Предсмертное завещание 4

Ja, Efraim, umieram i piszę testament, chcąc każdemu zostawić na pamiątkę coś z tego, co posiadam, aby ci, którzy mnie znają, pamiętali mnie nawet dzięki moim słowom. Niestety! Mój czas minął, ciąg dalszy moich lat zniknął. Tkanina jest wykończona, czółenko znajduje się na końcu osnowy. Oliwa w lampie wyschła, minęły moje dni i godziny, najemnik ukończył swój rok, obcy zakończył swój okres. Strażnicy otoczyli mnie ze wszystkich stron, zmuszając do pośpiechu, i jak przestępcy założyli mi łańcuch na szyję. Czy powinienem płakać? Ale nie ma nikogo, kto mógłby to usłyszeć. Czy mam płakać i prosić o pomoc? Ale nie ma wybawiciela. Biada tobie, Efraimie, na Sądzie, gdy staniesz przed Tronem Syna! Ci, którzy cię znają, otoczą cię ze wszystkich stron. Niestety, co za wstyd! Biada temu, kto się tam zawstydzi! Ty, Jezu, sądź Efraima i nie oddawaj sądu innemu. Bo ten, kto sądzi Bóg, otrzyma nagrodę na Sądzie. Słyszałem od mądrych i uczyłem się od przywódców: kto zobaczy oblicze Carewa, nie zostanie ukarany śmiercią, choćby zgrzeszył. Biada mi, bracia moi! Co się ze mną stało? Płaczcie i płaczcie nad moim losem. Ci, którzy zmuszali mnie do pośpiechu, przyszli, aby mnie zabrać i zabrać mnie, jak innych. Ozeasz bardzo mnie przeraża. Wyrzuca mi i wyrzuca mi: „W Efraimie wydawał się szary”, ale nie był zawstydzony (Oz. 7:9). I znowu: „Efraim młodzieniec” odwraca szyję od jarzma (Oz 10:11). A jeśli ktoś twierdzi, że Ozeasz tak mówi o Efraimie, synu Józefa, wiem, że nie odróżniłby Efraima od Efraima, ani mnie od kogokolwiek innego. Dawid pociesza mnie nieco, mówiąc: „Efraim jest siłą mojej głowy” (Ps. 59:9). Nie chcę się tym przechwalać – Bóg jest moim świadkiem, ale wam, bracia moi, chcę wam dać przykazanie, uczyć i przekonywać, abyście pamiętali o mnie w modlitwach i prośbach, aby przynajmniej ze względu na moje słowa pamiętali o mnie ci, którzy mnie znają. Więc chodź, zamknij moje oczy; sprawa została rozstrzygnięta – muszę umrzeć, zapadła decyzja – jestem oddzielony od ciebie i nie mogę zostać. Przysięgam na wasze życie, moi uczniowie, i na życie samego Efraima, że ​​nigdy nie opuści łoża, na którym wstąpił, ponieważ jestem obciążony poważną chorobą, a męka moja jest nie do zniesienia. Wywieszam dla Ciebie baner, stawiam przed Tobą lustro, a w nim obraz, abyś ciągle na niego patrzył i próbował upodobnić się do niego. Ani w dzień, ani w nocy, przez całe życie nikogo nie oczerniałem i od początku swego istnienia z nikim się nie kłóciłem. Jednak stale brał udział w spotkaniach z odstępcami. Bo wiecie, że właściciel owiec bije swojego psa, który widząc wilka wchodzącego do owczarni, nie biegnie i nie szczeka na niego. Mądry człowiek nie ma nienawiści do nikogo; a jeśli kogoś nienawidzi, to tylko głupiego. Głupiec też nie kocha nikogo; a jeśli kogoś kocha, to tylko głupiego. (Nie dziwcie się, bracia moi, że niektórzy, ucząc się posłuszeństwa, odmówili mi posłuszeństwa. A wśród dwunastu apostołów był jeden zdrajca, Judasz. Wiecie też, że w winnicy początkowo rosną cierniste rośliny, a ciernie wśród róż. Przed wami, jak przed szczerymi i jednomyślnymi braćmi, potwierdzam, że moja wiara jest zdrowa, a nawet przysięgam jej niezachwianą. Życzę wam bowiem, aby wasze myśli były mocne co do nienaruszalnej i niepodzielnej wiary wiernych.) Przysięgam na Tego, który zstąpił na górę Synaj i przemówił z kamienia (Wj 17,6), przysięgam na usta, które wołały: „Eloi” (Mk 15,34) i wprawiały w ten sposób w drżenie całe stworzenie. Przysięgam na Tego, który został sprzedany przez Judasza i zabity w Jerozolimie; Przysięgam na moc Tego, który został uderzony w policzek i wielkość Tego, który został opluty. Przysięgam na trzy imiona ognia (Deut. 4:34) oraz na istotę i jedną wolę Jedynego Boga, że ​​nie odłączyłem się od Kościoła, nie zbuntowałem się przeciwko wszechmocy Boga. Jeżeli w swoim mniemaniu wywyższyłem Ojca niż Syna, to niech się nade mną nie zmiłuje. Jeśli uniżyłem Ducha Świętego przed Bogiem, niech moje oczy zakryją się ciemnością. Jeśli wyznałem inaczej, niż powiedziałem, pozwólcie mi zostać wrzuconym w całkowitą ciemność. Jeśli mówię obłudnie, pozwól mi spłonąć w płomieniach razem ze złymi. Jeśli powiem to, aby zadowolić człowieka, niech Pan nie wysłucha mnie na Sądzie. Przysięgam i na wasze, moi uczniowie, i na moje życie: Efraim nie miał majątku, ani laski, ani waginy, bo słyszałem słowa naszego Pana: Nie nabywajcie niczego na ziemi (Mt 6,19). Przyjdźcie, bracia moi, powiedzcie mi pokój i wypuśćcie mnie; Rozstaję się z tobą. Wzywam Cię, mój umiłowany, pamiętaj o mnie w modlitwach i prośbach, ponieważ dni i godziny spędziłem w grzesznej próżności. Zaklinam was, moi uczniowie, przysięgą niezłomną, aby moje słowa nie poszły na marne: nie przekraczajcie moich przykazań! Jeśli ktoś złoży mnie pod ołtarzem, niech nie ogląda ołtarza Bożego, gdyż nieprzyzwoite jest leżeć w miejscu świętym śmierdzącej nieczystości. Jeśli ktoś umieści mnie w cerkwi, niech nie ogląda cerkwi światłości, bo próżna chwała nie przyda się temu, kto nie jest godny chwały. Każdy pojawi się nago, aby zdać za siebie sprawę. Po co oddawać cześć komuś, kto nie potrafił zachować honoru? Ten, kto nie uwielbił siebie, nie powinien być uwielbiony przez świat. Wszystko przemija, jak słyszeliście od naszego Pana (Mt 24,35), dlatego mówię to ze łzami, bracia moi. Cerkiew kamienna zostanie zniszczona, jak słyszeliście i czytaliście (Ew. Mateusza 24:2), a cerkiew cielesna (ludzkiego ciała) zostanie wzniesiona dla odpłaty i sądu. Nasz Pan nie sądzi kamieni, ale sądzi synów ludzkich. Nie bierzcie ode mnie niczego na pamiątkę dla siebie, moi bracia, moi umiłowani, moje dzieci, dzieci Kościoła Świętego, bo na pamiątkę macie to, co słyszeliście od naszego Pana, który jest Dawcą Życia dla nas wszystkich. Jeśli weźmiesz to, co ma Efraim, Efraim będzie za to odpowiedzialny. Pan mi powie: "Bardziej uwierzyli w ciebie niż we mnie. A gdyby bardziej we mnie pokładali wiarę, nie wzięliby od ciebie niczego na pamiątkę." Nie umieszczaj mnie wśród męczenników, bo jestem grzeszny i bezwartościowy; Z powodu moich wad boję się zbliżyć do ich kości. Jeśli słoma zbliży się do ognia, ogień zapali się i spali ją. Nie zabraniam tego, bo bliskość męczenników budzi we mnie odrazę, ale boję się moich wad. Słyszałem, jak prorok mówił: „Noe, Hiob i Daniel nie wybawią swoich bliźnich (Ezech. 14:14, 18), „brat nie wybawi” brata i krewny nie wybawi krewnego” (Ps. 48:8). Kto mnie nosi na rękach, niech jego ręce pokryją się trądem, jak Gechaziego; ale wznosząc mnie na swoje ramiona, zanieś mnie jak najszybciej i pochowaj mnie jako nikczemnego, ponieważ moje dni minęły marnie. Dlaczego mielibyście mnie wysławiać, skoro jestem zawstydzony przed Panem? Dlaczego miałbyś mnie zadowolić, skoro nie mam dobrych uczynków? Gdyby ktoś wam opisał moje czyny, każdy z was naplułby mi w twarz. Gdyby ci, którzy się do niego zbliżyli, poczuli smród grzesznika, wszyscy uciekliby przed smrodem Efraima. Ktokolwiek włoży ze mną jedwabne szaty do trumny, zostanie wrzucony w całkowitą ciemność. Ktokolwiek włoży ze mną szkarłatną szatę do grobu, będzie wrzucony do piekła ognistego. Skażcie mnie na ziemię w mojej szacie i cuculusie, bo dekoracja jest nieprzyzwoita dla nieprzyzwoitego, a przepych jest bezużyteczny dla zmarłego, wyciągniętego w trumnie. Jestem grzesznikiem, jak już powiedziałem. Niech nikt mnie nie zadowala. Moje czyny są otwarte przed Bogiem. On zna nieprawości, które popełniłem. Jestem skalany nieczystością i sprośnością, sczerniały grzechami. Jaka nieczystość jest we mnie? Jaki grzech mnie nie dotyczy? Wszystko nieprzyzwoite, wszystko bezprawne i paskudne, jak już powiedziałem, jest we mnie. Przyjdźcie, Edezjanie, moi bracia, moi panowie, dzieci i ojcowie, przynieście to, co obiecaliście i złóżcie to w grobie wraz ze swoim bratem. Przynieście, bracia moi, to, co obiecaliście, i złóżcie to przede mną, abym sam, mając jeszcze kilka wspomnień, wyznaczył za to cenę. Niech sprzedawane są drogie ubrania, przynoszone są ich ceny i rozdawane biednym, potrzebującym i potrzebującym. I będzie to pamiątka dla Ciebie i dla mojego dobra. Zostaniecie za to wynagrodzeni przez miłosierdzie Boga jako dystrybutorów i mnie jako doradcę. Inna jest jednak nagroda za czyny, a inna za słowa. Kto daje, jest większy od tego, kto otrzymuje, jak słyszeliście, umiłowani (Dz 20,35). Dziękuję wam, bracia moi, za to, co mi daliście i jak mnie uczciliście, chociaż jestem niegodny, bo spędziłem dni w grzechach. Kto czci proroka, przyjmuje nagrodę proroctwa, jak zapewnia nas przez swoje usta nasz Nauczyciel (Mt 10,41). I wiecie, że On nie jest zwodniczy. Chociaż jestem grzesznikiem, Chrystus wam to wynagrodzi, bo przez wzgląd na Niego i w zaufaniu do Niego okazaliście mi ten zaszczyt. Ten, dla którego mnie uczciłeś, umiłowany, wynagrodzi cię za twoje śluby i przyjmie twoje ofiary. Chociaż nie jestem prorokiem, przyjmiesz nagrodę za prorokowanie. Błogosławione miasto, w którym mieszkasz, Edesso, matka mędrców! Syn pobłogosławił go wargami żywymi przez swego ucznia. (Kiedy król Abgar, twórca tego miasta, poprzez ambasadorów wyraził pragnienie przyjęcia Zbawiciela, Pana całego Chrystusa, który ukazał się na ziemi, i powiedział: „Słyszałem o wszystkim, co uczyniłeś i co wycierpiałeś od Żydów, którzy Cię odrzucają; dlatego przyjdź tutaj i zamieszkaj ze mną; mam małe miasto, będzie służyć i Tobie, i mnie. ” Wtedy Pan, zdumiewając się swoją wiarą i wysyłając wiecznych posłańców, błogosławione miasto, zatwierdzając jego fundamenty.) I niech to błogosławieństwo pozostanie na nim, aż przyjdzie Święty! Ktokolwiek zataja coś z tego, co mi zostało obiecane, niech umrze śmiercią Ananiasza, który myślał o okłamaniu apostołów – i padł martwy do ich stóp. (Kiedy Efraim to mówił, jeden ze stojących tutaj, człowiek bardzo szlachetny, został dotknięty przez ducha nieczystego, natychmiast upadł na łóżko i zaczął głośno krzyczeć. Efraim rzekł do niego: „Cóż to zrobiłeś, człowiecze?” I na te słowa natychmiast wstał i powiedział: „Przyniosłem drogie ubrania, aby je u siebie złożyć. A gdy tylko kazałeś nie wkładać niczego do trumny, zmieniłem tę myśl, mówiąc: „Jeśli nie będzie możliwości, nie ubierać się w takie ubrania, to po co je wystawiać? Jeśli każe nam coś dać biednym, damy potrzebującym tyle, ile potrzebują, z czegoś innego, co mamy.” Błogosławiony odpowiedział mu: „Idź i spełnij swój zamiar”. Ktokolwiek przede mną niesie świecę woskową, niech ogień go spali od wnętrzności. Po co potrzebny jest ogień komuś, kto płonie własnym ogniem? Gdy tylko rozpali się widzialny ogień, rozpala się także wewnętrzny, ukryty ogień. Mam dość mojej choroby wewnętrznej; nie zwiększaj go również zewnętrznie. Lepiej, bracia, wylewajcie łzy za mnie, za moich przyjaciół i za wszystkich takich jak ja. Spędzałem dni w grzechach i bezużytecznej próżności; a w dniu, w którym nie miałem już nadziei, przyszedł złodziej i zaatakował mnie; o godzinie, kiedy nie myślałem, podkradł się porywacz, zbliżył się i zmusił mnie, abym udał się stąd do nieznanego mi kraju. Zaklinam Cię, który mnie pociągasz, nie zawracaj mi głowy i nie dręcz mnie. A jeśli uczynicie mi według moich grzechów, ogarnie mnie wielki strach. I co wtedy się ze mną stanie? Kiedy przypominam sobie, co zrobiłem, drżą mi kolana i zgrzytają mi zęby; Kiedy przypominam sobie, co zrobiłem, ogarnia mnie przerażenie. Bo przez wszystkie moje dni nie uczyniłem nic dobrego, nic dobrego nie stało się, odkąd moi rodzice wydali mnie na świat. Nie wkładaj ze mną wonności do grobu, bo ten zaszczyt jest dla mnie bezużyteczny. Nie nakładajcie kadzidła, bo nie wybawią mnie od Sądu. Rozpalcie wonność w cerkwi i towarzyszcie mi modlitwami; Przynieście wonności w darze Bogu i pochowajcie mnie w ziemi psalmodią. Zamiast marnować kadzidło i aromaty, pamiętajcie o mnie w swoich modlitwach, bo jaki jest pożytek z kadzidła dla zmarłego, który nie może go wyczuć? Palcie kadzidło w cerkwi, aby ci, którzy tam wejdą, mogli cieszyć się ich zapachem. Nie zakrywaj śmierdzącej ropy jedwabnymi ubraniami, to nie będzie miało żadnego sensu. Zostawcie go, żeby leżał na zgniliźnie, bo nie może odczuć oddawanego mu zaszczytu. Bogaci zasługują na świetność, a biedni na zgniliznę; Do potomków królów należy królestwo, a do obcego – nędza. Nie składajcie mnie w swoich grobach, bo wasze ozdoby na nic mi się nie przydadzą. Ślubowałem Bogu, że zostanę pochowany wśród obcych. Jestem wędrowcem, tak jak oni; Połóżcie mnie z nimi, bracia moi. Każdy ptak kocha podobnych do siebie, a człowiek kocha podobnych do siebie. Połóż mnie na cmentarzu, gdzie grzebani są ludzie o złamanych sercach, aby Syn Boży w chwili swego przyjścia napoił mnie i podniósł razem z nimi. Spójrz, Panie, na moje czary, aby objawiło mi się Twoje miłosierdzie. Proszę Cię, Synu Miłosiernego, nie postępuj ze mną według moich grzechów. „Jeśli ujrzysz nieprawość... kto się ostoi” przed Tobą? (Ps.129:3) Jeśli zażądasz rachunku na Sądzie, nikt nie będzie usprawiedliwiony. „Wszystkie usta zostaną zamknięte”, jak napisano, „i cały świat będzie winny” (Rz 3:19). Mówiąc to, nie tracę nadziei, ale powtarzam to, co napisano. Co zyskasz, Synu Miłosiernego, jeśli w ogień wrzucę mnie? Pokaż mi swoje zwykłe łaski, aby Twoja dobroć została poznana. Jeśli będziesz sądził ściśle, to rzeczywiście, jak przemówiła Twoja sprawiedliwość, ani jeden na tysiąc, ani dwóch z ciemności nie będzie usprawiedliwionych (Ps. 13:3). „Czy pocieszasz się, Efraimie, że nie będę sądził ludzi, że sprawiedliwy będzie porównywany z niegodziwym, nienaganny, a dobry ze złym?” Nie, nigdy nie będzie możliwe połączenie światła z ciemnością. Jak Abel i jego zabójca Kain mogą być sobie równi? Albo jak można żyć z męczennikami i ich prześladowcami, przeciwko którym męczennicy będą wołać i narzekać? Jeśli to powiem, to nie proszę o porównywanie dobra ze złem, ale proszę Cię, Synu Dobrego, zlituj się nade mną, moimi przyjaciółmi i podobnymi mi. To właśnie powiedziałem i mówię i nie cofnę słowa: jeśli nie okażecie miłosierdzia, nikt nie ujrzy Królestwa! Albowiem ze wszystkich odzianych w ciało Tylko Jeden jest czysty od grzechu. I nie tylko mówię to dlatego, że sam jestem grzesznikiem, ale tak naprawdę mówi Pismo, co wam sugeruję, moi bracia. „Porzuć swoją mądrość, Efraimie” – mówi mi Anioł Śmierci – „twoje zawiłości są dla ciebie bezużyteczne; ci, którzy cię prześladują, nie będą cię słuchać”. I w wielkim gniewie mówi też do mnie: "Zamknij gębę - nie każdy zginie jak ty. Grzesznik myśli, że wszyscy są tacy sami jak on, ślepiec zakłada, że ​​wszyscy są tacy jak on." Przyjdźcie, bracia moi, połóżcie mnie, bo już tracę siły i wkrótce mnie nie będzie; napominajcie mnie modlitwą, psalmami i ofiarami. Gdy od mojej śmierci upłynie trzydzieści dni, uczcijcie za mnie, bracia moi, wspomnienie, ponieważ zmarłym pomagają ofiary składane przez żywych (zarówno w tekście greckim, jak i syryjskim brzmi to zgodnie z: „dzień trzydziesty”. Wskazuje to na szczególny zwyczaj w starożytnym Kościele, aby wspominać zmarłych, z wyjątkiem innych dni, w dniu trzydziestym). Czy nie zauważyliście, że gdy w winnicy dojrzewa wino żywe, wino martwe fermentuje także w naczyniu glinianym? A jeśli, kochani, cebula wydzielająca ciężki zapach sama w sobie wywołuje uczucie (kiedy jedna rośnie na polu, to druga kiełkuje w domu), to czy zmarli nie powinni odczuwać tym bardziej, gdy tworzą o nich pamięć? Ty, mędrcze, będziesz mi się sprzeciwiał: „Odbywa się to zgodnie z prawami natury i natura mnie nie przekona, dopóki nie przedstawisz dowodów”. Ale bądź cierpliwy, przedstawię ci, jeśli chcesz, dowód z Pisma Świętego. Mojżesz w swoim błogosławieństwie powiedział Rubenowi: W trzecim pokoleniu pozwól Rubenowi żyć (Deut. 33:6). A jeśli nie można było otrzymać pomocy od umarłych, to dlaczego syn Abrahama błogosławił Rubena? A jeśli myślisz, że umarli nie czują, to posłuchaj, co mówi apostoł: „Jeśli umarli nie powstają ze śmierci, dlaczego dają się ochrzcić ze względu na umarłych?” (1 Kor. 15:29). Synowie Mattatii, zawierające jedynie obrazy prawdy, składając ofiary, jak jest napisane, odpokutowanych za grzechy tych, którzy zostali skalani ofiarami pogańskimi i poległymi w bitwie (2 Mach. 12:40–46). Czy tym bardziej nie jest możliwe, aby kapłani Syna Bożego oczyszczali grzechy zmarłych świętymi ofiarami i modlitwami swoich warg? Ale kiedy przyjdziecie mnie wspominać, niech nikt z was nie dopuszcza się bezprawia i grzechu, ale pozostajecie czyści, niewinni i święci, bracia moi, w czuwaniu. Nie jest to konieczne, ponieważ grzech lubieżności jest poważniejszy niż wszystkie grzechy, są bowiem grzechy poważniejsze niż rozpusta. Ale żebym nie ponosił za was odpowiedzialności, gdyż nasz Pan powie mi: „Ty, Efraimie, zgromadziłeś tych cudzołożników i rozpustników”. Jest napisane, że Bóg ich osądzi na Sądzie Ostatecznym (Hbr 13:4). I co jeszcze mogę powiedzieć? Bardzo się boję, kochani, i teraz powtarzam to, co powiedziałem przed chwilą. Ktokolwiek Bóg sądzi, otrzymuje nagrodę dla siebie na Sądzie. Pożądliwość cielesna w ciele jest tym samym, co zakwas w mące: powstaje ona w człowieku, jak ogień w żelazie, a gdy tylko się w nim zrodzi, pożera go i psuje. Zbliżcie się do mnie, moi uczniowie, przyjmijcie błogosławieństwo mocą błogosławionego Pasterza. Nie jestem Noem, ale bądźcie jak Sem i Jafet. Nie jestem jak Melchizedek, ale możesz być błogosławiony jak Abraham. Nie jestem Izaakiem, ale otrzymasz błogosławieństwo jak Jakub. Nie jestem jak Mojżesz, ale wy bądźcie jak Jozue, syn Nuna; Nie jestem Eliaszem, ale otrzymasz mojego ducha jak Elizeusz. „Niech Chrystus wysławia twoją pamięć, wspaniały Abba, niech twoje światło świeci jak anioł, abyś świecił uwielbiony jak Mojżesz, aby wszyscy, którzy na ciebie patrzą, zrozumieli, że jesteś sługą Bożym!” Niech wysłucha cię Bóg Abrahama, który szedłeś moimi śladami, Abrahamie, a gdy tylko zapragniesz otworzyć swoje usta, niech twój Pan napełni je natchnieniami mądrości, jak słyszałem, jak prorok mówił: „Rozwiń swoje usta, a ja to uczynię” (Ps. 80:11). Niech Bóg Cię wysłucha, Symeonie, gdy będziesz Go wzywał w modlitwie; Nieważne, do jakiego miasta przyjedziesz, napełnij tam Kościół jak kielich! Panny młode przyjdą cię zobaczyć; dziewice, zamknięte (w swoich komnatach), przyjdą słuchać Twoich zbawiennych poleceń, otrzymają od Ciebie pomoc, nauczą się od Ciebie zbawienia duszy, usłyszą od Ciebie mądre i pożyteczne rzeczy - a zasłyniesz w świecie jak lekarz w obozie. Niepokalana, prostoduszna i szczera Mara z Agel; niepokalana nie z natury, ale prostotą swojej woli, której zaufałaś, poszłaś za mną w moim cierpieniu, niech On wraz ze sprawiedliwymi wynagrodzi Cię nagrodą, którą przyjmują święci! Wojowniku i myśliwy Zenobiuszu z Mezopotamii, niech twoje słowo będzie jak ogień i niech pochłonie ciernie herezji; jak ogień w lesie; - Niech słowo Twojej nauki ich spali. Podobnie jak Dawid, podbijaj i obalaj synów błędu zamiast Goliata; przywdziewajcie zbroję proroków i zbroję apostołów; Niech twój Pan będzie twoim towarzyszem i niezwyciężoną armią! Przeklęta niech będzie twoja matka, Pawło! Biada łonie, które cię zrodziło! Braliście bowiem udział we wszystkich herezjach i wymyślaliście wszelkiego rodzaju spory, dlatego straciliście wszystkie swoje trudy, jak Judasz stracił swoje srebrniki. Słup, który pozostawiłeś (1 Tym. 3:15), uczyni cud w twoim ciele, ponieważ zaufałeś złamanej trzcinie, pozostawiając laskę krzyża. Buntowniku Arvadzie, niech pamięć o tobie zostanie zniszczona spośród żywych, ponieważ porzuciłeś wino Chrystusa i wypiłeś zaczyn grzechu. Niech Syn, któremu bluźniły twoje wargi, odwdzięczy się twoimi rękami za swoją hańbę! Przeklęci niech będą Arianie i Manichejczycy, Kafarowie i Ofici, Marcjonici i Ebiomianie, Bardesanie i Kukici! Niech Paulianie i Witalijczycy, Subbotnicy i Worvorianie będą przeklęci wraz z naukami innych nieczystych herezji! Błogosławiony, który wybrał Kościół Święty. To jest baranek, którego wilk nie rozszarpał, to czysty gołąb, którego ścigający go jastrząb nie jest w stanie dogonić. „Jak kielich wina w ręku Pana, które się nie rozpuściło” (Ps. 74:9), odstępcy wypili go – upili się, oddzielili – i zbuntowali się przeciwko Jezusowi. Tak jak wściekły pies gryzie swego pana, jeśli może, tak odstępcy rzucają bluźnierstwa przeciwko swemu Panu. Chwała niech będzie Temu, który jest nad nimi wywyższony i którego wysokość jest dla nich nieosiągalna! Bo gdyby bezbożni mogli w jakiś sposób wejść do nieba, przenieśliby tam także swoje spory – do spokojnej siedziby tych na górze. Ich bracia byli odważni i kiedyś chcieli wstąpić do nieba, ale prawda ich potępiła, a bezbożni zostali zawstydzeni i zawstydzeni. A jeśli ci, którzy chcieli wstąpić do siedziby niebiańskich Aniołów, ponieśli taki sąd i taką karę, to jakiemu potępieniu, bracia, zostaną poddani bezczelni, którzy chcą oddzielić Ojca, Syna i Ducha? Kontynuujcie moje nauczanie i nie odstępujcie od mojej wiary, moi uczniowie. Ktokolwiek wątpi w Boga, jak Kain, niech się „wstrząśnie... na ziemi” (Rdz 4,12). Ktokolwiek uniża Syna przed Ojcem, niech go ziemia żywcem pochłonie. Kto wątpi w Ducha Świętego, niech nie otrzyma przebaczenia. Ktokolwiek buntuje się przeciwko Kościołowi, może mieć ciało jak Gehazi i być pokryty trądem. Kto odstąpi od wiary mojej, niech zostanie uduszony przez Judasza. Wielka niegodziwość jest bluźnierstwem, uciekajcie od niej, umiłowani; Kto źle mówi i bluźni, grzeszy przeciwko Bogu żywemu. Wystarczą nam grzechy cielesne; nie dodawajmy do nich niegodziwości. Tylko w tym jest moja nadzieja i pocieszenie przed Bogiem, że nigdy nie oczerniałem mojego Pana i nigdy nie wyszło z moich ust bluźnierstwo. Bo znienawidziłem, Panie, tych, którzy Cię nienawidzą, i nie miłowałem Twoich wrogów. Zapiszcie moje słowa w swoich sercach i pamiętajcie o mnie, bo po mojej śmierci przyjdą do was niegodziwi ludzie „w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami” (Mt 7,15). Ich mowa jest słodka, ale skłonności ich serca są pełne goryczy. Wyglądają dobrze, ale pochodzą od szatana. Uciekajcie od nich i od ich nauk i nie zbliżajcie się do nich. Wiecie, że każdego, kto zostanie schwytany w miejscu, gdzie znieważano króla, stawia się przed sądem i przesłuchuje; i choć jest niewinny i nie znieważył króla, to jednak ponosi karę za brak gorliwości dla króla. Dlatego nie zadawajcie się z fałszywymi nauczycielami i nie zadawajcie się z niewierzącymi. Łatwiej jest żyć z demonem niż z niewiernym. Rzucasz zaklęcie na demona, a on odejdzie, bo nie może oprzeć się imieniu Jezusa; lecz jeśli rzucisz tysiące zaklęć na niewiernego, nie cofnie się on przed swą złości i nie porzuci swego szaleństwa. Łatwiej jest uczyć demona, niż nawracać synów błędu. Demony wyznały i powiedziały: „Ty jesteś Pan, Syn Boży” (Mk 3,11); wręcz przeciwnie, niewierni uparcie twierdzą, że nie jest On Synem Bożym. Szatan, który w nich mieszka, przyznaje się do winy, lecz oni trwają niewzruszenie w swoim uporze. Jeśli wierzba może wyrosnąć na nagim kamieniu, wówczas odstępca może przyjąć naukę. Łatwiej jest górze, według Pisma Świętego, schylić się w dolinę, łatwiej wierzbie, zgodnie z proroczym słowem, wyrosnąć na gołym kamieniu, niż odstępcy poznać prawdę. Jeśli kruk może stać się biały, wtedy bezbożni mogą stać się sprawiedliwi. Kiedy zimą pada śnieg i spada na pióra kruka, wówczas kruk również przez chwilę wydaje się biały od śniegu zalegającego na jego piórach. Czasami więc bezbożni, słysząc o Sądzie, przerażeni są przyszłymi mękami, przez krótki czas żałują tego, co uczynili, na jakiś czas porzucają swoje życie, odwracając się od swojej niegodziwości. Słuchajcie moich poleceń, moi uczniowie, zachowajcie w pamięci moje słowa: nie odstępujcie od mojej wiary i nie przekraczajcie moich słów! Przyjdzie czas, gdy wszystko, co napisano, spełni się i spełni się to, co było przepowiedziane: „niebo i ziemia przeminą, ani jedna jota, ani jedna kreska nie przeminie”, jak przysięgał nasz Nauczyciel (Mt 5,18), a wiecie, że nie jest kłamcą (w oryginale syryjskim po tych słowach następuje długa opowieść o walce Mojżesza z mędrcami egipskimi, która nie ma żadnego związku z testamentem i zakłóca połączenie mowy). Według wydawcy historia ta została wzięta z innego dzieła Efraima i wstawiona tutaj przez nierozsądnego kopistę). Nadchodzi i jest już blisko, zabierając mnie. Przestań filozofować, Efraimie. Błagam Cię, Panie Jezu, jak człowiek błaga przyjaciela: „Nie stawiaj mnie na swoim boku, gdy przyjdziesz!” Powiem ci coś innego. Przysięgam na twoje życie, że to nie jest kłamstwo. Kiedy byłam jeszcze bardzo mała i leżałam na kolanach mamy, wydawało mi się to jak sen, który później się spełnił. Na moim języku pojawiła się gałązka winogron, rosła coraz wyżej i wznosiła się ku niebu; Pojawiły się na nim niezliczone owoce, a liści nie można było policzyć. Rosnąc coraz bardziej, rozprzestrzeniając się i rozszerzając w krąg, rozprzestrzenił się na cały świat; zebrali z niego owoc, a owoc nie osłabł; im więcej zbierano winogron, tym bardziej zwiększała się ich liczba. Winogrona to rozmowy, liście to pieśni. Dawcą tego jest Bóg. Chwała Mu za Jego dobroć! Według swego upodobania dał mi to ze swego skarbca. Żegnajcie przyjaciele, módlcie się za mnie, umiłowani. Nadszedł czas, aby kupiec udał się do swojego kraju. Ale niestety! Moja własność została zniszczona, wszystkie moje skarby przepadły. Nikt nie płacze za dobrem, bo do grobu schodzi, aby żyć. Za mnie, za moich sąsiadów, takich jak ja, wylewajcie łzy, bracia moi, ponieważ dni i lata spędziliśmy w próżności. Żegnaj, ziemio, niech twoi synowie żyją w radości, niech zapanuje pokój w Kościołach, niech ustanie prześladowanie bezbożnych, niech bezbożni zostaną usprawiedliwieni, a grzesznicy niech przyniosą pokutę! Pokój niech będzie z tobą, zabierając mnie, zabierając duszę z ciała i oddzielając je do specjalnych mieszkań aż do Zmartwychwstania! Testament ten zachował się w oryginale syryjskim i w tłumaczeniu greckim. Tutaj oferowane jest tłumaczenie z języka syryjskiego. Fragmenty w nawiasach nie pochodzą z oryginału syryjskiego i zostały uzupełnione z tłumaczenia greckiego. Może zainteresuje Cię: