О вере

Në Ungjill, Zoti, duke dashur t'i sjellë dishepujt në besimin e përsosur, tha: ai që është besnik në pak dhe në shumë është besnik, dhe ai që është i pabesë në pak dhe në shumë është i pabesë (Luka 16:10). Çfarë është e vogël? dhe çfarë është shumë? Gjërat e vogla janë premtimet e kësaj epoke, me të cilat Zoti premtoi se do t'i furnizonte ata që besojnë në Të (për shembull, ushqim, veshmbathje dhe gjëra të tjera që shërbejnë për të qetësuar trupin, shëndetin e të ngjashme), duke i urdhëruar ata që i drejtohen Atij që të mos shqetësohen fare për këtë, por të mbështeten tek Ai me besim të plotë. Të shumta janë dhuratat e epokës së përjetshme dhe të pakorruptueshme, të cilat Zoti premtoi t'u jepte atyre që besojnë në Të dhe atyre që vazhdimisht kujdesen për ta dhe i kërkojnë; sepse ai urdhëroi: ju kërkoni vetëm mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij, dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33), që në një mënyrë të vogël dhe të përkohshme secili të testohet nëse beson në Perëndinë; sepse Zoti premtoi se do ta sigurojë këtë, edhe pse ne nuk do të shqetësohemi për diçka të tillë, ne do të kujdesemi vetëm për të ardhmen dhe të përjetshmen. Sepse sipas fjalës që ka thënë Zoti, gjithkush sprovohet dhe njihet, nëse beson në çështje të përkohshme. Si është e mundur kjo? Dëgjo. A e quan veten besimtar se do të jesh i denjë për mbretërinë qiellore, do të bëhesh biri i Zotit, duke u rilindur, do të jesh trashëgimtari i Zotit dhe do të mbretërosh me Krishtin për shekuj të tërë dhe si Zoti do të begatojë në dritën e papërshkrueshme për shekuj të pakufishëm e të panumërt? - Pa dyshim, ju do të thoni: "Vërtet është kështu; sepse, për këtë arsye, pasi u tërhoqa nga bota, iu dorëzova Krishtit". “Pra, provoni veten, a nuk keni akoma shqetësime të kësaj bote dhe tokësore, a nuk shqetësoheni shumë për ushqimin dhe veshmbathjen për trupin, për nevojat e tjera dhe qetësinë shpirtërore, a nuk i drejtoheni forcës suaj, a nuk kujdeseni për veten, ndërkohë që jeni të urdhëruar të mos shqetësoheni fare për këtë? Nëse besoni se do të merrni të përjetshmen, të pavdekshmen, të paprishshmen dhe të pakorruptueshmen; atëherë a nuk do ta pranoni edhe më shumë këtë gjë kalimtare dhe tokësore që Perëndia u dha kafshëve, zogjve dhe njerëzve të ligj? A nuk besoni se Zoti do t'ju sigurojë atë që ju urdhëroi të mos shqetësoheni, duke thënë: Mos u shqetësoni për atë që hani ose për atë që vishni, sepse kombet e botës i kërkojnë të gjitha këto; Por Ati qiellor ka një lajm të mirë për ju, se ju i kërkoni të gjitha këto (Mateu 6:25.32); dhe duke qortuar ata besimpakë, ai shton: shikoni zogjtë e qiellit, se si ata as mbjellin, as korrin, dhe Ati juaj qiellor i ushqen: sa më mirë jeni t'i hani zogjtë (26)? E edhe më sigurues thotë: mos u shqetësoni për këtë në mëngjes (34). Nëse ju ende kujdeseni për këtë dhe nuk ia keni besuar veten fjalës së Zotit; atëherë dijeni se nuk keni besuar ende se do të merrni bekime të përjetshme, domethënë mbretërinë e qiejve; dhe ti e konsideron veten besimtar, por del të jesh jobesimtar në konsiderimin e gjërave të vogla dhe që prishen. Dhe gjithashtu, ashtu si trupi është më i vlefshëm se veshja, ashtu edhe shpirti është më i vlefshëm se trupi. Pra, a besoni se shpirti juaj pranon nga Krishti shërimin e ulcerave të përjetshme dhe të pashërueshme dhe të pasioneve të çnderimit (Rom. 1:2,6), meqenëse Zoti, i vetmi Shërues dhe Mjek, erdhi këtu për këtë qëllim, për të shëruar shpirtrat e besimtarëve sot nga vuajtjet e pashërueshme me mjete njerëzore dhe për t'i pastruar ata nga papastërtia mëkatare? Ju do të thoni: "Sigurisht që besoj, sepse kjo është arsyeja pse jam këtu dhe kjo është ajo që pres". "Pra, pasi të keni testuar veten, zbuloni nëse vuajtjet trupore nuk po ju tërheqin te mjekët tokësorë, sikur Krishti, tek i cili keni besuar, nuk mund t'ju shërojë. E shihni se si po mashtroni veten. Shikoni, ju e konsideroni veten besimtar, por nuk besoni siç duhet, sipas vetë së vërtetës. Dhe nëse besoni se Krishti shëron shpirtrat e përjetshëm dhe të pashërueshëm të të pashërueshëm, atëherë është vërtet i pashërueshëm. për të shëruar sëmundjet dhe dobësitë e përkohshme të trupit nëse i drejtoheni vetëm Atij, duke përçmuar përfitimet mjekësore? Sepse Ai që krijoi shpirtin krijoi edhe trupin; dhe Ai që shëron shpirtin e pavdekshëm mund ta shërojë vetë trupin nga dobësitë dhe sëmundjet e përkohshme. Por pa dyshim ju do të më thoni: "Zoti e dha këtë për të shëruar trupin, pasi ka rregulluar që barërat, ilaçet tokësore dhe ndihmat e mjekëve kundër dobësive trupore, sepse trupi, që është nga toka, përgatitet nga lloje të ndryshme dheu." Dhe jam dakord që kjo është e vërtetë. Por dijeni se kujt iu dha kjo dhe për kë u përgatit. Zoti, me dashurinë e Tij të pafundme për njerëzimin dhe me mirësinë e Tij, kur njeriu u largua nga urdhërimi që kishte marrë, iu nënshtrua një dënimi të zemëruar, u dëbua nga parajsa e ëmbëlsisë në këtë botë, si në robëri, në shkretëtirë dhe në një lloj imi, u bë nën pushtetin e errësirës për shkak të mosbesimit, për shkak të gabimit të vuajtjeve dhe vuajtjeve të mëparshme, të njohura nga vuajtjet e mëparshme. sëmundja e mishit dhe të gjithë të lindurit prej tij iu nënshtruan të njëjtave vuajtje; pastaj, nga mirësia e Tij e madhe, edhe pse raca njerëzore mëkatare do të zhdukej me siguri, Ai i rregulloi të gjitha këto për të dobëtit dhe jobesnikët. Por për të forcuar, mbrojtur dhe shërbyer trupit, ai ua dha këtë njerëzve të kësaj bote, të gjithëve jashtë; sepse ai i lejoi ata ta përdornin këtë, të cilët ende nuk ishin në gjendje t'i besonin plotësisht Perëndisë. Dhe ti, një murg që erdhe te Krishti, që dëshironte të bëheshe biri i Perëndisë, të rilindesh nga Fryma, të bëhesh më i lartë se njeriu i parë që nuk njohu vuajtje, që mori premtime të mëdha - ardhjen dashamirës të Zotit, që u bë një endacak i kësaj bote, duhet, mbi të gjitha njerëzit e kësaj bote, të fitosh për vete besimin, mendimin dhe jetën, si të re dhe të jashtëzakonshme. Sepse nëse jetoni njësoj si gjithë të tjerët, atëherë nuk jeni ndryshe nga njerëzit e kësaj bote. Këtu në botë ata martohen, hanë, pinë, përdorin arin, argjendin, tregtinë, artin dhe pasurinë për përfitimin e tyre, pasi Zoti ka caktuar gjithçka për njeriun që ka rënë në mëkat. Sepse ne nuk pohojmë se çdo gjë që përcaktohet për të mirën e njeriut nuk është nga Perëndia. Por për hir të plotë të Krishtit, ju qëndruat jashtë kësaj; Ai gjithashtu duhet ta vendosë veten jashtë shërimit të kësaj bote të dobësive dhe jashtë përfitimeve mjekësore, si ai që ka fluturuar te Krishti, i cili premtoi se do t'u sigurojë gjithçka shërbëtorëve të Tij. Nëse arsyetoni dhe ndiheni të njëjtën gjë me botën; atëherë ju jeni tashmë si njerëzit e botës, dhe gjithashtu të pabesë, megjithëse e konsideroni veten besnik dhe tuajin ndaj Krishtit. Të reja dhe të pazakonta për të gjithë botën, dhe vullnetin, dhe besimin, dhe veprimtaritë dhe jetën, duhet të kërkoni dhe të arrini, që dëshironi të kënaqni plotësisht Krishtin, të ndiqni gjurmët e Tij dhe të keni një mënyrë të menduari që është në kundërshtim me njerëzit e kësaj epoke; sepse ju besuat mesazhin e ri dhe të jashtëzakonshëm, premtimet e bekimeve të përjetshme, trashëgiminë e qytetit qiellor, mbretërinë e pathyeshme, gëzimet e pandërprera dhe kënaqësitë e përjetshme, shenjtërimin e zemrës dhe pastrimin e përsosur të kryer në ju nga Shpirti. Sepse ai që dëshiron me të vërtetë të jetë njeri i Krishtit dhe shpreson të marrë bekime të përjetshme, është i detyruar t'i numërojë me gëzim mundin dhe pikëllimin si pasuri, vuajtjen si prehje, jetën e ashpër si kënaqësi, sharjen si nder, fyerjet si lavdi; sepse kjo është lavdia e robërve të Zotit që ndjekin Zotin e tyre dhe i binden fjalëve të Tij. Asketi dhe luftëtari i Krishtit jo vetëm që duhet të durojë qortim, por nëse ndeshet me pasuri, atëherë i takon t'i vërë në qelb; dhe nëse ka lavdi dhe autoritet, atëherë mos u bëni arrogant ose arrogant; nëse lavdërimet dhe nderimet vijnë nga njerëzit, konsiderojini ato të pamerituara; Është më mirë të thuash se ajo që konsiderohet e lavdishme, vajto për të, dhe ajo që është e pandershme në botë, gëzohu dhe argëtohu me të. Ndonjëherë është e mundur të durosh qortim dhe të mos durosh lavdinë dhe nderimet, por përkundrazi, të bëhesh krenar dhe të humbasësh veten dhe të braktisësh rrugën e përulur të drejtësisë. Prandaj Pali thotë: armë drejtësie me dorën e djathtë dhe me anën, me lavdi dhe çnderim (2 Kor. 6:7), që në çdo sprovë të të dyjave, të jeni të barabartë me veten dhe të palëkundur dhe të mos e humbni durimin. Sepse i tillë duhet të jetë ai që dëshiron t'i pëlqejë vërtet Zotit dhe kështu të përmbushë veprën e vullnetit të tij. Ashtu si kudhëria nuk i nënshtrohet goditjeve dhe nuk ngulitet në të asnjë zhytje, por mbetet gjithmonë e barabartë me vetveten; Pra, kushdo që dëshiron të jetë i krishterë në pikëllime dhe tundime të ndryshme (si gjatë fyerjeve të jashtme të shkaktuara nga njerëzit, ose përndjekjes, ose dëmtimit ose të ngjashme, ashtu edhe gjatë sulmeve të brendshme të shpirtrave të këqij), le të jetë i barabartë me veten e tij, duke duruar me guxim gjithçka që ndodh. Duke pasur gjithmonë Zotin si fortesë, gardh dhe shtyllë forcash nga fytyra e armikut, le të vrapojë tek Ai gjatë betejës, nëse është në ndonjë vend armik dhe le të thotë: Bëhu unë, o Zot, në një strehë dhe në një vend të fortë për të më shpëtuar (Ps. 71:3). Kështu, ai do të jetë në gjendje të kapërcejë të gjitha tundimet dhe hidhërimet e hasura, duke pasur gjithmonë para syve të Zotit, gjithashtu besimin në Të dhe besimin, si besimin e fortë. Nëse e takojnë lavdia njerëzore, lavdërimet, nderimet dhe eprorët, atëherë, siç është thënë, le të mos i bëjnë asnjë ngërç apo mbresa në shpirtin e tij, që të gëzojë dhe të prehet në paqe, të lartësohet dhe lartësohet me këtë. Për atë, që tundohet nga mishrat dhe buzët, d.m.th. lavdia dhe çnderimi, neveria dhe lavdërimi, duhet të jesh i barabartë dhe i palëkundur në të dyja anët, duke mbetur gjithmonë i palëkundur. Pra, kushdo që e ndërtoi themelin e tij paraprakisht mbi gur, gjatë përmbytjeve dhe lumenjve dhembjesh, gjatë stuhive të tundimit, edhe pse erërat e tmerrshme - shpirtrat e ligë - e shtypin dhe e godasin, ai nuk do të bjerë, sepse ai u themelua mbi gur (Mateu 7:24). Ai që fillimisht, sipas fjalës së Zotit, ushtrua në përvetësimin e një aftësie të tillë dhe në stërvitjen e mirë të vetes së tij ndaj guximit, vendosmërisë, bujarisë, durimit, besimit, shpresës dhe përkushtimit, zakonit të moralit të mirë dhe jetës së drejtë, kalon kohë në ushtrime të tjera virtyti, ndjek fjalën e Zotit dhe më pas, në pritje të besimit, mori fuqi nga lart; ai, me hirin e Zotit, bëhet vërtet themeli, shtëpia, shtylla dhe pohimi, për shumë shpirtra ai shërben si autori i jetës, duke pasur forcën për të duruar dobësitë e shumë njerëzve. Prandaj, duke i mësuar vetes çdo virtyt dhe në çdo mënyrë të mirë, duke iu përkushtuar një jete të këndshme, kur mendja jonë nuk i nënshtrohet asnjë tundimi, të forcuar nga hiri i Perëndisë, bëhemi trashëgimtarë të bekimeve të përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia me Atin dhe me Frymën e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: