О том, что братия должны жить между собою в единомыслии и любви

Vëllezërit duhet të jenë të dashuruar shumë me njëri-tjetrin. Pavarësisht nëse luten, lexojnë Shkrimet ose çfarëdo tjetër që bëjnë, ata duhet të vendosin dashurinë për njëri-tjetrin si bazë; në këtë rast, këto ushtrime mund të jenë të denja për bekimin e Zotit. Dhe kushdo që punon, kushdo që lutet dhe kushdo që lexon, të gjithë mund të përfitojnë duke jetuar me njëri-tjetrin në thjeshtësi dhe drejtësi. Për çfarë është shkruar? U bëftë vullneti yt, ashtu si në qiell dhe në tokë (Mateu 6:10), që, ashtu si engjëjt, duke qenë në unanimitet të madh, të jetojnë në dashuri, në paqe dhe të mos ketë ekzaltim, zili, mosmarrëveshje, por vetëm dashuri e sinqeritet të ndërsjellë, ashtu edhe vëllezërit të qëndrojnë mes tyre. Sepse ndodh që nja tridhjetë veta jetojnë bashkë dhe nuk mund ta kalojnë tërë ditën dhe natën në një detyrë, përkundrazi, disa prej tyre kalojnë gjashtë orë në namaz, e pastaj duan të lexojnë; disa shërbejnë me zell, ndërsa të tjerët merren me një lloj pune: por çfarëdo që të bëjnë vëllezërit, ata janë të detyruar të jenë në dashuri të ndërsjellë dhe të gëzohen me njëri-tjetrin. Ai që punon, le të thotë këtë për atë që falet: "Vëllai im nuk e mori në dorë të gjithë thesarin, ai është i zakonshëm dhe unë jam pjesëmarrës në të". Dhe kushdo që fal namaz, le të thotë për lexuesin: "Ajo që ai përdor në lexim do të më bëjë dobi". Dhe kushdo që punon, le të thotë këtë: "Ka një përfitim të përgjithshëm në shërbimin që ofroj". Ashtu si ka shumë gjymtyrë trupore, dhe ato formojnë një trup të vetëm dhe ndihmojnë njëri-tjetrin, megjithëse secili bën punën e tij, dhe për më tepër, syri shikon të gjithë trupin, dhe dora punon për të gjitha gjymtyrët dhe të gjithë kanë mëshirë për njëri-tjetrin; kështu vëllezërit janë gjymtyrë për njëri-tjetrin; dhe kush lutet të mos dënojë atë që punon dhe kush nuk e dënon, sepse ai nuk punon, vazhdon të lutet derisa jam duke punuar. Dhe kushdo që shërben, le të mos e gjykojë tjetrin, por çfarëdo që të bëjë të gjithë, ai që lexon le ta mbajë me dashuri atë që lutet dhe le të gëzohet për të, duke arsyetuar se edhe ai lutet për të; Dhe ai që falet le të thotë për atë që punon: "Atë që bën, e bën për të mirën e përgjithshme". Kështu, me unanimitet të madh, mund të mbahet njëri-tjetri në një bashkim dashurie dhe të jetojë në drejtësi reciproke; dhe pastaj do të ketë bekimin e Zotit. Gjëja më e rëndësishme nga të gjitha, siç është e qartë, është qëndrimi në namaz; Le të jetë vetëm një temë kërkimi, që njeriu të ketë thesarin e shpirtit dhe të jetës së tij. Nëse dikush e ka Krishtin në mendimet e tij, pavarësisht nëse punon, lutet apo lexon, le ta ketë Atë si fitimin e tij shpirtëror të qëndrueshëm. Disa thonë se Zoti kërkon nga njeriu vetëm fryte të dukshme, por vetë Zoti i bën të dukshme gjërat e fshehura te njeriu. Por në realitet nuk ndodh kështu; Përkundrazi, ashtu si dikush e sjell veten në siguri përmes personit të jashtëm, ashtu ai duhet të luftojë dhe të bëjë luftë në mendimet e tij; sepse Zoti kërkon që të zemërohesh me veten tënde, të luftosh me mendjen tënde, të mos pajtohesh me mendimet e liga dhe të mos kënaqesh me to. Është puna e Zotit për të zhdukur mëkatin dhe të keqen e lindur dhe për të mposhtur armikun. Sepse, nëse ju vetë do të mund ta bënit këtë, atëherë cila do të ishte nevoja për ardhjen e Zotit? Ashtu si është e pamundur të shohësh me sy pa dritë, ose të flasësh pa gjuhë, ose të dëgjosh pa vesh, ose të ecësh pa këmbë, ose të punosh pa duar, ashtu është e pamundur që një njeri të shpëtohet ose të hyjë në mbretërinë e qiejve pa Zotin Jezus. Nëse flisni për vepra të dukshme: “Unë nuk jam kurvërues, nuk jam kurorëshkelës, nuk jam dashnor i parave, prandaj jam i drejtë”; atëherë gaboheni në këtë, duke menduar se tashmë keni arritur gjithçka. Nuk janë vetëm tre anëtarë të mëkatit nga të cilat një person duhet ta sjellë veten të sigurt, por ka mijëra prej tyre. Sepse më thuaj, nga vjen frika, verbëria, mosbesimi, urrejtja, zilia, mashtrimi, hipokrizia? A nuk duhet të luftoni me ta në fshehtësi dhe në mendimet tuaja? Nëse ka një grabitës në shtëpinë tuaj; atëherë kjo tashmë ju shqetëson dhe nuk ju lejon të jeni të qetë. Dhe nëse filloni t'i rezistoni dhe madje ta goditni; pastaj ai ju sulmon dhe ju godet. Pra shpirti duhet të rezistojë, të godasë, të luftojë. Ajo merr veten dhe i jep vetes goditje, habitet dhe reflekton. Vullneti, tani kundërshtues, tani duke u rraskapitur dhe i ngërçuar, më në fund fillon të mbizotërojë dhe shpirti, me shumë vështirësi, fillon të fitojë epërsinë. Satani bie, ngrihet kundër shpirtit, ndërton zbrazëtira dhe shkatërron shpirtin. Ndodh gjithashtu që mëkati e mposht dhe e rrëzon shpirtin në dhjetë a njëzet mundime, dhe në mënyrë të ngjashme shpirti me kalimin e kohës e mposht mëkatin në një lloj vepre. Dhe përsëri, nëse ajo qëndron e vendosur dhe nuk relaksohet, atëherë ajo gradualisht fillon të përfitojë, të forcohet dhe të fitojë fitore mbi mëkatin. Megjithatë, mëkati, ndonëse nuk e rrëzon njeriun, megjithatë mbetet në të derisa njeriu të arrijë një njeri të përsosur, në masën e moshës së përmbushjes së Krishtit (Efes. 4:13) dhe derisa të mposht vdekjen. Sepse është shkruar: armiku i fundit do të shkatërrohet me vdekje (1 Kor. 15:26). Dhe vetëm ky person është mbi vdekjen dhe bëhet fituesi i saj. Nëse, siç thamë më lart, dikush thotë: Unë nuk jam kurvar, nuk jam kuror, nuk jam dashamirës i parave, dhe kjo më mjafton: atëherë ai luftoi me tre pjesë, dhe nuk i preku njëzet. Mëkati nuk luftoi me gjithë shpirtin e tij, megjithëse shpesh mposhtej. Prandaj, ne duhet të përpiqemi dhe të përpiqemi në çdo gjë; sepse mendja, siç e kemi thënë në mënyrë të përsëritur, është një luftëtar dhe brenda vetes ka forcën të debatojë me mëkatin dhe t'i rezistojë mendimeve. Nëse thoni se forca kundërshtare është më e fortë dhe e zotëron plotësisht një person, atëherë akuzoni Zotin për padrejtësi, i Cili e dënon njerëzimin për dëgjimin e Satanait. Nëse armiku është më i fortë se ne, nëse ai është një lloj force imponuese; atëherë ti vetë krijove një qenie më të fortë se shpirtrat e njerëzve dhe më urdhëron të mos i binde atij; dhe kjo është shumë e padrejtë. Prandaj, ne pohojmë se mendja jonë është një luftëtar dhe një luftëtar i barabartë; sepse shpirti që kërkon Zotin gëzon ndihmë dhe mbrojtje dhe shpërblehet. Lufta dhe bëma janë të mundshme vetëm me forcë të barabartë. Lavdi dhe fuqi Zotit përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: