоді розлучені будуть колись царюючі, плакатимуть як діти, і будуть вигнані як невільники. Тоді підіймаються князі, всіма будуть залишені, подивляться туди й сюди, і не знайдуть тих, хто допомагає: ні багатства не видно, ні підлабузники не стоять перед ними. Тоді будуть розлучені ченці, які жили в недбальстві, любили світ і міркували по-мирському. Тоді розлучені будуть батьки та чада, батько та син, матері та дочки, друзі з друзями, родичі із родичами. Тоді жалюгідним чином розлучене буде подружжя, яке не зберегло ложа неоскверненим. Але не стану говорити про інше, тому що страх обіймає мене при моїй розповіді. Тоді, нарешті, ті, що виганяються, примушуються й бичуються лютими Ангелами, побіжать, скрегочучи зубами і все частіше й частіше звертаючись назад, щоб бачити праведних, з якими розлучені. І, побачивши ту радість і те світло, з якими розлучені, гірко плакатимуть, і, нарешті, сховаються, втративши можливість бачити щось позаду себе. І наблизяться до найстрашнішого місця, де знову будуть розпорошені і розподілені на всі пологи мук. Тоді, бачачи, що вирок рішучий, що немає за них клопотана і не буде помилування, щоб повернутися їм назад, з гірким риданням скажуть: «О, як насміявся з нас суєтний світ! Чому ми, бачачи, що інші подвизаються, самі не подвизалися, але, чуючи Божественні Писання, сміялися, знущалися з тих, хто читає? Там Бог говорив через Писання, а ми не слухали; тепер ми волаємо, а Він відвертає від нас лице Своє. Що приніс нам користь цілий світ? Де батько, який нас народив? Де мати, яка загрожувала нами? Де діти? Де друзі? Де багатство? Де маєтки? Де шум оточуючих та обіди? Де велика і марна метушливість нашого життя? Де рідні та знайомі? Де царі, володарі та мудреці? Чому немає нам ніякої від них користі? – Тоді, бачачи, що зовсім залишені Богом і святими, зі зітханнями та гіркими сльозами волаючи, скажуть: «Вибачте, святі й праведні, з якими ми розлучені, вибачте, друзі та родичі, вибачте, отці й матері, пробачте, сини та дочки, пробачте, апостоли, і простите, апостоли; пробач і Ти, Владичице Богородице, яка багато попрацювала в молитвах про наше спасіння, але ми самі не захотіли покаятися і врятуватися. Пробач і ти, Чесний і Животворящий Хрест, прости, рай солодощі, насаджений Господом, прости горний Єрусалим, матір первородних, пробач, Царство Небесне, якому не буде кінця, пробачте все; ми не побачимо більше нікого з вас і йдемо на осуд, якому не буде кінця та послаблення». І, нарешті, піде кожен у уготоване місце, яке сам собі приготував, не захотівши покаятися, щоб позбутися гніву на годину потреби. І за це вони будуть мучитися на всі віки». Чули, брати мої, вирок? Чули, що потерплять недбайливі, чули про той страшний день і люту годину? Подбаємо, браття! Це така година, яка випробуватиме ціле життя наше. Про нього Божественне Писання у Святих Церквах від сходу до заходу кричить, пророкує і свідчить, щоб нам не осоромитися тоді. Про той час говорив пророк Давид: «Як Ти віддаси комусь за ділом його» (Пс.61:13). Про нього кричав апостол: «Будьте бо, як небезпечно ходите» (Еф.5: 15). «Страшно впасти в руках Бога Живаго» (Євр.10:31). Про той час сказав владика Христос: «Подвизайтесь вниз через тісну браму» (Лк.13:24). Час той утримує в умі, святі залишили всі приємності життя: будинки, багатства, овець, волів, коней, друзів, братів, родичів, дітей, розкіш, лазні, землі, судилища, - і, залишивши всі, бігли в пустелі, в гори, в вертепи і провалля земні; «позбавлені, скорботно, озлоблені», щоб не посоромитися їм у той час. І не тільки чоловіки, а й дружини, полюбивши вузьку і тісну дорогу, захопили Царство Небесне. Бо в Христі Ісусі Господі «немає чоловіча стать, ні жіноча» (Гал.3:28), але кожен прийме особливу свою винагороду, за своєю своєю працею, як написано (1Кор.3:15). Блаженні дбайливі, блаженні, що плачуть, блаженні ті, що в годину той виявляться друзями Христовими, блаженні, що пильнують у милостині, блаженні не всипають у молитвах, блаженні щодня трудяться про спасіння душ своїх, блаженні терпляче вдаряють у двері Христові. Блаженна людина, яка розсипала тягар гріхів своїх, поки ще був час; блаженний, хто купив оливи, доки скінчилося торжище. «Блаженний раб той, якого ж, прийшов Господь, «зверне так творяча» (Мф.24: 46). Блаженні і ми, брати, якщо, ударяючи в двері, не впадемо в зневіру, тому що відчинить нам Сам не брехливо Сказав: «Толцете, і отверз. «Прийдешого до Мене не зніму» (Ін.6: 37). Він створив нас. Вам може бути цікаво: