О вере

În Evanghelie, Domnul, vrând să-i aducă pe ucenici la o credință desăvârșită, a spus: credincios este cel ce este credincios în puțin și în mulți, iar cel care este necredincios în puțin și în mulți este necredincios (Luca 16, 10). Ce este mic? si ce este mult? Lucrurile mărunte sunt făgăduințele acestui veac, prin care Domnul a promis că le va oferi celor care cred în El (de exemplu, hrană, îmbrăcăminte și alte lucruri care servesc la calmarea trupului, sănătatea și altele asemenea), poruncindu-le celor care apelează la El să nu-și facă deloc griji pentru aceasta, ci să se bazeze pe El cu deplină încredere. Multe sunt darurile veacului veșnic și nestricăcios, pe care Domnul a făgăduit să le dăruiască celor care cred în El și celor care le pasă neîncetat de ei și le cer; pentru că a poruncit: voi căutați numai Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga (Matei 6, 33), pentru ca într-un mod mic și vremelnic, fiecare să fie încercat dacă crede în Dumnezeu; pentru că Dumnezeu a promis că va asigura acest lucru, deși nu ne vom îngrijora de așa ceva, ne va păsa doar de viitor și de etern. Căci, după cuvântul pe care l-a rostit Domnul, oricine este încercat și cunoscut, dacă crede în lucruri trecătoare. Dacă crezi că vei primi cele veșnice, nemuritoare, nepieritoare și nestricăcioase; atunci nu vei primi și mai mult acest lucru trecător și pământesc pe care Dumnezeu l-a dat animalelor, păsărilor și oamenilor răi? Nu crezi că Domnul îți va oferi ceea ce ți-a poruncit să nu-ți faci griji, zicând: Nu te îngrijora cu ce mănânci sau cu ce te îmbraci, căci toate acestea caută neamurile lumii; Dar Tatăl ceresc are vești bune despre voi, că toate acestea le cereți (Matei 6:25.32); și reproșându-i celor de puțină credință, adaugă: uitați-vă la păsările cerului, cum nici nu seamănă, nici nu seceră, și Tatăl vostru cel ceresc le hrănește: cu cât mai bine să mâncați păsările (26)? Și cu atât mai sigur, spune: nu vă faceți griji pentru asta dimineața (34). Dacă încă îți pasă de aceasta și nu te-ai încredințat cuvântului Domnului; atunci să știi că încă nu ai crezut că vei primi binecuvântări veșnice, adică împărăția cerurilor; și te consideri un credincios, dar te dovedește a fi un necredincios în luarea în considerare a lucrurilor mărunte și pieritoare. Și, de asemenea, așa cum trupul este mai valoros decât îmbrăcămintea, tot așa și sufletul este mai valoros decât trupul. Așadar, crezi că sufletul tău primește de la Hristos vindecarea ulcerelor veșnice și incurabile și a patimilor de dezonoare (Rom. 1:2,6), de vreme ce Domnul, singurul Vindecător și Medic, a venit aici în acest scop, pentru a vindeca sufletele credincioșilor de astăzi de suferințele nevindecabile prin mijloace omenești și pentru a-i curăța de leproșii păcătoși? Veți spune: „Desigur că cred, pentru că de aceea sunt aici și asta aștept.” "Așadar, încercându-te pe tine însuți, află dacă suferința trupească nu te atrage la doctorii pământești, de parcă Hristos, în care te-ai încrezut, nu te poate vindeca. Vezi cum te înșeli pe tine însuți. Iată, te consideri credincios, dar nu crezi așa cum ar trebui, după adevărul însuși. Și dacă crezi că Hristos vindecă pe cel veșnic și pe cel veșnic și pe cel nemuritor, nevindecabil, este cu adevărat nemuritor și nemuritor. imposibil de vindecat boli temporare și infirmități ale corpului dacă apelezi singur la El, disprețuind beneficiile medicale? Căci Cel ce a creat sufletul a creat și trupul; iar Cel care vindecă sufletul nemuritor poate vindeca el însuși trupul de infirmități și boli temporare. Dar, fără îndoială, îmi veți spune: „Dumnezeu a dat aceasta pentru a vindeca trupul, după ce a aranjat că ierburile și leacurile pământești și ajutoarele medicale împotriva infirmităților trupești, pentru că trupul, care este de pe pământ, sunt pregătite din diferite tipuri de pământ”. Și sunt de acord că acest lucru este adevărat. Dar să știți cui i s-a dat acest lucru și pentru cine a fost pregătit. Dumnezeu, prin dragostea Sa infinită pentru omenire și prin bunătatea Sa, când omul s-a îndepărtat de porunca pe care o primise, a fost supus unei sentințe mânioase, alungat din paradisul dulceții în această lume, ca în robie, în deșert și într-un fel de al meu, a ajuns sub puterea întunericului prin necredință, din cauza greșelii patimilor, nefiind suferit și nici suferind în suferință și boală cunoscută anterior. trup, și toți cei născuți din El au devenit supuși aceleiași suferințe; apoi, din marea Sa bunătate, nu chiar dacă neamul omenesc păcătos ar fi cu siguranță să piară, El a aranjat toate acestea pentru cei slabi și necredincioși. Dar ca să întărească, să ocrotească și să slujească trupul, a dat asta oamenilor acestei lumi, tuturor celor din afară; pentru că le-a permis să folosească aceasta, care încă nu puteau să se încredințeze complet lui Dumnezeu. Iar tu, călugăr care a venit la Hristos, care a vrut să fie fiul lui Dumnezeu, să se nască din nou din Duh, să ajungi mai presus decât primul om care nu a cunoscut suferința, care a primit mari promisiuni - venirea binevoitoare a Domnului, devenit rătăcitor al acestei lumi, trebuie, mai presus de toți oamenii lumești, să dobândești pentru tine credință, gândire și viață, parcă noi și extraordinare. Căci dacă trăiești la fel ca toți ceilalți, atunci nu ești diferit de oamenii lumești. Aici, în lume, ei se căsătoresc, mănâncă și beau, și folosesc aurul și argintul și comerțul, artele și bogățiile pentru folosul lor, de vreme ce Dumnezeu a rânduit totul pentru om care a căzut în păcat. Căci nu afirmăm că nimic din ceea ce este hotărât în ​​folosul omului nu este de la Dumnezeu. Dar, de dragul complet al lui Hristos, ai stat în afara acestui lucru; El trebuie să se plaseze, de asemenea, în afara vindecării lumești a infirmităților și în afara beneficiilor medicale, ca unul care a zburat către Hristos, Care a promis că va oferi totul slujitorilor Săi. Ascetul și războinicul lui Hristos nu numai că trebuie să îndure ocară, dar dacă întâmpină bogăția, atunci se cuvine ca el să o atribuie puroiului; iar dacă există slavă și autoritate, atunci nu fii arogant sau arogant; dacă laudele și onorurile vin de la oameni, consideră-i nemeritati; Este mai bine să spunem că ceea ce este considerat glorios, plângeți despre asta și ceea ce este dezonorant în lume, bucurați-vă de asta și distrați-vă cu el. Uneori este posibil să înduri ocarul și să nu înduri gloria și onorurile, ci dimpotrivă, să devii mândru și să te pierzi și să abandonezi calea umilă a dreptății. De aceea spune Pavel: arme dreptății cu mâna dreaptă și cu lateral, cu slavă și necinste (2 Cor. 6, 7), pentru ca, în fiecare încercare a amândurora, să fii egal cu tine însuți și neclintit, și să nu-ți pierzi cumpătul. Căci acesta ar trebui să fie unul care dorește să-i placă cu adevărat Domnului și astfel să împlinească isprava voinței sale.