О терпении, о кончине века и втором пришествии. О прилежном чтении божественных писаний и пользе безмолвия

Славен е животът на праведния. С какво е известна, ако не с търпение? Любов, монаше, търпение, като майка на смелостта. И псалмистът увещава, казвайки: „Бъдете търпеливи към Господа и пазете пътя Му” (Пс. 36:34). И Павел, поучавайки как да придобием добродетел, казва: „скръбта постига издръжливост“ (Рим. 5:3). Практикувайки търпение, вие ще намерите източника на благословиите - надеждата; но надеждата няма да те засрами. Така че, покорете се на Господ и Му се молете, и ще постигнете точката, че „той ще ви изпълни всичките желания на сърцето ви“ (Пс. 37:4). Какво по-благословено от това - да спечелиш благосклонното внимание на такъв Цар? Кой не би искал ушите на Съдията да бъдат отворени и внимателни към него? Ти си станал творец на добродетели, братко, ти си Христов наемник. Докато имате време, правете добро. Чуйте Павел, който казва: „Защото човек и да посее, и ще пожъне” (Гал.6:7). Посейте в духа, за да пожънете вечен живот за вас. „Каквото посеете в плътта си, от плътта ще пожънете тление” (Гал.6:8). Послушайте добрия съветник, който казва: „Посейте правда в себе си, пожънете плода на живота” (Осия 10:12). Не ставайте небрежни от изтощение, но имайте надежда в ума си. Защото където има дела, има и награди; където има битка, има чест; Където има борба, има и корона. Гледайки това, укрепете (укрепете) себе си с уроци на търпение. Викайте към себе си, непрестанно викайки заедно със светиите: „Дерзайте и нека се укрепи сърцето ви, и бъдете търпеливи към Господа” (Пс. 26:14). Подгответе делата си за идването; подреди всичко в своето поле, а полето е този живот. Вземете добра пика - Нов завет; оградете притежанията си с тръни - пост, молитва и учение. Ако имате такава ограда, тогава звярът, тоест дяволът, няма да се издигне. Култивирайте душата си като красиво лозе. Както онези, които пазят лозята, бият ръцете си и викат силно и с такъв шум спират натрапници, така и вие: издигнете гласа си, викайте в псалмите и прогонете лукавия звяр - лисицата, тоест дявола, за когото в Писанието е казано: "Дайте ни малки лисици" и така нататък (Песен. 2:15). Постоянно наблюдавайте врага, ако искате (искате) да се втурнете в неприлични дела. Ако злите мисли започнат да се хвърлят в душата ви като от прашка, тогава противопоставете им се с щита на вярата и сложете върху себе си шлема на надеждата. Извадете „меча на Духа, който е Божието слово“ (Еф.6:17). И като се въоръжите по този начин срещу врага, издържайте и не бъдете небрежни в битката. Напротив, бъдете трезви във всичко и кажете: „Знаем плановете му“. И така, винаги се „радвайте“, както е писано: „Вашата кротост да бъде разумна за всички човеци“ (Фил.4:4-5). Нека страхът от Бога грее в сърцето ви. Не бъди плах и муден работник. Не бягайте от короната. Животът е кратък, но Съдът е дълъг. Гледайки това, монаше, се обърнете към сърцето си заедно със свети Давид и кажете: „Бъдете смели и нека сърцето ви бъде силно и бъдете търпеливи към Господа“. Подражавайте на Давид и с едно хвърляне (хвърляне) на камък свалете врага. Ангелите ще се появят като зрители на живота ви: „светът е срам и ангел, и човек” (1 Кор. 4:9). Ако видят, че печелите, ще се радват на успеха ви. И ако го видят победен, ще си отидат тъжни, защото това е непоносимо за тях. Демоните ще ти се смеят. Така че, вместо меч, извадете страха от Бога, защото страхът от Бога е нож с две остриета, който отсича всяко зло желание. Винаги дръжте Бога в мислите си и страха от Него, спомняйки си със страх онзи ден, когато „небесата ще се разрушат и стихиите ще се разтопят от изгаряне... и земята и делата, които са на нея, ще изгорят” (2 Петрово 3:12, 10); когато звездите падат като листа, слънцето и луната потъмняват и не дават светлината си, когато Божият син се яви от небето на земята и небесните сили се разклатят, когато ангелите текат, ще се чуят гласове на тръби. Пред Божия Син има пламнал огън, който иска да удави вселената; Около Него има голяма буря, земетресения и страхове, и светкавици, каквито преди този ден не е имало и никога няма да има, поради което самите Небесни сили ще бъдат обхванати от голям трепет. Следователно, в какво състояние трябва да бъдем тогава, братя мои? Какъв страх, какъв ужас ще ни сполети? Представете си израилтяните в пустинята. Те не можеха да понесат мрака и мрака, и гласа от средата на Божия огън, който им говореше, но те искаха Словото да не бъде продължено към тях. И така, те наистина не издържаха на Божиите заповеди, въпреки че Бог не слезе при тях раздразнен, не им говори с гняв, а напротив, утешително ги увери, че Сам Той е с тях. Слушай сега, братко мой. Ако не можахме да понесем Неговото утешително идване, когато нито „небесата“ бяха унищожени, „нито земята, нито това, което е на нея“ бяха изгорени, тръбите не звучаха като онази тръба, която ще събуди умрелите от вечността, и огънят не удави вселената - нямаше нито един от бъдещите страхове, тогава какво ще правим, когато Той слезе раздразнен и непоносим гняв? Кога Той ще седне на престола на славата Си и ще „призове земята“ от изток на слънцето до запад, от всички краища на земята до нейните краища, „да съди народа Си“ (Пс. 49:4) и да въздаде на всекиго според делата му? Уви! How should we feel when we appear naked and open, expecting to be led into a terrible judgment seat?! Уви, уви! Къде тогава ще има лекомислие? Къде е смелостта на плътта? Къде е измамната и безполезна красота? Къде е човешката сладост? Къде е безпощадната и безсрамна дързост? Къде са луксозните дрехи? Къде е сладостта на греха, наистина нечист? Where then will be those who imputed pleasure and pus to husbands? Where is the negligence of those living carelessly? Къде са забавлението и луксът? “Everything has passed, everything has dissipated like thin air.” Where then will be the love of money and covetousness, and their consequence - unmercifulness? Where then will there be inhuman pride, which abhors everyone and only recognizes itself as something significant? Where then will there be empty and vain human successes and glory? Къде е тогава властта и автокрацията? Where is the prince, where is the leader, where are the rulers, where are those who boast of abundance of wealth and do not think about God? Then “having seen the taco, I was surprised...”. and “I accepted the trembling: there are diseases like those that give birth; he is overcome by a stormy spirit" (Ps. 47:6-8). Къде тогава е мъдростта на мъдрите? Къде са техните суетни номера? Уви, уви! „объркаха се, движеха се като пияни и цялата им мъдрост бързо се погълна“ (Пс. 106:27). „Къде” тогава „е мъдростта, къде е книжникът, къде е питащият суетния свят на този свят (1 Кор. 1:20)? Цялата мъдрост загина, братко мой. Помислете как ще трябва да се чувстваме, когато даваме отчет за това, което сме направили, голямо или малко, защото и за празна дума ще дадем отговор на Праведния Съдия! Как трябва да се чувстваме в този час, ако намерим милост от Него? Каква радост ще ни сполети, застанали отделно от дясната страна на Царя? Как трябва да се чувстваме, когато всички светии ни целуват там? Целуват те Авраам, Исаак, Яков, Мойсей, Ной, Иов, Давид и светите пророци и апостоли, и мъченици, и всички светии и праведници, които са угодили на Бога в този живот; всеки, когото искаш да видиш, ще дойде при теб и ще те прегърне и ще те целуне, радвайки се за твоето спасение. Какво трябва да почувстваме тогава, до каква неизказана радост ще стигнем, когато Царят милостиво каже на стоящите от дясната Му страна: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете Царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34)! Тогава, братко мой, „ще приемеш царството на блясъка и венеца на благостта от ръката на Господа“ (Мъдри 5:16) и тогава ще царуваш заедно с Господа. Тогава ще наследите благословенията, които „Бог е приготвил за онези, които Го обичат“, тогава най-накрая ще бъдете безгрижни и нищо няма да ви вкара в страх. Помисли, братко мой, какво означава, според това, което казахме, да царуваш на небето, защото „ще получиш... корона... от ръката на Господа" и ще царуваш с Христос. Помисли, братко мой, какво означава винаги да виждаш лицето на Бог, какво означава да имаш Бог като свое светило, защото тогава "няма да има слънце за теб в светлината на деня", както казва Исая, "долу изгревът на луната ще освети нощта ти; Но Господ ще ти бъде вечна светлина и Бог твоя слава.“ (Исая 60:19–20) Ето, братко мой, ти си чул каква радост очаква онези, които се боят от Господа и пазят заповедите Му. След това помислете за смъртта на грешниците, когато бъдат доведени на ужасния съд. Какъв срам ще изпитат те в лицето на Праведния Съдия, без дума за оправдание? С какво съжаление ще видят, че са поставени на страната на краля? Какъв мрак ще падне върху тях, когато Царят им говори с гняв и ги хвърли в объркване с гнева Си, казвайки: „Ще бъдете осъдени на вечен огън, приготвен за дявола и неговия ангел” (Матей 25:41)? Уви, уви! В каква скръб и скръб ще бъде духът им, когато всички започнат да казват високо: „Да се ​​върнат в ада грешниците, всичките народи, които забравят Бога” (Пс. 9:18)! Уви, с какъв жалък вик ще се измъчват и ще ронят сълзи, когато бъдат отведени на горчиви мъки за безкрайни векове! О, какво място е това, където има „плач и скърцане със зъби“, този така наречен Тартар, от който самият Сатана се ужасява! О, какъв неугасим огън е геената, какъв безкраен, отровен червей! О, какъв страшен, вечен, винаги продължаващ пълен мрак! О, какви немилостиви, безмилостни ангели са тези, дадени на мъчения, защото укоряват и наказват строго! Тогава измъчените ще извикат към Господа - и Той няма да ги чуе! Тогава те ще разберат в каква суета се е превърнало всичко, което се е случило в живота и как самото нещо, което тук се смяташе за приятно, се оказа по-горчиво от жлъч и отрова. Къде тогава е фалшивото удоволствие от греха? Защото няма друго удоволствие, освен да се боим от Господа. Само това удоволствие е истинско; то наистина изпълва душата „с тлъстина и миро“ (Пс. 62:6). Тогава те ще започнат да осъждат себе си и делата, които са извършили. Тогава те изповядват, че Божият съд е праведен. „Ние чухме това – ще кажат те – и не искахме да се отвърнем от нашите зли дела.“ Но като кажат това, те няма да получат никаква полза! Уви за мен, обременен с несравними грехове! Броят на моите грехове е по-голям от броя на морския пясък и аз съм изтощен от тях, както от много железни окови, защото нямам смелостта да погледна към небесните висини! Към кого да прибягна, освен към Тебе, о, Човеколюбче? „Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според многото Си състрадания очисти беззаконието ми” (Пс. 50:1). Прибягвам до Теб, до Твоята велика доброта и Твоето състрадание. Разгневих Те и тичам при Теб от Твоето голямо забравяне на злоба. Унизих Те и тичам при Теб поради Твоето велико човеколюбие и, умолявайки, викам: „Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония, създай в мене, Боже, чисто сърце, и дух прав обнови в утробата ми“ заради Твоето единствено име (Пс. 50:11-12). Нямам нищо, което бих могъл да Ти донеса: нито добро дело, нито чисто сърце, но, уповавайки се на Твоята щедрост, аз се отказах, за да ме доведеш до разкаяние и постоянно изпълнение на Твоите заповеди, и да не падна отново в грях с такава лекота, но отсега нататък Ти служих в благоговение и правда през всичките дни на живота си. Така че, моля ви, братя, „като имате тези копнежи, старайте се да бъдете неосквернени и неосквернени в мир” (2 Петр. 3:14). Когато, братко, зла мисъл влезе в теб, извади (умствения) си меч, тоест внеси в ума си страх от Бога и ще отсечеш цялата сила на врага. И вместо военната тръба, използвайте Божието писание. Както тръбата събира войниците със звука си, така и Божието Писание, призовавайки ни, въвежда мислите ни в страх от Бога; нашите мисли, като воини, се бият срещу враговете на Царя. И още нещо. Както тръбата със звука си по време на битка възбужда у младите бойци готовност да се изправят срещу противниците, така и Божието писание събужда ревността ви за добро и ви укрепва за борба със страстите. Затова, братко мой, доколкото е възможно, принуждавай се да четеш Писанието колкото е възможно по-често, за да събере мислите ти, които врагът разпръсква със своите зли хитрости, влагайки ти зли мисли, или ти причинява чести скърби, или ти носи много успехи и светски удобства - като прави всичко това от злобата си, с намерението да отстрани човек от Бога. Често, ако не може да доведе някого до зло и да свали мислите му, тогава той носи скръб на този човек, за да помрачи ума му и след това да може да посее нещо в него. Врагът (врагът) започва да внушава и повтаря с клетви (в душата си) следните мисли: "Откакто започнах да се боря в доброто, видях лоши дни; ще направя зло, за да дойде доброто." Тогава, ако някой не се окаже трезвен, врагът като ада ще го погълне жив. И ако дори и с това не може да доведе до зло, тогава му дава всички удобства на живота, въздига го и го въвежда в голяма измама, която е по-опасна и по-лоша от всички страсти, защото прави човека горд и безумен, завлича ума в бездната на похотта, кара човека да отвори богохулни устни към небето, защото е писано: „Той постави устата си на небето“ (Пс. 72:9); прави така, че човек да не познава Бога, да не познава слабостта си и да не мисли за деня на смъртта. Такава измама служи като път към всяко зло. Който обича да върви по този път, ще стигне до мистериите на смъртта. Това е пътят, за който Господ каза: просторен и широк, „пътят води в погибел” (Матей 7:13). Ето защо, братко мой, чухте, врагът понякога носи утеха в живота, а понякога носи скръб. Този, който е склонен към всичко, което открие в човека, е неговото разположение и вдига оръжие срещу него, за да се бори с неговите неистини. Затова, братко мой, бъди трезвен с пълна предпазливост и винаги се старай усърдно да се занимаваш с четене, за да те научи, както трябва, да избягваш примките на врага и да постигнеш вечен живот. Четенето на Божествените Писания фокусира блуждаещия ум и дава познание за Бога, защото е писано: „Млъкни и разбере, че Аз съм Бог“ (Пс. 45:11). Чуваш ли, братко мой, че с чисто сърце този, който се занимава с четене на Божественото писание, придобива познание за Бога. Затова, брате, не бъди безгрижен към душата си, но практикувай четене и молитва, за да се просвети умът ти, за да станеш съвършен и съвършен, „лишен от нищо“ (Яков 1:4). Други се хвалят, че разговарят с благородници, князе и царе, но вие се хвалите пред Божиите ангели, че в Светото писание разговаряте със Светия Дух, защото чрез тях говори Светият Дух. И така, старайте се да четете Божествените Писания и постоянно да пребъдвате в молитва. Защото всеки път, когато говорите с Бог чрез тях, тялото и душата ви се освещават. Като знаете това, опитайте се да практикувате Писанието по-често. Ако ръцете ви не са празни, молете се с ума си. Така благословената Анна, майката на пророк Самуил, се молеше и „само устните й се движеха“ (1 Царе 1:13). Но нейната молитва влезе в ушите на Господа на Силите и „молбата й“ й беше дадена (1 Царе 1:27). Затова, братко мой, макар ръцете ти да не са празни, моли се с ума си. Ако не знаете как да четете, не се отдалечавайте от мястото, където можете да слушате и да се възползвате, защото е писано: "Ако видиш разумен човек, помоли му се и нека кракът ти търка стълбовете на вратите му" (Сир. 6:36). Толкова е полезно, братко мой, (да се направи) не само за тези, които не могат да четат, но и за тези, които могат, защото мнозина четат, но не знаят какво четат. И така, монаше, внимавай да не пренебрегнеш своя дар, даден ти от дара Христов. Но внимавайте и търсете как да угодите на Бога, за да бъдете достоен за блаженството на светиите. Защото е писано: „Блажени са онези, които изпитват свидетелствата Му, те ще Го търсят с цялото си сърце” (Пс. 119:2). Уверете се, че когато искате да четете, врагът не ви прекъсва, като ви прави отчаяни и ви потапя в разсеяност и казва: „Направете първо това и това нещо, тъй като е малко, и тогава ще четете със спокоен дух.“ Когато врагът предлага това и ви дава ревност за занаяти, това означава, че той вдъхновява тези мисли, за да ви отвлече от четенето. Но когато вижда, че брат му чете прилежно и има полза от това, той го напада, опитвайки се да му попречи с други предлози. И така, не му вярвай, но бъди като елен, жаден и искащ да дойде при изворите на водата, тоест при Божествените писания, за да пиеш от тях и да утолиш жаждата си, която те изгаря от страсти. Но пийте от тях, ще кажа, и ползата, така че когато Господ ви даде да прочетете и научите дума от Писанието, да не я подминете, но да научите с ума си, да я запечатате в сърцето си и да я запазите незаличимо в паметта си. Писано е: „Ще се поуча от Твоите оправдани” (Пс. 119:16). И още се казва: Скрих Твоите думи в сърцето си, за да не Ти съгреша (Пс. 119:11). И още: "Как най-младият ще поправи пътя си? Винаги пази Твоите думи" (Пс. 119:9). Виждаш ли, братко, как като си спомня думите Му, човек поправя пътя си? Кой помни Словото Божие и не се поправя? - неопитен и жалък човек ли е? Но той не помни абсолютно нищо. Напротив, той забравя и това, което си въобразява, че си спомня. На такъв човек казва ли Бог: „Ще разкажеш ли оправданията ми и ще приемеш ли завета ми с устните си“ (Пс. 49:16)? Затова той заповядва да му се отнеме това, което той сам мисли, че има за себе си. Такъв човек мисли за себе си, че има вяра, защото се нарича християнин, но делата му отричат ​​това и той е по-лош от неверник. Затова Бог заповядва да се отнеме от него Светия Дух, който той получи „в деня на избавлението“ и, както си мисли, има в себе си. И такъв човек става като глинен съд с вино, който се е спукал и е загубил виното през него. Всеки, който го види и не знае какво се е случило, мисли, че е пълно; но когато се стигне до него, ще стане ясно за всички, че е бил празен. И така, според изследването, този човек ще се окаже празен в деня на Страшния съд. И тогава на всички ще стане ясно какъв е той. Такива хора ще кажат на Царя в онзи ден: „Господи, не в Твоето ли име пророкувахме... и в Твоето име извършихме много велики сили” (Матей 7:22). И царят ще им отговори: „Амин, казвам ви, не ви познаваме“. Виждаш ли, братко, че такъв човек няма нищо? Затова помнете думите, които чувате, и коригирайте пътя си. Внимавайте да не позволите на небесните птици да долетят и да изядат семето на Божия Син. Защото Самият Той каза: „Семето е Божието Слово“, което сте чули (Лука 8:11). Скрийте семето в дълбините на земята, тоест Словото в сърцето си, за да можете да принасяте плод на Господа със страх. Когато четете, четете с усърдие и усърдие, с голямо внимание, спирайте се на всеки стих и не само се опитвайте да обърнете листовете, но, ако е необходимо, не бъдете мързеливи и прочетете стиха два пъти, три пъти и няколко пъти, за да разберете силата му. И когато седнете да четете или слушате някого, който чете, първо се помолете на Бога, казвайки: "Господи Иисусе Христе! Отвори ушите и очите на сърцето ми, за да чуя думите Ти и да ги разбера, и да върша Твоята воля, защото "Аз съм странник на земята, не крий от мене Твоите заповеди", но "отвори очите ми, и ще разбера чудесата на Твоя закон" (Пс. 119:19, 18). Вярвам в Теб, Боже мой, за да просветиш сърцето ми. Да, братко мой, умолявам те, винаги се моли на Бог да просвети ума ти и да ти разкрие силата на Неговите думи. Мнозина, разчитайки на своето разбиране, изпадаха в заблуда, „изявявайки се за мъдри и глупави” (Рим. 1:22); като не разбраха написаното, паднаха в богохулство и умряха. Затова, ако при четене срещнете неразбираема дума, внимавайте лукавият да не ви научи да си казвате: „Не се казва така, защото може ли да се каже така?“ - или кажете нещо подобно. Напротив, ако вярвате в Бога, вярвайте на Неговите думи и кажете на лукавия: „Следвай ме (от мен), Сатана. Знам, че „думите“ на Бога, „думите са чисти, среброто е запалено, изкушено от земята, седмократно пречистено“ (Пс. 11:7), „в тях няма нищо упорито, нищо по-порочно. Всичко добро на разбиращите и право на разумните" (Притчи 8:8), но аз съм лекомислен и не разбирам. Зная, че са написани духовно, защото апостолът казва, че "законът е духовен" (Рим. 7:14)." Или погледнете към небето и кажете това: „Вярвам, Господи, на Твоето слово, няма да опровергавам, но несъмнено вярвам на думите на Святия Дух. Ти, Господи, ме спаси, за да намеря благодат пред Тебе. И аз, о, Милосърдни, не търся нищо друго освен само спасение, за да бъда достоен за Твоята милост.” Придобий, братко, мълчанието като здрава стена, защото мълчанието ще те постави над страстите. Ти ще се биеш отгоре, а той отдолу. И така, придобийте мълчание в страх от Бога и всички стрели на врага няма да ви навредят. Мълчанието, съчетано със страха от Бога, е огнена колесница, която носи онези, които го придобият, към небето. Нека в това да ви убеди пророк Илия, който възлюби тишината и страха Божи и беше взет на небето. О, тишината е стълбата към рая! О, мълчанието е майка на разкаянието! О, мълчанието е огледало на греховете, което показва на човека греховете му! О, тишина, която не може да сдържи сълзите! О, тишина, която поражда кротост! О, тишина, съжителстваща със смирение! О, тишина, съчетана със страх от Бога и водеща ума към светлина! О, тишина, бдяща над мислите и насърчаваща благоразумието! О, тишината, която поражда всяко добро, е потвърждение на поста, преграда за лакомията! О, мълчанието е упражнение в молитва и четене! О, тишина - тишина на мисли и устойчив на бури кей! О, тишина, която освобождава душата от грижи! О, мълчанието е добро иго и леко бреме, което утешава и носи тези, които те носят! О, мълчанието е унищожител на наглостта и враг на безсрамието! О, тишината е майка на благоговението! О, тишината е затвор на страстите! О, тишината е радост за душата и сърцето! О, тишината е юзда за очите, ушите и езика! О, тишина, която насърчава всяка добродетел! О, мълчанието е вината (източникът) на не-алчността! О, тишината е плодоносното село на Христос, което дава добри плодове! О, мълчанието е стена и крепост на тези, които имат намерение да се стремят към Небесното Царство! Да, братко, придобий за себе си тази добра част, която Мария избра, защото Мария, седнала в нозете на Господа и прилепнала към Него, Единия, стана модел на мълчание. Поради тази причина Господ я похвали, като каза: „Мария избра добрата част, ако и да не й се отнеме” (Лука 10:42). Виждаш ли, братко, каква тишина е! Сам Господ хвали този, който го е придобил. Придобийте безмълвие „и се наслаждавайте в Господа“ (Пс. 36:4), седейки в нозете Му и се прилепвайки към Него, Единия, за да можеш да кажеш с дръзновение: „Душата ми се прилепи към Тебе, но Твоята десница ми е угодна“ (Пс. 62:9), защото „както душата ми се изпълни с тлъстина и миро“ (Пс. 63:6). Да, братко мой, придобий мълчание, което е по-сладко от мед. По-добре е парче хляб със сол в тишина и свобода от грижи, отколкото предлагането на много храни, докато се забавлявате и тревожите. Чуйте Онзи, Който казва: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя” (Матей 11:28). Господ иска да ви успокои от грижите, от раздразнението, от развлеченията и от скърбите на този век; иска да се освободите от египетското производство на цокъл, иска да ви заведе в пустинята, тоест в тишината. Той ще освети пътищата ви с облачен стълб и ще ви нахрани с манна (имам предвид хляба на мълчанието и свободата от грижите), за да наследите „добрата земя“, тоест небесния Ерусалим. Да, братко, обичай го, придобивай го, така че по пътя на срещите (получаването на откровения) на Бога да изобилстваш с всякакви богатства. Да, братко, придобий мълчание заедно със страх от Бога и Бог на мира ще бъде с теб. И така, мои духовни братя и възлюбени на Господа, аз ви моля да положите усилия, да внасяте това в ума си всеки ден, тоест вяра, любов, надежда, смирение, винаги да се отпечатвате с молитви към Бога, учение в Божествените писания, мълчание и други добродетели. Защото всичко това, когато съществува и изобилства в нас, не ни оставя нито празни, нито безплодни в познаването на нашия Господ Исус Христос. Монах, който не е придобил това, но не се грижи за своето спасение, е слепец, който затваря очите си, предавайки старите си грехове на забрава. „Случи му се истинска притча: едно куче се върна на повръщаното си, а едно прасе се изми в гърне“ (2 Петрово 2:22). "Ако сме избягали", се казва, "нечистотията", тоест "мир чрез познаването на нашия Господ и Спасител Исус Христос, те, преплетени, са победени и последният съд е по-голям от първия. По-добре би било за тях да не познават пътя на правдата, отколкото за онези, които са знаели, да се върнат" (2 Петрово 2:20-21). И така, възлюбени верни роби и избрани воини - монаси, нека приемем изцяло със сърцата си всичко, което беше казано по-горе, като всеки ден го припомняме безотказно, за да можем да се бием в добрия бой и да стъпчем цялата сила на врага, за да се отървем от гнева, идващ върху синовете на непокорството, и да намерим милост и благодат в деня на Страшния съд пред лицето на Праведен Съдия, който въздава всекиму според делата му. На Него подобава всяка слава, с Отца и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков! амин Може да се интересувате от: