Послание к монаху Иоанну. О терпении, о том, чтобы не обольщаться помыслами под предлогом праведности и не говорить: «Иду на кочевание», и о целомудрии

Radili sme najúctivejšiemu Theodorovi, aby neopúšťal svoje miesto; a nedokázal ho presvedčiť. Povedal nám: „Ak mi chceš pomôcť a podľa Boha zachrániť moju dušu, pošli ma do svojho kláštora. Odpovedal som mu: „Keďže som prenechal starostlivosť o kláštor bratovi Jánovi, nemôžem to nikomu bez jeho rady dovoliť. A teraz si urobil dobre, prijal si spomínaného brata; lebo krátko po jeho príchode si mi oznámil, aký súcit si mu prejavil; a musíme si vážiť ľudí ako on, ktorí milujú Pána viac ako otca a matku, bratov a sestry, manželku a deti, príbuzných a priateľov. Dobre robíte aj to, že sami v sebe, najmä tí, ktorí s vami bývajú, dávate príklad dobrých skutkov podľa slova toho, ktorý povedal: Vidzte ma a robte podobne (Sudcov 7:17). A blahoslavený Pavol radí: Buďte ako ja, ako som ja Kristus (1. Kor. 4:16), aby sa tí, ktorých slovo nedosvedčuje, presvedčili skutkom. Nezanedbávajte duchovnú službu a pod zámienkou telesných potrieb nezanedbávajte službu Bohu. Lebo slová Božie, keď sa o nich medituje a spievajú, vyživujú a ochraňujú dušu, slúžia ako strážcovia a vodcovia tela, odháňajú démonov a spôsobujú veľké ticho v duši. V diskusii o tých, ktorí podnikajú niečo nad mieru a upadajú do krajného nebezpečenstva, vám chcem pripomenúť, aby ste nefilozofovali viac, ako sa filozofovať patrí, ale aby ste filozofovali v čistote (Rim 12:3); a ako hovorí Písmo na inom mieste: Nebuďte pravdiví pred veľkými, nebuďte príliš múdri, ani sa nestaňte hlúpi (Kaz. 7:17). V týchto dňoch sa stalo, že niektorí bratia, ktorí opustili svoje cely, sa usadili na opustenom, pustom a bezvodom mieste. Otcovia a bratia ich veľa napomínali, ale oni nepočúvali: „Poďme kočovať. Keď vošli do najsuchšej púšte a videli, že sú obklopení nepriechodnými miestami, začali upadať do krajnej netrpezlivosti; ale keď začali hľadať obývané miesta, nemohli sa vyslobodiť z neznesiteľnej púšte; pretože pre tých, ktorí vstúpili na púšť, nebolo ľahké to urobiť. Prečo, vyčerpaní nedostatkom potravy, smädom a horúčavou, ležali, vyčerpaní na duchu a zúfalí zo svojho života. Nastalo pre nich isté usporiadanie Božej prozreteľnosti a s posledným dychom ich našli okoloidúci, ktorí ich nasadili na dobytok a previezli na obývané miesta. Niektorí z nich však zomreli a ich telá zožrali vtáky a zver; a tí, čo prežili, zostali dosť dlho chorí a nakoniec sa zo skúsenosti naučili, že bez rady by nemali nič robiť. Lebo mnohí, unesení arogantnými myšlienkami, odišli na neúrodné a bezvodé miesta a tam si sami spôsobili túto násilnú smrť. Iní nechceli poslúchnuť, nesúhlasili so službou bratom a upadli do tej istej katastrofy; a iní, hnaní sebeckými myšlienkami a nafúknutí márnomyseľnosťou, aby ich tí, čo o nich počujú, oslavovali, stali sa, ako sa hovorí, kočovnými; ale bez toho, aby si uvedomovali tvrdú prácu, sami sa vystavili týmto katastrofám. Takže, milovaní, nemali by sme sa bezhlavo nechať unášať svojimi myšlienkami; naopak, každý potrebuje poznať svoju mieru a v láske k Bohu sa ponížiť pred blížnym. Ak si niekto o sebe myslí, že uspel v cnosti, ovláda vášne a kraľuje túžbam; potom nech sa nespolieha na seba, aby mu nebolo povedané, čo je napísané: kráľ drzosti upadne do zlého; posol svetla ho vyslobodí (Príslovia 13:18). Ale možno príde niekto iný a povie: „Ako boli otcovia, ktorí praktizovali túto cnosť? Preto je potrebné predložiť dôkazy zo života svätých otcov, jasne dokazujúce, že svätí otcovia neurobili nič márne, ako sa to stalo, a nerozvážne. O Abbovi Macariusovi hovoria, že povedal toto: "Keď som askézoval, žil som v cele, znepokojovali ma myšlienky a hovorili mi toto: choď do púšte a uvidíš, čo tam vidíš. Päť rokov som zvádzal tento boj so svojimi myšlienkami a hovoril som si: "Nie je to od démonov?" Pozrite, akú opatrnosť má svätý muž! si unesená? Utiekol si do púšte? Odovzdali ste sa svojim myšlienkam? Nie, ale naopak, uvažoval, postil sa, sledoval a modlil sa, pretože sa bál, že to nie je od démonov? Ale my, len čo príde myšlienka, sme neovládateľní a prudkí, nielenže nerozmýšľame, usilovne sa modlíme, ale ani nepočúvame, keď nás druhí napomínajú; preto je pre nepriateľa ľahké vziať nás do zajatia. Potom Macarius o sebe hovorí: „Akonáhle ma moje myšlienky presvedčili, vyšiel som na púšť a našiel som tam jazero s vodou a uprostred neho ostrov; zvieratá, ktoré obývali púšť, sa z neho prišli napiť; v strede som videl dvoch nahých ľudí. Keď sa začali medzi sebou rozprávať, Abba Macarius im povedal: „Ako sa môžem stať mníchom? Odpovedajú mu: „Ak sa niekto nezriekne všetkého svetského, nemôže sa stať mníchom. Macarius im povedal: "Som slabý a nemôžem to urobiť ako vy." Odpovedali: Ak nás nemôžete mať radi, žite vo svojej cele a plačte za svoje hriechy. Aká pokora v Božskom človeku! Aká obozretnosť v udatnej duši! Vyzdobený mnohými a veľkými udatnými skutkami sa nepovažoval za hodného toho, ale povedal im: „Som slabý a nemôžem to urobiť ako vy. Ale my, keď nie je prenasledovanie a nikto nás neprenasleduje, sme vedení vlastnou unáhlenosťou a pôžitkárstvom a ako keby pokúšame Pána Boha (čo je desivé!), podnikáme prehnané veci. Beda tomu, kto sa spolieha na svoje sily alebo na svoje výkony alebo na svoje prirodzené dary a nevkladá všetku svoju nádej v Boha; pretože len od Neho je sila a sila. Prečo sa nepozrieme na život Abba Anthonyho? Tam nájdeme, čo urobil podľa Božieho zjavenia. A tiež nežil v kláštore? Nepracovali ste vlastnými rukami? Či nemal učeníkov, ktorí ho aj po smrti ukryli a pochovali? A nielen blahoslavený Anton sám viedol takýto život, ale rovnako žili aj iní otcovia, ktorí pracovali v cnosti, ktorí sa stali utešiteľmi tých, ktorí k nim prichádzali, a skrze ktorých Boh konal zázraky a uzdravenia; lebo ako číre lampy žiarili cnosťami. Aj my žiarlime na tento život a na tieto mravy, kráčajúc kráľovskou cestou, neuchyľujúc sa ani doprava, ani doľava. Trávme preto čas v tichu, v pôste, v bdení, v modlitbe, v slzách, v službách Božích, v ručných prácach, v rozhovore so svätými otcami, v skutočnej poslušnosti, v počúvaní Božieho Písma, aby naša myseľ neomráčila. Ukážme, že sme zvlášť hodní spoločenstva najčistejších a najsvätejších tajomstiev, aby sa naša duša očistila od nečistých myšlienok a nevery, ktoré v nej vznikajú, a aby nás Pán, prebývajúc v nás, oslobodil od zlého. Vo všetkom sa snažme o úprimnú lásku jeden k druhému a ku každému; lebo skrze blížneho si človek osvojuje zlo aj dobro. Nie je klamný, keď hovorí: Stvoril si jedného a najmenšieho z týchto mojich najmenších bratov, jedného si mi stvoril (Matúš 25:40). A tým, ktorí sú neľútostní, opäť hovorí: Neurobili ste z mojich najmenších bratov samého ani mňa. A títo idú do večných múk, ale spravodliví do večného života (46). Starovekí obetovali Pánovi býkov, baranov a bezúhonných baránkov, ale my skrze Ducha Svätého obetujeme svoje telo Pánovi bez toho, aby sme ho pokazili niečím zakázaným a bez toho, aby sme ho nejakou myšlienkou znesvätili, aby sa naša obeta nestala nežiaducou. O tom, ako sa má dosiahnuť svätosť, poviem, že tým, ktorí majú triezvy rozum, stačí spomenúť si na Boha, ktorého lúče osvecujú každé srdce; a tí, ktorí sú slabí voči takémuto zakoreneniu myšlienky Boha v sebe, potrebujú nejaké vzory pre súťaž a úspech v tejto cnosti. Nech je nám vzorom: ľudia, ktorí sú podľa svetského poňatia udatní v boji, fotia, zobrazujú na stenách a tabuliach históriu vojenských záležitostí: ako jedni kreslia luky, druhí dávajú rany, iní utekajú, iní útočia, iní mečom žnú protivníkov ako klasy; - a to všetko vymýšľajú, aby vzbudili súťaživosť v potomkoch a uchovali pamiatku tých, ktorí sa vyznamenali vo vojenských skutkoch. A mnohí zobrazujú činy svätých v domoch uctievania, samozrejme, aby vzbudili žiarlivosť v ľuďoch s jednoduchým zmýšľaním a aby mali príjemný účinok na publikum. Preto buďte opatrní pri predstavách, že náš život bude zobrazený a umiestnený na vyvýšenom mieste, aby ho každý videl. Snažme sa najmä vyniknúť v cnosti, aby na obraze nebolo umiestnené nič pre nás odsúdeniahodné alebo neslušné. Je totiž nanajvýš nechutné vidieť manžela na obraze, ako sa nevhodne rozpráva so ženou, najmä ak je zjavne oblečený v obraze zbožnosti. A ak sa nerozpráva s mužom slušne, podľa slova toho, ktorý povedal: muži sa dopúšťajú práva proti ľuďom (Rim 1:27); kto sa odváži pozrieť sa na taký obrázok? Aký je to odporný pohľad! Ak si niečo také predstavíme a nechceme byť videní v takej hanbe, bez reči od hanby; potom sa bezpochyby s pomocou milosti vyhneme odpornej vášni. Preto sa úprimne starajme o cnosť, aby príbeh o nás v kompozícii a príslušenstve bol krásny, hodný schválenia a svojou milosťou nadchol k dobrej konkurencii; Nezobrazujme v ňom nič ohavné pre tých, čo ho vidia, alebo nezlučiteľné s cnosťou. Lebo nezmazateľný zostal príbeh Sodomčanov, ktorý rozprával o tom, ako neslušní obkľúčili dom spravodlivých, až kým ich nepostihla slepota, a kým sa oni sami a krajina, na ktorej páchali neprávosti, neobrátili na popol. Príbeh o nich, ako nejaký hrozný obraz, ponúkol svedomiu každého z nás Boh, ktorý nás stvoril, aby sme sa pri pohľade na tento príklad vyhýbali bezcenným činom. A kto pri pohľade na nám ponúkaný príbeh zavrie pohľad, ľahko upadne do priepasti zmyselnosti. Ale namáhajte oko svojej mysle, pozerajúc na takéto obrazy, aby ste strachom mohli v sebe potlačiť odporné vášne a aby očakávanie hnevu ochladilo zmyselnosť, ktorá vás roznecuje. Lebo kto sa pri predstave tohto Božieho hnevu vo svojej mysli nezľakne a nebude zmätený tou myšlienkou, ak sa na ňu nebude pozerať neprítomne? A ja, lenivý, ktorý som sa mysľou zahĺbil do detailov príbehu, zastonal, sklonil som tvár na kolená a rozplakal som sa. Lebo ten, kto sa naozaj pozerá čistým okom duše, sa nebojí vidieť, ako zem horí od tohto silného ohnivého prúdu, obyvatelia sa topia ako vosk a stúpa dym? Nemôžu tieto príklady tých, ktorí podstúpili trest, obmäkčiť skamenenú dušu? Preto častejšie, alebo ešte lepšie, budeme neustále venovať pozornosť tomuto príbehu, aby sme v snahe o to najlepšie nezažili to, čo bolo povedané vyššie. Nedostatok strachu sa zvyšuje; dôsledkom oboch je zručnosť; ale tí, ktorí si na zlo zvykli, majú problém ho opustiť; pretože vždy nasleduje poškodenie duchovného ovocia. Majme na pamäti, ako na obrázku, ako sa Egypťanka snažila pritiahnuť Jozefa k sebe; Boha milujúci Jozef nechal svoje šaty a utiekol pred zločinom. A tiež, ako na obrázku, zvážime: ako starší v Babylone prinútili blahoslavenú Zuzanu praktizovať chlad; a ako ich zvrhla silou zbožnej a odvážnej mysle. Aj my sa teda budeme úprimne snažiť, najmä v dôvere, že nie je nič skryté, čo by sa nezjavilo (Marek 4:22), a akákoľvek cnosť a akákoľvek chvála (Flp 4:8) – to sa v nás nájde a budeme medzi tými, ktorí budú chválení a nie obviňovaní. Čo sa týka ďalších otázok, ako sa máme správať k bratom a páčiť sa živému a pravému Bohu, s vašimi modlitbami za nás a s pomocou milosti, vyjadríme neskôr svoje myšlienky. Nech je Pán, prameň života, medzi nami a vami a skutočne čaká, kým z neho dá pršať radosť a pokoj, svätosť a dobrá nádej. Pozdravte bratov, ktorí s vami bývajú; pozdravujú vás miestni bratia. Mohlo by vás zaujímať: