Послание к монаху Иоанну. О терпении, о том, чтобы не обольщаться помыслами под предлогом праведности и не говорить: «Иду на кочевание», и о целомудрии

Wir rieten dem ehrfürchtigsten Theodore, seinen Platz nicht zu verlassen; und konnte ihn nicht überzeugen. Er sagte uns: „Wenn du mir helfen und nach Gottes Willen meine Seele retten willst, dann schick mich in dein Kloster.“ Ich antwortete ihm: „Da ich die Betreuung des Klosters Bruder John überlassen habe, kann ich dies niemandem ohne seinen Rat erlauben.“ Und Sie haben es jetzt gut gemacht, den oben genannten Bruder zu akzeptieren; denn bald nach seiner Ankunft teilten Sie mir mit, welches Mitgefühl Sie ihm entgegenbrachten; und wir müssen Menschen wie ihn respektieren, die den Herrn mehr lieben als Vater und Mutter, Brüder und Schwestern, Frau und Kinder, Verwandte und Freunde. Du tust auch gut daran, dass du in dir selbst, besonders in denen, die mit dir leben, ein Beispiel guter Taten darstellst, gemäß dem Wort dessen, der gesagt hat: „Siehe mich und tue es dir gleich“ (Richter 7,17). Und der selige Paulus rät, indem er sagt: „Seid wie ich, so wie ich Christus bin“ (1. Kor. 4,16), damit diejenigen, die das Wort nicht bestätigt, durch die Tat überzeugt werden. Vernachlässigen Sie nicht den spirituellen Dienst und vernachlässigen Sie den Dienst an Gott nicht unter dem Vorwand körperlicher Bedürfnisse. Denn wenn über die Worte Gottes meditiert und gesungen wird, nähren und schützen sie die Seele, dienen als Beschützer und Führer des Körpers, vertreiben Dämonen und erzeugen große Stille in der Seele. In der Diskussion über diejenigen, die etwas Unermessliches unternehmen und in äußerste Gefahr geraten, möchte ich Sie daran erinnern, nicht mehr zu philosophieren, als es sich gehört, sondern in Keuschheit zu philosophieren (Röm 12,3); und wie die Heilige Schrift an anderer Stelle sagt: „Seid den Großen nicht treu, werdet weder zu weise noch werdet töricht“ (Prediger 7,17). In diesen Tagen geschah es, dass einige Brüder ihre Zellen verließen und sich an einem verlassenen, kargen und wasserlosen Ort niederließen. Die Väter und Brüder ermahnten sie oft, aber sie hörten nicht zu und sagten: „Lasst uns nomadisch gehen.“ Als sie die trockenste Wüste betraten und sahen, dass sie von unpassierbaren Orten umgeben waren, begannen sie in extreme Ungeduld zu verfallen; aber nachdem sie begonnen hatten, nach bewohnten Orten zu suchen, konnten sie sich nicht aus der unerträglichen Wüste befreien; denn es war für diejenigen, die in die Wüste kamen, nicht leicht, dies zu tun. Erschöpft von Nahrungsmangel, Durst und Hitze lagen sie da, geistig erschöpft und verzweifelt an ihrem Leben. Es gab eine gewisse Vorsehung Gottes für sie, und mit ihrem letzten Atemzug wurden sie von Passanten gefunden, die sie auf ihre Rinder legten und sie zu bewohnten Orten transportierten. Einige von ihnen starben jedoch und ihre Körper wurden von Vögeln und Tieren gefressen; und diejenigen, die überlebten, blieben eine ganze Weile krank und lernten schließlich aus Erfahrung, dass sie nichts ohne Rat tun sollten. Denn viele gingen, von arroganten Gedanken getrieben, an karge und wasserlose Orte und verursachten sich dort diesen gewaltsamen Tod. Andere wollten nicht gehorchen, waren nicht bereit, den Brüdern zu dienen, und gerieten in die gleiche Katastrophe; und andere wurden, getrieben von selbstsüchtigen Gedanken und aufgeblasen von Eitelkeit, damit diejenigen, die von ihnen hörten, sie verherrlichen, wie sie sagen, Nomaden; Doch ohne sich der harten Arbeit bewusst zu sein, setzten sie sich diesen Katastrophen aus. Deshalb, Geliebte, sollten wir uns nicht leichtfertig von unseren Gedanken mitreißen lassen; im Gegenteil, jeder muss sein eigenes Maß kennen und sich in der Liebe Gottes vor seinem Nächsten demütigen. Wenn jemand von sich selbst denkt, dass er Tugendhaftigkeit erlangt hat, seine Leidenschaften unter Kontrolle hat und seine Wünsche beherrscht; Dann soll er sich nicht auf sich selbst verlassen, damit ihm nicht gesagt wird, was geschrieben steht: Ein König der Unverschämtheit verfällt dem Bösen; der Bote des Lichts wird ihn befreien (Sprüche 13:18). Aber vielleicht kommt jemand anders und sagt: „Wie gab es Väter, die diese Tugend praktizierten?“ Daher ist es notwendig, Beweise aus dem Leben der heiligen Väter vorzulegen, die eindeutig belegen, dass die heiligen Väter nichts umsonst getan haben, wie es geschah, und unvorsichtig. Über Abba Macarius soll er Folgendes gesagt haben: „Als ich asketisch war und in einer Zelle lebte, beunruhigten mich meine Gedanken und sagten mir Folgendes: Geh in die Wüste und sieh, was du dort siehst. Fünf Jahre lang habe ich diesen Kampf mit meinen Gedanken geführt und mir gesagt: „Kommt das nicht von Dämonen?“ Schauen Sie, welche Klugheit der heilige Mann hat! Sind Sie hingerissen? Bist du in die Wüste geflohen? Hast du dich deinen Gedanken hingegeben? Nein, aber im Gegenteil, er überlegte, fastete, wachte und betete, aus Angst, dass dies nicht von Dämonen kam? Aber sobald uns der Gedanke kommt, sind wir unkontrollierbar und wild, nicht nur denken wir nicht und beten fleißig, sondern wir hören nicht einmal zu, wenn andere uns ermahnen; Deshalb ist es für den Feind leicht, uns gefangen zu nehmen. Dann sagt Macarius über sich selbst: „Sobald meine Gedanken mich überzeugt hatten, ging ich in die Wüste hinaus und fand dort einen Wassersee und eine Insel in der Mitte; die Tiere, die in der Wüste lebten, kamen, um daraus zu trinken; in der Mitte sah ich zwei nackte Menschen.“ Als sie anfingen, miteinander zu reden, sagte Abba Macarius zu ihnen: „Wie kann ich Mönch werden?“ Sie antworten ihm: „Wenn jemand nicht auf alles Weltliche verzichtet, kann er kein Mönch werden.“ Macarius sagte zu ihnen: „Ich bin schwach und kann das nicht so tun wie ihr.“ Sie antworteten: „Wenn du uns nicht mögen kannst, dann lebe in deiner Zelle und weine für deine Sünden.“ Welche Demut im göttlichen Menschen! Welche Klugheit in der tapferen Seele! Mit vielen und großen Heldentaten ausgezeichnet, hielt er sich dieser Leistung nicht würdig, sondern sagte zu ihnen: „Ich bin schwach und kann das nicht so tun wie ihr.“ Aber wenn es keine Verfolgung gibt und niemand uns verfolgt, lassen wir uns von unserer eigenen Unbesonnenheit und Maßlosigkeit leiten und unternehmen exorbitante Dinge, als ob wir Gott, den Herrn, auf die Probe stellen würden (was beängstigend ist!). Wehe dem Menschen, der sich auf seine eigene Kraft, seine Leistung oder seine natürlichen Gaben verlässt und nicht seine ganze Hoffnung auf Gott setzt; denn von Ihm allein kommt Kraft und Stärke. Warum schauen wir uns nicht das Leben von Abba Anthony an? Dort werden wir finden, was er gemäß göttlicher Offenbarung getan hat. Und lebte er nicht auch in einem Kloster? Haben Sie nicht mit Ihren eigenen Händen gearbeitet? Hatte er nicht Jünger, die ihn auch nach seinem Tod versteckten und begruben? Und nicht nur der selige Antonius selbst führte ein solches Leben, sondern auch andere Väter lebten auf die gleiche Weise, arbeiteten in der Tugend, wurden Tröster derer, die zu ihnen kamen, und durch die Gott Wunder und Heilungen vollbrachte; denn wie klare Lampen leuchteten sie vor Tugenden. Auch wir sind neidisch auf dieses Leben und diese Moral, gehen den königlichen Weg und weichen weder nach rechts noch nach links ab. Deshalb lasst uns Zeit im Schweigen, im Fasten, in der Wache, im Gebet, in Tränen, im Gottesdienst, im Kunsthandwerk, im Gespräch mit den heiligen Vätern, im wahren Gehorsam, im Hören auf die göttlichen Schriften verbringen, damit unser Geist nicht betäubt wird. Erweisen wir uns besonders der Gemeinschaft der reinsten und heiligsten Mysterien würdig, damit unsere Seele von den unreinen Gedanken und dem Unglauben gereinigt wird, die in ihr entstehen, und damit der Herr, der in uns gewohnt hat, uns von dem Bösen erlöst. Streben wir in allem nach aufrichtiger Liebe zueinander und zu allen; denn durch seinen Nächsten erwirbt der Mensch sowohl Böses als auch Gutes. Er täuscht nicht, wenn er sagt: „Du hast einen meiner geringsten Brüder gemacht, du hast mir einen gemacht“ (Matthäus 25,40). Und zu denen, die mitleidlos sind, sagt Er noch einmal: Du hast nicht den geringsten meiner Brüder allein gemacht, noch hast du mich gemacht. Und diese gehen in ewige Qual, die Gerechten aber in ewiges Leben (46). Die Alten opferten dem Herrn Stiere, Widder und tadellose Lämmer, wir aber werden durch den Heiligen Geist unseren Körper dem Herrn opfern, ohne ihn durch etwas Verbotenes zu verderben und ohne ihn durch irgendeinen Gedanken zu entweihen, damit unser Opfer nicht anstößig wird. Was die Frage betrifft, wie Heiligkeit erreicht werden sollte, möchte ich sagen, dass es für diejenigen, die einen nüchternen Geist haben, ausreicht, sich an Gott zu erinnern, dessen Strahlen jedes Herz erleuchten; und diejenigen, denen eine solche Verwurzelung des Gedankens Gottes in sich selbst nicht gelingt, brauchen einige Vorbilder für den Wettbewerb und den Erfolg in dieser Tugend. Lassen Sie uns Folgendes zum Vorbild sein: Menschen, die nach weltlicher Vorstellung tapfer im Kampf sind, fotografieren und stellen auf Wänden und Tafeln die Geschichte des Militärwesens dar: wie einige Bögen spannen, andere Wunden zufügen, andere fliehen, andere angreifen, andere mit dem Schwert Gegner wie Ähren ernten; - und das alles haben sie sich ausgedacht, um den Wettbewerb bei den Nachkommen zu wecken und die Erinnerung an diejenigen zu bewahren, die sich durch militärische Heldentaten hervorgetan haben. Und viele stellen die Heldentaten von Heiligen in Gotteshäusern dar, natürlich, um bei einfachen Menschen Eifersucht zu erregen und eine angenehme Wirkung auf das Publikum zu haben. Seien Sie daher vorsichtig, wenn Sie sich vorstellen, dass unser Leben dargestellt und an einem hohen Ort platziert wird, damit jeder es sehen kann. Versuchen wir vor allem, uns durch Tugend hervorzuheben, damit nichts Verwerfliches oder Unanständiges für uns ins Spiel kommt. Denn es ist in der Tat höchst abstoßend, einen Ehemann auf einem Bild zu sehen, wie er unangemessen mit einer Frau redet, besonders wenn er offensichtlich mit dem Bild der Frömmigkeit bekleidet ist. Und wenn er nicht anständig mit einem Mann redet, gemäß dem Wort dessen, der gesagt hat: „Menschen üben Gerechtigkeit gegen Menschen“ (Röm 1,27); Wer wagt es, so ein Bild anzuschauen? Was für ein abscheulicher Anblick das ist! Wenn wir uns so etwas vorstellen und nicht in solcher Schande und sprachlos vor Scham gesehen werden wollen; Dann werden wir mit Hilfe der Gnade ohne Zweifel abscheuliche Leidenschaften vermeiden. Sorgen wir deshalb aufrichtig für die Tugend, damit die Geschichte über uns in ihrer Zusammensetzung und Ausstattung schön und anerkennenswert ist und mit ihrer Anmut zu gutem Wettbewerb anregt; Lassen Sie uns darin nichts darstellen, was für diejenigen, die es sehen, abstoßend oder mit der Tugend unvereinbar ist. Denn die Geschichte der Sodomiten blieb unauslöschlich und erzählte, wie die Unanständigen das Haus der Gerechten umzingelten, bis sie mit Blindheit geschlagen wurden und bis sie selbst und das Land, auf dem sie Ungerechtigkeiten begangen hatten, vom feurigen Regen erfasst und in Asche verwandelt wurden. Die Geschichte über sie wurde wie ein schreckliches Bild von Gott, der uns erschaffen hat, dem Gewissen eines jeden von uns präsentiert, damit wir angesichts dieses Beispiels vor wertlosen Taten zurückschrecken. Und wer den Blick schließt und die Geschichte betrachtet, die uns geboten wird, stürzt leicht in den Abgrund der Wollust. Aber strengen Sie Ihr geistiges Auge an, indem Sie solche Bilder betrachten, damit Sie mit Angst die abscheulichen Leidenschaften in sich selbst unterdrücken können und die Erwartung des Zorns die Wollust, die Sie entzündet, abkühlt. Denn wer wird, wenn er sich den Zorn Gottes in seinem Kopf vorstellt, nicht von diesem Gedanken entsetzt und verwirrt sein, es sei denn, er betrachtet ihn geistesabwesend? Und ich, der Faule, nachdem ich mich mit meinen Gedanken in die Einzelheiten der Geschichte vertieft hatte, stöhnte und neigte mein Gesicht zu meinen Knien und schluchzte. Denn wer wirklich mit reinem Seelenauge schaut, fürchtet sich nicht, zu sehen, wie die Erde aus diesem starken Feuerstrom brennt, die Bewohner wie Wachs schmelzen und Rauch aufsteigt? Können diese Beispiele derer, die bestraft wurden, eine versteinerte Seele nicht erweichen? Deshalb werden wir dieser Geschichte öfter, oder noch besser, ständig unsere Aufmerksamkeit schenken, damit wir, wenn wir unser Bestes geben, nicht das erleben, was oben gesagt wurde. Der Mangel an Angst nimmt zu; die Konsequenz aus beidem ist Geschicklichkeit; aber diejenigen, die sich an das Böse gewöhnt haben, haben Schwierigkeiten, es zu verlassen; denn es folgt immer ein Schaden an der spirituellen Frucht. Erinnern wir uns, genau wie auf dem Bild, daran, wie die Ägypterin versuchte, Joseph zu sich zu ziehen; Der gottesfürchtige Joseph ließ seine Kleidung zurück und floh vor dem Verbrechen. Und wie im Bild werden wir auch darüber nachdenken: wie die Ältesten in Babylon die selige Susanna zwangen, die Erkältung zu üben; und wie sie sie durch die Kraft eines frommen und mutigen Geistes stürzte. Deshalb werden auch wir uns aufrichtig bemühen, vor allem im Vertrauen darauf, dass es nichts Verborgenes gibt, das nicht offenbar wird (Markus 4,22), und welche Tugend und welches Lob auch immer (Phil. 4,8) – dies wird in uns gefunden werden, und wir werden zu denen gehören, die gelobt und nicht getadelt werden. Zu anderen Fragen, wie wir die Brüder behandeln und dem lebendigen und wahren Gott gefallen sollen, werden wir später mit Ihren Gebeten für uns und mit der Gnade, die uns unterstützt, unsere Gedanken zum Ausdruck bringen. Möge der Herr, die Quelle des Lebens, zwischen uns und Ihnen sein und wirklich darauf warten, dass er Freude und Frieden, Heiligkeit und gute Hoffnung herabregnen lässt. Grüßt die Brüder, die bei euch wohnen; Die örtlichen Brüder begrüßen Sie. 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