Слово умилительное

Прийдіть, кохані; прийдіть, батьки і браття мої, обране стадо Отця, зображені (на яких накладено печатку) воїни Христові. Прийдіть, діти, вислухайте слово спасенне душам вашим. Прийдіть, займемося купівлею, поки ще день купівлі. Прийдіть, придбаємо вічне життя, купимо спасіння душ своїх. Наповніть свої очі сльозами, і незабаром відкриються очі вашого розуму. Прийдіть всі одностайно, багаті й бідні, начальники й підлеглі, старці й юні, сини й доньки, і кожен вік, усі, хто бажає позбутися вічного покарання і стати спадкоємцями Царства Небесного. Разом зі святим Давидом покличемо до милостивого і людинолюбного Господа, кажучи: «Відкрий мої очі, і зрозумію чудеса від закону Твого» (Пс.118:18). «Просвіти очі мої, та не коли засну на смерть» (Пс.12:4). Закричимо, як заволав сліпий: «Сину Давидів Ісусе, помилуй мене» (Мк.10:47). І якщо інші будуть зупиняти, або заперечувати (загрожувати), щоб ми замовкли, сильніше зойкнемо, і невтомно будемо кричати, доки не відкриє очі наших сердець Світлодавець Ісус. Приступіть до Христа, «приступіть до Нього і просвітитеся, і ваші обличчя не посоромляться» (Пс.33:6). Візьмемося за прекрасну думку, забажаємо собі Царства та раю; і незабаром ви будете нехтувати справами цього віку. Подвизайтеся в цю «одинадцяту годину» (Мт.20:9), поспішайте, щоб не залишитися поза зачиненими дверима. Вечір близько, і Мздовоздаятель йде з великою славою віддати кожному у справах його. Покаємось, браття, поки що є час. Послухайте, що говорить Господь: «Радість буває перед Ангелами Божими про єдиного грішника, що кається» (Лк.15:10). Навіщо віддаєшся недбальству, грішнику? Навіщо впадаєш у відчай? Якщо на небі буває радість, коли каєшся, то чого тобі боятися? Ангели радіють, а ти віддаєшся недбальству! Архангел – проповідником покаяння, а ти боятимешся? Пречиста і нероздільна гідна поклоняється Трійця закликає тебе, а ти зітхаєш! Нехай нам буде солодким мирське піклування, щоб не випробувати нам гіркоти вічного вогню і черв'яка неусипаючого! Тому поплачемо трохи тут, щоб не плакати там, мучившись вічно. Дивіться, ніхто нехай не буде дбайливий, бо пришестя Христове раптово, як страшна блискавка. Чи не бояйтеся цього? У той час кожен сприйме у своїх справах; кожен понесе свій тягар, кожен пожне, що посіяв. Усі непокровними станемо судилищу Христовому, і кожен із нас дасть Судді відповідь за себе. У той час ніхто нікому не може допомогти, ні брат братові, ні батьки дітям, ні діти батькам, ні друзі друзям, ні чоловік дружині, але кожен зі страхом і трепетом стоятиме в очікуванні, щоб почути Божий вирок. Для чого залишаємося недбайливими і не приходимо до тями? Навіщо залишаємо зневагою Святі Письма і слова Христові? Чи думаєте, що Христове слово і слова апостолів і пророків Христових не засудять нас того дня на Страшному Суді, якщо не дотримаємося і не створимо, що наказують вони нам? Послухайте, що говорить Господь учням: «Слухай вас, Мене слухає: і відкидайся вас» і Отця Мого, «Мені відкидається» (Лк.10:16). І в іншому місці каже ще: «Відкидайся Мене і не приймай дієслово Моїх (Я не суджу йому), мати судить йому... Слово, що дієслова , то судить йому в останній день» (Ів.12:47–49). Яке ж слово судитиме нас в останній день? Святе Євангеліє та інші святі писання святих пророків та апостолів. Тому, браття, благаю вас, не залишатимемо зневаженого написаного. Бо «небо і земля мимоїде, словеса ж» Христові «не мимоідуть» (Мф.24:35). Прийдіть же, кохані, і поки не настав той страшний день, вкинемо себе в море щедрот Божих. Сам Бог умовляє і запрошує всіх, кажучи: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений, і Я заспокою вас» (Мф.11:28). Усіх запрошує Людинолюбний і Незлобливий, Співчутливий і Довготерплячий, Який хоче, щоб урятувалися всі люди. Не Своїх тільки сповіщає і закликає, але всіх кличе: «Приходьте до Мене всі, чи багатий хто, чи бідний, тому що «прийдешнього до Мене не смажу геть» (Ів.6: 37). Хто ж цей прийдеш до Мене? Той, хто має в себе Мої заповіді і дотримується їх; хто слухає Моє слово, і вірує в Того, Хто послав Мене». Блаженний, хто слухає і дотримується слова Його, і жалюгідний, хто не кориться, бо слово «то судить йому в останній день» (Ів.12:48), за написаним: «Страшно (їсть) що впасти в руках Бога живого!» (Євр.10:31). Покайся, брате, і не приходь у боязкість! Покайся, грішнику, сміливо покладаючись і дивлячись на безмірну людинолюбство Христа, що сказав: «Не прийдеш бо покликати праведники, а грішники на покаяння» (Мф.9: 13). Покайся, щоб не соромитися на Страшному Суді, де зі страхом будуть стояти тисячі Ангелів і Архангелів, коли таємне зробиться явним, і розкриються книги справ, коли відлучені будуть одні від інших, як вівці від козлищ. Справді страшна і жахлива година, бо докоряє страшний, правдивий Суддя. Хто не боїться тієї години? Хто не прийде до боязкості? І Суддя сильний, і судилище невблаганне, і діла наші стоять перед очима, і вогненна річка перед судилищем, і невгамовна пісня праведників і Ангелів, і нестерпне ридання, і марні сльози грішників. Тоді будуть відкриті скарби, і праведники отримають їх. І блаженні жадібні і жадібні, бо там насититься, але горе насиченим, бо там алкатимуть і жадатимуть. Блаженні плакали й плакали, бо там посміхаються і втішаться; але горе тим, хто сміється нині, бо там безперестанку будуть плакати і ридати. Блаженні милосерди, бо там будуть помиловані. Чули ви, як ублажаються ті, що подвизаються, і наскільки злощасними визнані недбайливі. Роздумай про все це і поспіши врятуватися. Не дивися на недбайливих і розкішних, «за як трава скоро пошшуть» (Пс.36:2). Не полюби віку цього, тому що робить він замикання тим, хто його любить, і на годину насолоджує, в той же вік відпускає оголеними. Слухай Святі Письма і слухай їх, і не впадеш в обман, і не зробить тобі зупинки цей суєтний і лукавий світ. Послухай, що каже Іван Богослов: «Не любіть миру, ні в світі... бо все, що в світі, хіть тілесна і хіть очима» , і мирське спокуса... «і світ переходить... а чини волю Божу перебуває на віки» (1Ів.2:15–17). Послухай, що говорить Господь: «Яка користь людині, коли світ весь придбає, а душу свою відіб'є?». (Мф.16: 26). Ретельно, зі страхом слухайте Його слово, тому що «слово, що дієслова», і їм навчи, то «судить» нам «в останній день» (Ін.12:48). Не брехливий Господь. Хай не буде цього! Бо Він є Істина. І якщо цілком знаєш, що Він є Істина і що слова Його неправдиві, то чому ж залишаєшся в недбальстві, нещасний? Чого чекаєш? Що в тебе в думках? Хто відповідатиме за тебе? Хіба не знаєш, що кожен сам за себе дасть відповідь Богові? Хіба не знаєш, що кожен пожне, що посіяв, і що кожен понесе свій тягар? Поки ще є час, розтринь тягар гріхів своїх. Тебе закликає людинолюбний Бог, кажучи: «Прийдіть до Мене всі, хто трудиться і обтяжений» . Всіх умовляє Він. Ніхто не впадай у відчай. Ніхто не смій говорити: "Я не грішив". Хто каже, що не згрішив, той сліпий, ходить на дотик і найзлощасніший за всіх людей. Бо євангеліст Іоанн каже: «Якщо говоримо, що гріха не імами», то брехнемо і не творимо істини, «собі спокушаємо» і Богу «брехня творимо» (1Ів.1: 8, 10). «Ніщо... бо чистий... від скверни» (Іов.14:4). Отже, що? Чи не сльози потрібні нам, щоб омити скверну, оспівуючи зі святим Давидом: «Омиєш мене, і більше снігу відбілюсь» (Пс.50:9); і ще: «Змию на всяку ніч ложе моє, сльозами моїми постіль мою омочу?» (Пс.6: 7). В одну ніч згрішив він, а плакав щоночі, тому й став блаженним. Бо пророк цей ясно передбачив Того, Хто сказав: «Блаженні, що плачуть» . Тому не плач ні про що минуще у віці цьому; не насолоджуйся приємностями життєвими; не бажай собі багатства цього світу; з огидою дивись на м'який одяг та ошатні оздоблення; з огидою дивися на строкатість фарб, на сурмлення брів, на прикраси і пишність, на бісівські їхні пісні, на гуслі, сопілки та аплодисменти, на безчинні та непристойні волання. Хіба не знаєш, бідолашний, що все це диявольський посів? Все це роблять язичники, які не мають надії порятунку. А ми не будемо уподібнюватися язичникам, які не мають надії порятунку, щоб не підпасти одному з ними осуду. Послухайте апостола, який каже: «Це ж говорю й послухаю Господа, що не ходите вам, бо й інші язи́ки ходять у суєті їхнього розуму, затьмарені змістом» (Еф.4:17). Тому, залишивши справи язичницькі, не станемо знову повертатись назад і робити те саме. Якось назавжди відрікся ти від сатани та від ангелів його, і за багатьох свідків вступив у завіт із Христом. Дивись же, з Ким вступив у заповіт і не зневажай цього. Але знай, що в той же час Анголи записали слова твої і твій заповіт, і зречення твоє, і зберігають це на небесах до страшного дня судного. Чи ж не лякає тебе це і не жахає? У день суду Анголи принесуть рукопис твій і слова уст твоїх на Страшне Судилище, що з Ангелами чекають з трепетом. І тоді почуєш неприємне тобі слово: «від уст твоїх суджу ти, лукавий рабе» (Лк.19:22). Справді, гірко тоді зітхнеш і заплачеш того часу, але це не принесе тобі користі. Будь милостивий до себе самого і не маєш ненависті в душі своїй. Розплющ очі свої і подивися на багатьох, як вони подвизаються, як намагаються врятуватися, скільки вживають зусиль на всяку добру справу, як оберігають себе від заздрощів, від зловісності, від ненависті, від сміху, від розпусти, від сварки, і від всякої іншої поганої справи, як полюбили дорогу, як полюбили шлях плачуть, як приготували світлі світильники свої, як уста їх оспівують і славлять завжди безсмертного нареченого, а їхні очі завжди бачать красу Його, і душа їхня веселиться. Подумай і дивись: Наречений уже наближається, і не забариться. Він іде потішити тих, хто любить Його, іде покликати плакалих і плакали не заради мерця, не заради тимчасової втрати маєтків, але щоб ми скинули з себе «зруч ґрунтовний (запиняючий нас) гріх» (Євр.12:1) заради Царства, якому не буде кінця, і з якого ми були заповіді, і заради блаженної насолоди раємо, в який знову повертаються ті, що плачуть і плачуть. Він йде увінчати тих, хто подвизався законно і полюбив вузький і тісний шлях. Йде помилувати милостивих. Іде зробити блаженними злиденних заради Нього. Іде виконати благами тих, хто хотів заради Нього. Йде висвітлити «таємна тми і оголосити поради сердечні» (1Кор.4: 5). І чому не сказати коротше? Іде віддати «комусь за ділом його» (Рим.2: 6). Іде вже не з землі, як і раніше, але з небес, «силою і славою багатою» (Мф.24:30). Тоді зрубають труби з небес «і сили небесні подвигнуться» (Мф.24:29); вся земля, як вода в морі, захитається від слави Його; потече перед Ним річка вогненна, очищаючи землю від беззаконня. Потім раптом крик: «Ось, наречений прийде» (Мф.25: 6). Ось іде очікувана Радість; ось іде Похвала праведних, Сонце правди; ось іде Цар царюючих, Царству Якого не буде кінця! Ось іде Суддя праведний! «Це... прийде, виходьте на зустріч Його!» (Мф.25: 6). Тоді з радістю прийдуть ті, у кого є світло світильники, що світять, і чистий одяг, і вони почують голос Жениха, Який скаже їм: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте уготоване вам Царство від складання світу» (Мф.25:34). І в кого світильники горять світло, ті, без сумніву, при цьому волання підуть у зустріч весело, з великою відвагою, радіючи і сподіваючись, що світильники їх не згаснуть. А ти, побачивши тоді себе у великій скорботі, у жахливому нещасті, у нестерпній нужді і, помічаючи, що світильник твій згас, з соромом скажеш: «Браття мої, позважайте мені трохи оливи, бо світильник мій згас»; і скажуть тобі у відповідь: «їжа як не дістане нам і вам: йдіть більше до тих, хто продає, і купіть собі» (Мт.25:9). І підеш від них із скорботою, з хворобою, з зітханнями, гірко плачучи, і не знаходячи, де купити, бо покупка життя скінчена, і все життя вагається, як вода в морі. Не стало вже тих жебраків, які сиділи біля церковних дверей і продавали там ялинок. Отже, наведений у крайню скруту і зовсім не бачачи собі допомоги, плачучи і нарікаючи, скажеш: «Піду, вдарю в двері Христового милосердя. Хто знає, може, Христос і відчинить мені їх? Ідеш, ударяєш, і наречений відповідає тобі зсередини: «Амін кажу тобі, не вем тя» (Мф.25: 12). Відійди від мене, робителе беззаконня. Ти не милував, і не будеш помилуваний. Ти не слухав голосу жебрака, і Я не слухаю твоєго голосу. Ти чув Святі Мої Писання і сміявся з них, тому не дозволяю тобі увійти. Ти не прийняв Моїх пророків і апостолів, тому «слово, що дієслова, то судить тебе в цей останній день» (Ів.12:48). Відійди від Мене, вузька брама не приймає тебе, ти живив тіло своє і вбивав душу свою; Як же хочеш увійти сюди і осквернити Моє Царство? Ти заплямував одяг плоті свого, наповнив уста свої злослів'ям, ненавидів ближнього свого, виконував волю диявола, відкидав же волю Мою; Як же тепер просиш дозволу увійти, куди нічого не послав, де нічого тобою не запасено, – ні сліз, ні плачу, ні посту, ні пильнування, ні псалмоспіву, ні дівоцтва, ні терпіння, ні милостині? Нічого такого не послав ти сюди, чого ж тут шукаєш? Обитель цю населяють злидні заради Мене. Це – царство милостивих; це – веселість плакали; це радість тих, хто каявся і плакав і оплакував свої гріхи; це – спокій тих, хто не спить і постив; це – життя вдів та сиріт. Тут ті, хто хотів і бажав звеселяться навіки; ти ж «сприйняв блага... в животі твоєму» (Лк.16: 25); іди «від Мене... у вогонь вічний» (Мф.25: 41). Ой, скількома лихами я себе обтяжив!» Ви будете говорити це і подібне, мучившись, і не отримаєте від цього ніякої користі, тому що немає ніякої користі в покаянні. Тому Божественне Писання апостолів і пророків сповіщає і свідчить нам, що те добро, «яке Бог приготував тим, хто любить Його... око не бачило, і вухо не чуло, і серце людини не зітхало» для грішника (1 Кор. 2:9). Чи ви також чули, що сказав Господь: «І не бійтеся тих, хто вбиває тіло» (Матвія 10:28). І в іншому місці: Блаженні переслідувані за Мене (Матвія 5:10–11). Тому апостол говорить: «Не підлещуйтеся: Бог осміяний не буває. Бо як людина посіє, то й пожне. Бо хто сіє в тіло своє, той із тіла пожне тління; а хто сіє для Духа, той від Духа пожне життя вічне» (Гал. 6:7-8). Бо «хто сіє зі сльозами, той з радістю пожне» (Пс. 126:5). Відтепер будьте обережні, брати мої, і пам’ятайте написане: «Вийшов і посіяв» (Лк. 8:5). Хто той, що вийшов і посіяв? Добрий Господарю наш, Господь. Ісус Христос, що сіє Євангеліє, де Він сіє по всіх краях світу. Але не всі коряться Євангелію, не всі обробляють ниву, щоб насіння Господнє, що впало на неї, принесло плід. Навпаки, залишаючись необробленими, зарослими тернням, перебуваючи в спокусі, приймають слово, «і від печалі й багатства і ласощами житейськими ходячи пригнічуються, і не роблять плоду» (Лк.8:14). Ви ж, кохані, приготуйте свої серця до прийняття євангелії, і нехай не пригнічує вашого розуму багато піклування про житейське. Дбатимемо про необхідне, а не про розкіш. Якщо триматиметеся помірності, то матимете спокій. А якщо поженитесь за розкішшю і за тим, щоб мати в себе більше, ніж в інших, то праці багато, шлях ненадійний, скорбота невтільна, і життя багато піклується.