Слово о всеобщем Воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа

ნურაფერს ვამჯობინებთ, საყვარელნო, უტყუარ სიყვარულს, რადგან ყოველდღე და საათში ბევრჯერ ვვარდებით. შევიძინოთ სიყვარული, რადგან ის ფარავს ცოდვების სიმრავლეს. რა კარგია, ძმებო, თუ ყველაფერი გვაქვს, მაგრამ არ გვაქვს სიყვარული, რომელიც გვიხსნის? რა სარგებლობა მოაქვს, ვინმემ დიდი ვახშამი მოაწყოს, მეფეს და უფლისწულებს მიიპატიჟოს, საჭმელად ყველაფერი უკმარისოდ მოამზადოს, მარილი კი არ ჰქონდეს? ასეთი სადილის გასინჯვა შეუძლებელია. მოწოდებულის ხარჯები არა მარტო ამაო იქნება და მისი შრომა დაიკარგება, არამედ თვითონაც დასცინიან მოწოდებულებს. მაშ, აქაც, ჩემო ძმებო, ქარში მუშაობა რომ არ არის ჩვენში სიყვარული? სიყვარულის გარეშე ყოველი საქმე უწმინდურია. თუ ვინმე ინარჩუნებს ქალწულობას, მარხულობს ან სიფხიზლეს, ლოცულობს ან აფარებს ღარიბებს, თუ პირველ ნაყოფს ან ყველა ნაყოფის ჩუქნის ღმერთს, თუ აშენებს ეკლესიებს ან აკეთებს სხვა რამეს - მაგრამ ეს ყველაფერი სიყვარულის გარეშე - არაფრად ჩაითვლება ღვთის წინაშე, რადგან ეს მისთვის არ არის სასიამოვნო. ასე რომ, არაფერი გააკეთოთ სიყვარულის გარეშე. თუ იტყვით: „მიუხედავად იმისა, რომ მე მძულს ჩემი ძმა, მაგრამ მე მიყვარს ქრისტე“, მაშინ აღმოჩნდებით მატყუარა. იოანე ღვთისმეტყველი გმობს და გეუბნება: „არ გიყვარდეს შენი ძმა, რომელიც ნახე, ღმერთი, რომელიც არ გინახავს, ​​როგორ შეგიძლია გიყვარდეს“ (1 იოანე 4:20)? მაშასადამე, ცხადია, თუ ვინმეს აქვს სიძულვილი თავისი ძმის მიმართ და ჰგონია, რომ ღმერთი უყვარს, მაშინ ის მატყუარაა და თავს იტყუებს. რადგან იოანე ასევე ამბობს: „ეს მცნება მისგან არის, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, თავისი ძმაც უყვარს“ (1 იოანე 4:21). უფალი ასევე ამბობს: „ამ მცნებაზეა ჩამოკიდებული მთელი კანონი და წინასწარმეტყველები“ ​​(მათე 22:40). რა დიდი და არაჩვეულებრივი სასწაულია! ვისაც სიყვარული აქვს, მთელ კანონს ასრულებს, „რამეთუ რჯულის აღსრულება სიყვარულია“ (რომ. 13:10). ოჰ, სიყვარულის შეუდარებელი ძალა! ოჰ, სიყვარულის განუზომელი ძალა! არც ზეცაში და არც დედამიწაზე სიყვარულზე ძვირფასი არაფერია. იგი ღვთაებრივი სიყვარულია, სათნოების სათავეა, სიყვარული ყოველგვარი სიკეთის მიზეზია; სიყვარული სათნოების მარილია, სიყვარული კანონის დასასრულია. იგი დასახლდა აბელის გულში, ის იყო პატრიარქების თანამონაწილე, იგი მფარველობდა მოსეს, ის ცხოვრობდა წინასწარმეტყველებში, მან დავითი აქცია სულიწმიდის სამკვიდრებლად, განამტკიცა იობი. და რატომ არ თქვა ყველაზე მთავარი? – მან ჩამოგვიყვანა ზეციდან ღვთის ძე! სიყვარულით ყველა კურთხევა გამოგვიცხადა: სიკვდილი განადგურდა, ჯოჯოხეთი დაიპყრო, ადამი გამოხმაურდა; ერთი სამწყსო შედგება ანგელოზებისა და კაცებისგან სიყვარულით; სიყვარულით გაიხსნა სამოთხე, ცათა სასუფეველი დაგვპირდა. მან მეთევზეები ბრძენი გახადა; მან განამტკიცა მოწამეები; მან გადააქცია უდაბნოები ჰოსტელებად; აავსო მთები და ბუნები ფსალმუნით; მან ცოლ-ქმარს ასწავლა ვიწრო და ვიწრო გზაზე სიარული. მაგრამ როდემდე დავამთავრებ სიტყვას სიყვარულზე? ვის შეუძლია სიყვარულის ყველა ღვაწლის გახსენება? ანგელოზებიც კი არ ეტყვიან მათ ისე, როგორც უნდა. ო, კურთხეულ სიყვარულო, ყველა კურთხევის მომცემი! ნეტარნი და ყველაზე ნეტარნი არიან ისინი, ვინც შეიძინა ჭეშმარიტი და უტყუარი სიყვარული, როგორც უფალმა თქვა, რომ „არავის აქვს უფრო დიდი სიყვარული, ვიდრე მას, ვინც სულს დებს თავისი მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). ამ ღვთაებრივი სიყვარულის მქონე პავლე მოციქული ამბობს, რომ სიყვარული მოყვასს ბოროტებას არ უკეთებს, ბოროტს არ უხდის ბოროტებას, ცილისწამებას ცილისწამებისთვის. ვინც ეს სიყვარული შეიძინა, არავისით არ ამაყობს, არავის შურს, არ ბრაზობს, არ წუწუნებს და არასოდეს სძულს ძმის მიმართ. ვისაც ეს სიყვარული აქვს, უყვარს არა მარტო ვისაც უყვარს, არამედ ვინც შეურაცხყოფს. ამ ღვთაებრივი სიყვარულით, პირველმოწამე სტეფანე ლოცულობდა ღმერთს მის ჩაქოლვებისთვის და ეუბნებოდა: „უფალო, ნუ დააბრალებ მათ ამ ცოდვას“ (საქმეები 7:60). ნეტარია ის კაცი, რომელმაც აბუჩად იგდო ყველაფერი და სიყვარული მოიპოვა. მისი ქრთამი ყოველდღიურად იზრდება; გვირგვინი მზადდება მისთვის, ყველა ანგელოზი მოეწონება მას; უფალი არასოდეს განშორდება მას, რადგან „ღმერთი მოსიყვარულეა და სიყვარულში მცხოვრები ღმერთში რჩება და ღმერთი მასში“ (1 იოანე 4:16). ეს ნათქვამია სიყვარულზე, მაგრამ ჩვენ კვლავ დავუბრუნდებით ნავარაუდებს და ვისაუბრებთ მონანიებაზე და მომავალ სამსჯავროზე. რაზე ვიფიქროთ, ძვირფასო, დღე და ღამე, ბოლო საათზე თვალწინ? ნუ დაივიწყებთ არასოდეს ჩამქრალ ცეცხლს! დაე, ფსალმუნი იყოს მუდმივი თქვენს პირში, რადგან ის განდევნის დემონებს ღვთის სახელით, რომელსაც ჩვენ მოვუწოდებთ. სადაც არის ფსალმუნი, იქ არის ღმერთი და სადაც არის ეშმაკის სიმღერა, იქ არის ღვთის რისხვა და მწუხარება. სადაც არის წმინდა წიგნები და საკითხავი, იქ არის მართალთა სიხარული და სულთა ხსნა, ხოლო სადაც არის არფები და სიხარული, იქ არის ცოლ-ქმრის დაბნელება და ეშმაკის დღესასწაული. რა შუაშია, ძმებო, ერთი საათი აქ ვიხაროთ და ვიზეიმოთ და მერე სამუდამოდ ვიტანჯოთ? განვიხილოთ, რომ იმ საათში დედამიწის ყველა ბოლო არ მოგვიტანს უმცირეს სარგებელს. მოდი ვიყოთ მტკიცე აზრში, რომ იქ ვერავინ შეძლებს სხვის დახმარებას, მაგრამ თითოეული, თავისი ტვირთის ტარებით, დადგება მოლოდინში, რომელიც მას მოუვა. ეს მხედველობაში გვქონდეს, საყვარელნო, „ვიცხოვროთ სარწმუნოებით, სამართლიანად და ღირსეულად ამ ქვეყნიერებაში“, როგორც ასწავლიდა მოციქულმა (ტიტე 2:12). „განვიწმინდოთ ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან“ (2 კორ. 7:1). „მაშ, თავი დავანებოთ ბნელ საქმეებს“ (რომ. 13:12) და წარმართულ საქმეებს და ნუ ვიაროთ ისე, როგორც სხვა ერები დადიან. წმინდანების ხსენებისას გავიხსენებთ ყველა ავადმყოფს, ქვრივს, ობლს, უცნობს, მათხოვარს, დაპატიმრებულს, უდაბნოში, მთებში, ბუნაგში, დედამიწის უფსკრულებში მცხოვრებს. პატივი მივაგოთ დღესასწაულებს არა დიდებულად, არამედ ღვთაებრივ, არა ამქვეყნიურად, არამედ ყველაზე მშვიდობიანად და ქრისტიანულად. ნუ დავაგვირგვინებთ ვესტიბულებს, არ შევადგინოთ გუნდები (მოიწვიეთ გუნდები) და არ მოვკვდეთ ყურები მილებითა და არფებით; ნუ ჩავიცმევთ მდიდრულ ტანსაცმელს. დღესასწაულებს მივაგოთ არა ოქროს ბრჭყვიალა, არც ჩუქურთმები, არც სიმთვრალე, ეს დავუტოვოთ ბერძნებს და ებრაელებს, არამედ დავაგვირგვინოთ ჩვენი ზღურბლები მაცხოვრის პატიოსანი და სიცოცხლის მომტანი ჯვრით და ვთქვათ მოციქულთან: „არ ვიამაყო გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით“ (გალ. 6). აღვნიშნოთ მაცოცხლებელი ჯვარი ჩვენს კარებზე, შუბლზე, შუბლზე, ტუჩებზე და თითოეულ ჩვენს წევრზე და შევიარაღოთ ამ უძლეველი ქრისტიანული იარაღით, სიკვდილის დამპყრობელი, მორწმუნეების იმედი, დედამიწის კიდეების შუქი, იარაღი, რომელიც ხსნის სამოთხეებს, სარწმუნოებას, ხსნის სამოთხეებს. და გადამრჩენი დიდება მართლმადიდებელთა. მოდით, ქრისტიანებმა, ეს იარაღი ჩვენთან ყოველ ადგილას, დღე და ღამე, ყოველ საათსა და წუთში ავიტანოთ. არაფერი გააკეთოთ მის გარეშე; გძინავს, ძილიდან ადგები, მუშაობ, ჭამ, სვამ, გზაზე, ზღვაზე ცურავ, მდინარეზე გადადიხარ, ყველა შენი წევრი დაამშვენე მაცოცხლებელი ჯვრით და „არავითარი ბოროტება არ მოგადგება და ჭრილობა არ მოგახლოვდება სხეულს“ (ფსალმ. 90:10). მოწინააღმდეგე ძალები, ჯვრის დანახვისას, მოწიწებით უკან იხევენ. ჯვარმა განწმინდა სამყარო; მან განდევნა სიბნელე და დააბრუნა სინათლე; მან მოიხმარა ბოდვა; მან შეკრიბა ხალხი აღმოსავლეთიდან და დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან და სიყვარულით გააერთიანა ერთ ეკლესიაში, ერთ რწმენაში, ერთ ნათლობაში. ჯვარი მართლმადიდებელთა დაუძლეველი სიმაგრეა. რომელი პირი თუ რომელი ენა ღირსეულად განადიდებს მეფის ქრისტეს უძლეველ იარაღს? ჯვარი აღსასრულის ადგილზე აღიმართა და მაშინვე გამოუშვა ჩვენი ცხოვრების ყურძენი. ამ პატივცემული იარაღით ქრისტემ, ჩვენმა მაცხოვარმა დაარღვია ჯოჯოხეთის ყოვლისმომცველი მუცელი და შეაჩერა ეშმაკის ბოროტი პირი. მისი დანახვისას საშინელმა სიკვდილმა გაათავისუფლა ყველა, ვისზეც ის სძლია, დაწყებული წინაპრით. მათთან შეიარაღებულმა ნეტარმა მოციქულებმა დაარბიეს მტრის მთელი ძალა. მათთან ერთად, თითქოს ჯავშანი ეცვათ, ქრისტეს მეომრებმა და მოწამეებმა არაფრად აქციეს თავიანთი მტანჯველების ყველა გამოგონება და თავხედობა. მისი ტარებით, ისინი, ვინც დიდი მზადყოფნით უარყვეს სამყარო, მთებში სახლდებიან და საცხოვრებელს ქმნიან ბუხრებში და დედამიწის უფსკრულებში. ო, რა განუზომელია კაცობრიობის მოყვარე ღმერთის სიკეთე! რამდენი კურთხევა მიანიჭა მან კაცობრიობას ჯვრის მეშვეობით! და სამყაროს დასასრულს, უფლის მეორედ მოსვლისას, პირველი ჯვარი კვლავ გამოჩნდება ზეცაში დიდი დიდებით და მრავალრიცხოვანი ანგელოზთა ლაშქრით, რომელიც აშინებს და ამარცხებს მტრებს, ახარებს და ანათებს მორწმუნეებს და აცხადებს დიდი მეფის მოსვლას. ეს და კიდევ უფრო მეტი შეიძლება ითქვას პატიოსან ჯვარზე. და რა მერე, ანუ რა მოჰყვება (ნიშანს) ჯვარს? ამის გათვალისწინებით მხოლოდ ვიტყვი როგორია. სწორედ ის მაღლა დგას სიტყვებსა და ცნებებზე, აღემატება მის შესახებ ყველა ამბავს და ყოველ ყურს აშინებს. ვაი მე, ჩემო ქრისტესმოყვარე ძმებო! მახსოვდა ის საათი და შიშისგან განვიცდიდი და განზრახული მქონდა აქ ლაპარაკი შემეწყვეტინა და იმაზე მეფიქრა, თუ რა გამოვლინდებოდა საპატიო ჯვრის შემდეგ. ვინ იტყვის ამას, ვინ გაბედავს ამის თქმას? რა ტუჩები ილაპარაკებენ? რა ენაზე ილაპარაკებს? რომელი ხმა გამოაცხადებს? როგორი სმენა შეიძლება შეიცავდეს მას, რომელსაც ზეცაც ვერ იტანს? რამეთუ ასეთი დიდი და საშინელი სასწაულები არ მომხდარა და არც იქნება ყველა თაობაში. დღესდღეობით, ხშირად, თუ ელვა ძლიერად ანათებს ან ჭექა-ქუხილი ღრიალებს, ჩვენ ყველანი საშინელებამდე მივდივართ და მიწამდე ვეხრით, შიშისგან ვკანკალებთ. მაშ, როგორ ავიტანთ ამას, როგორ გავიგოთ საყვირის ხმა, რომელიც საშინლად ჟღერს და აღვიძებს უხსოვარი დროიდან დაღუპულ მართალს და ცოდვილს? მაშინ ჯოჯოხეთში მყოფი კაცობრიობის ძვლები, რომლებიც მოისმენენ საყვირის ხმას, გულმოდგინებით მოედინებათ და ეძებენ მათ კომპოზიციებს. როგორც კი დავინახავთ, რომ მთელი ადამიანური ბუნება აღდგა და ყველა თავისი ადგილიდან ადგება და დედამიწის ბოლოებიდან ყველას განკითხვისაკენ მიჰყავთ – მაშინ რა შიში, რა კანკალი მოგვახვევს?! რადგან დიდი მეფე უბრძანებს და მყისვე კანკალით და მონდომებით დათმობს დედამიწა თავის მკვდრებს, ზღვა კი თავის მკვდრებს; და თუ ვინმე მხეცმა მოიტაცა, ან თევზმა გაანადგურა, ან ჩიტმა გაძარცვა, ყველა თვალის დახამხამებაში გამოჩნდება და ერთი თმაც არ დააკლდება. როცა დავინახავთ, რომ ცეცხლოვანი მდინარე მრისხანებით მოედინება აღმოსავლეთიდან, როგორც მძვინვარე ზღვა, და შთანთქავს მთებს და ველურებს, წვავს მთელ დედამიწას და „მასზე არსებულ საქმეებს“, მაშინ, საყვარელო, ამ ცეცხლისგან წყაროები შემცირდება, მდინარეები გაქრება, ზღვა გაშრება, ჰაერი შეირყევა, მზე გადაიქცევა, ვარსკვლავები გადაიქცევა. სისხლი და ცა „გადახვევა როგორც გრაგნილი“. როდესაც ვხედავთ, რომ „ანგელოზები არიან გაგზავნილნი“ გულმოდგინედ მიედინებიან და აგროვებენ ღვთის რჩეულ მსახურებს „ცათა ბოლოდან მათ ბოლომდე“, როცა ვხედავთ ახალ ცას და ახალ მიწას, როცა ვხედავთ მზადდება საშინელ ტახტს, როცა ვხედავთ ზეცაში გამოჩენილ კაცის ძის ნიშანს - პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვარი დედამიწის ხილვით. და საშინელი კვერთხი, ყველა მიხვდება, რომ მეფე მალე გამოჩნდება მის შემდეგ. ვინ შეხვდება ქრისტეს და გამართლდება? თუ მან გააცნობიერა თავისი დაბრკოლება და დაცემა, მაშინ შიშველი და სევდიანი გამოჩნდება და ელოდება განაჩენს, რომელიც მას მოუვა. რადგან ყველა დაინახავს, ​​რომ მის წინაშე დგას საკუთარი საქმეები - კარგიც და ცუდიც. მაშინ, ვინც ვიწრო და ვიწრო გზაზე დადიოდა, ყველა ვინც გულწრფელად მოინანია, ყველა, ვინც მოწყალე და სტუმართმოყვარე იყო უცხოთა მიმართ, გამოჩნდებიან მხიარულნი, დიდი სიხარულით, „მოელოდნენ კურთხეულ იმედს და დიდების გამოჩენას ჩვენი დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტესი“ (ტიტე 2:13). რადგან ის მოდის გვირგვინის დასამკვიდრებლად, ვინც შრომობდა სიფხიზლეში, ლოცვაში და ფსალმუნში. ის მოდის, რათა ასიამოვნოს მათ, ვინც გლოვობდა ცოდვებზე, გაახაროს მოწყალე, ადიდოს თავისი სახელის გამო ღარიბი, ვისაც არ უყვარდა სამყარო და ყველაფერი ქვეყნიერებაში, არამედ მიატოვა ყველაფერი და მარტო გაჰყვა მას; აღარ მოდის მიწიდან, არამედ ზეციდან, როგორც საშინელი ელვა. მაშინ გაისმა დიდი ძახილი: „აჰა, სიძე მოდის“, - აჰა, მოახლოვდა მსაჯული, აჰა, მსაჯულთა მსაჯული გამოცხადდა, აჰა, ყველას ღმერთი მოდის სამყაროს განსახილველად და ყველას თავისი საქმის მიხედვით დააჯილდოებს. მაშ, ჩემო საყვარელო ძმებო, ამ ძახილისგან დედამიწის საშვილოსნო მისი ბოლოებიდან კიდემდე შეირყევა, ზღვა და მთელი სიღრმე. მაშინ, ძვირფასო, ყოველი ადამიანი შეიპყრობს შიშს, კანკალს და გაბრაზებას - ტირილისგან და საყვირის ხმისგან და იმ იმედისგან, რაც მოდის სამყაროში. შემდეგ ზეციური ძალები გადაადგილდებიან. ასე რომ, ელვა წინ უსწრებს, ანგელოზთა ლაშქარი მიედინება წინ, მთავარანგელოზთა, ქერუბიმის, სერაფიმისა და მრავალწლიანთა სახეები მზადდება ძალით და ხმამაღლა ღაღადებენ: „წმინდა, წმიდა, წმიდა არს უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც არის და არის და მოვა“ (გამოცხ. 4:8). და მთელი ქმნილება ცაში და დედამიწაზე ძალით ღაღადებს: „კურთხეულია მომავალი უფლის სახელით“ (მათე 21:9). მაშინ დაიშლება ცა და გამოცხადდება მეფეთა მეფე და უფლისწული, ვითარცა საშინელი ელვა დიდი ძალითა და შეუდარებელი დიდებით, „და ყოველი თვალი იხილავს მას და ყოველი ტომი ქუეყანისა იგლოვიდეს მას“ (გამოცხ. 1,7). „ვიხილე დიდი თეთრი ტახტი და მასზე მჯდომი, რომლისგანაც გაიქცა ცა და მიწა“ (გამოცხ. 20:11). ვაი, სად დავდგეთ, ცოდვილებო? შემდეგ, როგორც მან თქვა, ის "დაჯდება" დიდების ტახტზე და ყველა ერი შეიკრიბება მის წინაშე. რა სული იქნება, რომელსაც გაუძლებს, როცა ტახტები დაიდგმება, მსაჯული დაჯდება და წიგნები გაიხსნება? შემდეგ ჩვენ დავინახავთ უთვალავ ანგელოზურ ძალებს, რომლებიც გარშემო დგანან შიშით. შემდეგ თითოეული მათგანის საქმეები წაიკითხება და გამოცხადდება ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე. მაშინ შესრულდება დანიელის წინასწარმეტყველება, რომელიც ამბობს: ”ტყუილად დაიდგა დონდეჟის ტახტები და ძველი მისი დღეა, მისი ტანსაცმელი თოვლივით თეთრია და მისი თმა სუფთა ტალღის მსგავსია, მისი ტახტი ცეცხლის ალია, მისი ბორბლები მცხუნვარე ცეცხლია. ცეცხლის მდინარე მიედინება და ათასი ღვთაება დგას მის წინაშე ათასი: ზის და წიგნები იხსნება“ (დან. 7:9-10). დიდი შიში იქნება, ძმებო, იმ საათში, როცა გაიხსნება საშინელი წიგნები, სადაც ჩვენი საქმეები და ჩვენი სიტყვებია დაწერილი და რა გავაკეთეთ ამ ცხოვრებაში და რისი დამალვა გვგონია ღმერთს, რომელიც გულებსა და საშვილოსნოებს ეძებს! იქ იწერება ადამიანის ყოველი საქმე და ყოველი აზრი, ყველაფერი კარგი და ცუდი. ოჰ, რამდენი ცრემლი გვჭირდება იმ საათის გულისთვის, რომელიც არ გვაინტერესებს, თუმცა ცრემლებითა და მოწყალებით შეგვიძლია წერილობითი დანაშაულის მოსპობა! ოჰ, რამდენს ვიტირებთ და ვიტირებთ, როცა დავინახავთ ენით აღუწერელ ზეციურ სასუფეველს, მაგრამ ასევე მეორე მხარეს ვიხილავთ საშინელ ტანჯვას, რომელიც იხსნება, შუაში - მთელი ადამიანური ბუნება: წინამორბედი ადამიდან ბოლოს დაბადებულამდე - და ყველა დაიხარებს. მაშინ შესრულდება დაწერილი სიტყვა: „როგორც მე ცოცხალი ვარ, ამბობს უფალი, რადგან ყოველი ტომი თაყვანს მცემს მე“ (რომ. 14:11) და მოციქული ასევე ამბობს: „იესო ქრისტეს სახელით დაიხრის ყოველი მუხლი, ზეცაში, მიწაზე და მიწის ქვეშ, და ყოველი ენა აღიარებს, რომ იესო ქრისტე არის უფალი ღვთისა. 2:10–11). ქრისტესმოყვარე მსმენელებმა ჰკითხეს: „მოძღვარო, გვითხარი რა მოჰყვება და როგორ დაკითხავენ ხალხს?“ პასუხი: „მაშინ, ჩემო ქრისტემოყვარე ძმებო, მთელი კაცობრიობა დადგება სასუფეველსა და მსჯავრს შორის, სიცოცხლესა და სიკვდილს, სიხარულსა და მწუხარებას შორის და ყველა, თაყვანისმცემელი, იხილავს სამსჯავროს წინ მდგომს და დაკითხვას, განსაკუთრებით მათ, ვინც უყურადღებოდ ცხოვრობდა. კარგი და ცუდი - რაც ვიღაცამ წინასწარ განსაზღვრა, მერე ვინც ცუდად მოიქცა და არ მოინანია, იტყვის: „ოჰ! რატომ არ ვცდილობდით ჩვენ, ღარიბები, არამედ დავკარგეთ დრო დაუდევრობით, საკუთარი თავის გართობისთვის და სხვების გასართობად? რატომ არ იყავი ფხიზლად? რატომ არ მარხულობდი? რატომ არ სწყალობდნენ ღარიბებს? რატომ არ მოინანიეს, როცა მონანიების დრო იყო, არამედ გაატარეს სიცოცხლე სიცილში, ტკბობაში და ყურადღების გაფანტვით? და აღარ არის მონანიების დრო. რა ვქნათ, რადგან საშინელი დღე და საათი დაგვხვდა, რომლის შესახებაც გავიგეთ, მაგრამ ვიცინეთ? რა ვქნათ, საცოდავნო, რომ წიგნები დაუნჯებულია და ყველა დაისჯება?” - ასე ფიქრობენ საკუთარ თავზე, მოისმენენ მსაჯულის ხმას, რომელიც შეშინებული იყვირებს და იტყვის: „აჩვენე შენი საქმეები და მიიღებ ჯილდოს“. და ამ დროს ქრისტიანთა, ეპისკოპოსთა და დიაკვნების ყველა წოდება და სხვა საეკლესიო წოდებები წინ წავა. რადგან, როგორც მოციქული ამბობს, ყველა თავისი ბრძანებით აღდგება ღმერთისთვის პასუხის გასაცემად. მაშინ აღდგებიან მეფეები და მბრძანებლები, ბრძენი, მდიდარი და ღარიბი, რადგან დადგა დრო, რომ ყველამ მოიმკის ის, რაც დათესა“. ქრისტესმოყვარე მსმენელებმა ჰკითხეს: „გვითხარი, ღვთის მსახურო, კიდევ რას მოისმენენ ან იტანჯებიან ამის შემდეგ? პასუხი: „ვაიმე, ჩემო ქრისტესმოყვარე ძმებო! მინდა ვთქვა, რა იქნება შემდეგ, მაგრამ შიში მაკავებს, ხმა სუსტდება, ცრემლები წინ უსწრებს სიტყვას, ფიქრები დაბინდულია, რადგან ამბავი საშინელია“. ქრისტეს მოყვარულები: „თქვით, უფლის გულისთვის, ჩვენი სასიკეთოდ!“ მოძღვარი ამბობს: „მაშინ, ქრისტეს მოყვარულებო, ყველას ექნება ქრისტიანობის ბეჭედი, რომელიც საყოველთაო ეკლესიაში ყველამ აიღო თავის თავზე ნათლობით, და მათ მოეთხოვებათ ყველასგან სუფთა რწმენა, გაუტეხავი ბეჭედი, უბიწო ტანისამოსი და კარგი აღსარება, რომელიც მან მრავალი მოწმის წინაშე მისცა და თქვა: „მე ორი ან ერთი ცუდი მოწმის წინაშე“ თქვა: საქმეებს, მაგრამ ეშმაკის ყველა საქმეს მოეთხოვება ჩვენგან იმ საათში, და ნეტარია ის, ვინც შეასრულა ის, როგორც დაჰპირდა, რადგან ერთი სიტყვით უარყოფს ეშმაკის ყველა საქმეს, ყველაზე საზიზღარ მრუშობას, სიძვას, მკვლელობას, უწმინდურებას, ქურდობას, ლაპარაკს. ბოროტება, მეტოქეობა, სიზარმაცე, სიცილი, სიმღერების დაკვრა, ცეკვა, ხტუნვა, შოუები, სიხარბე, ძმური სიძულვილი და, რაც არის ყოველგვარი ბოროტების უკიდურესი ზღვარი, ჯადოქრობა, კერპთაყვანისმცემლობა და ჯადოქრობა. ქრისტესმოყვარეები: "გვითხარით, რა მოჰყვება შემდეგ და როგორ დაკითხავენ?" მასწავლებელი ამბობს: „დაავადებით ვიტყვი და ვიტყვი კვნესითა და ცრემლით, რადგან ამაზე ლაპარაკი ცრემლის გარეშე შეუძლებელია, რადგან ეს უკანასკნელი იქნება. მაშინ, ქრისტეს მოყვარულებო, ყველას გამოცდისა და ტანჯვის შემდეგ, როცა ყველას საქმეები გამოცხადდება ანგელოზებისა და ადამიანების წინაშე და ყოველი პრინციპი, ძალაუფლება და ძალა გაუქმდება და საბოლოოდ იტყვის უფალი. განაცალკევეთ ისინი ერთმანეთისგან, როგორც მწყემსი ჰყოფს ცხვრებს თხებისგან. და დააყენებს ცხვრებს თავის მარჯვნივ“ (მათე 25:32-33). ცხვარი, რომელსაც აქვს კარგი ნაყოფი, ცხვარი, რომელიც იცნობს მწყემსს, დალუქული (ნათლობით) ცხვრები, რომლებმაც უცვლელი შეინახეს ბეჭედი, ცხვრები, რომლებიც მიჰყვნენ დიდ მწყემსს, რომელმაც თქვა: „გამომყევი!“ - ცხვრები, რომლებმაც არ შებილწეს წმიდა სარწმუნოება ერეტიკული მკრეხელობით - ამ ცხვრებს ის თავის მარჯვნივ დააყენებს. "მე ჯიგარ თხებს". ეს „თხა“ არის ის, ვისაც ნაყოფი არ აქვს, რამაც გააბრაზა მწყემსი. ესენი არიან თხები, რომლებიც ერეტიკოსებთან ერთად იკვებებიან და წმიდა სარწმუნოებას ბილწავენ. ხტუნავდნენ, ცეკვავდნენ, მხიარულობდნენ, ხალისობდნენ და მწუხარების შეგროვებით, ყოველგვარი სიკეთისგან მოკლებული, ყოველგვარი უწმინდურებით აღსავსე დატოვეს ცხოვრება. მათი დანახვისას ღმერთი თვალებს აშორებს მათ და თავის მხარეს დააყენებს. შემდეგ „ეუბნება მეფე თავის მარჯვნივ მყოფთ: მობრძანდით, კურთხეულნო მამისაგან, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი“ (მათე 25:34). მობრძანდით, ჩემი სინათლის შვილებო; მობრძანდით, კურთხეულო მემკვიდრენო ჩემი სამეფოსა; მოდი ჩემი გულისთვის, ღარიბო, შიმშილი და გწყურვილი, ვისაც არ გიყვარდა ქვეყნიერება და ყველაფერი, რაც მსოფლიოშია. მობრძანდით, ჩემი გულისთვის დატოვეთ ყოველი ამქვეყნიური სამეფო და სიხარული, ნათესავები და მეგობრები, მშობლები და შვილები. მოდი შენ, ვინც მხეცებთან ერთად მკვიდრობ უდაბნოებში, მთებში, მიწის ბუჩქებსა და უფსკრულებში და იცხოვრე ანგელოზებთან ერთად ზეცაში. მობრძანდით ყველანო მოწყალე და სტუმართმოყვარეო; მობრძანდით ყველა, ვინც ვიწრო და დამძიმებულ გზაზე იარეთ. „მოდი, კურთხეულო მამისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან“. შემდეგ ის ასევე ეტყვის მათ, ვინც არსებობს: „წადით ჩემგან, ყველა წყეულნო, გარე ცეცხლში, წადით ჩემგან, მოძულებულნო, უმოწყალო, ძმათა მოძულე, ქრისტესმოძულე. შენი ცხოვრება მე ყოველდღე ვტიროდი წმინდა წერილების მეშვეობით და შენ დასცინოდი მათ, ვინც კითხულობდა. წადი ჩემგან, დაწყევლილი, ეშმაკისა და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ შავ და მარადიულ ცეცხლში. მაშინ ისინი წავლენ საუკუნო სასჯელში, ხოლო მართალნი - საუკუნო ცხოვრებაში“. ქრისტეს მოყვარულებმა ჰკითხეს: "ყველა ერთსა და იმავე ტანჯვას განიცდის, თუ ტანჯვა განსხვავებულია?" მასწავლებელი ამბობს: „სხვადასხვა სახის ტანჯვაა, როგორც გსმენიათ სახარებაში. მაშასადამე, სიბნელე განსაკუთრებულ ქვეყანაშია; ცეცხლოვანი გეენა - სხვა ადგილი; კბილების ღრჭენა განსაკუთრებული ადგილია; დაუსრულებელი ჭია - კიდევ ერთ ადგილას; ცეცხლის ტბა ისევ სხვა ადგილია; ტარტარი განსაკუთრებული ადგილია; ჩაუქრობელი ცეცხლი სხვა ადგილას იქნება. დაყოფილია ამ სატანჯველად, თითოეული თავისი ცოდვების მიხედვით და როგორც არის განსხვავება ცოდვებში, ასევე არის განსხვავებები ტანჯვაში. ქრისტეს მოყვარულები: „გვითხარი ტანჯვის განსხვავებაზეც“. მასწავლებელი ამბობს: „სხვაგვარად იტანჯება მრუში, მეძავი, მეორე მკვლელი, მეორე ქურდი და მეორე მთვრალი. ვინც მწვალებლობით შეიბილწა, გაიგებს: „ამაღლდნენ ბოროტნი და ვერ იხილონ უფლის დიდება“ (ეს. 26:10). და, როგორც საძულველნი, გაიგზავნებიან სიბნელეში, რადგან მათ სძულდათ ქრისტე, რომელმაც თქვა: „გიყვარდეთ ერთმანეთი და მიუტევეთ ერთმანეთი“. ვაი მეძავს, ვაი მრუშს, ვაი მთვრალს, ვაი ჯადოქრებს და მკითხავებს, ვაი მათ, ვინც აკეთებს მაგიურ წარწერებს, მკითხავებს, ჯადოქრებს, ცნობისმოყვარეობას ეწევა და არა მარტო აკეთებს ამას, არამედ მიმართავს მათ, ვინც ამას აკეთებს! ვაი მათ, ვინც სვამს ღვინოს ტამბრებითა და ლირით (მუსიკა და გუნდები), ვაი მათ, ვინც თავს ბილწავს ერეტიკული მკრეხელობით, ვაი მათ, ვინც იფიცებს საღმრთო წერილებს, ვაი მათ, ვინც სინანულის დრო დაკარგა სიცილში და ცუდ აზროვნებაში, ცუდ ფიქრებში, რომ არ სურდა - იმიტომ. იპოვე! ვაი მათ, ვინც ამართლებს ბოროტ სულს საჩუქრების გულისთვის, ვაი მათ, ვინც იპარავს სხვის ქონებას. მოკლედ ვიტყვი: ვაი ყველას, ვისაც განზრახული აქვს ფეხზე დგომა, როცა გაიგებს: წადი ჩემგან, წადი, დაწყევლილი და საძულველი შენი საქმით, „ჩვენ არ გიცნობთ“. და მყისვე საგონებელში ჩავარდებიან, განდევნიან სამსჯავროდან დიდი ტირილით და ჩაბარდებიან სიკვდილის ხელში, რათა „მე ვიხსნა“, როგორც დაწერილია (ფსალმ. 49:15). ქრისტეს მოყვარულები: „გთხოვთ თქვენ, ღვთის მსახურო, გვითხარით, როგორ წავლენ ეს უბედურები სატანჯველში“. მასწავლებელმა ისევ ტირილით და ხელებით მკერდზე დარტყმით ასე უპასუხა: „ჩემო ქრისტესმოყვარე ძმებო, რა სევდიანი ამბის მოსმენა გინდათ! ოჰ, საშინელი და აკანკალებული საათი, ვაი, ვაი, ჩემო საყვარელო! რა გელოდებათ, რომ ჩვენ არ ვიყოთ უყურადღებო ჩვენი ხსნის გამო, ისინი განცალკევდებიან ერთმანეთისგან იმ სავალალო განცალკევებით და წავლენ გზაზე, საიდანაც დაბრუნება არ არის, მაშინ ეპისკოპოსები განცალკევდებიან პრესვიტერებისგან, დიაკონები და მკითხველები, რომლებიც ერთხელაც მოიწონებენ. და მონებივით განდევნიან, მერე უფლისწულები მიტოვებენ, აქეთ-იქით იხედებიან და ვერ იპოვიან: არც სიმდიდრე ჩანან და არც მაამებლები დგანან მათ წინაშე, რომლებიც უყვარდათ სამყარო და მსჯელობდნენ ამქვეყნიური გზით. შემდეგ მშობლები და შვილები, მამა-შვილი, დედა-შვილი, მეგობრები მეგობრებისგან, ნათესავები ნათესავებისგან დაშორდებიან. მაშინ ცოლ-ქმარი, რომლებმაც საწოლი უბიწო არ შეინახეს, საწყალად დაშორდებიან. მაგრამ დანარჩენზე არ ვისაუბრებ, რადგან ლაპარაკის დროს შიში მძლევს. შემდეგ, ბოლოს და ბოლოს, მრისხანე ანგელოზების მიერ გამოძევებული, იძულებული და შეურაცხყოფილი გაიქცევიან, კბილებს ღრჭიალებენ და უფრო და უფრო ხშირად ბრუნდებიან უკან, რათა დაინახონ მართალი, რომელთაგანაც ისინი განცალკევებულნი არიან. და როცა დაინახავენ იმ სიხარულს და იმ შუქს, რომლიდანაც ისინი განცალკევდნენ, დაიწყებენ მწარედ ტირილს და, ბოლოს, დაიმალებიან და კარგავენ მათ უკან რაიმეს დანახვის უნარს. და ისინი მიუახლოვდებიან ყველაზე საშინელ ადგილს, სადაც კვლავ გაიფანტებიან და გადანაწილდებიან ყოველგვარ ტანჯვაზე. მაშინ, როცა ხედავენ, რომ განაჩენი გადამწყვეტია, რომ არ არსებობს მათთვის შუამავალი და არ იქნება პატიება, რომ დააბრუნოს ისინი, მწარე ტირილით იტყვიან: „ოჰ, როგორ დასცინოდა ამაო ქვეყნიერებამ! ჩვენ, როცა დავინახეთ, რომ სხვები იბრძოდნენ, არ ვიბრძოდით, მაგრამ საღვთო წერილის მოსმენა, ვიცინეთ და არ ვკითხულობდით ღმერთს? ჩვენ ვყვირით, და რა სიკეთე მოგვიტანა სად არის ის დედა, რომელმაც დაგვიშავა? სად არის სხვების ხმაური და ვახშამი? სად არის ჩვენი ცხოვრების დიდი და უსარგებლო აურზაური? სად არიან შენი ოჯახი და მეგობრები? სად არიან მეფეები, მმართველები და ბრძენკაცები? რატომ არ გვაძლევენ სარგებელს?” „მაშინ, როცა დაინახეს, რომ ისინი სრულიად მიტოვებულნი არიან ღმერთისა და წმინდანებისგან, კვნესით და მწარე ცრემლებით ღაღადებენ, იტყვიან: მიუტევეთ, წმიდანო და მართალნო, რომელთაგან განშორებულვართ, მიუტევეთ, მეგობრებო და ნათესავებს, მიუტევეთ, მამებო და დედებო, აპატიეთ, შვილებო და ასულებო, აპატიეთ, უფალო, მოწამეებო, მოციქულებს, აპატიეთ, მოწამეთა და მოციქულებს. ასევე აპატიე შენ, ქალბატონო თეოტოკოს, რომელიც ბევრს შრომობდა ლოცვებში ჩვენი გადარჩენისთვის, მაგრამ ჩვენ თვითონ არ გვინდოდა მონანიება და გადარჩენა. შენც მაპატიე, პატიოსნო და მაცოცხლებელო ჯვარეო, მაპატიე, უფლის მიერ დათესილი სიტკბოების სამოთხეო, აპატიე ზეციურო იერუსალიმე, პირმშოს დედაო, აპატიე, ცათა სასუფეველი, რომელსაც დასასრული არ ექნება, აპატიე ყოველივე; ჩვენ ვერცერთ თქვენგანს ვეღარ ვნახავთ და მივდივართ დაგმობისკენ, რომელსაც არ ექნება დასასრული და შვება“. და ბოლოს, ყველა გაემგზავრება იმ მომზადებულ ადგილზე, რომელიც მან მოამზადა თავისთვის, არ უნდა მოინანიოს, რათა გაჭირვების ჟამს ბრაზი განთავისუფლდეს. და ამისთვის ისინი ყველა საუკუნეში იტანჯებიან“. გსმენიათ, ძმებო, განაჩენი? გსმენიათ რა დაზარალდებიან უყურადღებოები, გსმენიათ იმ საშინელი დღისა და სასტიკი საათის შესახებ? ვიზრუნოთ ძმებო! ეს ის საათია, რომელიც მთელ ჩვენს ცხოვრებას გამოცდის. ამის შესახებ წმინდა ეკლესიებში საღმრთო წერილი აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ ღაღადებს, იწინასწარმეტყველებს და მოწმობს, რათა მაშინ არ შეგვრცხვენოს. დავით წინასწარმეტყველი ლაპარაკობდა იმ საათზე: „რამეთუ შენ ყოველი საქმისამებრ დააჯილდოვე“ (ფსალმ. 61:13). მოციქულმა მის შესახებ ტიროდა: „უფრთხილდი, რა საშიშად დადიხარ“ (ეფეს. 5:15). „საშინელია ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა“ (ებრ. 10:31). უფალმა ქრისტემ თქვა იმ საათზე: „ისწრაფე შეხვიდე სრუტის კარიბჭით“ (ლუკა 13:24). ამ საათის გათვალისწინებით, წმინდანებმა დატოვეს ცხოვრების ყველა სიამოვნება: სახლები, სიმდიდრე, ცხვრები, ხარები, ცხენები, მეგობრები, ძმები, ნათესავები, შვილები, ფუფუნება, აბანო, მიწები, სასამართლოები - და, დატოვეს ყველაფერი, გაიქცნენ უდაბნოში, მთებში, მიწის ბუდეებში და უფსკრულებში; „მოკლებული, მწუხარე, გამწარებული“, რათა არ შერცხვეს იმ საათში. და არა მარტო კაცებმა, არამედ ცოლებმაც, რომლებსაც უყვარდათ ვიწრო და ვიწრო გზა, დაიპყრეს ცათა სასუფეველი. რადგან ქრისტე იესოში უფალში „არ არის არც მამრი და არც ქალი“ (გალ. 3:28), მაგრამ თითოეული მიიღებს თავის განსაკუთრებულ ჯილდოს თავისი შრომის მიხედვით, როგორც წერია (1 კორ. 3:15). ნეტარ არიან ვინც შრომისმოყვარეა, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ტირიან, ნეტარ არიან ისინი, ვინც იმ საათში აღმოჩნდებიან ქრისტეს მეგობრები, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ფხიზლად რჩებიან მოწყალებაში, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ლოცვაში არ იძინებენ, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ყოველდღიურად შრომობენ თავიანთი სულების გადასარჩენად, ნეტარ არიან ისინი, ვინც მოთმინებით იღებენ კარს. ნეტარ არს კაცი, რომელმაც ცოდვათა ტვირთი გაფანტა, სანამ დრო იყო; ნეტარია ის, ვინც ბაზრის დასრულებამდე იყიდა ზეთი. „კურთხეულია ის მონა, რომლის მოსვლაც, უფალი, იპოვის, რომ ამას აკეთებს“ (მათე 24:46). ნეტარ ვართ ჩვენ, ძმებო, თუ კარზე დავაკაკუნებისას არ ჩავვარდებით სასოწარკვეთილებაში, რადგან ის თვითონ გაგვიხსნის ტყუილად და გვეტყვის: „დააჭირეთ და გაგეღება“ (მათე 7:7). და კიდევ: „ვინც ჩემთან მოდის, არ განიდევნება“ (იოანე 6:37) ის არის ჩვენი ღმერთი, დიდება მას უკუნითი უკუნისამდე! შეიძლება დაგაინტერესოთ: