О том, что братия должны жить между собою в единомыслии и любви

Bratři se musí navzájem velmi milovat. Ať se modlí, čtou Písmo nebo cokoli jiného, ​​co dělají, musí klást lásku jeden k druhému jako základ; v tomto případě mohou být tato cvičení hodna požehnání Pána. A každý, kdo pracuje, kdo se modlí a kdo čte, může mít prospěch ze vzájemného života v jednoduchosti a spravedlnosti. Za to, co je napsáno? Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi (Matouš 6:10), aby jako andělé, jsouce ve velké jednomyslnosti, žili v lásce, v pokoji a nebylo povýšenosti, závisti, nesvornosti, ale pouze vzájemné lásky a upřímnosti, tak i bratři zůstali mezi sebou. Stává se totiž, že spolu žije nějakých třicet lidí, kteří nemohou strávit celý den a celou noc v jednom úkolu, naopak někteří stráví šest hodin modlitbou a pak chtějí číst; jedni pilně slouží, jiní se zabývají jakousi prací: ale cokoli bratří dělají, jsou povinni být ve vzájemné lásce a jeden z druhého se radovat. Ať ten, kdo pracuje, řekne o modlícím se toto: „Můj bratr se nezmocnil celého pokladu, ten je obyčejný a já jsem jeho účastníkem. A kdo se modlí, ať řekne o čtenáři: „to, co používá při čtení, mi prospěje“. A kdo pracuje, ať řekne toto: „Služba, kterou poskytuji, má obecný prospěch. Jako je mnoho tělesných údů a tvoří jedno tělo a vzájemně si pomáhají, ačkoli každý dělá svou práci, a navíc oko hledí na celé tělo a ruka pracuje pro všechny údy a všichni mají jeden s druhým soucit: tak jsou bratři údy jeden pro druhého: a kdo se modlí, ať neodsuzuje toho, kdo pracuje, protože nepracuje, protože nemodlí, a nemodlí se, a kdo se nemodlí. pracuji. A kdo slouží, ať nesoudí druhého, ale ať každý dělá cokoli, ten, kdo čte, ať drží toho, kdo se v lásce modlí, a raduje se nad ním, myslíc si, že se také za něj modlí; a ten, kdo se modlí, ať říká o tom, kdo pracuje: „Co dělá, dělá pro obecné dobro“. Někteří říkají, že Bůh vyžaduje od člověka pouze zjevné ovoce, ale sám Bůh dává zjevit skryté věci v člověku. Ale takto se to ve skutečnosti neděje; Naopak, jako se někdo dostává do bezpečí prostřednictvím vnější osoby, tak musí ve svých myšlenkách bojovat a vést válku; protože Bůh od vás vyžaduje, abyste se na sebe zlobili, bojovali se svou myslí, nesouhlasili se zlými myšlenkami a netěšili se z nich. Božím dílem je vymýtit hřích a vrozené zlo a překonat nepřítele. Neboť kdybyste toho byli schopni vy sami, k čemu by byl Pánův příchod? Tak jako není možné vidět očima bez světla, mluvit bez jazyka, slyšet bez ucha, chodit bez nohou nebo pracovat bez rukou, tak je nemožné, aby člověk byl spasen nebo vešel do nebeského království bez Pána Ježíše. Pokud mluvíte o zjevných činech: „Nejsem smilník, ani cizoložník, ani nemiluji peníze, a proto jsem spravedlivý“; pak se v tom mýlíte a myslíte si, že jste již vše dokázali. Existují nejen tři členové hříchu, z nichž se člověk musí dostat do bezpečí, ale jsou jich tisíce. Neboť řekni mi, kde se bere nebojácnost, slepota, nevěra, nenávist, závist, podvod, pokrytectví? Neměl bys s nimi bojovat tajně a v myšlenkách? Pokud je ve vašem domě lupič; pak už vás to ruší a nedovoluje vám být v klidu. A pokud se mu začnete bránit a dokonce ho udeřit; pak zaútočí a zasáhne vás. Duše se tedy musí bránit, udeřit, bojovat. Bere na sebe a dává si rány, je ohromena a přemítá. Vůle, nyní protichůdná, nyní se vyčerpávající a stísněná, konečně začíná převládat a duše s velkými obtížemi začíná získávat převahu. Satan padá, povstává proti duši, staví mezery a ničí duši. Stává se také, že hřích přemůže a svrhne duši v deseti nebo dvaceti zápasech a podobným způsobem duše časem přemůže hřích nějakým skutkem. A opět, pokud stojí pevně a nepolevuje, pak začne postupně využívat, posilovat a získávat vítězství nad hříchem. Hřích však, i když člověka nesvrhne, zůstává v něm, dokud člověk nedosáhne dokonalého člověka, v rozsahu věku naplnění Krista (Ef 4,13), a dokud nezvítězí nad smrtí. Neboť je psáno: Poslední nepřítel bude zničen smrtí (1. Korintským 15:26). A pouze tato osoba je nad smrtí a stává se jejím vítězem. Když někdo, jak jsme řekli výše, řekl: Nejsem smilník, cizoložník, nemilovník peněz, a to mi stačí: pak bojoval třemi díly a na dvacet se nedotkl. Hřích nebojoval celou svou duší, i když byl často poražen. Proto se musíme snažit a snažit se ve všem; protože mysl, jak jsme opakovaně říkali, je bojovník a v sobě má sílu hádat se s hříchem a vzdorovat myšlenkám. Pokud říkáte, že nepřátelská síla je silnější a zcela posedne člověka, pak obviňujete Boha z nespravedlnosti, který odsuzuje lidstvo za naslouchání Satanovi. Je-li nepřítel silnější než my, je-li nějakým druhem přesvědčivé síly; pak jsi sám stvořil bytost, která je silnější než lidské duše, a přikazuješ mi, abych ho neposlouchal; a to je velmi nespravedlivé. Proto prohlašujeme, že naše mysl je bojovník a rovný bojovník; protože duše, která hledá Boha, se těší pomoci a ochraně a je odměněna. Boj a výkon jsou možné pouze se stejnou silou. Sláva a moc Bohu na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: