Предсмертное завещание 4

Ja, Efraim, umieram a píšem závet, chcem každému zanechať na pamiatku niečo z toho, čo mám, aby si ma tí, čo ma poznajú, zapamätali aj pre moje slová. Žiaľ! Môj čas prešiel, pokračovanie mojich rokov zmizlo. Látka je hotová a člnok je na konci osnovy. Olej v lampe vyschol, moje dni a hodiny prešli, nájomník dokončil svoj rok, cudzinec dokončil svoj termín. Dozorcovia ma obkľúčili zo všetkých strán, prinútili ma ponáhľať sa a na krk mi nasadili reťaz ako zločincovi. Mám plakať? Ale nie je koho počuť. Mám kričať o pomoc? Ale neexistuje žiadny doručovateľ. Beda ti, Efraim, na súde, keď predstúpiš pred trón Syna! Tí, ktorí ťa poznajú, ťa budú obklopovať zo všetkých strán. Žiaľ, aká hanba! Beda tomu, kto sa tam hanbí! Ty, Ježišu, súď Efraima a neodovzdávaj súd inému. Za každého, koho Boh súdi, dostáva odmenu pri súde. Počul som od múdrych a naučil som sa od vodcov: kto uvidí tvár Careva, nebude usmrtený, aj keby zhrešil. Beda mi, bratia moji! čo sa mi stalo? Plakať a plakať pre môj údel. Tí, čo ma nútili ponáhľať sa, prišli, aby ma zobrali a odviedli, ako ostatných. Ozeáš ma veľmi desí. Vyčíta mi a vyčíta mi: „V Efraime sa zjavil sivý,“ ale nehanbil sa (Oz. 7:9). A opäť: „Efraim mladý“ odvracia svoju šiju od jarma (Oz. 10:11). A keby niekto povedal, že toto hovorí Hozeáš o Efraimovi, synovi Jozefovom, viem, že by nerozoznal Efraima od Efraima, ani mňa od nikoho iného. Dávid ma trochu utešuje, keď hovorí: „Efraim je sila mojej hlavy“ (Ž 59:9). Nechcem sa tým chváliť - Boh je mojím svedkom, ale vám, bratia, chcem vám prikázať, učiť vás a presviedčať, aby ste na mňa pamätali v modlitbách a prosbách, aby si ma aspoň pre moje slová pamätali tí, čo ma poznajú. Tak poď, zatvor mi oči; vec je rozhodnutá - musím zomrieť, rozhodnutie je urobené - som od teba oddelený a nemôžem zostať. Prisahám na váš život, moji učeníci, a na život samotného Efraima, že nikdy neopustí lôžko, na ktorom vystúpil, pretože som zaťažený ťažkou chorobou a moje muky sú neznesiteľné. Vystavujem vám transparent, umiestnim pred vás zrkadlo a v ňom obraz, aby ste sa naň neustále pozerali a snažili sa mu podobať. Ani vo dne, ani v noci, za celý svoj život som nikdy nikoho neohováral a od začiatku svojej existencie som sa s nikým nehádal. Ale neustále súťažil na stretnutiach s odpadlíkmi. Lebo viete, že majiteľ oviec bije svojho psa, ktorý, keď videl vlka ísť do ovčinca, neutečie a nešteká na neho. Múdry nemá voči nikomu nenávisť; a ak niekoho nenávidí, tak jedine hlúpeho. A blázon tiež nikoho nemiluje; a ak niekoho miluje, tak len hlúpeho. (Nečudujte sa, moji bratia, že keď sa učili poslušnosti, niektorí ma zapreli. A medzi dvanástimi apoštolmi bol jeden zradca, Judáš. Tiež viete, že spočiatku vo vinici rastú tŕne a medzi ružami sa žnú tŕne. Pred vami, ako predtým, úprimní a jednomyseľní bratia, prajem si, aby aj moja viera bola pevná. o neporušiteľnej a nerozdelenej viere veriacich.) Prisahám pri Tom, ktorý zostúpil na vrch Sinaj a prehovoril z kameňa (2M. 17:6), prisahám pri perách, ktoré volali: „Eloi“ (Mk 15:34), a tým spôsobili, že sa celé stvorenie chvelo. Prisahám pri Tom, ktorého predal Judáš a zabili v Jeruzaleme; Prisahám pri moci Toho, ktorý bol zasiahnutý po líci, a veľkosti Toho, ktorý dostal pľuvanie. Prisahám pri troch menách Ohňa (Dt 4:34) a pri Jednom Božom bytí a jednej vôli, že som sa neoddelil od Cirkvi, nevzbúril som sa proti Božej všemohúcnosti. Ak som vo svojej mysli vyvýšil Otca viac ako Syna, nech sa nado mnou nezmiluje. Ak som ponížil Ducha Svätého pred Bohom, nech sa mi oči zahalia tmou. Ak som sa priznal inak, ako som povedal, nech som uvrhnutý do úplnej tmy. Ak hovorím pokrytecky, dovoľte mi horieť v plameňoch spolu so zlými. Ak to hovorím, aby som sa páčil človeku, nech ma Pán nepočúva pri súde. Prisahám na vás, mojich učeníkov, aj na svoj život: Efraim nemal žiaden majetok, ani palicu, ani vagínu, pretože som počul slová nášho Pána: Na zemi nič nenadobúdajte (Matúš 6:19). Poďte, bratia moji, hovorte mi o pokoji a nechajte ma odísť; lúčim sa s tebou. Vyzývam vás, moji milovaní, pamätajte na mňa v modlitbách a prosbách, pretože som svoje dni a hodiny strávil v hriešnej márnivosti. Kúzlim vás, moji učeníci, nezlomnými prísahami, aby moje slová neboli márne: neprestupujte moje prikázania! Ak ma niekto položí pod oltár, nech nevidí Boží oltár, lebo pre páchnucu nečistotu je neslušné ležať na svätom mieste. Ak ma niekto postaví do chrámu, nech nevidí chrám svetla, lebo márna sláva je nanič tomu, kto nie je hodný slávy. Každý z nich sa objaví nahý, aby sa mohol zodpovedať sám za seba. Prečo vzdávať česť niekomu, kto si svoju česť nedokáže udržať? Kto sa nepreslávil, nemal by byť oslávený svetom. Všetko sa pominie, ako ste počuli od nášho Pána (Matúš 24:35), preto to hovorím so slzami, bratia moji. Chrám z kameňa je zničený, ako ste počuli a čítali (Matúš 24:2), a chrám tela (ľudské telo) je vybudovaný na odplatu a súd. Náš Pán nesúdi kamene, ale súdi ľudských synov. Neberte si odo mňa nič na pamiatku pre seba, bratia moji, milovaní moji, deti moje, deti svätej Cirkvi, lebo ako suvenír máte to, čo ste počuli od nášho Pána, ktorý je nám všetkým Darcom života. Ak vezmete to, čo má Efraim, potom bude zodpovedný Efraim. Pán mi povie: "Verili v teba viac ako vo mňa. A keby vo mňa vložili väčšiu dôveru, nevzali by si od teba nič na pamiatku." Nedávajte ma k mučeníkom, lebo som hriešny a bezcenný; Pre svoje nedostatky sa bojím priblížiť k ich kostiam. Ak sa slamka priblíži k ohňu, oheň sa zapáli a spáli ho. Nezakazujem to preto, lebo blízkosť mučeníkov sa mi hnusí, ale pre svoje nedostatky sa bojím. Počul som proroka povedať: „Noach, Jób a Daniel nevyslobodia svojich blížnych (Ezech. 14:14, 18); „brat nevyslobodí“ brata a príbuzný nevyslobodí príbuzného“ (Ž 48:8). Kto ma nosí vo svojich rukách, nech sa mu pokryjú malomocenstvom, ako má Geházi; ale zdvihnúc ma na ramená, vezmi ma čo najrýchlejšie a pochovaj ma ako opovrhnutiahodného, ​​lebo moje dni nešťastne ubehli. Prečo by ste ma mali oslavovať, keď sa hanbím pred Pánom? Prečo by si ma mal potešiť, keď nemám dobré skutky? Ak by vám niekto opísal moje skutky, každý z vás by mi napľul do tváre. Keby tí, ktorí sa k nemu priblížili, cítili zápach hriešnika, každý by pred Efraimovým zápachom utiekol. Kto so mnou vloží hodvábne šaty do truhly, bude uvrhnutý do úplnej tmy. Kto so mnou vloží šarlátové rúcho do hrobu, bude uvrhnutý do ohnivého pekla. Odložte ma na zem v mojom rúchu a cuculus, pretože výzdoba je neslušná pre neslušných a okázalosť je zbytočná pre mŕtveho natiahnutého v rakve. Ako som už povedal, som hriešnik. Nech ma nikto nepoteší. Moje skutky sú Bohu otvorené, on pozná neprávosti, ktorých som sa dopustil. Som poškvrnený nečistotou a chlípnosťou, začernený hriechmi. Aká nečistota je vo mne? Aký hriech neleží na mne? Všetko obscénne, všetko nezákonné a odporné, ako som už povedal, je vo mne. Poďte, ó Edesania, bratia moji, páni moji, deti a otcovia, prineste, čo ste sľúbili, a uložte to so svojím bratom do hrobu. Prineste, čo ste sľúbili, bratia moji, a položte to predo mňa, aby som ja sám určil cenu, kým mi zostane niekoľko spomienok. Nech sa predá drahé šaty, ich cena sa prinesie a rozdá chudobným, núdznym a núdznym. A bude to spomienka pre vás a pre môj prospech. Budete za to odmenení Božím milosrdenstvom ako distribútori a ja ako poradca. Ale iná je odmena za činy a iná za slová. Kto dáva, je väčší ako ten, kto prijíma, ako ste počuli, milovaný (Skutky 20:35). Ďakujem vám, bratia moji, za to, čo ste mi dali a ako ste si ma uctili, hoci som toho nehodný, lebo som svoje dni strávil v hriechoch. Ten, kto ctí proroka, prijíma odmenu proroctva, ako to uisťuje náš Učiteľ svojimi perami (Matúš 10:41). A viete, že On nie je klamný. Aj keď som hriešnik, Kristus ťa odmení, pretože pre Neho az dôvery v Neho si mi preukázal túto česť. Ten, pre koho si ma poctil, milovaná, ťa odmení za tvoje sľuby a prijme tvoje dary. Hoci nie som prorok, prijmete odmenu za prorokovanie. Požehnané mesto, ktoré obývaš, Edessa, matka múdrych! Syn ho požehnal svojimi živými perami prostredníctvom svojho učeníka. (Keď kráľ Abgar, stvoriteľ tohto mesta, prostredníctvom veľvyslancov vyjadril túžbu prijať Spasiteľa, Pána všetkého Krista, ktorý sa zjavil na zemi, a povedal: „Počul som o všetkom, čo si urobil a čo si vytrpel od Židov, ktorí ťa odmietajú; preto poď sem a bývaj so mnou; mám malé mesto, bude slúžiť tebe aj mne.“ Potom Pán večným poslom žasol nad jeho základom, poslal svojich zakladateľov a poslal ich. A toto požehnanie nech na ňom zostane, kým nepríde Svätý! Ktokoľvek odopiera niečo z toho, čo mi bolo prisľúbené, nech zomrie Ananiášovou smrťou, ktorý si myslel, že klame apoštolom – a padol mŕtvy k ich nohám. (Keď Efraim takto hovoril, jeden z tých, čo tu stáli, veľmi ušľachtilý muž, bol zasiahnutý nečistým duchom, okamžite padol na posteľ a začal nahlas kričať. Efraim mu povedal: "Čo si to urobil, človeče?" A na toto slovo okamžite vstal a povedal: "Priniesol som drahé šaty s úmyslom dať ich k tebe. v žiadnom prípade nebudú oblečené do takých šiat, tak prečo ich vystavovať, keď nám prikáže, aby sme dali niečo chudobným, my ich dáme núdznym, koľko potrebujú, z iného, čo máme." Blahoslavený mu odpovedal: "Choď a splň svoj úmysel." Kto predo mnou nesie voskovú sviečku, nech ho z vnútra spáli oheň. Prečo potrebuje oheň ten, kto je spálený vlastným ohňom? Len čo sa zapáli viditeľný oheň, zapáli sa ním vnútorný, skrytý oheň. Už mám dosť svojej vnútornej choroby; nezvyšujte ho aj zvonka. Radšej, bratia, roňte slzy za mňa, za mojich priateľov a za všetkých, ako som ja. Strávil som svoje dni v hriechoch a zbytočnej márnivosti; a v deň, keď som nemal nádej, prišiel zlodej a napadol ma; v hodine, keď som nerozmýšľal, sa únosca prikradol, priblížil a prinútil ma ísť odtiaľto do mne neznámej krajiny. Kúzlim ťa, kto ma priťahuje, nemätieš a netráp ma. A ak mi urobíte podľa mojich hriechov, zmocní sa ma veľký strach, a čo bude potom so mnou? Keď si spomeniem, čo som urobil, trasú sa mi kolená a škrípu zuby; Keď si spomeniem na to, čo som urobil, zmocní sa ma hrôza. Za všetky svoje dni som neurobil vôbec nič dobré, neurobil som vôbec nič dobré, odkedy ma moji rodičia priviedli na svet. Nedávajte vonné látky so mnou do hrobu, pretože táto česť je mi nanič. Neobliekaj si kadidlo, lebo ma neoslobodia od súdu. Páľte vône vo svätyni a sprevádzajte ma modlitbami; Prineste vonné látky ako dar Bohu a pochovajte ma do zeme s psalmódiou. Namiesto plytvania kadidlom a vôňami si ma pamätajte vo svojich modlitbách, veď načo je kadidlo mŕtvemu, ktorý ho necíti? Páľte kadidlo vo svätyni, aby si tí, čo tam vstúpia, mohli vychutnať ich vôňu. Nezakrývajte smradľavý hnis hodvábnym oblečením, ktoré nebude slúžiť žiadnemu účelu. Nechajte ho ležať na hnilobe, pretože necíti česť. Bohatí si zaslúžia nádheru a chudobní hnilobu; Potomkom kráľov patrí kráľovstvo a cudzincovi bieda. Neumiestňujte ma do svojich hrobov, lebo vaše ozdoby mi nič neposlúžia. Sľúbil som Bohu, že budem pochovaný s cudzincami. Som tulák ako oni; Zložte ma s nimi, moji bratia. Každý vták miluje tých, ktorí sú jemu podobní, a človek miluje tých, ktorí sú jemu podobní. Polož ma na cintorín, kde sú pochovaní ľudia so zlomeným srdcom, aby ma Syn Boží pri svojom príchode napojil a vzkriesil spolu s nimi. Pozri, Pane, na moje kúzla, aby sa mi zjavilo tvoje milosrdenstvo. Modlím sa k Tebe, Syn Milosrdný, nezaobchádzaj so mnou podľa mojich hriechov. „Ak uvidíš neprávosť... kto obstojí“ pred tebou? ( Ž.129:3 ) Ak požaduješ účet pri súde, nikto nebude ospravedlnený. „Všetky ústa budú zapchaté,“ ako je napísané, „a celý svet bude vinný“ (Rim 3:19). Nestrácam nádej, keď to hovorím, ale opakujem, čo je napísané. Čo získaš, Syn Milosrdný, ak budem hodený do ohňa? Ukáž mi svoje obvyklé odmeny, aby bola tvoja dobrota známa. Ak budeš prísne súdiť, potom naozaj, ako hovorila Tvoja spravodlivosť, nebude ospravedlnený ani jeden z tisíca, ani dvaja z temnoty (Ž 13:3). "Si uistený, Efraim, že nebudem súdiť ľudí, že spravodliví budú porovnávaní so zlými, bezúhonní a dobrí so zlými?" Nie, nikdy nemôže existovať komunikácia medzi svetlom a tmou. Ako si môžu byť Ábel a jeho vrah Kain rovní? Alebo ako je možné žiť s mučeníkmi a ich prenasledovateľmi, proti ktorým budú mučeníci kričať a sťažovať sa? Ak to hovorím, potom nežiadam porovnávať dobro so zlom, ale prosím Ťa, Syn dobra, zmiluj sa nado mnou, mojimi priateľmi a mne podobnými. Toto je to, čo som povedal a hovorím, a nebudem sa vracať k svojmu slovu: ak nepreukážeš milosrdenstvo, nikto neuvidí Kráľovstvo! Lebo zo všetkých, ktorí sú oblečení telom, je len jeden čistý od hriechu. A nehovorím to len preto, že sám som hriešnik, ale v skutočnosti to hovorí aj Písmo, ako vám to navrhujem, bratia moji. „Zanechaj svoju múdrosť, Efraim,“ hovorí mi Anjel smrti, „vaše spletitosti sú ti nanič; tí, čo ťa prenasledujú, ťa nebudú počúvať.“ A vo veľkom hneve mi tiež hovorí: "Zavri hubu - nie každý zahynie ako ty. Hriešnik si myslí, že všetci sú rovnakí ako on, slepý predpokladá, že všetci sú ako on." Poďte, bratia moji, uložte ma, lebo už strácam silu a čoskoro budem preč; napomínaj ma modlitbou, žalmami a obeťami. Keď uplynie tridsať dní od mojej smrti, urobte mi, bratia, spomienku, pretože mŕtvym sa pomáha obetami, ktoré prinášajú živí (v gréckom aj sýrskom texte to znie takto: „tridsiaty deň.“ A to naznačuje zvláštny zvyk v starovekej cirkvi pripomínať si pamiatku mŕtvych, okrem iných dní, v tridsiaty deň). Nevšimli ste si, že keď vo vinohrade dozrieva živé víno, kvasí v hlinenej nádobe aj mŕtve víno? A ak, moja milovaná, cibuľa vyžarujúca ťažkú ​​vôňu sama o sebe prejavuje pocit (keď jedna rastie na poli, druhá klíči v dome), nemali by mŕtvi cítiť ešte viac, keď si na nich vytvárajú spomienku? Ty, mudrc, mi namietneš: „To sa deje podľa zákonov prírody a príroda ma nepresvedčí, kým neposkytneš dôkazy. Buďte však trpezliví, ak chcete, predložím vám dôkaz z Písma. Mojžiš vo svojom požehnaní povedal Rúbenovi: Nech Rúben žije v treťom pokolení (Dt 33:6). A ak nebolo možné prijať pomoc od mŕtvych, prečo potom Abrahámov syn žehnal Rubena? A ak si myslíte, že mŕtvi necítia, potom počúvajte, čo hovorí apoštol: „Ak mŕtvi nevstávajú zo smrti, prečo sú pokrstení kvôli mŕtvym? (1. Kor. 15:29). Matatiášovi synovia, ktorí obsahujú iba obrazy pravdy, s obeťami, ako je napísané, odčinili hriechy tých, ktorí boli poškvrnení pohanskými obeťami, a tých, ktorí padli v boji (2 Mak 12:40–46). Nie je pre kňazov Božieho Syna o to viac možné očistiť hriechy mŕtvych svätými obetami a modlitbami svojich pier? Ale keď prídete na moju pamiatku, nech sa nikto z vás nedopustí nezákonnosti a hriechu, ale ostaňte čistí, cudní a svätí, bratia moji, v bdení. Nie je to potrebné, pretože hriech oplzlosti je závažnejší ako všetky hriechy, pretože existujú aj závažnejšie hriechy ako smilstvo. Ale aby som sa za teba nezodpovedal, lebo náš Pán mi povie: Ty, Efraim, si zhromaždil týchto cudzoložníkov a smilníkov. Je napísané, že Boh ich bude súdiť pri poslednom súde (Žid. 13:4). A čo ešte môžem povedať? Veľmi sa bojím, moja milovaná, a teraz opakujem, čo som povedal krátko predtým. Koho Boh súdi, dostáva odmenu za seba na súde. Telesná žiadostivosť v tele je rovnaká ako kvások v múke: vytvára ju človek, ako oheň železo, a len čo sa v ňom vytvorí, požiera a kazí ho. Poďte ku mne, moji učeníci, prijmite požehnanie mocou blaženého Pastiera. Ja nie som Noe, ale ty buď ako Sém a Jafet. Nie som ako Melchisedech, ale ty môžeš byť požehnaný ako Abrahám. Nie som Izák, ale dostaneš požehnanie ako Jákob. Ja nie som ako Mojžiš, ale ty buď ako Jozua, syn Núnov; Nie som Eliáš, ale prijmete môjho ducha ako Elizeus. "Nech Kristus zvelebuje tvoju pamiatku, úžasná Abba, nech tvoje svetlo žiari ako svetlo anjela, nech žiariš oslávený ako Mojžiš, nech všetci, ktorí sa na teba pozerajú, pochopia, že si Boží služobník!" Nech ťa počuje Boh Abrahámov, ktorý si kráčal v mojich šľapajach, Abrahám, a akonáhle budeš chcieť otvoriť svoje pery, nech ich tvoj Pán naplní vnuknutiami múdrosti, ako som počul proroka povedať: „Rozšírte svoje ústa a ja to urobím“ (Ž 80:11). Nech ťa Boh počuje, Simeon, keď Ho vzývaš vo svojej modlitbe; Bez ohľadu na to, do akého mesta prídeš, nech naplníš tamojšiu Cirkev ako pohár! Nevesty vás prídu pozrieť; panny, zavrite sa (vo svojich komnatách), prídu si vypočuť vaše spásonosné pokyny, prijmú od vás pomoc, naučia sa od vás spáse duše, vypočujú si od vás múdre a prospešné veci – a preslávite sa vo svete, ako lekár v tábore. Nepoškvrnená, prostá a úprimná Mara z Agelu; nepoškvrnený nie svojou prirodzenosťou, ale jednoduchosťou svojej vôle, v Komu si dôveroval, nasledoval si ma v mojom utrpení, nech ťa odmení spolu so spravodlivými odmenou, ktorú prijímajú svätí! Bojovník a lovec Zenobius z Mezopotámie, nech je tvoje slovo ako oheň a nech pohltí tŕne heréz; ako oheň v lese; - Nech ich spáli slovo tvojho učenia. Ako Dávid, porazte a zvrhnite synov bludu namiesto Goliáša; oblečte si výzbroj prorokov a výzbroj apoštolov; Nech je váš Pán vaším spoločníkom a neporaziteľnou armádou! Prekliata buď tvoja matka, Pavlo! Beda matke, ktorá ťa porodila! Zúčastnili ste sa totiž všetkých heréz a vymýšľali ste si najrôznejšie spory, a preto ste stratili všetky svoje námahy, ako Judáš prišiel o svoje striebro. Stĺp, ktorý si zanechal (1 Tim 3:15), ukáže zázrak v tvojom tele, pretože si vložil svoju dôveru do nalomenej trstiny a nechal si za sebou palicu kríža. Rebel Arvad, nech je tvoja pamiatka zničená spomedzi živých, pretože si opustil Kristovo víno a pil si kvas hriechu. Nech Syn, ktorému sa rúhali vaše pery, odplatí z vašich rúk za svoju potupu! Prekliaty Ariáni a Manichejci, Kafari a Ofiti, Marcioniti a Ebiomania, Bardesania a Kukiti! Nech sú pauláni a vitaliani, subbotníci a worvoriáni prekliati spolu s učením iných nečistých heréz! Blahoslavený, kto si vyvolil Cirkev svätú. Toto je baránok, ktorého neroztrhal vlk, toto je čistá holubica, ktorú nemohol predbehnúť jastrab, ktorý ju prenasledoval. „Ako sa kalich vína v Pánovej ruke nerozpustil“ (Ž 74:9), odpadlíci ho vypili – opili sa, oddelili – a vzbúrili sa proti Ježišovi. Tak ako šialený pes hryzie vlastného pána, ak môže, tak odpadlíci chrlia rúhania proti svojmu Pánovi. Chvála tomu, ktorý je nad nich vyvýšený a ktorého výška je pre nich nedosiahnuteľná! Ak by totiž bezbožní mohli nejakým spôsobom vstúpiť do neba, priniesli by svoj spor aj tam – do pokojného príbytku tých hore. Ich bratia boli smelí a raz si priali vystúpiť do neba, ale pravda ich odsúdila a bezbožní boli zahanbení a zahanbení. A ak tí, ktorí chceli vystúpiť do príbytku nebeských anjelov, trpeli takým súdom a takým trestom, potom akému odsúdeniu, bratia, budú podrobení tí drzí, ktorí chcú oddeliť Otca, Syna a Ducha? Pokračujte v mojom učení a neodpadnite od mojej viery, moji učeníci. Kto pochybuje o Bohu ako Kain, nech sa „zatrasie... na zemi“ (1 Moj 4,12). Kto ponižuje Syna pred Otcom, nech ho zem pohltí zaživa. Kto pochybuje o Duchu Svätom, nech nedostane odpustenie. Ktokoľvek sa búri proti Cirkvi, môže mať telo ako Geházi a byť pokrytý malomocenstvom. Kto odíde od mojej viery, nech ho udusí Judáš. Veľká zloba je rúhanie, utekaj pred ňou, milovaní; Kto hovorí zle a rúha sa, hreší proti živému Bohu. Stačia nám telesné hriechy; nepridávajme k nim bezbožnosť. Len v tomto je moja nádej a moja útecha pred Bohom, že som svojho Pána nikdy neohováral a z mojich úst nikdy nevyšlo rúhanie. Lebo nenávidím, Pane, tých, čo Ťa nenávidia, a nemilujem tvojich nepriateľov. Napíš si moje slová do sŕdc a pamätaj na mňa, lebo po mojej smrti k tebe prídu zlí ľudia „v ovčom rúchu, ale vnútri sú to draví vlci“ (Matúš 7:15). Ich reč je sladká, ale sklony ich srdca sú plné horkosti. Majú dobrý vzhľad, ale pochádzajú od Satana. Utečte od nich a od ich učenia a nepribližujte sa k nim. Viete, že každého, koho zajali na mieste, kde bol kráľ hanobený, postavia pred súd a vypočúvajú; a hoci je nevinný a nenadával kráľovi, predsa nesie trest za to, že nemal pre kráľa horlivosť. Preto sa nestýkajte s falošnými učiteľmi a nestýkajte sa s neveriacimi. Je ľahšie žiť s démonom ako s neverníkom. Uvrhneš kúzlo na démona a on odíde, pretože nemôže odolať menu Ježiš; ale ak na neverníka použiješ tisíce kúziel, neustúpi od svojej zloby a neopustí svoje šialenstvo. Je ľahšie naučiť démona, ako obrátiť synov omylu. Démoni sa vyznali a povedali: „Ty si Pán, Syn Boží“ (Marek 3:11); naopak, neveriaci tvrdošijne tvrdia, že On nie je Boží Syn. Satan, ktorý v nich žije, sa priznáva, ale oni stoja pevne vo svojej tvrdohlavosti. Ak môže vŕba rásť na holom kameni, potom odpadlík môže prijať učenie. Pre horu je podľa Písma ľahšie zohnúť sa do údolia, ľahšie je, aby vŕba pri naplnení prorockého slova vyrástla na holom kameni, ako odpadlíkovi, aby sa dozvedel pravdu. Ak sa havran môže stať bielym, potom sa bezbožní môžu stať spravodliví. Keď v zime sneží a padá na havranove perie, potom sa aj havran na chvíľu javí biely od snehu ležiaceho na jeho perách. Takže niekedy bezbožní, počujúci o súde, sú zdesení budúcimi mukami, na krátky čas činia pokánie z toho, čo urobili, opustia na chvíľu svoj spôsob života a odvrátia sa od svojej bezbožnosti. Počúvajte moje pokyny, moji učeníci, uchovávajte moje slová v pamäti: neodchyľujte sa od mojej viery a neprestupujte moje slová! Príde čas, keď sa splní všetko, čo je napísané, a splní sa to, čo bolo predpovedané: „nebo a zem sa pominú, jedno písmeno alebo jedna bodka sa nepominie“, ako náš Učiteľ prisahal prísahou (Matúš 5:18), a vy viete, že nie je klamár (v sýrskom origináli po týchto slovách nasleduje dlhý príbeh, ktorý úplne nesúvisí so skúškou Mojžišovho a Egypta). prerušenie spojenia reči Podľa vydavateľa je tento príbeh prevzatý z nejakého iného Efraimovho diela a vložený sem nerozumným odpisovačom). Prichádza a už je blízko a berie ma preč. Nechajte svoje filozofovanie, Efraim. Prosím Ťa, Pane Ježišu, ako muž prosí svojho priateľa: „Nestav ma na svoju stranu, keď prídeš! Poviem ti niečo iné. Prisahám na váš život, že to nie je falošné. Keď som bol ešte veľmi malý a ležal som matke na kolenách, zdalo sa mi to ako vo sne, ktorý sa neskôr splnil. Na jazyku sa mi objavila hroznová ratolesť, rástla stále vyššie a vznášala sa k nebu; Objavilo sa na ňom nespočetné množstvo plodov a listy sa nedali spočítať. Stále viac rástla, rozprestierala sa a rozširovala do kruhu, rozprestierala sa po celom svete; zbierali z neho ovocie a ovocie neubúdalo; dokonca čím viac hrozna sa oberalo, tým viac sa ich počet zvyšoval. Hrozno sú rozhovory, listy sú spevy. Darcom tohto je Boh. Buď Mu chvála za Jeho dobrotu! Podľa svojej dobrej vôle mi to dal zo svojej pokladnice. Zbohom moji priatelia, modlite sa za mňa, moji milovaní. Teraz prišiel čas, aby obchodník odišiel do svojej krajiny. Ale žiaľ! Môj majetok je zničený, všetky moje poklady sú premárnené. Nikto neplače pre dobro, lebo zostupujú do hrobu, aby žili. Pre mňa, pre mojich susedov, ako som ja, roňte svoje slzy, bratia moji, pretože sme svoje dni a roky trávili márnosťou. Zbohom, zem, nech tvoji synovia žijú v radosti, nech je pokoj v cirkvách, nech prestane prenasledovanie zlých, nech sa zlí stanú spravodlivými a hriešnici nech prinesú pokánie! Pokoj s vami, vezmite ma preč, vezmite dušu z tela a rozdeľte ich do zvláštnych príbytkov až do vzkriesenia! Tento testament sa zachoval v sýrskom origináli aj v gréckom preklade. Tu je ponúkaný preklad zo sýrčiny. Pasáže v zátvorkách nie sú v sýrskom origináli a boli doplnené z gréckeho prekladu. Mohlo by vás zaujímať: