О том, что братия должны жить между собою в единомыслии и любви

Les frères doivent être très amoureux les uns des autres. Qu’ils prient, lisent les Écritures ou quoi que ce soit d’autre, ils doivent placer l’amour les uns pour les autres comme base ; dans ce cas, ces exercices peuvent être dignes de la bénédiction du Seigneur. Et quiconque travaille, et celui qui prie, et celui qui lit, peuvent tous bénéficier d’une vie les uns avec les autres dans la simplicité et la droiture. Car qu’est-ce qui est écrit ? Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre (Matthieu 6 : 10), afin que, tout comme les anges, étant dans une grande unanimité, vivent dans l'amour, dans la paix, et qu'il n'y ait pas d'exaltation, d'envie, de discorde, mais seulement un amour et une sincérité mutuels, ainsi les frères restent entre eux. Car il arrive qu'une trentaine de personnes vivent ensemble, et elles ne peuvent pas consacrer toute la journée et toute la nuit à une seule tâche, au contraire, certaines d'entre elles passent six heures en prière, et veulent ensuite lire ; certains servent avec diligence, tandis que d'autres sont engagés dans une sorte de travail : mais quoi que fassent les frères, ils sont obligés de s'aimer mutuellement et de se réjouir les uns des autres. Que celui qui travaille dise ceci de celui qui prie : « Mon frère n’a pas pris possession de tout le trésor ; c’est commun, et j’y participe. » Et celui qui prie, qu'il dise du lecteur : « ce qu'il utilise en lisant me sera bénéfique ». Et celui qui travaille, qu'il dise ceci : « il y a un bénéfice général dans le service que je rends ». De même qu'il y a plusieurs membres du corps, qu'ils forment un seul corps et s'entraident, bien que chacun fasse son propre travail, et que de plus, l'œil regarde le corps tout entier, et que la main travaille pour tous les membres, et qu'ils ont tous compassion les uns des autres : ainsi les frères sont membres les uns des autres ; Et quiconque sert, qu'il ne juge pas autrui, mais quoi que chacun fasse, que celui qui lit tienne celui qui prie avec amour et se réjouisse de lui, pensant qu'il prie aussi pour lui ; et que celui qui prie dise de celui qui travaille : « Ce qu’il fait, il le fait pour le bien commun. » Ainsi, avec une grande unanimité, on peut s’unir dans une union d’amour et vivre dans une justice mutuelle ; et alors il y aura la bénédiction du Seigneur. La chose la plus importante de toutes, c’est évident, c’est de rester dans la prière ; Que ce soit seulement un sujet de recherche, afin que l'homme ait le trésor de son âme et de sa vie. Si quelqu’un a Christ dans ses pensées, qu’il travaille, prie ou lit, qu’il l’ait comme son acquisition spirituelle durable. Certains disent que Dieu n’exige de l’homme que des fruits évidents, mais que Dieu lui-même rend manifestes les choses cachées de l’homme. Mais ce n’est pas ainsi que cela se passe en réalité ; Au contraire, de même que quelqu'un se met en sécurité par l'intermédiaire de la personne extérieure, de même il doit combattre et faire la guerre dans sa pensée ; parce que Dieu exige que vous soyez en colère contre vous-même, que vous combattiez avec votre esprit, que vous n'acceptiez pas les mauvaises pensées et que vous ne vous y réjouissiez pas. C’est l’œuvre de Dieu d’éradiquer le péché et le mal inné et de vaincre l’ennemi. Car si vous pouviez le faire vous-même, quelle serait alors la nécessité de la venue du Seigneur ? Tout comme il est impossible de voir avec des yeux sans lumière, ou de parler sans langue, ou d’entendre sans oreille, ou de marcher sans jambes, ou de travailler sans mains, de même il est impossible à une personne d’être sauvée ou d’entrer dans le royaume des cieux sans le Seigneur Jésus. Si vous parlez d'actes évidents : « Je ne suis ni un fornicateur, ni un adultère, ni un amateur d'argent, et donc je suis juste » ; alors vous vous trompez en pensant que vous avez déjà tout accompli. Il n’y a pas seulement trois membres du péché contre lesquels une personne doit se mettre à l’abri, mais il y en a des milliers. Car dites-moi, d'où viennent l'intrépidité, l'aveuglement, l'incrédulité, la haine, l'envie, la tromperie, l'hypocrisie ? Ne devriez-vous pas vous battre avec eux en secret et dans vos pensées ? S'il y a un voleur dans votre maison ; alors cela vous dérange déjà et ne vous permet pas d'être calme. Et si vous commencez à lui résister et même à le frapper ; puis il attaque et vous frappe. L'âme doit donc résister, frapper, combattre. Elle s'assume, s'inflige des coups, s'étonne et réfléchit. La volonté, tantôt opposée, tantôt épuisée et à l'étroit, commence enfin à prévaloir, et l'âme, avec beaucoup de difficulté, commence à prendre le dessus. Satan tombe, se dresse contre l’âme, construit des brèches et détruit l’âme. Si vous dites que la force opposée est plus forte et possède complètement une personne, alors vous accusez Dieu d'injustice, qui condamne l'humanité pour avoir écouté Satan. Si l’ennemi est plus fort que nous, s’il constitue une sorte de force contraignante ; alors tu as toi-même créé un être plus fort que les âmes humaines, et tu m'ordonnes de ne pas lui obéir ; et c'est très injuste. Par conséquent, nous affirmons que notre esprit est un combattant et un combattant égal ; parce que l'âme qui cherche Dieu bénéficie d'aide et de protection et est récompensée. La lutte et l'exploit ne sont possibles qu'avec une force égale. Gloire et puissance à Dieu pour toujours et à jamais ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :