Слово о всеобщем Воскресении, о покаянии и любви, о Втором Пришествии Господа нашего Иисуса Христа
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
فلا نفضل أيها الأحباء أي شيء على الحب الخالص، لأننا نسقط مرات عديدة كل يوم وساعة. فلنقتن المحبة فإنها تستر كثرة من الخطايا. ما المنفعة، أيها الإخوة، إذا كان لدينا كل شيء، ولكن ليس لدينا المحبة التي تخلصنا؟ ما الفائدة إذا قام شخص ما بتنظيم عشاء كبير، ودعا الملك والأمراء، وأعد كل شيء للوجبة دون أي نقص، ولكن ليس لديه ملح؟ من المستحيل تذوق مثل هذا العشاء. لن تذهب نفقات المدعو عبثًا وتضيع أتعابه فحسب، بل سيكون هو نفسه موضع سخرية من المدعوين. فهنا أيضًا يا إخوتي، ما المنفعة منا أن نعمل في الريح إن لم يكن فينا محبة؟ وبدون المحبة يكون كل عمل نجساً. من حافظ على البتولية، أو صام أو سهر، أو صلى أو آوى للفقراء، أو قدم باكورة أو كل الثمر هدية لله، أو بنى كنائس أو فعل أي شيء آخر - ولكن كل هذا بدون محبة - لا يحسب شيئًا أمام الله، لأنه لا يرضيه. لذا، لا تفعل أي شيء بدون حب. إذا قلت: "رغم أنني أكره أخي، إلا أنني أحب المسيح"، فسوف تتبين أنك كاذب.
ويوبخك يوحنا اللاهوتي قائلاً: "لا تحب أخاك الذي رأيت، الله الذي لم تراه، كيف تقدر أن تحبه" (1يوحنا 4: 20)؟ لذلك واضح أنه إذا كان أحد يبغض أخاه ويظن في نفسه أنه يحب الله، فهو كاذب ومخادع نفسه. لأن يوحنا يقول أيضًا: "هذه الوصية منه: أن من يحب الله يحب أخاه أيضًا" (1يوحنا 4: 21). ويقول الرب أيضًا: "بهذه الوصية تعلق الناموس كله والأنبياء" (متى 22: 40). يا لها من معجزة عظيمة وغير عادية! ومن له محبة يتمم الناموس كله، "لأن تكميل الناموس هو محبة" (رومية 13: 10).
أوه، قوة الحب التي لا تضاهى! أوه، قوة الحب التي لا تقاس! ولا يوجد في السماء ولا في الأرض شيء أغلى من الحب. إنها المحبة الإلهية، وهي رأس الفضائل، والمحبة هي سبب كل الخير؛ الحب هو ملح الفضائل، الحب هو نهاية القانون. سكنت قلب هابيل، كانت شريكة للآباء، حمت موسى، سكنت في الأنبياء، جعلت داود مسكنًا للروح القدس، شددت أيوب. ولماذا لا نقول الشيء الأكثر أهمية؟ – أنزلت إلينا ابن الله من السماء! من خلال المحبة، كشفت لنا كل البركات: لقد تم تدمير الموت، وتم الاستيلاء على الجحيم، وتم استدعاء آدم مرة أخرى؛ القطيع الواحد يتكون من ملائكة وبشر بالمحبة؛ انفتح الفردوس بالحب، ووعدنا بملكوت السماوات. جعلت الصيادين حكماء. وعززت الشهداء. حولت الصحاري إلى نزل. ملأت الجبال والمغارات بالمزامير. لقد علمت الأزواج والزوجات السير في الطريق الضيق والضيق. لكن إلى متى حتى أضع حداً لكلمة الحب؟ من يستطيع أن يروي كل مزايا الحب؟ حتى الملائكة لن يعيدوا سردهم كما ينبغي.
أيها الحب المبارك، واهب كل النعم! طوبى ومبارك للذين نالوا المحبة الحقيقية الصريحة، كما قال الرب: "ليس لأحد حب أعظم ممن يضع نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13). إذ له هذه المحبة الإلهية يقول الرسول بولس إن المحبة لا تصنع الشر بالقريب، ولا تجازي الشر بالشر، والتجديف بالتجديف. ومن حصل على هذه المحبة لا يفتخر على أحد، ولا يحسد أحداً، ولا يغضب، ولا يتذمر، ولا يبغض أخاه أبداً. ومن يملك هذا الحب لا يحب فقط من يحبونه، بل أيضًا من يهينونه. بهذه المحبة الإلهية، صلى استفانوس الشهيد الأول إلى الله من أجل الذين يرجمونه قائلاً: "يا رب لا تجعل عليهم هذه الخطية" (أع 7: 60). طوبى للرجل الذي احتقر كل شيء ونال المحبة. رشوته تزداد كل يوم؛ أعد له التاج، ترضيه جميع الملائكة؛ الرب لا ينفصل عنه أبدًا، لأن "الله محب ومن يثبت في المحبة يثبت في الله والله فيه" (1يوحنا 4: 16).
هذا يقال عن المحبة ولكننا سنعود مرة أخرى إلى ما كان مفترضاً ونتحدث عن التوبة والدينونة الآتية. ماذا يجب أن نفكر أيها الأحباء ليلاً ونهاراً مع الساعة الأخيرة أمام أعيننا؟ ولا تنسى النار التي لا تطفئ أبدًا! ليثبت المزمور في فمك، فإنه يطرد الشياطين باسم الله الذي ندعوه. حيث يكون المزمور يوجد الله، وحيث تكون ترانيم الشيطان يوجد غضب الله وحزنه. حيث تكون الكتب والقراءات المقدسة، هناك فرح الأبرار وخلاص النفوس، وحيث تكون القيثارات والأفراح، هناك ظلمة الأزواج والزوجات وعيد الشيطان. ما الفائدة أيها الإخوة أن نفرح ونحتفل هنا لمدة ساعة ثم نتألم إلى الأبد؟ دعونا نفكر أنه في تلك الساعة لن تجلب لنا جميع أقاصي الأرض أقل فائدة. لنكن ثابتين في فكرة أنه لن يتمكن أحد من مساعدة الآخر، بل كل واحد، يحمل عبئه، سيقف منتظرًا الحكم الذي سيأتي عليه. وتذكروا هذا أيها الأحباء "لنعيش في العفة والبر والكرامة في العالم الحاضر" كما علم الرسول (تيطس 2: 12). "لنطهر أنفسنا من كل دنس الجسد والروح" (2 كورنثوس 7: 1).
"فلنطرح الأعمال المظلمة" (رومية 13: 12) والأعمال الوثنية، ولا نسلك كما يسلك سائر الأمم.
وإذ نذكر القديسين نتذكر جميع المرضى والأرامل والأيتام والغرباء والمتسولين والمسجونين والساكنين في الصحاري والجبال والمغاور وفي أعماق الأرض. دعونا نكرم الأعياد بالاحتفال ليس بطريقة رائعة، بل بطريقة إلهية، وليس بطريقة دنيوية، ولكن بطريقة سلمية ومسيحية. دعونا لا نتوج الدهليز، أو نؤلف الجوقات (ندعو الجوقات)، أو نحرر آذاننا من المزمار والقيثارات؛ دعونا لا نرتدي الملابس الفاخرة. لنكرم الأعياد لا ببريق الذهب، ولا بالزينة، ولا بالسكر، تاركين هذا لليونانيين واليهود، بل لنتوج عتباتنا بالصليب الصادق المحيي للمخلص، قائلين مع الرسول: "لا أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح" (غل 6: 14). لنرسم الصليب المحيي على أبوابنا، وعلى جباهنا، وعلى شفاهنا، وعلى شفاهنا، وعلى كل عضو فينا، ولنتسلّح بهذا السلاح المسيحي الذي لا يقهر، قاهر الموت، رجاء المؤمنين، النور إلى أقاصي الأرض، السلاح الذي يفتح الفردوس، ويبطل البدع، وتأكيد الإيمان، والمستودع العظيم، وتسبيح الأرثوذكس المخلص.
فلنحمل معنا، نحن المسيحيين، هذا السلاح في كل مكان، ليلا ونهارا، في كل ساعة وفي كل دقيقة. لا تفعل أي شيء بدونها؛ سواء كنت نائمًا، أو تقوم من النوم، أو تعمل، أو تأكل، أو تشرب، في الطريق، أو تبحر في البحر، أو تعبر نهرًا، زين كل أعضائك بالصليب المحيي، و"لا يأتيك شر، ولا يقترب من جسدك جرح" (مز 90: 10).
عندما رأت القوات المعارضة الصليب تراجعت بخوف. لقد قدس الصليب الكون. بدد الظلام وأعاد النور. أكل الوهم. فجمع شعوب الشرق والغرب، والشمال والجنوب، ووحدهم بالمحبة في كنيسة واحدة، وإيمان واحد، ومعمودية واحدة. الصليب هو معقل الأرثوذكس الذي لا يمكن التغلب عليه. أي فم أو لسان سيشيد بجدارة بسلاح الملك المسيح الذي لا يقهر؟ تم نصب الصليب في مكان الإعدام وأنتج على الفور عنب حياتنا. بهذا السلاح الجليل مزق المسيح مخلصنا بطن الجحيم الذي يأكل كل شيء وأوقف فم الشيطان الشرير. ولما رآه الموت الرهيب حرر كل من ساد عليه، بدءاً من الجد. مسلحين بهم، داس الرسل المباركون كل قوة العدو. معهم، كما لو كانوا يرتدون الدروع، تحول محاربو المسيح وشهداؤه إلى لا شيء كل اختراعات ووقاحة معذبيهم. يحملها أولئك الذين نبذوا العالم باستعداد كبير يستقرون على الجبال ويقيمون لأنفسهم في أوكار وفي هاوية الأرض. آه، ما مدى صلاح الله محب البشر! وكم من البركات التي أنعم بها على الجنس البشري بالصليب!
وفي نهاية العالم، عند المجيء الثاني للرب، سيظهر الصليب الأول مرة أخرى في السماء بمجد عظيم وجيش ملائكي كبير، يرعب ويهزم الأعداء، بينما يبهج المؤمنين وينيرهم، ويعلن مجيء الملك العظيم. يمكن قول هذا وأكثر عن الصليب الصادق.
فماذا إذن، أي ما الذي سيتبع (علامة) الصليب؟ وفي ضوء هذا، سأقول فقط ما هو عليه. وبالتحديد، فهو فوق الكلمات والمفاهيم، ويفوق كل قصة عنه، ويخيف كل أذن. ويل لي يا إخوتي المحبين للمسيح! تذكرت تلك الساعة فشعرت بالرهبة، ومن شدة الخوف قصدت أن أتوقف عن الحديث هنا، وأفكر فيما سيكشف بعد الصليب الكريم. فمن سيقول ذلك، ومن سيجرؤ على التحدث به؟ بأي شفاه ستتكلم؟ ما هي اللغة التي سوف يتحدث بها؟ أي صوت سيعلن؟ أي نوع من السمع يمكن أن يتضمنه حتى السماء لا تستطيع أن تتحمله؟ لأن مثل هذه المعجزات العظيمة والرهيبة لم تحدث ولن تحدث في كل الأجيال.
في الوقت الحاضر، في كثير من الأحيان، إذا ومض البرق بقوة أو هدير الرعد، فإننا جميعًا نشعر بالرعب وننحني على الأرض ونرتجف من الخوف. فكيف نحتمل، كيف نسمع صوت البوق، صوتًا رهيبًا، ويوقظ جميع الأبرار والخطاة الذين ماتوا منذ الأزل؟ ثم إن عظام الجنس البشري في الجحيم، عندما تسمع صوت البوق، تتدفق باجتهاد، باحثة عن مؤلفاتها. حالما نرى أن الطبيعة البشرية كلها قد قامت، وكل واحد يقوم من مكانه، ومن أقاصي الأرض يُقاد الجميع إلى الدينونة، فأي خوف وأي ارتعاد سيشملنا؟! فإن الملك العظيم يأمر، فحالاً تسلّم الأرض أمواتها برعدة واجتهاد، ويسلّم البحر أمواته. ومن خطفته دابة، أو سحقته سمكة، أو سلبه طائر، فسيظهر الجميع في غمضة عين، ولن تفقد شعرة واحدة.
عندما نرى أن النهر الناري يتدفق بغضب من الشرق، مثل بحر هائج، ويلتهم الجبال والبراري، ويحرق الأرض كلها و"الأعمال التي عليها"، فعندئذ أيها الأحباء، من تلك النار تشح الينابيع، وتختفي الأنهار، ويجف البحر، ويهتز الهواء، وتتساقط النجوم من السماء، وتنكسف الشمس، ويتحول القمر إلى دم، والسماء "تتدحرج مثل السجل". عندما نرى أن "الملائكة مرسلة" يتدفقون باجتهاد ويجمعون خدام الله المختارين "من أقصاء السماوات إلى أقصائها"، عندما نرى سماء جديدة وأرضًا جديدة، عندما نرى العرش الرهيب يجهز، عندما نرى علامة ابن الإنسان تظهر في السماء - الصليب الصادق المحيي، الذي ينير كل أقاصي الأرض - فبعد رؤية الصولجان الملكي والرهيب، سيفهم الجميع أن الملك سيظهر قريبًا بعد له. من سيلتقي بالمسيح ويتبرر؟ فإن أدرك عثراته وسقطاته، فسيظهر عاريًا حزينًا منتظرًا الحكم الذي سيأتي عليه. لأن كل إنسان سيرى أن أعماله -سواء كانت خيرًا أو شرًا- تقف أمام وجهه.
حينئذٍ سيظهر الذين ساروا في الطريق الضيق والضيق، وكل الذين تابوا بصدق، وكل الذين كانوا رحماء ومضيافين الغرباء، مبتهجين، بفرح عظيم، "منتظرين الرجاء المبارك وظهور مجد إلهنا العظيم ومخلصنا يسوع المسيح" (تيطس 2: 13). لأنه يأتي ليتوج الذين تعبوا في السهرات والصلوات والمزامير. إنه يأتي ليُرضي النائحين على خطاياهم، ويُفرح الرحماء، ويُعلي الفقراء من أجل اسمه، الذين لم يحبوا العالم وكل شيء في العالم، بل تركوا كل شيء وتبعوه وحده؛ لا يأتي بعد من الأرض بل من السماء مثل البرق الرهيب. ثم سيكون هناك صرخة عظيمة: "هوذا العريس قادم" - هوذا القاضي يقترب، هوذا قاضي القضاة قد ظهر، هوذا إله الجميع قادم ليدين الكون ويكافئ الجميع حسب أعماله. حينئذ يا إخوتي الأحباء، من هذه الصرخة يرتجف رحم الأرض من أقطارها إلى أقاصيها، والبحر وكل اللجج. عندئذ أيها الأحباء، سيأخذ كل إنسان خوفًا ورعدة وجزعًا - من الصراخ ومن صوت البوق، ومن الرجاء الآتي إلى العالم. ثم سوف تتحرك القوات السماوية.
وهكذا، يسبق البرق، وتتقدم جيوش الملائكة، وتستعد وجوه رؤساء الملائكة والشاروبيم والسيرافيم والمقروءين بقوة وتصرخ بصوت عالٍ: "قدوس، قدوس، قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الكائن والذي يأتي" (رؤ 4: 8). وكل الخليقة في السماء وعلى الأرض تصرخ بقوة: "مبارك الآتي باسم الرب" (متى 21: 9). وحينئذ تنشق السماوات، ويظهر ملك الملوك ورئيس الرؤساء مثل برق رهيب بقوة عظيمة ومجد لا يقارن، "وتنظره كل عين وينوح عليه جميع قبائل الأرض" (رؤ 1: 7). "رأيت عرشًا عظيمًا أبيض والجالس عليه الذي من وجهه هربت السماء والأرض" (رؤ 20: 11).
للأسف، أين سنقف أيها الخطاة؟ وبعد ذلك، كما قال، "سيجلس" على عرش المجد وستجتمع أمامه كل الأمم. أية نفس يمكنها الاحتمال عندما تُنصب العروش، ويجلس القاضي، وتُفتح الأسفار؟ ثم سنرى عددًا لا يحصى من القوات الملائكية واقفة بالخوف. ثم يقرأ أعمال كل واحد بالترتيب ويعلن أمام الملائكة والناس. عندئذ تتم نبوءة دانيال القائلة: ""باطلاً نصبت عروش دوندج، القديم هو يومه، ولباسه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كموج نقي، وعرشه لهيب نار، وعجلاته نار متقدة. نهر نار يجري قدامه، ألف ألف يخدمونه، وعشرة آلاف واقفون أمامه: يجلس القضاء، وفتحت الأسفار"" (دانيال 19: 2). 7: 9-10). سيكون الخوف عظيمًا، أيها الإخوة، في تلك الساعة التي تفتح فيها الكتب الرهيبة، حيث تُكتب أعمالنا وأقوالنا، وما فعلناه في هذه الحياة، وما ظننا أن نخفيه عن الله، فاحص القلوب والأرحام! كل فعل وكل فكر للإنسان مكتوب هناك، كل شيء جيد وسيئ.
آه، كم من الدموع نحتاجها من أجل تلك الساعة التي لا نهتم بها، مع أننا نستطيع بالدموع والصدقات أن نمحو الذنب المكتوب! أوه، كم سنئن ونبكي بشفقة عندما نرى ملكوت السماوات الذي لا يوصف، ولكن أيضًا على الجانب الآخر سنرى العذابات الرهيبة تنفتح، في المنتصف - الطبيعة البشرية بأكملها: من الجد آدم إلى المولود بعد كل شيء - وسوف ينحني الجميع. فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: "أنا حي يقول الرب، لأن كل قبيلة تعبدني" (رومية 14: 11). ويقول الرسول أيضًا: "ستجثو باسم يسوع المسيح كل ركبة ممن في السماء ومن على الأرض ومن تحت الأرض، ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد الله الآب" (فيلبي 2: 10-11).آمين".
سأل المستمعون المحبون للمسيح: "يا معلم، أخبرنا ماذا سيحدث وكيف سيتم استجواب الشعب؟"
الجواب: "عندئذ، يا إخوتي المحبين للمسيح، ستقف البشرية جمعاء بين الملكوت والدينونة، بين الحياة والموت، بين الفرح والحزن، وكل شخص، ينحني، سيرى الواقفين أمام كرسي الدين ويتم استجوابهم، وخاصة أولئك الذين عاشوا في الإهمال. وعندما يرون ذلك، سوف ينحنون مرة أخرى ويبدأون في التفكير في أعمالهم. وسيرى الجميع أعمالهم الخاصة واقفة أمامهم - سواء كانت جيدة أو سيئة - والتي قد حددها شخص ما مسبقًا. ثم أولئك الذين تصرفوا بشكل سيئ ولم يفعلوا ذلك. يتوب ويندب فيقول: أوه! لماذا لم نجتهد نحن الفقراء، بل أضعنا أوقاتنا في الإهمال واللهو وخدمة الآخرين لهوا؟ لماذا لم تكن يقظا؟ لماذا لم تصوم؟ لماذا لم يشفقوا على الفقراء؟ لماذا لم يتوبوا وقد حان وقت التوبة، بل أمضوا حياتهم في الضحك والاستمتاع والتسلية؟ ولم يعد هناك وقت للتوبة. ماذا سنفعل فقد حل بنا يوم وساعة رهيبان سمعنا بهما وضحكنا؟
ماذا سنفعل أيها البائسون، لأن الكتب غير مثنية وسيتم إدانة الجميع؟ - وهم يفكرون في أنفسهم بهذه الطريقة، يسمعون صوت القاضي الذي يصرخ بخوف ويقول: "اعرضوا أعمالكم، تنالوا أجرًا". وفي هذه الساعة تتقدم جميع صفوف المسيحيين من مطارنة وشمامسة، وسائر صفوف الكنيسة. لأنه، كما يقول الرسول، يقوم كل واحد في ترتيبه ليعطي جوابًا لله. ثم يقوم ملوك وولاة، حكماء وأغنياء وفقراء، لأنه قد أتت الساعة ليحصد كل واحد ما زرعه».
سأل المستمعون المحبون للمسيح: "أخبرنا يا خادم الله، ماذا سيسمعون أو يعانون بعد ذلك؟" الجواب: "ويل لي يا إخوتي المحبين للمسيح! أريد أن أقول ماذا سيحدث بعد ذلك، لكن الخوف يمنعني، يضعف صوتي، الدموع تسبق الكلمة، أفكاري مشوشة، لأن القصة مخيفة".
محبو المسيح: "قولوا من أجل الرب لمصلحتنا!"
يقول المعلم: "حينئذٍ، يا محبي المسيح، سيُشهد للجميع على ختم المسيحية، الذي أخذه كل فرد في الكنيسة الجامعة على عاتقه بالمعمودية، وسيطلب من الجميع أن يكون لديهم إيمان نقي، وختم غير منكسر، وقميص غير دنس، واعتراف صالح، قدمه أمام شهود كثيرين، قائلاً: "أنا أنكر الشيطان وجميع أعماله" - ليس عملاً سيئًا واحدًا، أو اثنين، أو خمسة أعمال سيئة، بل كل أعمال الشيطان. سيطلب منا التنازل في تلك الساعة، فطوبى لمن حفظه كما وعد، لأنه ينكر بكلمة واحدة جميع أعمال الشيطان، رجاسات الزنا، والزنا، والقتل، والنجاسة، والحسد، والسرقة، والقذف، والغيظ، والتهيج، والكلام الفارغ، والسكر، وذكر الخبث، والمنافسة، والكبرياء، والكسل، والضحك، وعزف الأغاني، والرقص، والمزامير، والقفز، والعروض، الأغاني الشيطانية، والطمع، والبغضاء الأخوية، وهي الحد الأقصى لكل شر، والشعوذة، وعبادة الأوثان، والشعوذة. وهذا وأمثاله ينكره كل مسيحي في الجرن المقدس. وهذا الإنكار سيتطلب منا حسابًا في تلك الساعة.
محبو المسيح: "أخبرونا ماذا سيحدث بعد ذلك وكيف سيتم استجوابهم؟"
يقول المعلم: "سأتكلم بالمرض وسأقولها بالتنهدات والدموع، لأنه من المستحيل أن أتحدث عن هذا بدون دموع، لأنه سيكون الأخير. ثم يا محبى المسيح، بعد اختبار وعذاب الجميع، عندما تعلن أعمال الجميع أمام الملائكة والناس، ويبطل كل مبدأ وسلطان وقوة، ويوضع كل الأعداء تحت قدميه، وأخيرًا، كما قال الرب، "سوف يفصلهم عن بعضهم البعض، كما يفصل الراعي الخراف عن الماعز. فيقيم الخراف عن يمينه" (متى 25: 32-33). خراف لها ثمر جيد، خراف تعرف الراعي، خراف مختومة (بالمعمودية) حافظت على الختم سليمًا، خراف تبعت الراعي العظيم الذي قال: "اتبعني!" - الخراف التي لم تدنس الإيمان المقدس بتجاديف هرطقة - هذه الخراف سيقيمها عن يمينه. "أنا الماعز سخيف." هؤلاء "الجداء" هم الذين ليس لهم ثمر، مما أغضب الراعي. هؤلاء هم الماعز الذين يتغذىون بالهراطقة ويدنسون الإيمان المقدس.
لقد قفزوا ورقصوا واستمتعوا وفرحوا، وبعد أن جمعوا حزنهم، تركوا الحياة محرومين من كل عمل صالح، ومليئين بكل نجاسة. عند رؤيتهم، يحول الله عينيه عنهم ويضعهم على جنبه. ثم "يقول الملك للذين عن يمينه: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم" (متى 25: 34). تعالوا يا أبناء نوري. تعالوا أيها الورثة المباركون لمملكتي. تعالوا من أجلي أيها الفقراء الجائعون والعطاش الذين لم يحبوا العالم ولا كل ما في العالم. هلمّوا، لقد تركتم من أجلي كل دنيا وأفراح، وأقارب وأصدقاء، وآباء وأبناء. تعالوا أيها الساكنون في الصحارى والجبال والمغاور والغمر مع الوحوش، واسكنوا مع الملائكة في السماء. تعالوا يا جميع الرحماء والمضيافين. تعالوا يا جميع الذين سلكوا في الطريق الضيق والمضيق. "تعالوا يا مباركي أبي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم."
ثم يقول أيضًا للكائنين: "اذهبوا عني، يا جميع الملاعين، إلى النار الخارجية. ابتعدوا عني أيها الكارهون، غير الرحماء، كارهي الإخوة، كارهي المسيح. أنتم لم ترحموا، ولن ترحموا، ولم تستمعوا إلى أناجيلي النقية وإلى تلاميذي المباركين، ولن أسمع صراخكم. لقد عشتم مترفًا على الأرض واستمتعتم ببركات حياتكم. هناك بكيت يوميًا من خلال الكتب المقدسة، وعندما سمعتم أنكم سخرتم من الذين قرأوا والآن أقول: نحن لا نعرفكم. "اذهبوا عني، يا ملاعين، إلى النار الأبدية المظلمة المُعدة لإبليس وملائكته." ثم يذهبون إلى العقاب الأبدي، والأبرار إلى الحياة الأبدية.
وتساءل محبو المسيح: "هل سيعاني الجميع من العذاب نفسه أم أن العذابات مختلفة؟"
يقول المعلم: "هناك أنواع مختلفة من العذاب، كما سمعت في الإنجيل. لذلك، الظلام الدامس في بلد خاص؛ جهنم الناري - مكان آخر؛ صرير الأسنان في مكان خاص؛ الدودة التي لا تنتهي - في مكان آخر؛ بحيرة النار في مكان آخر مرة أخرى؛ التتار مكان خاص؛ النار التي لا تطفأ - في بلد خاص؛ نهر النار في مكان آخر. سيتم تقسيم البائسين إلى هذه العذابات، كل منهم على قدر ذنوبهم، وكما أن الذنوب تختلف كذلك العذاب يختلف).
أحباء المسيح: "أخبرونا أيضًا عن اختلاف العذاب".
يقول المعلم: "الزاني يعاني بشكل مختلف، الزاني، آخر، قاتل، آخر، لص، وآخر سكير. أولئك الذين تنجّسوا بالبدع سوف يسمعون: "ليرتفع الأشرار ولا يروا مجد الرب" (أش 26: 10). أولئك الذين لديهم عداوة ضد بعضهم البعض ويحدث أنهم تركوا هذه الحياة سيجدون أنفسهم مدانين بلا هوادة، وسيتم إرسالهم، مثل المكروهين". في الظلمة المطلقة - لأنهم كانوا يكرهون المسيح الذي قال: "أحبوا بعضكم بعضاً واغفروا بعضكم لبعض". فويل للعاهر، ويل للزاني، ويل للسكير، ويل للسحرة والعرافين، ويل لمن يصنعون النقوش السحرية، والعرافة، والشعوذة، وينغمسون في الفضول ولا يفعلون ذلك بأنفسهم فحسب، بل يلجأون أيضًا إلى من يفعله! ويل للذين يشربون الخمر بالدفوف والقيثارات (الموسيقى والجوقات)، ويل لأولئك الذين يتنجسون بالتجديف الهرطقي، ويل للذين يحلفون بالكتب الإلهية، ويل لأولئك الذين أضاعوا وقت التوبة في الضحك والشرود - لأنهم بالدموع المريرة سيبحثون عن الوقت الذي أضاعوه بشدة، ولن يجدوه! ويل للذين يبررون الروح الشرير من أجل المواهب، ويل للذين يسرقون أموال الآخرين.
سأقول باختصار: الويل لكل من سيقف على أعقابهم عندما يسمعون: اذهبوا عني، اذهبوا ملعونين ومبغضين بأعمالكم، "لا نعرفكم". وفي الحال سوف يرتبكون، ويطردون من كرسي القضاء بالبكاء الشديد، ويسلمون إلى أيادي الموت، "لكي أخلص" كما هو مكتوب (مز 49: 15).
أحباء المسيح: "نسألك يا خادم الله أن تخبرنا كيف سيذهب هؤلاء التعساء إلى العذاب".
أجابهم المعلم، وهو يبكي مرة أخرى ويضرب صدره بيديه، بهذه الطريقة: "إخوتي المحبين للمسيح، يا لها من قصة حزينة تريدون الاستماع إليها! أوه، أيتها الساعة الرهيبة والمرتجفة! واه، واه لي يا أحبائي! من يجرؤ على إعادة سردها، أو من لديه القوة للاستماع إلى تلك القصة الرهيبة والنهائية! من لديه دموع فليبكي، ومن ليس لديه دموع، تعال واستمع إلى ما ينتظرك، حتى لا نكون مهملين بخلاصنا! لأنهم حينئذ سيكونون كذلك". سينفصلون عن بعضهم البعض بهذا الانفصال المثير للشفقة، ويسيرون في طريق لا رجعة عنه. حينئذ سينفصل الأساقفة عن الأساقفة، والكهنة عن الكهنة، والشمامسة عن الشمامسة، والشمامسة المساعدين، والقراء عن رفاقهم من العبيد. ثم سينفصل الذين ملكوا يومًا، ويبكون كالأطفال، ويُطردون كعبيد، ثم يئن الأمراء، ويتخلى عنهم الجميع، وينظرون هنا وهناك، وسيفعلون لا يجدون عونًا: لا ثروة ظاهرة، ولا يقف أمامهم المتملقون، فينفصل الرهبان الذين عاشوا في الغفلة، وأحبوا العالم وفكروا بطريقة دنيوية.
ثم سيتم فصل الوالدين والأبناء والأب والابن والأمهات والبنات والأصدقاء من الأصدقاء والأقارب من الأقارب. ثم الأزواج الذين لم يحافظوا على السرير غير دنس سيتم فصلهم بشكل مثير للشفقة.
لكني لن أتحدث عن الباقي، لأن الخوف يغلبني وأنا أتكلم. ثم، أخيرًا، أولئك الذين طردوهم وأجبرتهم الملائكة الشرسة على الجلد، سوف يهربون، ويصرون بأسنانهم ويعودون أكثر فأكثر لرؤية الأبرار الذين انفصلوا عنهم. وعندما يرون هذا الفرح وهذا النور الذي انفصلوا عنه، سيبدأون في البكاء بمرارة، وأخيرا، سوف يختبئون، ويفقدون القدرة على رؤية أي شيء خلفهم. وسوف يقتربون من المكان الأكثر فظاعة، حيث سيتم تشتيتهم مرة أخرى وتوزيعهم على جميع أنواع العذاب. بعد ذلك، إذ يرون أن الحكم حاسم، وأنه لا يوجد شفيع لهم ولن يكون هناك عفو لإعادتهم، سيقولون مع تنهدات مريرة: "آه، كيف استهزأ بنا العالم الباطل! لماذا نحن، عندما رأينا أن الآخرين كانوا يجاهدون، لا نجاهد أنفسنا، بل عندما سمعنا الكتب الإلهية، ضحكنا وسخرنا من القراء؟ هناك تكلم الله من خلال الكتب، لكننا لم نسمع؛ الآن نصرخ، ويصرف وجهه عنا. ما الفائدة؟ هل أتى بنا العالم كله أين الأب الذي ولدنا أين الأم التي مرضتنا أين أصحابك أين الثروة؟
أين ضجيج الآخرين والعشاء؟ أين الضجة الكبيرة وغير المجدية في حياتنا؟ أين عائلتك وأصدقائك؟ أين الملوك والحكام والحكماء؟ لماذا لا يفيدوننا على الإطلاق؟ "ثم يرون أن الله والقديسين قد تخلى عنهم تمامًا ، ويصرخون بالتنهدات والدموع المريرة ، ويقولون: "اغفروا أيها القديسون والصالحون الذين انفصلنا عنهم ، اغفروا للأصدقاء والأقارب ، اغفروا للآباء والأمهات ، اغفروا للأبناء والبنات ، اغفروا للرسل ، اغفروا للأنبياء وشهداء الرب ؛ اغفري لك أيضاً، يا سيدة والدة الإله، التي اجتهدت في الصلاة من أجل خلاصنا، ولكننا نحن أنفسنا لم نرغب في التوبة والخلاص. أغفر لك أيضاً أيها الصليب الصادق المحيي، اغفر يا فردوس العذوبة الذي زرعه الرب، اغفر لأورشليم السماوية، يا أم الأبكار، اغفر يا ملكوت السماوات الذي ليس له نهاية، اغفر لكل شيء؛ لن نرى أحداً منكم مرة أخرى، ونحن نتجه نحو الإدانة التي لن يكون لها نهاية ولا فرج”. وأخيرًا، سيذهب الجميع إلى المكان المعد الذي أعده لنفسه، غير راغب في التوبة للتخلص من الغضب في ساعة الحاجة.
ولهذا سيعانون إلى الأبد».
هل سمعتم يا إخوتي الحكم؟ هل سمعت ما سيعانيه المهملون، هل سمعت عن ذلك اليوم الرهيب والساعة الشديدة؟ فلنحذر أيها الإخوة! هذه هي الساعة التي ستختبر حياتنا بأكملها. وفي هذا الشأن يصرخ الكتاب الإلهي في الكنائس المقدسة من المشرق إلى الغرب ويتنبأ ويشهد، حتى لا نخجل حينئذ. وتحدث داود النبي عن تلك الساعة: "لأنك كافأت كل واحد حسب أعماله" (مز 61: 13). وقد صرخ فيه الرسول: "انظر كيف تمشي في خطر" (أفسس 5: 15). "مخيف هو الوقوع في يدي الله الحي" (عب 10: 31). وقال السيد المسيح عن تلك الساعة: "اجتهدوا أن تدخلوا من الباب الضيق" (لو 13: 24). مع وضع تلك الساعة في الاعتبار، ترك القديسون كل متع الحياة: المنازل، والثروة، والأغنام، والثيران، والخيول، والأصدقاء، والإخوة، والأقارب، والأطفال، والرفاهية، والحمامات، والأراضي، والمحاكم - وتركوا كل شيء، وهربوا إلى الصحراء، إلى الجبال، إلى أوكار وهاوية الأرض؛ "محرومًا حزينًا مريرًا" لئلا يُخزى في تلك الساعة. وليس الرجال فقط، ولكن أيضًا الزوجات، بعد أن أحبوا الطريق الضيق والضيق، استولوا على مملكة السماء.
لأنه في المسيح يسوع الرب "ليس ذكر وأنثى" (غل 3: 28)، بل سينال كل واحد أجره الخاص حسب تعبه، كما هو مكتوب (1 كو 3: 15). طوبى للمجتهدين، طوبى للباكين، طوبى لأولئك الذين في تلك الساعة يصبحون أصدقاء للمسيح، طوبى لأولئك الذين يظلون ساهرين في الصدقة، طوبى لأولئك الذين لا ينامون في الصلاة، طوبى لأولئك الذين يعملون كل يوم من أجل خلاص نفوسهم، طوبى لأولئك الذين يقرعون باب المسيح بصبر. طوبى للرجل الذي بعثر ثقل خطاياه بينما لا يزال هناك وقت. طوبى لمن اشترى الزيت قبل انتهاء السوق. "طوبى لذلك العبد الذي" الرب "يجد مجيئه أنه يفعل هذا" (متى 24: 46). طوبى لنا أيها الإخوة، إذا طرقنا الباب، لم نقع في اليأس، لأنه هو نفسه سيفتح لنا بلا غش، قائلاً: "اضغطوا يفتح لكم" (متى 7: 7). ومرة أخرى: "مَنْ يُقْبِلْ إِلَيَّ لاَ يُخْرَجُ خَارِجاً" (يوحنا 6: 37). إنه إلهنا، له المجد إلى أبد الآبدين!
قد تكون مهتمًا بـ: