Слово умилительное

تعال أيها الحبيب. تعالوا يا آبائي وإخوتي، قطيع الآب المختار، جنود المسيح المختومين. تعالوا يا أولادي، اسمعوا كلمة الخلاص لنفوسكم. تعال، لنقوم بالتسوق بينما لا يزال يوم التسوق. هلموا لنقتني الحياة الأبدية، لنقتني خلاص نفوسنا. املأ عينيك بالدموع، وسرعان ما ستتفتح عيون عقلك. تعالوا جميعًا معًا، الأغنياء والفقراء، الحكام والمرؤوسين، الكبار والصغار، الأبناء والبنات، ومن كل الأعمار، كل الذين يرغبون في التحرر من العقاب الأبدي ويصبحوا ورثة ملكوت السماوات. لنصرخ مع القديس داود إلى الرب الرحيم الإنساني قائلين: "افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك" (مز 119: 18). "أنر عيني لئلا أنام للموت" (مز 12: 4). فلنصرخ كما صرخ الأعمى: "يا ابن داود يسوع، ارحمني" (مرقس 10: 47). وإذا توقف الآخرون أو وبخوا (هددوا) حتى نبقى صامتين، فسوف نصرخ بصوت أعلى، وسنبكي بلا كلل حتى تنفتح عيون قلوبنا بواسطة يسوع المعطي النور. تعالوا إلى المسيح "تعالوا إليه واستنيروا ووجوهكم لا تخزى" (مز 33: 6). دعونا نتبنى هذا الفكر الجميل، ونرغب لأنفسنا في الملكوت والفردوس؛ وسرعان ما ستبدأ في إهمال شؤون هذا العالم. جاهدوا في هذه "العشر ساعات" (متى 20: 9)، أسرعوا حتى لا تبقى خارج الأبواب المغلقة. لقد اقترب المساء، ويأتي المجازي بمجد عظيم ليجازي كل واحد حسب أعماله. فلنتوب أيها الإخوة ما دام هناك وقت. اسمع ما يقوله الرب: "يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب" (لوقا 15: 10). لماذا تنغمس في الإهمال أيها الآثم؟ لماذا أنت يائس؟ إذا كان هناك فرح في السماء عندما تتوب، فلماذا تخاف؟ الملائكة تفرح، وأنت تغرق في الغفلة! رئيس الملائكة مبشر بالتوبة، لكن هل تخاف؟ الثالوث الموقر الأكثر نقاءً وغير القابل للتجزئة يناديك، وأنت تتنهد! نرجو ألا تكون العناية الدنيوية حلوة بالنسبة لنا، لئلا نختبر مرارة النار الأبدية والدودة التي لا تنتهي! لذلك، دعونا نبكي قليلاً هنا، حتى لا نبكي هناك، ونعاني إلى الأبد. انظروا، لا يكون أحد مهملا، لأن مجيء المسيح بغتة، مثل البرق الرهيب. هل أنت لست خائفا من هذا؟ وفي تلك الساعة يقبل كل واحد حسب أعماله. كل واحد سيحمل حمله، كل واحد سيحصد ما زرعه. سنظهر جميعًا مكشوفين أمام كرسي المسيح، وكل واحد منا سيعطي القاضي جوابًا عن نفسه. في تلك الساعة لا يستطيع أحد أن يساعد أحدًا، لا أخ لأخيه، ولا والدين للأبناء، ولا الأبناء للوالدين، ولا الأصدقاء للأصدقاء، ولا الزوج للزوجة، بل سيقف الجميع بخوف ورعدة، منتظرين سماع حكم الله. لماذا نبقى مهملين ولا نعود إلى رشدنا؟ لماذا نهمل الكتب المقدسة وكلام المسيح؟ أم تظن أن كلمة المسيح وكلام رسل المسيح وأنبيائه لن تديننا في ذلك اليوم في الدينونة الأخيرة إذا لم نلتزم ونفعل ما يأمرنا به؟ اسمع ما يقوله الرب لتلاميذه: "اسمعوا لكم يسمع لي ويطرحكم" وأبي "قد جرفني" (لوقا 10: 16). ويقول أيضًا في موضع آخر: "ارفضني ولا تقبل كلامي (أنا لا أدينه)، ليكون له من يدينه... الكلمة التي تتكلم يدينه في اليوم الأخير" (يوحنا 12: 47-49). ما هي الكلمة التي ستحاسبنا يوم القيامة؟ الإنجيل المقدس وغيره من الكتب المقدسة للأنبياء والرسل القديسين. لذلك أتوسل إليكم أيها الإخوة، ألا نهمل ما هو مكتوب. لأن "السماء والأرض تزولان ولكن كلام" المسيح "لا يزول" (متى 24: 35). تعالوا أيها الأحباء، وقبل أن يأتي ذلك اليوم الرهيب، لنغرق بأنفسنا في بحر خيرات الله. والله نفسه ينصح الجميع ويدعوهم قائلاً: "تعالوا إليَّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). الجميع مدعوون من قبل الإنسان واللطيف والرحيم وطويل الأناة، الذي يريد أن يخلص جميع الناس. إنه لا يحض ويدعو من نفسه فحسب، بل يدعو الجميع: "تعالوا إليَّ جميعكم، سواء كنتم أغنياء أم فقراء، لأن "من يقبل إلي لا أخرجه" (يوحنا 6: 37). من هذا الذي يأتي إلي؟ الذي عنده وصاياي ويحفظها، كل من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني." طوبى لمن يسمع ويحفظ كلمته، وبئس من لا يطيع، لأن كلمة "سيدينه في اليوم الأخير" (يوحنا 12: 48)، بحسب ما هو مكتوب: "عظيم هو الوقوع في يد الله الحي!" (عبرانيين 10: 31). توب يا أخي ولا تستحي! توب أيها الخاطئ، متكلا بجرأة وناظرا إلى محبة المسيح التي لا قياس لها، الذي قال: "لأني لم آت لأدعو أبرارا، بل خطاة إلى التوبة" (متى 9: 13). توبوا حتى لا تخجلوا من يوم القيامة، حيث سيقف آلاف الآلاف من الملائكة ورؤساء الملائكة خائفين، عندما ينكشف السر، وتفتح كتب الأفعال، عندما ينفصل الواحد عن الآخر، مثل الغنم عن الماعز. إنها ساعة رهيبة ورهيبة حقًا، لأن القاضي الصادق الرهيب يوبخ. من منا لن يخاف تلك الساعة؟ من لن يأتي إلى الخجل؟ والديان قوي، والكرسي لا يرحم، وأفعالنا تقف أمام أعيننا، والنهر الناري أمام الكرسي، وترنم الأبرار والملائكة لا ينقطع، والبكاء لا يطاق، ودموع الخطاة عديمة الفائدة. حينئذ تُفتح الكنوز فيستقبلها الأبرار. وطوبى للجياع والعطاش، لأنهم هناك يشبعون، ولكن الويل للشبعان، لأنهم هناك يجوعون ويعطشون. طوبى للذين بكوا وحزنوا، لأنهم هناك يضحكون ويتعزون. ولكن الويل للذين يضحكون الآن، لأنه سيكون هناك بكاء وبكاء مستمرين. طوبى للذين يرحمون، لأنهم هناك يرحمون. هل سمعتم كيف ينعم المجاهدون، وكيف يكون المتهاونون بائسين. فكر في كل هذا وأسرع لإنقاذ نفسك. لا تنظر إلى المتقاعسين والمترفين، "كالعشب سريعًا يجف" (مز 36: 2). لا تحبوا هذا الدهر، لأنه يعثر محبيه، ويبتهج ساعة، وفي نفس الدهر يطلقهم عراة. استمع إلى الكتب المقدسة واستمع إليها، ولن تقع في الخداع، ولن يعثرك هذا العالم الباطل والشرير. استمع إلى ما يقوله يوحنا اللاهوتي: "لا تحبوا العالم ولا أحداً آخر في العالم... لأن كل ما في العالم هو شهوة الجسد وشهوة العيون"، وخداع عالمي... "والعالم يمضي... وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد" (1 يوحنا 2: 15-17). استمع إلى ما يقوله الرب: "ما فائدة الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (متى 16:26). استمع بعناية لكلمته بخوف، لأن "الكلمة التي قيلت" وعلمت بها "تديننا" في اليوم الأخير" (يوحنا 12: 48). الرب لا يخدع. دع هذا لا يحدث! لأنه هو الحقيقة. وإذا كنت تعلم أنه الحق وأن كلامه ليس باطلاً، فلماذا تظل في الغفلة أيها الشقي؟ ماذا تنتظر؟ ما الذي يدور في ذهنك؟ من سيكون مسؤولاً عنك؟ ألا تعلم أن كل شخص سيجيب على الله عن نفسه؟ ألا تعلمون أن كل واحد سيحصد ما زرعه، وأن كل واحد سيحمل حمله؟ ما دام هناك وقت، ضيع ثقل خطاياك. إن الله المحب للإنسان يدعوكم قائلاً: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال". وهو يحث الجميع. لا أحد اليأس. لا يجرؤ أحد أن يقول: "لم أخطئ". ومن قال أنه لا يخطئ فهو أعمى وأتلمس وأشقى الناس. فإن يوحنا الإنجيلي يقول: "إن قلنا أنه ليس لنا خطية" فإننا نكذب ولا نخلق الحق، "نخدع أنفسنا" و"نكذب على الله" (1 يوحنا 1: 8، 10). "ليس أحد طاهرًا من القذارة" (أي 14: 4). وماذا في ذلك؟ ألا نحتاج إلى الدموع لكي تغسل الدنس، مترنمين مع القديس داود: "اغسلني فأبيض أكثر من الثلج" (مز 50: 9)؛ ومرة أخرى: "أغسل سريري كل ليلة، وأبلل سريري بدموعي؟" (مز 6: 7). لقد أخطأ ليلة واحدة وبكى كل ليلة، ولهذا تبارك. لأن هذا النبي رأى بوضوح ذاك الذي قال: "طوبى للحزانى". لذلك لا تبكي على أي شيء يمر في هذا العصر؛ لا تستمتع بملذات الحياة؛ لا تشتهي لنفسك ثروات هذا العالم. ينظرون باشمئزاز إلى الملابس الناعمة والديكورات الأنيقة؛ انظروا باشمئزاز إلى تنوع الألوان، إلى سواد الحواجب، إلى الزينة والأبهة، إلى أغانيهم الشيطانية، إلى القيثارة والمزامير والتصفيق، إلى الصرخات الفوضوية وغير المحتشمة. ألا تعلم أيها المؤسف أن كل هذا هو زرع الشيطان؟ كل هذا يفعله الوثنيون الذين ليس لديهم رجاء في الخلاص. ولا نكون مثل الوثنيين الذين لا رجاء لهم في الخلاص، حتى لا نقع في نفس الإدانة. استمع إلى الرسول الذي يقول: ""أتكلم بهذا وأطيعه من جهة الرب الذي لا تسلكون فيه كما تسلك سائر الأمم ببطل ذهنهم، وقد أظلم ذهنهم"" (أف 4: 17). لذلك، بعد أن تركنا الشؤون الوثنية، دعونا لا نعود مرة أخرى ونفعل نفس الشيء. في أحد الأيام، نبذت الشيطان وملائكته إلى الأبد، وأمام العديد من الشهود، دخلت في عهد مع المسيح. فانظر مع من دخلت في عهد ولا تهمله. ولكن اعلم أنه في تلك الساعة بالذات، كتب الملائكة كلماتك وميثاقك وإنكارك، ويحفظونها في السماء حتى يوم الدينونة الرهيب. ألا يخيفك هذا حقا ويخيفك؟ في يوم القيامة، ستأتي الملائكة بخط يدك وكلام فمك إلى كرسي الدينونة الأخير، الذي ستقفه الملائكة مرتعدين. وحينئذ تسمع كلمة غير سارة لك: "من فمك أحكم أيها العبد الشرير" (لوقا 19: 22). وبالفعل سوف تتنهد بمرارة وتبكي في تلك الساعة، لكن هذا لن يفيدك. كن رحيما مع نفسك ولا تحمل الكراهية في روحك. افتح أعينك وانظر إلى الكثيرين، كيف يجاهدون، كيف يحاولون الخلاص، كم من الجهد يبذلون في كل عمل صالح، كيف يحمون أنفسهم من الحسد، من التشهير، من الكراهية، من الضحك، من الزنا، من الترف، من الشجار، ومن أي عمل سيئ آخر، كيف أحبوا الطريق الضيق والمزدحم، يصومون ويشاهدون ويتألمون ويبكون، كما أعدوا مصابيحهم المضيئة، كيف تغني شفاههم دائمًا وتمجد الخالد. العريس، وعيونهم دائمًا ترى جماله، وتبتهج نفوسهم. فكر وانظر: العريس يقترب بالفعل، ولن يتباطأ. إنه يأتي ليُفرح الذين يحبونه، يأتي ليدعو الذين يبكون وينتحبون، لا من أجل الأموات، ولا من أجل الخسارة المؤقتة للممتلكات، بل لكي نطرح من أنفسنا "اجعلوا الخطيئة التي تحيط بنا" (عب 12: 1) من أجل الملكوت الذي ليس له نهاية، ومن أجل نعيم الفردوس الذي طردنا منه إذ تعدينا. وصية الله، والتي إليها يعود الباكون ويعودون. ينتحب. إنه يأتي ليتوج الذين تعبوا قانونيًا والذين أحبوا الطريق الضيق والمضيق. يذهب ليرحم الرحيم. يذهب ليبارك الفقراء من أجله. ويأتي ليملأ البركات الجياع والعطاش من أجله. إنه يأتي لينير "الظلمة الخفية ويعلن مشورات القلب" (1كو4: 5). ولماذا لا نضعها بإيجاز أكثر؟ إنه يذهب ليجازي "كل واحد حسب أعماله" (رومية 2: 6). لم يعد يأتي من الأرض، كما كان من قبل، بل من السماء، "بقوة ومجد كثير" (متى 24: 30). ثم ستبوَّق الأبواق من السماء "فتتحرك قوات السماء" (متى 24: 29)؛ الارض كلها كمياه البحر ترتعد من مجده. ويجري أمامه نهر من النار، فيطهر الأرض من الآثام. وفجأة صرخ: "هوذا العريس يأتي" (متى 25: 6). هنا تأتي الفرحة المنتظرة؛ هنا يأتي تسبيح الصديقين شمس البر. ها هو يأتي ملك الملوك الذي ليس لملكه نهاية! هنا يأتي القاضي العادل! "ها... هو قادم، تعالوا للقائه!" (متى 25: 6). حينئذ يأتي الذين لهم مصابيح مضيئة وثياب نظيفة بفرح، ويسمعون صوت العريس القائل لهم: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34). وأولئك الذين تتوهج مصابيحهم، بلا شك، عند هذه الصرخة، سيدخلون الاجتماع بمرح، بجرأة كبيرة، مبتهجين ويأملون أن مصابيحهم لن تنطفئ. وأنت، إذ ترى نفسك حينها في حزن شديد، في محنة رهيبة، في حاجة لا تطاق، وتلاحظ أن مصباحك قد انطفأ، ستقول بخجل: "يا إخوتي، أقرضوني قليلًا من الزيت، لأن مصباحي قد انطفأ"؛ فيجيبونك: "ليس لنا ولك طعام يكفي. اذهب إلى الذين يبيعون ويشترون لنفسك" (متى 25: 9). وستتركهم بالأسى، بالمرض، بالتنهدات، تبكي بمرارة، ولا تجد من يشتري، لأن شراء الحياة قد انتهى، وكل الحياة تتأرجح مثل الماء في البحر. هؤلاء المتسولون الذين كانوا يجلسون على أبواب الكنيسة ويبيعون الزيت هناك لم يعودوا موجودين. لذلك، عندما تجد نفسك في صعوبة بالغة وغير قادر تمامًا على رؤية المساعدة لنفسك، وتبكي وتشكو، ستقول: "سأذهب وأطرق باب رحمة المسيح. من يدري، ربما يفتح لي المسيح؟" تذهب وتضرب، فيجيبك العريس من الداخل: "الحق أقول لك: إني لا أعرفك" (متى 25: 12). اذهب عني يا فاعل الإثم. لم ترحم ولن ترحم. لم تسمع لصوت المتسول، وأنا لا أسمع لصوتك. لقد سمعتم كتبي المقدسة وضحكتم منها، لذلك لا أسمح لكم بالدخول. لم تقبلوا أنبيائي ورسلي، لذلك "الْكَلِمَةُ الَّتِي قُولَتْ بِهَا هِيَ تَدِينُكُمْ فِي هَذَا الْيَوْمِ الأَخِيرِ" (يوحنا 12: 48). ابتعد عني، الباب الضيق لا يقبلك، لقد أطعمت جسدك وقتلت نفسك؛ كيف تريد أن تأتي إلى هنا وتدنس مملكتي؟ لقد لطخت ثوب جسدك، وملأت فمك بالافتراء، وكرهت قريبك، وعملت إرادة الشيطان، لكنك رفضت إرادتي؛ كيف يمكنك الآن أن تطلب الإذن بالدخول حيث لم ترسل أي شيء مقدمًا، حيث ليس لديك أي شيء مخزّن - لا دموع، ولا بكاء، ولا صوم، ولا سهر، ولا مزمور، ولا عذرية، ولا صبر، ولا صدقة؟ لم ترسل شيئًا كهذا هنا، فما الذي تبحث عنه هنا؟ هذا الدير يسكنه الذين أصبحوا فقراء من أجلي. هذا هو ملكوت الرحمن. هذا هو فرح الباكين. هذا هو فرح الذين تابوا وبكوا وحزنوا على خطاياهم. هذا هو سلام الصائمين والصائمين. هذه هي حياة الأرامل والأيتام. هنا يفرح الجياع والعطاش إلى الأبد. لكنك "أخذت الخيرات... في بطنك" (لوقا 16: 25)؛ "اذهبوا عني... إلى النار الأبدية" (متى 25: 41). عند سماع هذا، سوف تقف هناك خجلاً. وفي نفس الوقت سيصل صوت الفرح والبهجة إلى أذنيك، وستتعرف على صوت كل صديق من أصدقائك ثم تتنهد بمرارة قائلة: "يا لي أيها التعيس! كيف فقدت هذا المجد وانفصلت عنهم بسبب أعمالي الشريرة التافهة؟ دينونة الله عادلة حقًا. حقًا، لقد عانيت بشكل عادل. لقد عاشوا زهدًا، وطاردت الغداء والعشاء. غنوا المزامير، لكنني صمت. prayed, and I soared with my mind. They humbled themselves, and I indulged in pride. They weren't taking care of themselves, but I was admiring myself. They cried and I laughed. Therefore they now rejoice, and I lament; they are having fun, and I am crying; they will reign with Christ for endless ages, but I, with the Antichrist, will be thrown into eternal fire. Alas for me, unfortunate one! What happened to me? How many blessings have I lost من أجل أن أفعل مشيئة الشيطان إلى حين! الآن تعلمت أن كل إنسان يقبل حسب أمره. الآن عرفت أن العالم الباطل ضحك عليّ وتعثر بي. آه، كم من الكوارث التي أثقلت نفسي بها! ستقول هذا وأمثاله وأنت معذب، ولن تنتفع به، لأنه لا فائدة في التوبة. ولهذا تعلن لنا الكتب الإلهية للرسل والأنبياء أن الخير "الذي أعده الله للذين يحبونه... لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يتنهد قلب إنسان" للخاطئ (1كو2: 9). هل سمعت أيضًا ما قاله الرب: "ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد" (متى 10: 28). وفي موضع آخر: طوبى للمضطهدين من أجلي (متى 5: 10-11). ولهذا يقول الرسول: “لا تتكبروا، فإن الله لا يمكن الاستهزاء به. لأنه إذا زرع الإنسان فإنه يحصد أيضا. فإن من يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا. "ولكن من يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة أبدية" (غل 6: 7-8). "فمن يزرع بالدموع يحصد بالفرح" (مز 125: 5). انتبهوا من الآن يا إخوتي وتذكروا ما هو مكتوب: "خرج وزرع زرعه" (لو 8: 5). من هو الذي خرج وزرع؟ رب البيت الصالح ربنا يسوع المسيح! من هو؟ يزرع؟ كلمة الإنجيل، وصاياه المقدسة! أين يزرع؟ على قلوب البشر، في كل أنحاء العالم؟ لكن ليس الجميع يطيع الإنجيل، وليس الجميع يزرعون الحقل حتى تؤتي بذرة الرب التي تسقط عليها ثمارها. على العكس من ذلك، إذ ظلوا غير مزروعين، مشبعين بالأشواك، وواقعين في الخداع، يقبلون الكلمة: "وَبِالْحُزْنِ وَالْغِنَى وَمُسْتَوَىاتِ هذِهِ الْحَيَاةِ يُغْلِبُونَ ولا يَأْتُونَ بِثَمَرٍ" (لوقا 8: 14). أما أنتم أيها الأحباء، فهيئوا قلوبكم لاستقبال الإنجيل، ولا تدع أذهانكم تغمرها هموم كثيرة في أمور الحياة. فلنهتم بما هو ضروري وليس فاخر. إذا مارست الاعتدال، فسوف تحصل على السلام. ولكن إذا كنت تسعى إلى الرفاهية والحصول على أكثر لنفسك من الآخرين، فهناك الكثير من العمل، والطريق لا يمكن الاعتماد عليه، والحزن لا يشبع، والحياة مليئة بالمخاوف. "هناك حاجة واحدة فقط،" يقول الرب يا إخوتي (لوقا 10: 42). ويجب أن يتم أحدهما جزئيًا حسب احتياجات الجسد، والآخر بشكل مستمر، من أجل خلاص النفس، لأن النفس فوق كل شيء. من أجل النفس أيها الإخوة، فلنجتهد ونهتم ونستعد كل يوم. دعونا لا نقضي كل وقتنا في العناية بالجسد. ولكن عندما يجوع الجسد ويطلب الطعام، تذكر أن النفس أيضًا تحتاج إلى إشباع احتياجاتها. وكما أن الجسد لا يستطيع أن يحيا إن لم يذوق الخبز، كذلك النفس تموت إن لم تشترك في الحكمة الروحية. يتكون الإنسان من جزأين: النفس والجسد. ولذلك قال المخلص: "لا يحيا الإنسان بالخبز وحده" (متى 4: 4). وأنت كوكيل صالح في البيت، تعطي غذاءً روحيًا للنفس، وطعامًا جسديًا للجسد، وتطعم أكثر من جسد، تاركًا نفسك محتاجة إلى كل شيء وجائعة. لا تدع نفسك تموت، بل غذها بكلمة الله والمزامير والأناشيد والأغاني الروحية؛ قراءة الكتب الإلهية، الصوم، السهر، الصلاة، الدموع، الأمل، الأفكار حول البركات المستقبلية. كل هذا وأمثاله هو غذاء وحياة للنفس. انظروا أيها الإخوة، أن لا يكون أحد منكم عاقرًا. ومن يزرع اللذة العالمية والترف والعشاء والغداء "في جسده" فإنه "يحصد فسادًا من الجسد". ومن يزرع الصلاة والصوم والسهر "في الروح" فإنه "من الروح يحصد حياة أبدية" (غل 6: 7-8). تأمل وانظر أنه لا يُمدح المترفون والشاردون والضاحكون في أي مكان. لأن الوثنيين يفعلون هذا، وشريعتنا هي: "طوبى للمساكين بالروح... طوبى للباكين... طوبى للرحماء... طوبى للطردين... طوبى للمشتمين... طوبى للأنقياء القلب" (متى 5: 2-10)؛ طوبى للممتنعين. طوبى للذين حافظوا على معموديتهم طاهرة. طوبى للمسيح هم الذين ينبذون هذا العالم. طوبى لأجساد العذارى. طوبى "للنساء اللاتي ليس لهن" (1 كورنثوس 7: 29)؛ طوبى لمن يسهرون ويصلون. طوبى لمن تنبأوا بالمجيء ليدين الأحياء والأموات. طوبى للذين يبكون في الصلاة. هذه هي دروس الكتاب الإلهي للأرثوذكس. أي نوع من الكتابات يرضي العازفين على المزمار والقيثارة، أو الذين يضحكون، أو الذين يتنعمون، أو الذين يسكرون ويرقصون، الذين يحبون العالم، و"الذين في العالم؟" (يوحنا 12: 48). قانوننا لا يقدم مثل هذه النصائح؛ ليس هذا ما علمه ربنا؛ على العكس من ذلك، يهدد بالحزن على ذلك قائلاً: "ويل لكم أيها الضاحكون الآن، لأنكم ستحزنون وتبكون... ويل لكم أيها الشباعى الآن، لأنكم تجوعون... ويل لكم أيها الأغنياء" (لوقا 6: 24-25). وعلى لسان النبي أيضًا يقول: ""ويل للقائلين شرًا خيرًا، وخيرًا شرًا... للجاعلين حلوا مرًا وحلوًا مرًا... ويل... للذين يبررون الشرير بالعطايا، وإن وجد البر يأخذون منه" (إش 5: 20، 23). "ويل للذين يقومون صباحًا ويشربون المسكر وينتظرون المساء، لأني أحرق الخمر، لأنهم يشربون الخمر بالقيثارات والدفوف والمزمار، ولا ينظرون إلى أعمال الرب، ولا إلى عمل يده" (إش 5: 11). هكذا ومثل هذه هي أعمال الناس الذين يحبون السلام ويحبون الجسد، وليس أولئك الذين يحبون المسيح. ولكن هل تريد أن تسمع القليل عن محبي المسيح الذين يسيرون في الطريق الضيق؟ اسمع ما يقول الرسول: "في كل شيء، عباد الله، في صبر كثير، في أحزان، في ضيقات، في ضيقات، في جراحات، في سجون، في اضطراب، في أتعاب، في أسهار، في أصوام" وهكذا (2 كو 6: 4-5). ويقول الرب أيضًا: "متى قمتم صلوا لئلا تدخلوا في ضيق" (لوقا 22: 46)، "الروح تشتهي وأما الجسد ضعيف" (متى 26: 41). وماذا في ذلك؟ افعلوا الصواب يا إخوتي. لقد سمعتم كيف ينعم الذين يسيرون في الطريق الضيق، وما هو الحزن المتوقع لمن يدخل في الطريق الواسع والواسع. فلنترك الطريق الواسع الذي يؤدي إلى الهلاك؛ فلنعمل بعض الوقت لنملك إلى أبد الآبدين. فلنعمل، واضعين دائمًا أمام أعين الآتي ليدين الأحياء والأموات، واضعين في أذهاننا دائمًا الحياة الأبدية، والمملكة الخالدة، القائمة مع الملائكة، الكائنة مع المسيح. أعتقد أن الحياة ليس فيها سوى الدموع والتوبيخ والافتراء والكسل والعمل والمرض والشيخوخة والخطيئة والموت - ولن تحب العالم. فاحذر أن يغرنك هذا العالم بملذاته، ولا يتعثر، ولا يرسلك عاريا إلى القرن القادم. تذكَّر الذي قال: "صلوا بلا انقطاع" (1 تس 5: 17). لا تغرك زهور الحياة . ليكن هناك دائمًا مزمور في فمك، لأن اسم الله المنطوق يطرد الشياطين. إذا مددت يديك للمهمة، فليترنم لسانك مزمورًا وعقلك يصلي. الرب نفسه يقدم نصيحة من نفسه، ويحثنا هنا على الاستعداد أكثر. وإذا أخطأنا أو تعثرنا في شيء ما، فسوف نشفيه بالدموع ما دام هناك وقت للتوبة. زمن التوبة قصير؛ مملكة السماء ليس لها نهاية. إننا نرضي القديسين ونرغب في تيجانهم، لكننا لا نريد أن نقلد مآثرهم. أم تظن أنهم كوفئوا فقط بالتيجان، بلا تعب ولا حزن، وهو ما تريد؟ هل تود أن تسمع ما هو السلام الذي كان للقديسين في هذه الحياة؟ بعض "ضرب بيش... تلقى الأصدقاء إغراء بالإساءة والجروح، وكذلك بالسلاسل والسجن، ورجم بيش، وقتل بيش... بقتل بيش بالسيف، بعد أن ماتوا، بعد أن مروا في جلود الغنم (و) في جلود الماعز، محرومون، حدادون، مريرون: لكن العالم كله لا يستحقهم، يتجولون في الصحاري وفي الجبال وفي الأوكار وفي حفر الأرض" (عب 11: 35-38). ها قد سمعتم جزءًا يسيرًا من كثير من الأمور عن سرور القديسين وسلامهم في هذه الحياة وعن الفرح الذي احتملوه بها، لأنهم تنبأوا بالصالحات المعدة في السماء: ""الذي لم تر عينه، ولم تسمع أذنه، ولم يتنهد قلب إنسان"" (1كو2: 9). إذا كنت تريد التخلص من العذاب، فلا تفتر على أحد أبدًا. ويل للأشرار! عندما يستنير الجميع، يصبح مظلمًا. ويل للمجدف! لسانه معقود ولا يستطيع أن يبرر نفسه أمام القاضي. ويل للجشع! تهرب منه الثروة ولكن النار تنتظره. ويل للكسالى! سوف يستعيد الوقت الذي قضاه بشكل سيء، وبعد أن يبحث، لن يجده. ويل للزاني! ينجس ثوب العرس ويُطرد من غرفة الزفاف الملكية في عار. ويل لصاحب اللسان الشرير ومعه للسكير! لقد أحصوا مع القتلة، وعذبوا مع الزناة. فويل لمن يقضي هذا الوقت القصير في الترف. سيُطالب به مثل الخروف للذبح. ويل للمنافق! يرفضه الراعي ويختطفه الذئب. طوبى لمن يسير في الطريق الضيق: يقود حاملي التاج إلى السماء. طوبى لمن كانت له حياة رفيعة، وفكر متواضع، متمثلًا بالمسيح، ويجلس معه. طوبى لمن يصنع الخير لفقراء كثيرين: سيجد مدافعين كثيرين في المحاكمة. طوبى للذي يضطر نفسه لفعل كل عمل صالح، لأن الذين يجتهدون "يأخذون" ملكوت السماوات (متى 11: 12). فلنلزم أيها الإخوة أنفسنا بكل عمل صالح، ولنقنع ونعظ أنفسنا، ولنبني بعضنا بعضًا، كما تفعلون دائمًا. وليكن حديثك عن الحكم وتبريرك. سواء كنت تقوم بأي عمل، أو تمشي على طول الطريق، أو أثناء تناول الطعام، أو على أسرتك، أو أي شيء آخر تفعله، فكر دائمًا باهتمام في الدينونة ومجيء القاضي العادل؛ فكروا في قلوبكم وقولوا لبعضكم البعض: "ما هذا الظلام الدامس! يا لها من نار لا تطفأ ودودة لا تنتهي! يا لها من صرير الأسنان!" تحدثوا عن هذا مع بعضكم البعض باستمرار، ليلا ونهارا: كيف يجري نهر من النار ويطهر الأرض من الآثام التي عليها؛ كيف "تطوي السماء كاللفيفة" وتتساقط النجوم "كاللفافة" "(أش 34: 4)، كيف انكسفت الشمس والقمر، كيف انفتحت السماوات بأمر الرب، كيف ينزل الديان من السماء كالبرق، كيف تجري القوات السماوية المضطربة، كيف يتهيأ العرش الرهيب، كيف تتزعزع أسس الأرض في انتظار نزول الديان، كيف تدق الأبواق، كيف تنفتح القبور، كيف ترتعش التوابيت، كيف يستيقظ الذين ماتوا منذ قرون، إن كان من النوم كيف تندفع النفوس إلى أجسادها، وكيف يتدفق القديسون إلى الاجتماع، وكيف يُمنح الدخول للمستعدين، وكيف يغلق العريس الأبواب أمام المهملين، فمن الرائع أن نفكر في هذا، أن نفكر فيه باهتمام ليلًا ونهارًا. لن نعتني ببطننا وملابسنا طوال حياتنا؛ وهذا ما يفعله الوثنيون الذين ليس لديهم رجاء الحياة الأبدية. دعونا لا نكون مثلهم، بل لنستمع إلى قول الرب: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تزاد لكم" (متى 6: 33). فلنطلب أيها الإخوة ذلك الملكوت الذي ليس له نهاية. فلنبحث عن هذا الفرح الذي يقودنا إلى أعمار لا نهاية لها. فلنصل أيها الأحباء بمرض القلب، بالتنهدات والدموع، لئلا تبقى هذه الكلمة المباركة غير متحققة منا. فلنتوقف عن الترف هنا لنحصل على المتعة السماوية هناك. فلنبكي هنا قليلًا، لنضحك هناك (نحصل على العزاء). فلنجوع لنشبع هناك. فلندخل من الأبواب الضيقة والطريق الضيق، حتى نصل إلى هناك في طريق واسع وواسع. وأكرر: انتبهوا أن لا يعثركم العالم ويضحك عليكم، ولا يرسلكم عراة ومعوزين إلى القرن القادم، لأن خداع هذا العالم قد تعثر كثيرين، وسخر من كثيرين، وأعمى كثيرين. ونحن، أيها الإخوة، لننتبه لأنفسنا: لنستمع إلى الرب الذي يقول: "تعالوا ورائي" (متى 4: 19)، لنترك كل شيء ونتبعه وحده؛ فلنحتقر كل أفراح هذا العالم، لأنها تستهزئ بكل من يحبه. فلنحاول أن ننال الحياة الأبدية والمكانة الملائكية والتواجد مع المسيح، لأن له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين! قد تكون مهتمًا بـ: