Предсмертное завещание 4

Я, Єфреме, вмираю і пишу заповіт, бажаючи залишити кожному на згадку щось з того, що в мене є, щоб пізнаючі мене поминали мене хоч за мої слова. На жаль! Час мій минув, продовження моїх років зникло. Тканина закінчена, і човник у кінця основи. Ялин у світильнику вичерпався, дні та години мої минули, найманець віджив свій рік, мандрівник скінчив свій термін. З усіх боків оточили мене приставники, які спонукали до поспішності, і на шиї мені наклали ланцюг, як злочинцю. Чи ридати мені? Але нема кому почути. Чи волати про допомогу? Але немає рятівника. Горе тобі, Єфреме, на Суді, коли станеш престолом Сина! Ті, хто тебе знає, оточать тебе з усіх боків. На жаль, яке осоромлення! Горе тому, хто там буде осоромлений! Ти, Ісусе, суди Єфрема, і не віддавай Суду іншому. Бо кого судить Бог, той знаходить щедроти на Суді. Чув я від мудрих і впізнав від ведучих: хто бачить обличчя Цареве, той не буде забитий, хоч би й був грішний. На жаль, браття мої! Що спіткало мене? Ридайте і плачте за мою жеребку. Прийшли ті, хто змушував поспішати, щоб взяти і відвести мене, як і інших. Дуже лякає мене Осія. Він докоряє і ганьбить мене: «сивини з'явися на Єфремі», він же не соромився (Ос.7:9). І ще: «Єфрем юниця» ухиляє вию свою від ярма (Ос.10:11). І якщо хто скаже, що Осія говорить це про Єфрема, сина Йосипового, то знаю, що він не відрізнив би Єфрема від Єфрема, і мене від когось іншого. Втішає мене дещо Давид, кажучи: «Єфрем фортеця глави моєї» (Пс.59:9). Не хвалитися тим хочу – Бог у тому свідок, але вам, браття мої, бажаю дати заповідь, вас навчити і переконати, щоб поминали ви мене в молитвах і проханнях, щоб хоч за слова мої поминали мене ті, хто мене знає. Тож прийдіть, закрийте мені очі; справа вирішена – маю я померти, визначення зроблено – розлучаюся з вами і не можу залишитися. Клянусь життям вашим, учні мої, і життям самого Єфрема, що не зійде він уже з ложа, на яке зійшов, бо обтяжений я тяжкою хворобою, і муки мої нестерпні. Виставляю вам прапор, ставлю перед вами дзеркало і в ньому зображення, щоб ви невпинно дивилися на нього і намагалися уподібнюватися йому. Ні вдень, ні вночі, на все життя своє, нікого не злословив я, і з початку свого буття ні з ким не сварився. Але невпинно змагався у зборах із відступниками. Бо знаєте, що й власник овець б'є свого пса, який, бачачи, як вовк іде до кошари, не біжить і не гавкає на нього. Мудрий ні до кого не має ненависті; а якщо й ненавидить когось, то одного дурного. І безглуздий також ні до кого не має любові; а якщо й любить когось, то одного дурного. (Не дивуйтеся, браття мої, що при навчанні слухняності зреклися від мене деякі. І в дванадцяти апостолах був один зрадник, Юда. Знаєте також, що починала у винограднику ростуть зазвичай колючі рослини, а між троянд пожинаються тернини. Перед вами, як перед щирими і одностайними братами, підтверджую навіть засвідчую в її непохитності. Клянусь тим, хто сходив на гору Синайську, і мовчав з каменю (Вих.17:6), клянусь вустами, що заволали: "Ялої" (Мк.15:34), і тими, що привели в здригання всю тварюку. Клянусь Тим, Хто проданий Юдою та бієн у Єрусалимі; клянусь могутністю Завушеного по ланіті і величчю Того, хто прийняв заплювання. Присягаюсь трьома іменами Вогню (Втор.4: 34) і Єдиною Божою істотою та єдиною волею, що не відділявся я від Церкви, не повставав проти Божої всемогутності. Якщо я звеличував в умі своєму Отця більше за Сина, то нехай Він не помилує мене. Якщо я зменшував Духа Святого перед Богом, то нехай покриються тьмою мої очі. Якщо сповідав інакше, аніж як говорив, то нехай буду вкинутий у темряву непроглядну. Якщо говорю лицемірно, то хай буду зі злими горіти в полум'ї. Якщо говорю це з людиноугоддя, то нехай не послухає Мене Господь на Суді. Клянусь і вашим, учні мої, і своїм життям: у Єфрема не було власності, не було ні жезла, ні піхви, бо чув я слова Господа нашого: не купуйте нічого на землі (Мт.6:19). Прийдіть же, браття мої, скажіть мені мир і відпустіть мене. розлучаюся я з вами. Заклинаю вас, любі мої, згадуйте мене в молитвах і проханнях, бо в гріховній метушні провів я дні та години свої. Заклинаю вас, учні мої, непорушними клятвами, нехай недаремні будуть слова мої: не переступайте заповідей моїх! Якщо хто покладе мене під жертовником, то нехай не побачить він Божого жертовника, бо смердючому нечистоті непристойно лежати на святому місці. Якщо хто покладе мене в храмі, нехай не побачить він храму світла, тому що марна слава марна тому, хто недостойний слави. Нагим стане кожен дати за себе звіт. Навіщо вшановувати того, хто не зміг дотриматися своєї честі? Хто сам себе не прославив, того не мусить прославляти і світ. Все минає, як ви чули від Господа нашого (Мт.24:35), тому зі сльозами кажу це, браття мої. З каменю створений храм руйнується, як і чули, і читали ви (Мф.24:2), а храм плотяний (тіло людини) повстає для відплати та Суду. Господь наш не судить каміння, а судить синів людських. Нічого не беріть у мене на згадку про себе, мої брати, любі мої, діти мої, чада Святої Церкви, бо на пам'ять вам є у вас почуте вами від Господа нашого, Який усім нам життєдавець. Якщо візьмете що в Єфрема, то Єфрем буде у відповіді. Господь скаже мені: «В тебе більше вірували вони, аніж у Мене. А якби на Мене більше покладали надію, то нічого не взяли б у тебе на згадку собі». Не покладайте мене з мучениками, бо я грішний і нічого не стою; за недоліками своїми боюся і наближатися до їхніх кісток. Якщо солома наблизиться до вогню, вогонь спалахне і попалить її. Не тому забороняю це, щоб противна була мені близькість мучеників, але боюся, через свої недоліки. Чув я, що каже пророк: «Ной, Йов та Даниїл не позбавлять ближніх своїх (Єз.14:14, 18); «брат не визволить» брата, і родич – родича» (Пс.48: 8). Хто понесе мене на руках своїх, у того руки нехай покриються проказою, як у Гієзія; але, піднявши мене на рамена (плечі), несіть якнайшвидше, і віддайте похованню, як ганебного, бо тяжко минули дні мої. Нащо прославляти вам мене, коли я посоромлений перед Господом? Навіщо ублажати вам мене, коли я не маю добрих справ? Якби хтось описав вам діла мої, то кожен із вас обплював би мені обличчя. Якби сморід грішника відчували наближення до нього, то всі втекли б від Єфремова сморід. Хто зі мною в труну покладе шовковий одяг, той нехай буде вкинутий у темряву непроглядну. Хто зі мною в труну покладе багряницю, той нехай буде скинутий на геєну вогненну. У моїй ризі й у кукулі віддайте мене землі, бо оздоблення непристойне непотрібному, а пишність марна мерцеві, розкинутому в труні. Грішний я, як уже казав це. Ніхто нехай не задовольняє мене. Богові відкриті мої справи, Йому відомі беззаконня, які вчинив я. Осквернений я нечистотою і непотребством, очорнений гріхами. Якої нема в мені нечистоти? Якого не лежать на мені гріха? Все непотрібне, все беззаконне і погане, як я вже сказав, є в мені. Прийдіть же, Едесяне, браття мої, мої панове, діти та батьки, принесіть, що обіцяли ви, і покладете в труну з вашим братом. Принесіть обіцяне вами, браття мої, і покладіть переді мною, щоб сам я, поки залишається в мене кілька пам'яті, призначив ціну. Нехай будуть продані дорогі одяги, принесена ціна їх і роздана бідним, жебракам і нужденним. І вам це буде на згадку, і мені на користь. Вас нагородить за це милість Божа як роздавачів, а мене як радника. Але інша нагорода за справи, а інша за слова. Той, хто дає, більш прийнятного, як чули ви, кохані (Дії 20:35). Дякую вам, браття мої, за те, що ви приділили мені і чим вшанували мене, хоч і недостойний я, бо в гріхах провів свої дні. Той, хто вшанував пророка, винагороду пророчу приймає, як Своїми устами запевняє Учитель наш (Мф.10: 41). А ви знаєте, що Він не брехливий. Хоч і грішник я, але Христос винагородить вас, бо заради Його і за надіянням на Нього ви надали мені цю честь. Той, заради Якого ви вшанували мене, кохані, винагородить вас за ваші обітниці і прийме ваші приношення. Хоча я не пророк, але ви приймете винагороду пророчу. Благословенний град Едеса, що населяється вами, - мати мудрих! Його живими устами благословив Син через Свого учня. (Коли цар Авгарь, творець цього міста, через послів виявив бажання прийняти до себе Спасителя, що з'явився на землі, Владику всіляких Христа, і говорив: «Почув я про все, що зроблено Тобою і що потерпів Ти від юдеїв, що відкидають Тебе, і мене прийде сюди, і прийди сюди; Тобі, і мені». І благословення нехай перебуває на ньому, доки не прийде Святий! Хто втримає в себе щось із обіцяного мені, той нехай помре смертю Ананії, що подумав збрехати апостолам, - і впав мертвий до їхніх ніг. (Коли так говорив Єфрем, хтось із тих, що стояли тут, чоловік дуже знатний, вражений був нечистим духом, упав негайно до одру і почав голосно кричати. Єфрем сказав йому: «Що таке зроблено тобою, чоловіке?» І за словом цього одразу вставши, сказав він: «Приніс я дорогий одяг, а не дав дорогу одежу. класти в труну разом з тобою, змінив я цю думку, кажучи: «Якщо вже не буде покладено в такому одязі, то для чого і виставляти її на вигляд? про нього і поклавши на нього руки, зцілив його від нечистого духа і продовжував. Хто понесе переді мною воскову свічку, того нехай попалить вогонь із нутрощів його. Навіщо вогонь тому, хто спалюється своїм вогнем? Коли спалюється видимий вогонь - запалюється ним вогонь внутрішній, потаємний. З мене достатньо моєї внутрішньої хвороби; не збільшуйте її ще й зовнішню. Краще пролийте, браття, сльози свої про мене, про друзів моїх і про всіх, подібних до мене. У гріхах і в марній метушні я провів свої дні; і в день, коли не сподівався, прийшов і напав на мене тати; у годину, коли не думав, підкрався і наблизився викрадач, і нудить мене йти звідси до невідомої країни. Заклинаю тебе, що тягне мене, не бентежи і не муч мене. А коли вчиниш зі мною по гріхах моїх, то великий обійме мене страх: і що тоді буде зі мною? Коли пригадую, що роблено мною, - здригаються коліна мої і зуби скрегочуть; коли наводжу собі на згадку, що скоєно мною, - обіймає мене жах. Бо зовсім нічого доброго не зроблено мною в усі дні мої, зовсім нічого доброго не скоєно з того часу, як зробили мене на світ мої батьки. Не кладіть зі мною в труну аромати, тому що честь ця для мене марна. Не вважайте пахощів, бо не позбавлять мене Суду. Аромати воскуріть у святилище, а мене супроводжуйте молитвами; пахощі принесіть у дар Богові, а мене віддайте землі з псалмоспівами. Замість того, щоб марнувати пахощі та аромати, згадуйте мене в молитвах своїх, бо що користі від пахощів мертвому, який не може їх відчувати? Аромати ж засмажіть у святилище, щоб пахощами їх насолоджувалися ті, що входять туди. Смрадного гною не покривай шовковим одягом, який ні до чого не послужить. Залиш його лежати на гнощі, тому що не може він відчувати почесті, що віддається. Багатому пристойна пишнота, а бідному - гноєща; нащадку царів належить царство, а прибульцеві - убогість. Не покладайте мене на ваші гробниці, бо ні до чого не послужать для мене ваші прикраси. Я ж дав обітницю Богові, щоб поховали мене з мандрівниками. Я такий самий мандрівник, як і вони; з ними покладіть мене, браття мої. Всякий птах любить однорідних собі, і людина любить подібних до себе. Покладіть мене на цвинтар, де поховані розтрощені серцем, щоб Син Божий у пришестя Своя і мене зрошив і спорудив разом з ними. Поглянь, Господи, на заклинання мої, нехай з'являться мені щедроти Твої. Молю Тебе, Сину Милосердного, не вчини зі мною по гріхах моїх. «Якщо беззаконня назриш... хто постоїть» перед Тобою? (Пс.129:3) Якщо вимагатимеш звіту на Суді, ніхто не виправдиться. «Усякі уста загородяться», як написано, «і винен буде весь світ» (Рим.3: 19). Не сподівання втрачаю, говорячи так, але повторюю написане. Що придбаєш, Сину Милосердного, якщо я вкинений у вогонь? Яви на мені звичайні Тобі щедроти, нехай буде пізнана благодать Твоя. Якщо ж будеш судити суворо, то справді, як віщала правда Твоя, не виправдаються ні один із тисячі, ні двоє з тми (Пс.13:3). «Вже заспокоюєшся тим, Єфреме, що не судитиму людей, що праведні порівняні будуть з беззаконними, непорочні і добрі – зі злими?» Ні, ніколи не може бути спілкування світла з пітьмою. Як можуть бути зрівняні і Авель, і вбивця його Каїн? Або як можна мешкати разом з мучениками та їхніми гонителями, на яких мученики будуть кричати і скаржитися? Якщо й говорю це, то не прошу зрівняти добрих зі злими, але благаю Тебе, Сину Благого, помилувати мене, друзів моїх і подібних до мене. Ось що говорив я, і говорю, і не відступлюся від свого слова: якщо Ти не виявиш милості, ніхто не побачить Царства! Бо з усіх зодягнених тілом Один тільки чистий від гріха. І не тому тільки кажу це, що сам я грішний, але й у Писанні справді так сказано, як пропоную вам, браття мої. «Залиш свої мудрості, Єфреме, – каже мені Ангел смерті, – марні для тебе хитросплетіння твої; ті, що тягнуть тебе, не послухають тебе». І в сильному гніві каже мені: «Загороди уста свої – не всі загинуть, як ти. Грішник думає, що кожен такий самий, як і він; сліпий припускає, що всі йому подібні». Прийдіть же, браття мої, покладіть мене, бо вже не маю сил, і скоро не стане мене; наплутуйте мене молитвою, псалмами та приношеннями. Коли ж виповниться тридцять днів після смерті моєї, зверніть по мені пам'ять, браття мої, тому що мертвим допомагають приношення, що здійснюються живими (і в грецькому, і в сирійському тексті згідно читається: «тридцятий день» . А це вказує на особливий звичай у давніх Церквах і вчиняти тридцятий). Хіба ви не помічали, що коли зріє живе вино у винограднику, бродить і мертве в глиняній посудині? І якщо, улюблені мої, цибулина, що видає важкий запах, показує в собі почуття (коли росте одна на полі, тоді інша дає паростки в будинку), то чи не тим більше повинні відчувати померлі, коли творять про них пам'ять? Ти, мудрець, заперечиш мені: «Це робиться за законами природи, а природа не переконує мене, доки не надаси докази». Але потерпи, представлю тобі, якщо хочеш, і доказ із Писання. Мойсей у своєму благословенні сказав Рувіму: у третьому роді нехай живе Рувим (Втор.33: 6). А якби неможливо було отримувати допомогу мертвим, то навіщо син Авраамів благословив Рувима? І якщо думаєш, що померлі не відчувають, то послухай, що каже апостол: «але аж ніяк мертвий не встають, що й хрещуються заради мертвих?» (1Кор.15:29). Сини Маттафіїни містять тільки образи істини, жертвами, як написано, загладили гріхи тих, хто осквернився язичницькими приношеннями і загинув у битві (2Мак.12:40–46). Чи не тим більше священики Сина Божого святими жертвами та молитвами уст своїх можуть очищати гріхи померлих? Але коли прийдете пам'ятати мені, ніхто з вас нехай не чинить беззаконня і гріха, але чисто, цнотливо і свято перебувайте, браття мої, у чуванні. Не тому це потрібно, що гріх непотребства важчий за всі гріхи, бо є гріхи тяжчі, ніж і розпуста. Але щоб мені не підпасти за вас відповідальності, бо Господь наш скаже мені: Ти, Єфреме, зібрав цих перелюбників і блудників. Написано ж, що судить їх Бог на останньому Суді (Євр. 13:4). І що ще скажу? Вкрай боюся я, мої любі, і тепер повторюю, що говорив незадовго раніше. Кого судить Бог, той здобуває собі щедроти на Суді. Тягарна хіть у тілі - те, що закваска в муці: вона породжується людиною, як вогонь - залізом, і коли породжена всередині нього, пожирає і розбещує його. Наблизьтесь до мене, мої учні, прийміть благословення силою благословенного Пастиря. Я – не Ной, але ви будьте, як Сім та Яфет. Я не те, що Мелхиседек, але ви будете благословенні, як Авраам. Я – і не Ісаак, але ви отримаєте благословення, як Яків. Я не те, що Мойсей, але ви нехай подібні до Ісуса, сина Навина; я не Ілля, але ви приймете духа мого, як Єлисей. - Нехай Христос звеличить пам'ять твою, дивний авво, нехай просвітиться твоє світло, подібно до Ангельського, нехай просяєш уславлений, як Мойсей, нехай зрозуміють усі, хто дивиться на тебе, що Божий ти раб! Бог Авраамів нехай почує тебе, що йшов по моїх слідах, Аврааме, і тільки-но захочеш відчинити уста свої, - нехай наповнить їх Господь твій навіюваннями мудрості, як, чув я, сказано пророком: «розшири уста твоя, і сповню я» (1). Бог нехай почує тебе, Симеоне, коли покликаєш Його в молитві своїй; в якій не прийдеш град, нехай виконаєш там Церкву, як чашу! Прийдуть нареченої бачити тебе; прийдуть діви, зачинені (в покоях своїх) слухати рятівних твоїх настанов, отримати від тебе допомогу, повчитися у тебе спасіння душі, почути від тебе мудре і душекорисне - і прославишся ти в світі, як лікар у таборі. Непорочний, щирий і щирий Мара з Агела; непорочний не за природою, а за простотою своєї волі, на Кого надіявшись, пішов ти мені в моїх стражданнях, Той разом із праведними нехай віддасть тобі нагороду, яку приймають святі! Воїн та ловець Зіновій з Месопотамії, нехай буде слово твоє, як вогонь, і нехай буде терня єресей. як полум'я у лісі; – нехай попалить їхнє слово вчення твого. Як Давид, перемагай і скинь синів помилки замість Голіафа; зодягнися в зброю пророків і в броню апостолів; Господь твій буде тобі супутником і непереможним військом! Хай буде проклята твоя мати, Павлоне! Горе утробі, що народила тебе! Бо ти брав участь у всіх єресях і думав всякі суперечки, а тому втратив усі труди свої, як Юда – срібняки. Залишений тобою стовп ( 1Тим.3:15 ) покаже диво на тілі твоїм, тому що поклав ти надію на тростину розтрощену, залишивши жезло Хреста. Заколотник Арваде, нехай буде потрібна пам'ять твоя з-поміж живих, бо залишив ти вино Христове і пив дріжджі гріха. Син, Якого хулили уста твої, нехай стягне з рук твоїх за поругу Свою! Хай будуть прокляті аріани та маніхеї, кафари та офити, маркіоніти та евіоміани, вардесани та кукіти! Хай будуть прокляті павліани та віталіани, суботники та ворворіани разом із навчаннями інших нечистих єресей! Благословенний, хто обрав Святу Церкву . Це - ягня, яку не роздер вовк, це - чиста голубиця, яку не міг наздогнати яструб, що переслідує її. «Як чаша вина в Господній руці нерозчинена» (Пс.74:9), відступники випили її – і сп'яніли, відокремилися – і повстали на Ісуса. Як пес, що бентежиться, догризає, якщо може, власного свого пана, так і відступники вивергають хули на Господа свого. Хвала Тому, Хто звеличився над ними, і Чия висота для них недосяжна! Бо якби нечестиві могли якось увійти на небо, то внесли б чвари свої й туди – у мирну обитель гірських. Їхні брати наважилися і побажали колись зійти на небо, але засудила їх правда, і безбожні осоромилися і осоромлені. І якщо тих, хто бажав зійти в обитель гірських Ангелів, спіткав такий суд і таке покарання, то якого осуду, браття, зазнають ті зухвалі, які хочуть розділити Отця, Сина і Духа? Перебувайте в моєму навчанні і не відпадайте від віри моєї, учні мої. Хто сумнівається про Бога, той, як Каїн, нехай буде «трясся... на землі» (Бут.4: 12). Хто принижує Сина перед Отцем, того живого нехай поглине земля. Хто сумнівається про Духа Святого, той нехай не отримає помилування. Хто повстає на Церкву, у того тіло, як у Гієзія, нехай покриється проказою. Хто відступає від моєї віри, того нехай спіткає Юдине задушення. Велике злочестя - хула, бігайте її, кохані; проти живого Бога грішить, хто лихословить і зневажає. Досить нам і плотських гріхів, не будемо докладати до них безбожності. У тому одному моя надія та моя втіха перед Богом, що я ніколи не злословив я Господа свого, і хула не виходила з уст моїх. Бо ненавидів я, Господи, що ненавидять Тебе, і не любив твоїх ворогів. Напишіть слова мої на серцях своїх і пам'ятайте про мене, бо після смерті моєї прийдуть до вас злочестиві люди «в шатах овечих, а всередину суть вовки хижаки» (Мф.7: 15). Солодкі промови їх, але схильності серця їх сповнені гіркоти. Добрі вони на вигляд, але походять від сатани. Бігайте їх та їхні вчення, і не наближуйтесь до них. Знаєте, що захопленого в такому місці, де паплюжили царя, беруть до суду і допитують; і хоч він невинний і не ганьбив царя, але ж покарання за те, що не мав ревнощів про царя. Тому не спілкуйся з лжеучителями і не сходь з невірними. Легше жити з бісом, ніж з невірним. На біса вимовиш заклинання - і він відійде, тому що не може противитися імені Ісусову; але якщо на невірного скажеш тисячі заклинань, не відступить він від злості своєї і не залишить безумства свого. Легше вивчати біс, ніж звертати синів помилки. Демони сповідували і говорили: "Ти єш" Господь "Син Божий" (Мк.3: 11); навпаки, невірні наполегливо стверджують, що Він не Син Божий. Сатана, що живе в них, сповідає, вони ж твердо стоять в завзятості своїй. Якщо вербу вирости на голому камені, то й відступник може прийняти вчення. Легше горе, за Писанням, принизитися до долини, легше вербі, на виконання пророчого слова, рости на голому камені, ніж відступнику навчитися істині. Якщо ворон може стати білим, то можна і злочестивому стати праведним. Коли взимку йде сніг і лягає на пір'я ворона, тоді і ворон на якийсь час здається білим від снігу, що лежить на пір'ї. Так іноді злочестиві, чуючи про Суд, жахаються майбутніх мук, каються ненадовго в тому, що ними зроблено, залишають на якийсь час свій спосіб життя, звертаючись від свого злочестя. Послухайте настанов моїх, учні мої, збережіть у пам'яті слова мої: не відступайте від віри моєї і не переступайте мого слова! Прийде час, що здійсниться все написане і виповниться передбачене: «мине небо і земля, іота ж єдина, або єдина риса не мине» , як з клятвою промовив Учитель наш (Мф.5: 18), а ви знаєте, що Він не брехливий (у сирійському оригіналі за цими словами слід Єгипетськими, що зовсім не відноситься до заповіту і перериває зв'язок промови. Ось іде, і близько вже відводить мене. Залиш, Єфреме, мудрування свої. Благаю Тебе, Господи Ісусе, як людина благає друга свого: «Не постав мене обшиваю Себе, коли прийдеш!» Ще скажу вам щось. Присягаюся життям вашим, що це неправдиво. Коли я був ще дуже малий і лежав на колінах у матері своєї, тоді здалося мені ніби уві сні, що виправдалося згодом. На язиці у мене з'явилася виноградна гілка, вона росла вище і вище, і злетіла до неба; на ній з'явилося безліч плодів, і листям не було рахунку. Все більше і більше розростаючись, розкидаючись і розширюючись в коло, розтяглася вона в цілому світі; збирали з неї плоди, і плодів не спадало; навіть чим більше вибирали грон, тим більше множилося їх число. Грона – це розмови, листя – це піснеспіви. Подавець цього – Бог. Хвала Йому за добрість Його! З власної волі Своїй дарував Він мені це зі Скарбниці Своєї. Прощайте, друзі мої, моліться за мене, любі мої. Ось, настав час торжнику вирушити до своєї країни. Але, на жаль! Маєток загублено, всі скарби мої розточені. Про добрих ніхто не плаче, бо сходять вони в труну для життя. Про мене ж, про ближніх моїх, подібних до мене, пролийте сльози свої, браття мої, бо в метушні ми провели дні та роки свої. Прощай, земля, нехай живуть сини твої в радості, нехай тримається мир у Церквах, нехай припиняться гоніння безбожних, нехай стануть праведними безбожні, а грішники хай принесуть покаяння! Мир тобі, що відводить мене, що зловить душу з тіла і розлучає їх у особливі обителі до Воскресіння! Заповіт це зберігся в сирійському оригіналі та грецькому перекладі. Тут пропонується переклад із сирійської. Місця, взяті в дужки, у сирійському оригіналу відсутні та доповнені з грецького перекладу. Вам може бути цікаво: