Послание к монаху Иоанну. О терпении, о том, чтобы не обольщаться помыслами под предлогом праведности и не говорить: «Иду на кочевание», и о целомудрии

Συμβουλεύσαμε τον ευλαβέστατο Θεόδωρο να μην εγκαταλείψει τον τόπο του. και δεν μπόρεσε να τον πείσει. Μας είπε: «αν θέλετε να με βοηθήσετε και, σύμφωνα με τον Θεό, να σώσετε την ψυχή μου, στείλτε με στο μοναστήρι σας». Του απάντησα: «Από τότε που άφησα τη φροντίδα του μοναστηριού στον αδελφό Ιωάννη, δεν μπορώ να το επιτρέψω σε κανέναν χωρίς τη συμβουλή του». Και καλά έκανες τώρα, αποδέχτηκες τον προαναφερθέντα αδερφό. γιατί αμέσως μετά την άφιξή του με ενημέρωσες τι συμπόνια του έδειξες. και πρέπει να σεβόμαστε ανθρώπους σαν αυτόν, που αγαπούν τον Κύριο περισσότερο από πατέρα και μητέρα, αδέρφια και αδερφές, σύζυγο και παιδιά, συγγενείς και φίλους. Καλά κάνεις επίσης που μέσα σου, ιδιαίτερα όσοι ζουν μαζί σου, παρουσιάζεις παράδειγμα καλών πράξεων, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: Δες με και κάνε το ίδιο (Κριτές 7:17). Και ο μακαριστός Παύλος συμβουλεύει, λέγοντας: Γίνε όμοιος με εμένα, όπως κι εγώ είμαι ο Χριστός (Α' Κορ. 4,16), για να πειστούν με την πράξη εκείνοι που δεν πιστοποιεί ο λόγος. Μην παραμελείτε την πνευματική υπηρεσία και με το πρόσχημα των σωματικών αναγκών μην αμελείτε την υπηρεσία του Θεού. Γιατί τα λόγια του Θεού, όταν στοχάζονται και τραγουδιούνται, τρέφουν και προστατεύουν την ψυχή, χρησιμεύουν ως φύλακες και ηγέτες του σώματος, διώχνουν τους δαίμονες και δημιουργούν μεγάλη σιωπή στην ψυχή. Στη συζήτηση για εκείνους που αναλαμβάνουν κάτι πέρα ​​από κάθε μέτρο και πέφτουν σε ακραίο κίνδυνο, σκοπεύω να σας υπενθυμίσω να μην φιλοσοφείτε περισσότερο από όσο είναι σωστό να φιλοσοφείτε, αλλά να φιλοσοφείτε με αγνότητα (Ρωμ. 12:3). και όπως λέει και η Γραφή σε άλλο σημείο: μην είστε ειλικρινείς στους μεγάλους: ούτε γίνετε πολύ σοφοί, ούτε γίνετε ανόητοι (Εκκλ. 7:17). Αυτές τις μέρες συνέβη κάποια αδέρφια, αφήνοντας τα κελιά τους, εγκαταστάθηκαν σε ένα έρημο, άγονο και άνυδρο μέρος. Οι πατέρες και τα αδέρφια τους παρακάλεσαν πολύ, αλλά δεν άκουσαν, λέγοντας: «Πάμε νομάδα». Όταν μπήκαν στην πιο ξηρή έρημο και είδαν ότι ήταν περικυκλωμένοι από δύσβατα μέρη, άρχισαν να πέφτουν σε ακραία ανυπομονησία. Αλλά αφού άρχισαν να ψάχνουν για κατοικημένα μέρη, δεν μπορούσαν να απελευθερωθούν από την αφόρητη έρημο. γιατί δεν ήταν εύκολο για όσους έμπαιναν στην έρημο να το κάνουν αυτό. Γιατί, εξαντλημένοι από την έλλειψη τροφής, τη δίψα και τη ζέστη, ξάπλωσαν, εξαντλημένοι στο πνεύμα και απελπισμένοι από τη ζωή τους. Υπήρχε μια ορισμένη διευθέτηση της πρόνοιας του Θεού γι' αυτούς και με την τελευταία τους πνοή βρέθηκαν από περαστικούς, που τα έβαλαν στα βοοειδή τους και τα μετέφεραν σε κατοικημένα μέρη. Ωστόσο, μερικοί από αυτούς πέθαναν και τα σώματά τους φαγώθηκαν από πουλιά και θηρία. και όσοι επέζησαν παρέμειναν άρρωστοι για αρκετό καιρό, και τελικά έμαθαν από την εμπειρία ότι δεν πρέπει να κάνουν τίποτα χωρίς συμβουλές. Γιατί πολλοί, παρασυρμένοι από αλαζονικές σκέψεις, πήγαν σε τόπους άγονους και άνυδρους και εκεί προκάλεσαν τον βίαιο αυτό θάνατο. Άλλοι δεν ήθελαν να υπακούσουν, δεν συμφώνησαν να υπηρετήσουν τους αδελφούς και έπεσαν στην ίδια καταστροφή. Και άλλοι, παρακινημένοι από εγωιστικές σκέψεις και φουσκωμένοι από ματαιοδοξία, για να τους δοξάζουν όσοι ακούνε γι' αυτούς, έγιναν, όπως λένε, νομάδες. αλλά χωρίς να συνειδητοποιήσουν τη σκληρή δουλειά, εκτέθηκαν σε αυτές τις καταστροφές. Λοιπόν, αγαπητοί, δεν πρέπει να παρασυρόμαστε απερίσκεπτα από τις σκέψεις μας. Αντίθετα, ο καθένας χρειάζεται να γνωρίζει το μέτρο του και με την αγάπη του Θεού να ταπεινωθεί μπροστά στον πλησίον του. Αν κάποιος νομίζει ότι πέτυχε στην αρετή, ελέγχει τα πάθη και βασιλεύει στις επιθυμίες. Τότε ας μην στηρίζεται στον εαυτό του, μήπως του ειπωθεί αυτό που είναι γραμμένο: ένας βασιλιάς της αυθάδειας πέφτει στο κακό. ο αγγελιοφόρος του φωτός θα τον ελευθερώσει (Παροιμίες 13:18). Ίσως όμως έρθει κάποιος άλλος και πει: «Πώς υπήρξαν πατέρες που ασκούσαν αυτή την αρετή;» Επομένως, είναι απαραίτητο να προσκομίσουμε στοιχεία από τη ζωή των αγίων πατέρων, που να αποδεικνύουν ξεκάθαρα ότι οι άγιοι πατέρες δεν έκαναν τίποτα μάταια, όπως έγινε, και απερίσκεπτα. Για τον αββά Μακάριο λένε ότι είπε τα εξής: «Όταν ασκήτευα, ζούσα σε κελί, με προβλημάτιζαν οι σκέψεις μου, λέγοντάς μου το εξής: πήγαινε στην έρημο και δες τι βλέπεις εκεί. Επί πέντε χρόνια έδινα αυτή τη μάχη με τις σκέψεις μου, λέγοντας στον εαυτό μου: «Αυτό δεν είναι από δαίμονες;». Κοίτα τι σύνεση έχει ο άγιος! Παρασύρθηκες; Έφυγες στην έρημο; Έχετε παραδοθεί στις σκέψεις σας; Όχι, αλλά αντίθετα, συλλογιζόταν, νήστευε, αγρυπνούσε και προσευχόταν, φοβούμενος ότι αυτό δεν ήταν από δαίμονες; Εμείς όμως, μόλις έρθει η σκέψη, είμαστε ανεξέλεγκτοι και αγριεμένοι, όχι μόνο δεν λογιζόμαστε, προσευχόμενοι επιμελώς, αλλά ούτε καν ακούμε όταν οι άλλοι μας νουθετούν. γι' αυτό είναι εύκολο για τον εχθρό να μας αιχμαλωτίσει. Τότε ο Μακάριος λέει για τον εαυτό του: «Μόλις με έπεισαν οι σκέψεις μου, βγήκα στην έρημο και βρήκα εκεί μια λίμνη με νερό και ένα νησί στη μέση της· τα ζώα που κατοικούσαν στην έρημο ήρθαν να πιουν από αυτήν· στη μέση της είδα δύο γυμνούς ανθρώπους». Όταν άρχισαν να μιλάνε μεταξύ τους, ο αββάς Μακάριος τους είπε: «Πώς μπορώ να γίνω μοναχός;» Του απαντούν: «Αν κάποιος δεν απαρνηθεί τα εγκόσμια, τότε δεν μπορεί να γίνει μοναχός». Ο Μακάριος τους είπε: «Είμαι αδύναμος και δεν μπορώ να το κάνω όπως εσείς». Απάντησαν: «Αν δεν μπορείς να μας αρέσουν, ζήσε στο κελί σου και κλάψε για τις αμαρτίες σου». Τι ταπεινοφροσύνη στον Θεϊκό άνθρωπο! Τι σύνεση στη γενναία ψυχή! Διακοσμημένος με πολλά και μεγάλα γενναία έργα, δεν θεώρησε τον εαυτό του άξιο του άθλου, αλλά τους είπε: «Είμαι αδύναμος και δεν μπορώ να το κάνω αυτό όπως εσείς». Εμείς όμως, όταν δεν υπάρχει διωγμός και κανείς δεν μας καταδιώκει, οδηγούμαστε από τη δική μας ραθυμία και τέρψη του εαυτού μας, και σαν να πειράζουμε τον Κύριο τον Θεό (που είναι τρομακτικό!), αναλαμβάνουμε εξωφρενικά πράγματα. Αλλοίμονο σε εκείνο το άτομο που βασίζεται στη δική του δύναμη, ή στο κατόρθωμά του, ή στα φυσικά του χαρίσματα και δεν εναποθέτει όλη του την ελπίδα στον Θεό. γιατί μόνο από Αυτόν είναι δύναμη και δύναμη. Γιατί δεν κοιτάμε τη ζωή του Αββά Αντώνιου; Εκεί θα βρούμε τι έκανε σύμφωνα με τη Θεία αποκάλυψη. Και επίσης δεν έμενε σε μοναστήρι; Δεν δούλεψες με τα χέρια σου; Δεν είχε μαθητές που, ακόμη και μετά το θάνατό του, τον έκρυψαν και τον έθαψαν; Και όχι μόνο ο ίδιος ο μακάριος Αντώνιος έζησε μια τέτοια ζωή, αλλά και άλλοι πατέρες έζησαν με τον ίδιο τρόπο, εργαζόμενοι στην αρετή, οι οποίοι έγιναν παρηγορητές όσων ήρθαν σε αυτούς, και μέσω των οποίων ο Θεός έκανε θαύματα και θεραπείες. γιατί σαν καθαρά λυχνάρια έλαμπαν από αρετές. Κι εμείς ζηλεύουμε αυτή τη ζωή και αυτά τα ήθη, βαδίζοντας τον βασιλικό δρόμο, μη παρεκκλίνοντας ούτε δεξιά ούτε αριστερά. Ας περάσουμε λοιπόν στη σιωπή, στη νηστεία, στην αγρυπνία, στην προσευχή, στα δάκρυα, στις λειτουργίες του Θεού, στις χειροτεχνίες, στη συνομιλία με τους αγίους πατέρες, στην αληθινή υπακοή, στην ακρόαση των Θείων Γραφών, για να μη ζαλίζεται ο νους μας. Ας φανούμε ιδιαίτερα άξιοι της κοινωνίας των αγνότατων και αγίων Μυστηρίων, για να καθαριστεί η ψυχή μας από τους ακάθαρτους λογισμούς και την απιστία που προκύπτουν σε αυτήν, και να μας ελευθερώσει ο Κύριος, αφού κατοικεί μέσα μας, από τον πονηρό. Σε όλα, ας αγωνιζόμαστε για ειλικρινή αγάπη ο ένας για τον άλλον και για όλους. γιατί μέσω του πλησίον του ο άνθρωπος αποκτά και το κακό και το καλό. Δεν είναι απατεώνας όταν είπε: Εσύ έκανες έναν και τον μικρότερο από αυτούς τους αδελφούς μου, έναν για μένα έκανες (Ματθαίος 25:40). Και σε εκείνους που δεν είναι συμπονετικοί, λέει πάλι: Δεν κάνατε το ελάχιστο από τους αδελφούς Μου μόνοι, ούτε εμένα με κάνατε. Και αυτοί πηγαίνουν στο αιώνιο μαρτύριο, οι δίκαιοι όμως στην αιώνια ζωή (46). Οι αρχαίοι θυσίαζαν στον Κύριο ταύρους, κριάρια και άμεμπτα αρνιά, αλλά εμείς, δια του Αγίου Πνεύματος, θα προσφέρουμε το σώμα μας στον Κύριο, χωρίς να το διαφθείρουμε με τίποτα απαγορευμένο και χωρίς να το βεβηλώνουμε με καμία σκέψη, για να μην γίνει απαράδεκτη η θυσία μας. Σχετικά με το πώς πρέπει να επιτυγχάνεται η αγιότητα, θα πω ότι για όσους έχουν νηφάλιο μυαλό, αρκεί να θυμούνται τον Θεό, του οποίου οι ακτίνες φωτίζουν κάθε καρδιά. Και όσοι είναι αδύναμοι σε μια τέτοια ριζοβολία στον εαυτό τους της σκέψης του Θεού, χρειάζονται κάποια μοντέλα για ανταγωνισμό και επιτυχία σε αυτή την αρετή. Ας είναι το εξής πρότυπο για εμάς: άνθρωποι που, σύμφωνα με την κοσμική αντίληψη, είναι γενναίοι στη μάχη, βγάζουν φωτογραφίες, απεικονίζουν σε τοίχους και πίνακες την ιστορία των στρατιωτικών υποθέσεων: πώς άλλοι τραβούν τόξα, άλλοι προκαλούν πληγές, άλλοι φεύγουν, άλλοι επιτίθενται, άλλοι, χρησιμοποιώντας σπαθί, θερίζουν αντιπάλους σαν στάχυα. - και τα σκέφτονται όλα αυτά για να προκαλέσουν ανταγωνισμό σε απογόνους, και να διατηρήσουν τη μνήμη όσων διακρίθηκαν σε στρατιωτικά κατορθώματα. Και πολλοί απεικονίζουν τα κατορθώματα των αγίων σε οίκους λατρείας, φυσικά, για να προκαλέσουν ζήλια στους απλούς μυαλούς, και να έχουν ευχάριστη επίδραση στο κοινό. Επομένως, να είστε προσεκτικοί όταν φανταζόμαστε ότι η ζωή μας θα απεικονιστεί και θα τοποθετηθεί σε ένα ψηλό μέρος για να τη δουν όλοι. Ας προσπαθήσουμε ιδιαίτερα να διαπρέψουμε στην αρετή, για να μην τοποθετηθεί τίποτα επιλήψιμο ή απρεπές για εμάς στην εικόνα. Πράγματι, είναι πολύ αηδιαστικό να βλέπεις έναν σύζυγο σε μια φωτογραφία να μιλάει ακατάλληλα σε μια γυναίκα, ειδικά αν είναι φαινομενικά ντυμένος με την εικόνα της ευσέβειας. Και αν δεν μιλήσει αξιοπρεπώς με άνθρωπο, σύμφωνα με τον λόγο εκείνου που είπε: οι άνθρωποι αποδίδουν δικαιοσύνη εναντίον των ανθρώπων (Ρωμ. 1:27). ποιος τολμάει να δει μια τέτοια εικόνα; Τι αποκρουστικό θέαμα είναι αυτό! Αν φανταστούμε κάτι τέτοιο, και δεν θέλουμε να μας δουν τόσο άτιμα, αμίλητοι από ντροπή. τότε, χωρίς αμφιβολία, με τη βοήθεια της χάρης, θα αποφύγουμε το βδελυρό πάθος. Επομένως, ας φροντίσουμε ειλικρινά την αρετή, ώστε η ιστορία για εμάς στη σύνθεση και τα αξεσουάρ της να είναι όμορφη, άξια έγκρισης και με τη χάρη της να ενθουσιάζει τον καλό ανταγωνισμό. Ας μην απεικονίσουμε σε αυτό τίποτα αηδιαστικό για όσους το βλέπουν, ή ασύμβατο με την αρετή. Γιατί η ιστορία των Σοδομιτών έμεινε ανεξίτηλη, λέγοντας πώς οι άσεμνοι περικύκλωσαν το σπίτι των δικαίων μέχρι που τύφθηκαν, και μέχρι που, πιασμένοι από την πύρινη βροχή, οι ίδιοι και η γη στην οποία διέπραξαν ανομίες έγιναν στάχτη. Η ιστορία γι 'αυτούς, σαν κάποια τρομερή εικόνα, προσφέρθηκε στη συνείδηση ​​του καθενός από εμάς από τον Θεό, ο οποίος μας δημιούργησε, έτσι ώστε, βλέποντας αυτό το παράδειγμα, να αποφεύγουμε τις άχρηστες πράξεις. Κι όποιος κλείσει το βλέμμα του, βλέποντας την ιστορία που μας προσφέρεται, πέφτει εύκολα στην άβυσσο της ηδονίας. Αλλά καταπονήστε το μάτι του νου σας, κοιτάζοντας τέτοιες εικόνες, για να καταπνίξετε με φόβο μέσα σας τα βδελυρά πάθη και για να δροσίσει η προσδοκία του θυμού την ηδονία που σας φουντώνει. Διότι ποιος, φανταζόμενος αυτή την οργή του Θεού στο νου του, δεν θα φρικάρει και δεν θα μπερδευτεί από τη σκέψη, αν δεν την κοιτάξει με απουσία; Κι εγώ, ο τεμπέλης, έχοντας εμβαθύνει στις λεπτομέρειες της ιστορίας με το μυαλό μου, βόγκηξα και έσκυψα το πρόσωπό μου μέχρι τα γόνατά μου και έκλαιγα. Γιατί αυτός που κοιτάζει αληθινά με καθαρό μάτι ψυχής δεν φοβάται να δει πώς καίγεται η γη από αυτό το δυνατό πύρινο ρεύμα, οι κάτοικοι λιώνουν σαν κερί και ανεβαίνει καπνός; Δεν μπορούν αυτά τα παραδείγματα εκείνων που έχουν υποστεί τιμωρία να μαλακώσουν μια πετρωμένη ψυχή; Επομένως, πιο συχνά, ή καλύτερα, θα δίνουμε συνεχώς σημασία σε αυτή την ιστορία, ώστε, προσπαθώντας για το καλύτερο, να μην ζούμε αυτά που ειπώθηκαν παραπάνω. Η έλλειψη φόβου αυξάνεται. η συνέπεια και των δύο είναι η ικανότητα. αλλά όσοι έχουν συνηθίσει το κακό δυσκολεύονται να το εγκαταλείψουν. γιατί πάντα ακολουθεί βλάβη στον πνευματικό καρπό. Ας θυμηθούμε, όπως στην εικόνα, πώς η Αιγύπτια προσπάθησε να προσελκύσει τον Ιωσήφ κοντά της. Ο θεόφιλος Ιωσήφ άφησε τα ρούχα του και έφυγε από το έγκλημα. Και επίσης, όπως στην εικόνα, θα εξετάσουμε: πώς οι πρεσβύτεροι στη Βαβυλώνα ανάγκασαν την ευλογημένη Σουζάνα να ασκήσει το κρύο. και πώς τους ανέτρεψε με τη δύναμη ενός ευσεβούς και θαρραλέου νου. Έτσι κι εμείς θα αγωνιζόμαστε ειλικρινά, ιδιαίτερα έχοντας πεποίθηση ότι δεν υπάρχει τίποτα κρυφό που δεν θα φανεί (Μάρκος 4:22), και όποια αρετή και ό,τι έπαινο (Φιλιπ. 4:8) - αυτό θα βρεθεί σε εμάς, και θα είμαστε ανάμεσα σε αυτούς που επαινούνται και δεν κατηγορούνται. Σχετικά με άλλα ερωτήματα, πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε στους αδελφούς και να ευχαριστούμε τον ζωντανό και αληθινό Θεό, με τις προσευχές σας για εμάς, και με τη χάρη που μας βοηθάει, θα εκφράσουμε αργότερα τις σκέψεις μας. Είθε ο Κύριος, η πηγή της ζωής, να είναι ανάμεσα σε εμάς και σε εσάς, περιμένοντας αληθινά να βρέξει χαρά και ειρήνη, και αγιότητα και καλή ελπίδα. Χαιρετίστε τους αδελφούς που ζουν μαζί σας. οι ντόπιοι αδελφοί σας χαιρετούν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: