Слово о всеобщем Воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа

Nedejme, milovaní, přednost ničemu před nepředstíranou láskou, protože padáme mnohokrát každý den a hodinu. Osvojme si lásku, neboť přikrývá množství hříchů. Co je to dobré, bratři, když máme všechno, ale nemáme lásku, která nás zachraňuje? Co je dobré, když někdo uspořádá skvělou večeři, pozve krále a prince, připraví vše k jídlu bez nedostatku, ale nemá sůl? Ochutnat takovou večeři je nemožné. Nejen, že náklady toho, kdo volal, budou marné a jeho práce bude ztracena, ale on sám bude zesměšňován povolanými. Tak i zde, bratři moji, k čemu nám je práce ve větru, když v nás není láska? Bez lásky je každý skutek nečistý. Pokud někdo zachovává panenství, pokud se postí nebo bdí, pokud se modlí nebo poskytuje přístřeší chudým, pokud přináší prvotiny nebo všechny plody jako dar Bohu, pokud staví kostely nebo dělá cokoli jiného – ale to vše bez lásky – nebude před Bohem považován za nic, protože se mu to nelíbí. Nedělejte tedy nic bez lásky. Řeknete-li: „I když nenávidím svého bratra, miluji Krista,“ ukáže se, že jste lhář. Jan Teolog ti vyčítá: „Nemiluj svého bratra, kterého jsi viděl, Bože, kterého jsi neviděl, jak můžeš milovat“ (1 Jan 4:20)? Proto je jasné, že pokud někdo nenávidí svého bratra a myslí si o sobě, že miluje Boha, pak je lhář a klame sám sebe. Jan totiž také říká: „To přikázání je od něho, aby ten, kdo miluje Boha, miloval i svého bratra“ (1 Jan 4:21). A Pán také říká: „Na tomto přikázání visí celý zákon i proroci“ (Matouš 22:40). Jaký velký a mimořádný zázrak! Kdo má lásku, naplňuje celý zákon, „neboť naplněním zákona je láska“ (Řím 13:10). Ach, ta nesrovnatelná síla lásky! Ó, nezměrná síla lásky! Ani v nebi, ani na zemi není nic cennějšího než láska. Ona je božská láska, je hlavou ctností, láska je příčinou všech dobrých věcí; láska je solí ctností, láska je konec zákona. Obývala srdce Ábela, byla spolupachatelkou patriarchů, chránila Mojžíše, přebývala v prorocích, učinila z Davida příbytek Ducha svatého, posilovala Joba. A proč neříct to nejdůležitější? – Snesla k nám z nebe Syna Božího! Skrze lásku nám byla zjevena všechna požehnání: smrt byla zničena, peklo bylo zajato, Adam byl povolán zpět; jediné stádo je tvořeno z andělů a lidí láskou; S láskou byl otevřen ráj, bylo nám zaslíbeno království nebeské. Učinila rybáře moudrými; posílila mučedníky; přeměnila pouště na ubytovny; naplnila hory a doupata psalmodií; učila manžele a manželky chodit po úzké a stísněné cestě. Ale za jak dlouho to slovo o lásce ukončím? Kdo je schopen převyprávět všechny přednosti lásky? Ani Andělé je nepřevyprávějí tak, jak by měli. Ó požehnaná lásko, dárce všech požehnání! Blahoslavení a nejblahoslavení ti, kdo získali pravou a nepředstíranou lásku, jak řekl Pán, že „nikdo nemá větší lásku než ten, kdo položí život za své přátele“ (Jan 15:13). Apoštol Pavel, který má tuto božskou lásku, říká, že láska nečiní zlo bližnímu, neoplácí zlem za zlo, pomlouvá za pomluvu. Ten, kdo tuto lásku získal, není na nikoho pyšný, nikomu nezávidí, nezlobí se, nestěžuje si a nikdy k bratrovi nechová nenávist. Kdo má tuto lásku, nemiluje jen ty, kdo ho milují, ale i ty, kdo ho urážejí. S touto božskou láskou se první mučedník Štěpán modlil k Bohu za ty, kdo ho kamenovali, a řekl: „Pane, neukládej na ně tento hřích“ (Skutky 7:60). Blahoslavený muž, který vším pohrdl a získal lásku. Jeho úplatek se každým dnem zvyšuje; je pro něj připravena koruna, všichni Andělé ho potěší; Pán se od něj nikdy neodděluje, protože „Bůh je milující, a kdo zůstává v lásce, zůstává v Bohu a Bůh v něm“ (1 Jan 4:16). To se říká o lásce, ale my se znovu vrátíme k tomu, co se předpokládalo, a budeme mluvit o pokání a budoucím soudu. O čem, milovaní, budeme přemýšlet dnem i nocí, když máme před očima poslední hodinu? Nezapomeňte na nikdy nehasící oheň! Nechť je žalm vytrvalý ve vašich ústech, neboť zahání démony ve jménu Boha, které vzývame. Kde je žalm, tam je Bůh, a kde jsou písně ďábla, tam je Boží hněv a zármutek. Kde jsou posvátné knihy a čtení, tam je radost spravedlivých a spása duší, a kde jsou harfy a jásání, tam je zatemnění manželů a svátek ďábla. K čemu, bratři, se tu hodinu radovat a slavit a pak navždy trpět? Uvažme, že v tu hodinu nám všechny končiny země nepřinesou nejmenší užitek. Buďme pevní v myšlence, že tam nikdo nebude moci druhému pomoci, ale každý, nesouc své břemeno, bude čekat na rozsudek, který mu přijde. Mějme toto na paměti, milovaní, „žijme cudně, spravedlivě a počestně v tomto současném světě“, jak učil apoštol (Titovi 2:12). „Očisťme se od každé nečistoty těla a ducha“ (2. Korintským 7:1). „Odložme tedy temné skutky“ (Ř 13,12) a pohanské skutky a nechoďme tak, jak chodí jiné národy. Při vzpomínce na svaté budeme vzpomínat na všechny nemocné, vdovy, sirotky, cizince, žebráky, vězněné, žijící na pouštích, v horách, v doupatech, v propastech země. Ctěme svátky tím, že je slavíme ne velkolepě, ale božsky, ne světským způsobem, ale nanejvýš mírumilovným a křesťanským způsobem. Nevěnujme předsíně, neskládejme chóry (zvěme chóry), ani si neodumírujme uši píšťalami a harfami; Neoblékejme se do luxusních šatů. Ctěme svátky ne třpytem zlata, ne ozdobami, ne opilstvím, to nechme na Řekech a Židech, ale korunujme své prahy čestným a životodárným křížem Spasitele, řka s apoštolem: „Nechlub se chlubit jinak než křížem našeho Pána Ježíše Krista“ (Ga 6,14). Označme životodárný kříž na svých dveřích, na čele, na čele a na rtech a na každém svém členu a vyzbrojme se touto nepřemožitelnou křesťanskou zbraní, přemožitelem smrti, nadějí věřících, světlem pro konce země, zbraní, která otevírá ráj, boří a zachraňuje velké hereze, chválu. ortodoxní. Nosme my, křesťané, tuto zbraň s sebou na každém místě, dnem i nocí, každou hodinu a každou minutu. Bez toho nic nedělejte; Ať už spíte, vstáváte ze spánku, pracujete, jíte, pijete, jste na cestách, plavíte se po moři, překračujete řeku, ozdobte všechny své členy životodárným křížem a „nepřijde na vás žádné zlo a žádná rána se nepřiblíží vašemu tělu“ (Ž 90,10). Protichůdné síly, které vidí kříž, s obavami ustupují. Kříž posvětil vesmír; rozptýlil temnotu a vrátil světlo; konzumoval klam; shromáždil národy z východu a západu, severu a jihu a sjednotil je láskou v jednu církev, jednu víru, jeden křest. Kříž je nepřekonatelnou pevností pravoslavných. Která ústa nebo jaký jazyk bude důstojně chválit nepřemožitelnou zbraň krále Krista? Kříž byl vztyčen na místě popravy a okamžitě přinesl hrozny našeho života. Touto úctyhodnou zbraní Kristus, náš Spasitel, roztrhal vše pohlcující břicho pekla a zastavil zlá ústa ďábla. Když ho uviděla, strašlivá smrt osvobodila všechny, nad kterými zvítězila, počínaje předkem. Blahoslavení apoštolové, ozbrojeni jimi, pošlapali veškerou moc nepřítele. S nimi, jako by měli na sobě brnění, proměnili Kristovi válečníci a mučedníci v nic všechny výmysly a drzost svých mučitelů. Ti, kteří se s velkou připraveností zřekli světa, ji nesou, usazují se na horách a udělují si příbytky v doupatech a v propastech země. Ó, jak nezměrná je dobrota Boha, Milovníka lidstva! Kolik požehnání udělil lidskému pokolení skrze kříž! A na konci světa, při druhém příchodu Páně, se první kříž znovu objeví v nebi s velkou slávou a početnou andělskou armádou, děsí a poráží nepřátele, zatímco potěší a osvětlí věřící a oznámí příchod Velkého krále. To a ještě více lze říci o Honest Cross. A co potom, tedy co bude následovat (znamení) kříže? S ohledem na to pouze řeknu, jaké to je. Přesněji stojí nad slovy a pojmy, předčí každý příběh o něm a děsí každé ucho. Běda mi, moji bratři milující Krista! Vzpomněl jsem si na tu hodinu a byl jsem v úžasu a z velkého strachu jsem zamýšlel přestat zde mluvit a přemýšlet o tom, co se ukáže po čestném kříži. Neboť kdo to řekne, kdo se odváží to vyslovit? Jaké rty budou mluvit? Jakým jazykem se bude mluvit? Který hlas oznámí? Jaký druh sluchu může obsahovat, že ani nebesa nemůže tolerovat? Neboť tak velké a hrozné zázraky se nestaly a nebudou dít ve všech generacích. V dnešní době často, když se silně blýská nebo zahřmí hromy, všichni se zděsíme a pokloníme se k zemi a třeseme se strachy. Jak to tedy sneseme, jak uslyšíme hlas trubky, znějící strašně a probouzející všechny spravedlivé a hříšníky, kteří zemřeli od nepaměti? Potom kosti lidského pokolení v pekle, když zaslechly hlas trubky, potečou usilovně a hledají své kompozice. Jakmile uvidíme, že veškerá lidská přirozenost povstala a každý povstává ze svého místa a z končin země jsou všichni vedeni k soudu – jaký strach, jaké chvění nás tedy obejme?! Neboť Velký král poroučí a země hned s chvěním a pílí vydá své mrtvé a moře vydá své mrtvé; a když někoho unese šelma, nebo ho rozdrtí ryba, nebo vydrancuje pták, všichni se objeví mrknutím oka a nebude chybět jediný vlas. Když spatříme, že ohnivá řeka teče zuřivě od východu jako rozbouřené moře a požírá hory a divočiny, spaluje celou zemi a „díla, která jsou na ní“, pak, milovaní, z toho ohně budou vzácné prameny, řeky zmizí, moře vyschne, vzduch se zachvěje, hvězdy spadnou z nebe, slunce se obrátí, slunce bude jako hvězda a slunce rolovat.” Když vidíme, že „Andělé jsou posláni“, plyne s pílí a shromažďuje vyvolené Boží služebníky „od konce nebes až na jejich konec“, když vidíme nové nebe a novou zemi, když vidíme připravovaný strašlivý trůn, když vidíme znamení Syna člověka zjevující se v nebi – čestný a životodárný kříž, osvětlující všechny končiny strašlivého světa, když vidí královou vůli – pak se brzy objeví po něm. Kdo se setká s Kristem a bude ospravedlněn? Pokud si uvědomil své klopýtnutí a pády, pak se nahý a zarmoucený objeví a čeká na rozsudek, který mu přijde. Neboť každý uvidí, že jeho vlastní skutky – dobré i špatné – stojí před jeho tváří. Potom ti, kteří kráčeli úzkou a stísněnou stezkou, všichni, kteří upřímně činili pokání, všichni, kteří byli milosrdní a pohostinní k cizincům, se budou jevit veselí, s velkou radostí, „očekávajíce blaženou naději a zjevení slávy našeho velkého Boha a Spasitele Ježíše Krista“ (Titovi 2:13). Neboť přichází korunovat ty, kdo se namáhali bděním, modlitbami a psalmodií. Přichází, aby potěšil ty, kteří truchlili nad svými hříchy, aby se radoval milosrdným, povýšil ty, kteří byli chudí pro Jeho jméno, kteří nemilovali svět a všechno na světě, ale všeho opustili a šli za ním samotného; už nepřichází ze země, ale z nebe jako strašlivý blesk. Pak zazní velký výkřik: „Hle, ženich přichází,“ - hle, blíží se soudce, hle, soudce soudců se zjevuje, hle, Bůh všech přichází, aby soudil vesmír a odměnil každého podle jeho skutků. Potom, moji milovaní bratři, od tohoto volání se bude třást lůno země od končin až do končin, moře a všechny hlubiny. Potom, milovaní, každého člověka zachvátí strach, chvění a šílenství - z křiku a z hlasu trubky a z naděje na to, co přichází na svět. Pak se Nebeské síly pohnou. A tak blesk předchází, zástupy andělů proudí vpřed, tváře archandělů, cherubů, serafů a četných jsou připraveny a hlasitě volají: „Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který je, je a přichází“ (Zj 4,8). A celé stvoření na nebi i na zemi mocně volá: „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně“ (Matouš 21:9). Tehdy se nebesa roztrhnou a Král králů a Kníže knížat se zjeví jako strašlivý blesk s velikou mocí a nesrovnatelnou slávou, „a uvidí ho každé oko a všechny kmeny země pro něj budou truchlit“ (Zj 1,7). „Viděl jsem velký bílý trůn a toho, kdo na něm seděl, před jehož tváří uteklo nebe i země“ (Zj 20:11). Běda, kde budeme stát, hříšníci? Potom, jak řekl, „sedne“ na trůnu slávy a všechny národy se před Ním shromáždí. Jaká duše by byla schopna vydržet, když jsou trůny nastoleny, soudce sedí a knihy jsou otevřeny? Pak uvidíme bezpočet andělských sil stát kolem se strachem. Potom budou skutky každého v pořadí přečteny a oznámeny před anděly a lidmi. Potom se naplní proroctví Daniela, který říká: "Nadarmo jsou postaveny trůny Dondežů a Prastarý je jeho den a Jeho oděv je bílý jako sníh a vlasy Jeho hlavy jsou jako čistá vlna, Jeho trůn je plamen ohně, Jeho kola jsou spalující oheň. Před ním teče ohnivá řeka: tisíc tisíc knih mu slouží a je mu otevřeno deset tisíc, (Dan. 7:9-10). Velký strach, bratři, bude v tu hodinu, kdy se otevřou hrozné knihy, kde budou zapsány naše skutky a naše slova a co jsme v tomto životě udělali a co jsme si mysleli skrýt před Bohem, který zkoumá srdce a lůna! Je tam zapsán každý čin a každá myšlenka člověka, vše dobré i zlé. Ó, kolik slz je potřeba pro tu hodinu, o kterou se nestaráme, ačkoliv slzami a almužnami můžeme smazat napsanou vinu! Ach, jak moc budeme sténat a žalostně plakat, když uvidíme nepopsatelné Království nebeské, ale i na druhé straně uvidíme, jak se uprostřed otevírají strašná muka - celá lidská přirozenost: od praotce Adama až po toho, kdo se nakonec narodil - a všichni se pokloní. Potom se naplní psané slovo: „Jakože jsem živ, praví Pán: „Neboť každý kmen se mi bude klanět.“ (Řím. 14:11) A apoštol také říká: „Ve jménu Ježíše Krista se skloní každé koleno těch na nebi, na zemi i pod zemí a každý jazyk vyzná, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.“ (Flp. 10–112). Posluchači milující Krista se zeptali: „Učiteli, řekni nám, co bude následovat a jak budou lidé vyslýcháni? Odpověď: "Pak, moji bratři milující Krista, celé lidstvo bude stát mezi Královstvím a odsouzením, mezi životem a smrtí, mezi radostí a smutkem, a každý, kdo se pokloní, uvidí ty, kteří stojí před soudnou stolicí a jsou vyslýcháni, zvláště ty, kteří žili v nedbalosti. A když to uvidí, znovu se pokloní a začnou uvažovat o svých špatných skutcích. A každý, kdo před nimi stojí, uvidí své vlastní skutky - ty, kdo před nimi stáli - skutky. jednal špatně a nečinil pokání, bědoval a řekl: „Ach! Proč jsme se my, chudí, nesnažili, ale neztráceli čas nedbalostí, bavili jsme se a sloužili k zábavě druhým? Proč jsi nebyl ostražitý? Proč jste se nepostili? Proč neměli soucit s chudými? Proč nečinili pokání, když byl čas na pokání, ale trávili svůj život smíchy, bavili se a oddávali se rozptýlení? A už není čas na pokání. Co budeme dělat, protože nás potkal hrozný den a hodina, o které jsme slyšeli, ale smáli se? Co budeme dělat, nešťastníci, protože knihy jsou neohýbané a všichni budou odsouzeni?" - Když o sobě budou takto přemýšlet, uslyší hlas Soudce, který bude ustrašeně křičet a říkat: "Ukažte své činy a dostanete odměnu." A v tuto hodinu všechny řady křesťanů, biskupů a jáhnů a další církevní řady postoupí vpřed. Neboť, jak říká apoštol, každý povstane ve svém vlastním řádu, aby dal Bohu odpověď. Tehdy povstanou králové a vůdci, moudří, bohatí i chudí, protože přišla hodina, aby každý sklidil, co zasel." Posluchači milující Krista se ptali: „Pověz nám, služebníku Boží, co ještě po tom uslyší nebo co budou trpět? Odpověď: "Běda mi, moji bratři milující Krista! Chci říct, co bude potom, ale strach mě brzdí, můj hlas je oslabený, slzy předcházejí slovo, mé myšlenky jsou zakalené, protože příběh je děsivý." Milovníci Krista: „Řekni pro Pána, v náš prospěch! Učitel říká: „Pak, milovníci Krista, každý bude mít pečeť křesťanství, kterou na sebe každý ve Univerzální církvi přijal křtem, bude dosvědčována a bude se od každého vyžadovat čistá víra, neporušená pečeť, neposkvrněná tunika a dobré vyznání, které dal před mnoha svědky, když řekl: „Nepopírám těch pět, ale satana a všechny jeho skutky,“ ďábel V tu hodinu se od nás bude vyžadovat dobré odříkání a blahoslavený, kdo to dodržel, jak slíbil, neboť jedním slovem popírá všechna ďábla, nejohavnější cizoložství, smilstvo, vraždu, nečistotu, závist, krádeže, pomluvy, mrzutost, podráždění, nečinné řeči, pomluvy, opilství, posměch, opilství, opilství. dýmky, skákání, show, démonické písně, chamtivost, bratrská nenávist a, což je krajní mez všeho zla, čarodějnictví, modlářství a čarodějnictví toto a podobné věci popírá každý křesťan u svatého pramene. Milovníci Krista: „Řekni nám, co bude následovat a jak budou vyslýcháni? Učitel říká: "Budu mluvit s nemocí a řeknu to s povzdechy a slzami, protože o tom nelze mluvit bez slz, protože to bude poslední. Potom, milovníci Krista, po zkoušce a mukách všech, až budou skutky všech oznámeny před anděly a lidmi, a každá zásada, autorita a moc budou zrušeny a všichni nepřátelé budou odloučeni od Jeho ostatních, nakonec budou postaveni pod Jeho nohy, nakonec budou postaveni pod Jeho nohy, jako pastýř odděluje ovce od koz. A dá ovce po své pravici" (Matouš 25:32-33). Ovce, které mají dobré ovoce, ovce, které znají Pastýře, ovce zapečetěné (křtem), které si zachovaly pečeť neporušenou, ovce, které následovaly Velkého pastýře, který řekl: "Následuj mě!" - ovce, které neposkvrnily svatou víru heretickými rouháními - tyto ovce položí po své pravici. "Já kurva kozy." Tyto „kozy“ jsou ti, kteří nemají žádné ovoce, kteří rozhněvali Pastýře. To jsou kozy, které se krmí heretiky a znesvěcují svatou víru. Skákali, tančili, bavili se, radovali se a po sebrání smutku odešli ze života zbaveného každého dobrého skutku, naplněného vší nečistotou. Když je Bůh uvidí, odvrátí od nich oči a položí je na svůj bok. Potom „Král říká těm po své pravici: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je vám připraveno“ (Matouš 25:34). Pojďte, synové mého světla; přijďte, požehnaní dědicové mého království; Pojďte pro mě, chudí, hladoví a žíznící, kteří nemilujete svět ani všechno, co je na světě. Pojďte, kvůli mně jste opustili každou světskou říši a radost, příbuzné a přátele, rodiče a děti. Pojďte, vy, kteří přebýváte v pouštích, horách, doupatech a propastech země spolu se zvířaty, a přebýváte s anděly v nebi. Přijďte, všichni milosrdní a pohostinní; Pojďte všichni, kteří jste šli po úzké a stísněné cestě. "Pojďte, požehnaní mého Otce, přijměte království, které je pro vás připraveno od založení světa." Potom také řekne těm, kteří existují: "Jděte ode Mne, všichni, kdo jste prokleti, do vnějšího ohně. Odejděte ode Mne, nenávistníci, nemilosrdní, bratři, kteří nenávidí Krista. Neprojevili jste milosrdenství a nebudete se smilovat; neposlouchali jste Má nejčistší evangelia a Mé požehnané učedníky, a já neuslyším váš přepychový život na zemi. skrze Písmo, a když jste to slyšeli, posmívali jste se těm, kdo čtou, A nyní říkám: „Neznáme vás. Odejděte ode Mne, prokletí, do černočerného a věčného ohně připraveného pro ďábla a jeho anděly." Potom půjdou do věčného trestu, ale spravedliví do věčného života." Milovníci Krista se ptali: „Budou všichni podstupovat stejná muka, nebo jsou muka různá? Učitel říká: "Existují různé druhy muk, jak jste slyšeli v evangeliu. Proto temnota je ve zvláštní zemi; ohnivá gehenna - jiné místo; skřípění zubů je zvláštní místo; nekonečný červ - na jednom místě; ohnivé jezero je zase jiné místo; tatar je zvláštní místo; neuhasitelný oheň - ve zvláštním ohni budou rozděleny do jiné země; nešťastná řeka bude rozdělena do jiné země. muka, každý podle svých hříchů, A jako je rozdíl v hříších, tak jsou rozdíly v mukách.“ Milovníci Krista: „Řekni nám také o rozdílu v mukách. Učitel říká: "Cizoložník trpí jinak, smilník, jiný vrah, jiný zloděj a jiný opilec. Ti, kdo se poskvrnili herezemi, uslyší: "Ať jsou bezbožní povýšeni a nevidí Hospodinovu slávu." (Iz. 26:10). poslali do naprosté temnoty - protože nenáviděli Krista, který řekl: "Milujte se navzájem a odpouštějte si." Běda pak smilníkovi, běda cizoložníkovi, běda opilci, běda čarodějům a věštcům, běda těm, kdo dělají kouzelné nápisy, věštby, čarování, oddávají se zvídavosti a nejen sami to dělají, ale také se uchylují k těm, kdo to dělají! Běda těm, kdo pijí víno s bubny a lyrami (hudba a sbory), běda těm, kdo se poskvrňují heretickým rouháním, běda těm, kdo nadávají na Boží Písma, běda těm, kdo promarnili čas pokání ve smíchu a nepřítomnosti - protože ne s hořkými slzami budou hledat čas špatně, budou hledat čas! Běda těm, kdo ospravedlňují zlého ducha kvůli darům, běda těm, kdo kradou majetek druhých. Krátce řeknu: běda všem, kdo jsou předurčeni postavit se na paty, když uslyší: jdi ode Mne, jdi pryč, prokletý a svými skutky nenáviděn, „neznáme tě“. A hned upadnou do zmatku, vyhnáni ze soudné stolice s velkým pláčem a vydáni do rukou smrti, abych „byl spasen“, jak je psáno (Ž 49,15). Milovníci Krista: „Prosíme tě, služebníku Boží, řekni nám, jak tito nešťastníci půjdou do muk. Učitel, opět s pláčem a rukama se bijící do hrudi, jim odpověděl takto: "Moji Krista milující bratři, jaký smutný příběh chcete poslouchat! Ó, strašná a chvějící se hodina! Běda, běda mi, má milovaná! Kdo se odváží převyprávět, nebo kdo má sílu naslouchat tomu strašlivému a poslednímu příběhu! Kdo má slzy, plačte, a koho nezajímají, nečekejte na nás slzy, nečekejte nás, nečekejte nás spasení! Neboť pak budou od sebe odděleni tím žalostným odloučením a půjdou cestou, ze které není návratu Pak budou odděleni biskupové od biskupů, presbyteři od presbyterů, jáhni od jáhnů, subjáhnové a čtenáři od svých spoluslužebních pak budou odděleni ti, kteří kdysi vládli, pak budou knížata jako děti být všemi opuštěni, tu a tam se podívají a pomoc nenajdou: ani bohatství není vidět, ani lichotníci před nimi nestojí, pak budou odděleni mniši, kteří žili v nedbalosti, kteří svět milovali a uvažovali světsky. Poté budou odděleni rodiče a děti, otec a syn, matky a dcery, přátelé od přátel, příbuzní od příbuzných. Pak budou manželé, kteří neudrželi lože neposkvrněné, žalostně odděleni. Ale o zbytku mluvit nebudu, protože mě přemáhá strach, když mluvím. Pak konečně ti, kteří byli vyhnáni, nuceni a bičováni divokými anděly, uprchnou, skřípějí zuby a stále častěji se budou vracet, aby viděli spravedlivé, od nichž jsou odděleni. A když uvidí tu radost a to světlo, od kterého byli odděleni, začnou hořce plakat a nakonec se schovají a ztratí schopnost vidět cokoli za sebou. A přiblíží se k nejstrašnějšímu místu, kde budou opět rozptýleni a rozdáni všem druhům muk. Potom, když viděli, že rozsudek je rozhodující, že za ně není přímluvce a nebude žádné odpuštění, aby je vrátil zpět, řeknou s hořkými vzlyky: "Ach, jak se nám posmíval marný svět! Proč jsme, když jsme viděli, že jiní zápasili, nebojovali jsme sami, ale když jsme slyšeli Boží Písma, smáli jsme se a posmívali se těm, co jsme četli? Teď jsme mluvili a nekřičeli jsme, když jsme četli Písmo? odvrací svou tvář od nás, kde je otec, který nás zplodil? Kde je hluk ostatních a večeře? Kde je ten velký a zbytečný rozruch našeho života? Kde je vaše rodina a přátelé? Kde jsou králové, vládci a mudrci? Proč nám vůbec neprospívají?" „Potom, když vidí, že jsou Bohem a svatými zcela opuštěni, křičí s povzdechy a hořkými slzami, řeknou: „Odpouštějte, svatí a spravedliví, od kterých jsme odděleni, odpouštějte, přátelé a příbuzní, odpouštějte, otcové a matky, odpouštějte, synové a dcery, odpouštějte, apoštolové, odpouštějte, proroci a mučedníci Páně; odpusť i Tobě, Paní Theotokos, která jsi tvrdě pracovala v modlitbách za naši spásu, ale my sami jsme nechtěli činit pokání a být spaseni. Odpusť i tobě, kříži čestný a životodárný, odpusť, ráj sladkosti zasazený Pánem, odpusť nebeskému Jeruzalémě, matko prvorozeného, odpusť, Království nebeské, které nebude mít konce, odpusť vše; Už nikoho z vás neuvidíme a směřujeme k odsouzení, které nebude mít konce a žádnou úlevu.“ A nakonec půjde každý na připravené místo, které si sám připravil, nechtějíce činit pokání, aby se v hodině nouze zbavil hněvu. A za to budou trpět po všechny věky.“ Slyšeli jste, bratři, rozsudek? Slyšeli jste, co budou trpět neopatrní, slyšeli jste o tom hrozném dni a divoké hodině? Postarejme se, bratři! Toto je hodina, která prověří celý náš život. Právě o tom volá, předpovídá a dosvědčuje Písmo Boží ve svatých církvích od východu na západ, abychom pak nebyli zahanbeni. Prorok David o té hodině mluvil: „Neboť jsi každému odplatil podle jeho skutků“ (Ž 61:13). Apoštol o něm volal: „Měj se na pozoru, jak nebezpečně chodíš“ (Ef. 5:15). „Je hrozná věc padnout do rukou živého Boha“ (Židům 10:31). Pán Kristus o té hodině řekl: „Usilujte vejít těsnou branou“ (Lukáš 13:24). Majíce na paměti tuto hodinu, opustili svatí všechny radosti života: domy, bohatství, ovce, voly, koně, přátele, bratry, příbuzné, děti, přepych, lázně, pozemky, dvory – a opouštějíce vše, uprchli do pouště, do hor, do doupat a propastí země; „zbavený, zarmoucený, zahořklý“, aby nebyl v tu hodinu zahanben. A nejen muži, ale i manželky, které milovaly úzkou a stísněnou cestu, dobyly Království nebeské. Neboť v Kristu Ježíši Pánu „není muž ani žena“ (Gal. 3:28), ale každý dostane svou zvláštní odměnu podle své práce, jak je psáno (1. Korintským 3:15). Blahoslavení pilní, blažení ti, kdo pláčou, blažení ti, kteří se v tu hodinu stanou Kristovými přáteli, blažení ti, kteří zůstávají bdělí v almužně, blažení ti, kdo neusínají v modlitbě, blažení ti, kteří každý den pracují pro spásu svých duší, trpělivě klepou na Kristovo dveře. Blahoslavený muž, který rozptýlil břemeno svých hříchů, dokud byl čas; Blahoslavený, kdo koupil ropu dříve, než trh skončil. „Požehnaný služebník, jehož příchod,“ Pán, „shledá, že to činí“ (Matouš 24:46). Blahoslavení jsme, bratři, jestliže, když zaklepeme na dveře, neupadneme do sklíčenosti, protože On sám nám bez klamu otevře a řekne: „Tlačte a bude vám otevřeno“ (Matouš 7:7). A znovu: „Kdo přichází ke mně, nebude vyvržen“ (Jan 6:37) On je náš Bůh, jemu buď sláva na věky věků! Mohlo by vás zajímat: