Предсмертное завещание 4
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მე, ეფრემი, ვკვდები და ვწერ ანდერძს, მინდა ყველას სამახსოვროდ დავტოვო ის, რაც მაქვს, რათა ვინც მიცნობს ჩემი სიტყვებითაც კი დამიმახსოვროს.
ვაი! გავიდა ჩემი დრო, გაქრა ჩემი წლების გაგრძელება. ქსოვილი დასრულებულია და შატლი არის დეფორმაციის ბოლოს. ლამპარში ზეთი გამშრა, ჩემი დღეები და საათები გავიდა, დაქირავებულმა წელი დაასრულა, უცნობმა ვადა. მესაზღვრეებმა ყველა მხრიდან შემომხვიეს, მაიძულებდნენ, მეჩქარა და კრიმინალივით ჯაჭვი მომიჭირეს კისერზე.
უნდა ვიტირო? მაგრამ მოსასმენი არავინაა. უნდა ვიტირო დახმარებისთვის? მაგრამ მიმწოდებელი არ არის. ვაი შენდა, ეფრემ, განკითხვისას, როცა გამოჩნდები ძის ტახტის წინაშე! ვინც გიცნობს, ყველა მხრიდან შემოგარტყამს.
ვაი, რა სირცხვილია! ვაი მას, ვინც იქ შერცხვენილს!
შენ, იესო, განიკითხე ეფრემი და არ გადასცე სხვას განაჩენი. ვისაც ღმერთი განსჯის, ის იღებს სიკეთეს განკითხვისას.
მოვისმინე ბრძენთაგან და ვისწავლე წინამძღოლთაგან: ვინც ცარევის სახეს იხილავს, არ მოკვდება, თუნდაც შესცოდოს.
ვაიმე, ძმებო! რა დამემართა? ტირილი და ტირილი ჩემს ლოცვაზე. ვინც მაიძულებდა აჩქარება მოვიდნენ ჩემს წასაყვანად და წასაყვანად, როგორც სხვები.
ოსია ძალიან შემაშინებს. მსაყვედურობს და მსაყვედურობს: „ეფრემში ნაცრისფერი გამოჩნდა“, მაგრამ არ რცხვენოდა (ჰოს. 7:9).
და კიდევ: „ეფრემ ჭაბუკი“ უღელს აშორებს კისერს (ჰოს. 10:11). და თუ ვინმე იტყვის, რომ ამას ამბობს ოსია ეფრემზე, იოსების ძეზე, ვიცი, რომ ის არ განასხვავებს ეფრემს ეფრემისგან და მე კი სხვისგან.
დავითი რამდენადმე მანუგეშებს და მეუბნება: „ეფრემი ჩემი თავის ძალაა“ (ფსალმ. 59:9). არ მინდა ამით დავიკვეხნო - ღმერთია ჩემი მოწმე, მაგრამ თქვენ, ძმებო, მინდა მოგცეთ მცნება, გასწავლოთ და დაგარწმუნოთ, რომ ლოცვებში და ვედრებაში მახსოვდეთ, რომ ჩემი სიტყვებით მაინც გამახსენდეს ვინც მიცნობს.
მოდი, დახუჭე თვალები; საქმე გადაწყვეტილია - მე უნდა მოვკვდე, გადაწყვეტილება მიღებულია - მე შენგან განცალკევებული ვარ და ვერ დავრჩები.
ვფიცავ თქვენს სიცოცხლეს, ჩემო მოწაფეებო და თვით ეფრემის სიცოცხლეს, რომ არასოდეს დატოვებს საწოლს, რომელზედაც ავიდა, რადგან მძიმე სნეულებით ვარ დამძიმებული და ჩემი ტანჯვა აუტანელია.
ბანერს გამოვხატავ, შენს წინ სარკეს ვათავსებ და მასში გამოსახულებას, რათა შენ გამუდმებით უყურო მას და ცდილობ მისნაირი გახდე. არც დღე და არც ღამე, მთელი ჩემი ცხოვრების მანძილზე, არავის ცილისწამება არ მიმიყენებია და არსებობის დასაწყისიდან არავისთან არ მიჩხუბია. მაგრამ ის მუდმივად ეჯიბრებოდა განდგომილებთან შეხვედრებს. თქვენ იცით, რომ ცხვრის პატრონი სცემს თავის ძაღლს, რომელიც ცხვრის ფარაში შესული მგლის დანახვისას არ გარბის და არ ყეფს მას.
ბრძენს არავისი სიძულვილი არა აქვს; და თუ მას სძულს ვინმე, მაშინ მხოლოდ სულელი. და სულელს ასევე არავის სიყვარული არ აქვს; და თუ მას ვინმე უყვარს, მაშინ მხოლოდ სულელი.
(ნუ გაგიკვირდებათ, ჩემო ძმებო, რომ ზოგიერთებმა მორჩილების სწავლისას უარყვეს. და თორმეტ მოციქულს შორის იყო ერთი მოღალატე, იუდა. თქვენ ისიც იცით, რომ თავიდან ეკლიანი მცენარეები ჩვეულებრივ ვენახში ხარობს და ვარდებს შორის ეკლები იშლება. თქვენს წინაშე, როგორც ადრე, გულწრფელად და ერთსულოვნად ვადასტურებ, რომ ჩემი ძმები მტკიცეა, მტკიცედ ვადასტურებ. ვისურვებ, რომ თქვენი აზრები იყოს მტკიცე მორწმუნეთა ხელშეუხებელი და განუყოფელი რწმენის შესახებ.)
ვფიცავ მას, ვინც სინას მთაზე ჩამოვიდა და ქვიდან ილაპარაკა (გამ. 17:6), ვფიცავ იმ ბაგეებს, რომლებიც ღაღადებდნენ: „ელოი“ (მარკოზი 15:34) და ამით აკანკალებდა მთელ ქმნილებას. ვფიცავ მას, ვინც გაყიდა იუდამ და მოკლა იერუსალიმში; ვფიცავ ლოყაზე დარტყმის ძალას და მის სიდიადეს, ვინც აფურთხება მიიღო. ვფიცავ ცეცხლის სამ სახელს (კან. 4:34) და ერთი ღმერთის არსებასა და ერთ ნებას, რომ არ გავშორდი ეკლესიას, არ აჯანყდა ღვთის ყოვლისშემძლეობის წინააღმდეგ.
თუ ჩემი გონებით მამა ძეზე მეტად აღვამაღლე, მაშინ არ შემიწყალოს. თუ მე დავმდაბლე სულიწმიდა ღვთის წინაშე, მაშინ დაე, ჩემი თვალები ბნელმა დაიფაროს. თუ მე ვაღიარებ განსხვავებულად, ვიდრე ვთქვი, მაშინ ნება მიბოძეთ, აბსოლუტურ სიბნელეში ჩავვარდე. თუ თვალთმაქცურად ვლაპარაკობ, ნება მიბოძეთ, ბოროტებთან ერთად ცეცხლში დავიწვი. თუ ამას ადამიანური სიამოვნების გამო ვამბობ, მაშინ უფალმა არ მომისმინოს განკითხვისას.
შენს, ჩემს მოწაფეებსაც და ჩემს სიცოცხლესაც ვფიცავ: ეფრემს არც ქონება ჰქონდა, არც კვერთხი, არც საშო, რადგან გავიგონე ჩვენი უფლის სიტყვები: ნურაფერს იყიდით დედამიწაზე (მათე 6:19).
მობრძანდით, ჩემო ძმებო, მშვიდად მელაპარაკებით და გამიშვით; მე შენგან ვშორდები. მე მოგაგონებთ, ჩემო საყვარელო, მომიხსენეთ ლოცვებში და ვედრებაში, რადგან დღეები და საათები გავატარე ცოდვილ ამაოებაში.
შეგაგონებთ თქვენ, ჩემო მოწაფეებო, დაურღვეველი ფიცებით, რათა ჩემი სიტყვები ამაო არ იყოს: ნუ არღვევთ ჩემს მცნებებს!
თუ ვინმე სამსხვერპლოს ქვეშ დამაყენებს, არ ნახოს ღვთის სამსხვერპლო, რადგან უხამსი უწმინდურობისთვის წმიდა ადგილას წოლა.
თუ ვინმე ტაძარში დამათავსებს, ნუ იხილავს სინათლის ტაძარს, რადგან ამაო დიდება არაფერ შუაშია მას, ვინც დიდების ღირსია.
თითოეული შიშველი გამოჩნდება, რათა ანგარიში მისცეს. რატომ ვაძლევთ პატივი იმას, ვინც ვერ შეინარჩუნა თავისი პატივი? ვინც არ განადიდა თავის თავს, არ უნდა განადიდეს სამყარო.
ყველაფერი გადადის, როგორც გსმენიათ ჩვენი უფლისგან (მათე 24:35), ამიტომ ცრემლით ვამბობ ამას, ჩემო ძმებო. ქვისგან დამზადებული ტაძარი დანგრეულია, როგორც გსმენიათ და წაიკითხეთ (მათე 24:2), ხოლო ხორცის ტაძარი (ადამიანის ხორცი) აღდგება შურისძიებისა და განკითხვისთვის. ჩვენი უფალი არ განსჯის ქვებს, არამედ განსჯის ადამიანთა შვილებს. ნუ მიიღებთ ჩემგან სამახსოვროდ თქვენთვის, ძმებო, ჩემო საყვარელო, შვილებო, წმიდა ეკლესიის შვილებო, რადგან სუვენირად გაქვთ ის, რაც გსმენიათ ჩვენი უფლისაგან, რომელიც არის სიცოცხლის მომნიჭებელი ჩვენთვის. თუ აიღებ იმას, რაც ეფრემს აქვს, მაშინ ეფრემი იქნება პასუხისმგებელი. უფალი მეტყვის: "მათ უფრო გჯეროდნენ შენი, ვიდრე ჩემი და მეტი რომ მწამდნენ, სამახსოვროდ არაფერს წაგართმევდნენ".
ნუ დამაყენებ მოწამეთა თანა, რამეთუ ცოდვილი და უღირსი ვარ; ჩემი ნაკლოვანების გამო მეშინია მათი ძვლების მიახლოება. თუ ჩალა მიუახლოვდება ცეცხლს, ცეცხლი აანთებს და დაწვავს მას. ამას იმიტომ კი არ ვკრძალავ, რომ მოწამეთა სიახლოვე მეზიზღება, მაგრამ ჩემი ნაკლოვანების გამო მეშინია.
მე მომისმენია წინასწარმეტყველის ნათქვამი: „ნოე, იობი და დანიელი არ იხსნიან თავიანთ მეზობლებს (ეზკ. 14:14, 18); ძმას „არ იხსნის“ ძმას და ნათესავი არ იხსნის ნათესავს“ (ფსალმ. 48:8).
ვინც ხელში მატარებს, დაეფაროს მისი ხელები კეთრით, როგორც გეხაზის; მაგრამ, აწიე მე შენს მხრებზე, რაც შეიძლება სწრაფად წამიყვანე და დამარხე საზიზღრად, რადგან საცოდავად გავიდა ჩემი დღეები.
რატომ უნდა მადიდებდე, როცა მრცხვენია უფლის წინაშე? რატომ უნდა მესიამოვნო, როცა კარგი საქმეები არ მაქვს? ვინმემ რომ აგიწეროს ჩემი საქმეები, თითოეული თქვენგანი სახეზე მიაფურთხებდა. ცოდვილის სუნი რომ ეგრძნო მის მიახლოებულებმა, მაშინ ყველა გაურბოდა ეფრემის სუნს.
ვინც ჩემთან ერთად კუბოში აბრეშუმის ტანსაცმელს ჩაიდებს, სიბნელეში ჩააგდებს. ვინც ჩემთან ერთად საფლავში ალისფერ სამოსს შემოიტანს, ცეცხლოვან ჯოჯოხეთში ჩააგდებენ. ტანისამოსითა და კუკულუსით მიწაზე დამაგდე, რადგან უხამსობისთვის უხამსი დეკორაციაა, კუბოში გაშლილი მკვდრისთვის კი პომპეზურობა უსარგებლოა. მე ცოდვილი ვარ, როგორც უკვე ვთქვი. არავის მასიამოვნებს.
ჩემი საქმეები ღიაა ღმერთისთვის, მან იცის ჩემი ჩადენილი ურჯულოება. უწმიდურობითა და უხამსობით ვარ შებილწული, ცოდვებით გაშავებული. რა უწმინდურებაა ჩემში? რა ცოდვა არ მემართება? ყველაფერი უხამსი, ყველაფერი უკანონო და საზიზღარი, როგორც უკვე ვთქვი, ჩემშია.
მობრძანდით, ედესელნო, ჩემო ძმებო, ჩემო ბატონებო, შვილებო და მამებო, მოიტანეთ ის, რაც დაჰპირდით და საფლავში ჩადეთ თქვენს ძმასთან ერთად. მოიტანეთ, ძმებო, რაც დაგპირდით და დამიდეთ, რომ მე თვითონ, სანამ ცოტა მოგონება დამრჩა, ფასი დავადგინო.
დაე, ძვირადღირებული ტანსაცმელი გაიყიდოს, მათი ფასი მოიტანოს და დაურიგდეს ღარიბებს, გაჭირვებულებს და გაჭირვებულებს. და ეს იქნება მოგონება თქვენთვის და ჩემი სასარგებლოდ. თქვენ დაჯილდოვდებით ამისთვის ღვთის წყალობით, როგორც გამავრცელებლები, მე კი, როგორც მრჩეველი. მაგრამ არის სხვა ჯილდო საქმისთვის და სხვაა სიტყვისთვის. ვინც გასცემს, უფრო დიდია ვიდრე ის, ვინც იღებს, როგორც გსმენიათ, საყვარელო (საქმეები 20:35).
გმადლობთ, ძმებო, რა მომეცი და როგორ გამაგებინე, თუმცა უღირსი ვარ, რადგან დღეები ცოდვებში გავატარე. ის, ვინც პატივს სცემს წინასწარმეტყველს, იღებს წინასწარმეტყველების ჯილდოს, როგორც ამას ჩვენი მასწავლებელი გვარწმუნებს მისი ბაგეებით (მათე 10:41). და თქვენ იცით, რომ ის არ არის მატყუარა.
მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილი ვარ, ქრისტე დაგაჯილდოვებთ, რადგან მისი გულისთვის და მისდამი ნდობის გამო თქვენ მე ეს პატივი მაჩვენეთ. ის, ვისი გულისთვისაც მადიდებდი, საყვარელო, დააჯილდოებს შენს აღთქმას და მიიღებს შენს შესაწირავს. მიუხედავად იმისა, რომ მე არ ვარ წინასწარმეტყველი, თქვენ მიიღებთ წინასწარმეტყველების ჯილდოს.
კურთხეულ არს ქალაქი, რომელნიც მკვიდრობ, ედესა, გონიერთა დედაო! ძემ აკურთხა იგი თავისი ცოცხალი ბაგეებით თავისი მოწაფის მეშვეობით. (როდესაც მეფე აბგარმა, ამ ქალაქის შემქმნელმა, ელჩების მეშვეობით გამოთქვა სურვილი, მიეღო დედამიწაზე გამოჩენილი მაცხოვარი, მთელი ქრისტეს უფალი და თქვა: „ყველაფერი გავიგე, რაც ჩაიდინე და რაც იტანჯე ებრაელებისგან, რომლებიც უარყოფენ შენს; ამიტომ, მოდი აქ და იცხოვრე ჩემთან ერთად; მე მაქვს პატარა ქალაქი, ის მოგემსახურება როგორც შენ, ასევე მე, ურწმუნოებს, უფალს. ქალაქი, რომელიც ამტკიცებს მის საფუძვლებს.)
და ეს კურთხევა დარჩეს მასზე, სანამ წმიდა არ მოვა!
ვინც რამეს შეაკავებს ჩემთვის დაპირებულს, მოკვდეს ანანიას სიკვდილით, რომელმაც მოციქულთა მოტყუება მოიფიქრა - და მათ ფეხებთან მკვდარი დაეცა.
(როდესაც ეფრემი ასე ლაპარაკობდა, ერთ-ერთ აქ მდგარ, დიდებულ კაცს, უწმინდურმა სულმა დაარტყა, მაშინვე საწოლში დაემხო და ხმამაღლა ტირილი დაიწყო. ეფრემმა უთხრა: „ეს რა ჩაიდინე, კაცო?“ და ამ სიტყვაზე მაშინვე ადგა და თქვა: „ძვირფასი ტანსაცმელი მოვიყვანე, რომ არაფერი ჩაიცვი, რომ არ ჩამეცვა. შენთან ერთად შევცვალე ეს აზრი და ვუთხარი: „თუ არ არის საშუალება, არ ჩაიცვან ასეთი ტანსაცმელი, მაშინ რატომ გამოვაფინოთ ისინი? თუ გვიბრძანებს, რომ გაჭირვებულებს მივცეთ, რამდენიც სჭირდებათ, სხვაგან, რაც გვაქვს, ნეტარმა უპასუხა: „წადი და შეასრულე შენი განზრახვა“.
ვინც ჩემს წინ ცვილის სანთელს ატარებს, შიგნიდან ცეცხლი დაწვას. რისთვის სჭირდება მას ცეცხლი, რომელიც დაიწვა საკუთარი ცეცხლით? როგორც კი ხილული ცეცხლი აინთება, მისით ენთება შინაგანი, ფარული ცეცხლი.
საკმარისად მქონდა ჩემი შინაგანი ავადმყოფობა; არ გაზარდოთ ის ასევე გარედან. სჯობს, ძმებო, ცრემლები დაღვარეთ ჩემთვის, ჩემი მეგობრებისთვის და ყველა ჩემნაირისთვის.
დღეები ცოდვებში და უსარგებლო ამაოებაში გავატარე; და იმ დღეს, როცა იმედი არ მქონდა, მოვიდა ქურდი და დამესხა; ერთ საათში, როცა არ ვფიქრობდი, გამტაცებელი შემოიპარა და მიუახლოვდა და მაიძულა, აქედან ჩემთვის უცნობ ქვეყანაში წავსულიყავი.
მომაბეზრე, ვინც მიზიდავს, ნუ დამაბნევ და ნუ მტანჯავ. და თუ ჩემი ცოდვების მიხედვით მომიქცევი, მაშინ დიდი შიში შემიპყრობს და მერე რა დამემართება? როცა მახსენდება, რა გავაკეთე, მუხლები მიკანკალებს და კბილები მკრთალი; როცა მახსენდება ის, რაც გავაკეთე, საშინელება მიპყრობს. რამე კარგი არაფერი გამიკეთებია მთელი ჩემი დღეების განმავლობაში, არაფერი კარგი არ გამიკეთებია მას შემდეგ რაც ჩემმა მშობლებმა მომიყვანეს სამყაროში.
საფლავში ჩემთან ერთად სურნელს ნუ დააყენებ, რადგან ეს პატივი ჩემთვის უსარგებლოა. საკმეველს ნუ აყრი, რადგან არ მიხსნის განკითხვისგან. საკურთხეველში დაწვი სურნელები და ლოცვები შემისრულე; მიიტანეთ სურნელებანი ღმერთს საჩუქრად და დამარხეთ მე მიწაში ფსალმუნით.
საკმევლისა და სურნელების დახარჯვის მაგივრად, მომიხსენე შენს ლოცვებში, რა სარგებლობა აქვს საკმეველს მკვდარს, რომელსაც მისი სუნი არ შეუძლია? საკმეველი დაწვით საწმიდარში, რათა იქ შესულებმა დატკბეს მათი სურნელით.
აბრეშუმის ტანსაცმლით არ დაფაროთ სუნიანი ჩირქი, რომელიც არანაირ დანიშნულებას არ გამოიღებს. მიატოვეთ იგი ლპობაზე, რადგან ვერ გრძნობს პატივისცემას. მდიდარი იმსახურებს ბრწყინვალებას, ხოლო ღარიბი იმსახურებს ლპობას; მეფეთა შთამომავალს ეკუთვნის სამეფო, უცხოს კი - უბედურება. ნუ დამათავსებ შენს საფლავებში, რადგან შენი სამკაულები არაფრის მომტანია. ღმერთს აღთქმა დავდე, რომ უცნობებთან დავმარხულიყავი.
მეც მათნაირი მოხეტიალე ვარ; დამაწექით მათთან, ჩემო ძმებო. ყველა ფრინველს უყვარს საკუთარი თავის მსგავსი, ხოლო ადამიანს უყვარს საკუთარი თავის მსგავსი.
დამაწვინე სასაფლაოზე, სადაც დამარხულები არიან გულგატეხილი, რათა ღვთის ძემ მომავლოს და მათთან ერთად აღმზარდოს.
შეხედე, უფალო, ჩემს შელოცვებს, რომ შენი წყალობა გამომიჩნდეს. გევედრები შენ, ძეო მოწყალეო, ნუ მომიქცევი ჩემი ცოდვების მიხედვით.
"თუ ხედავ ურჯულოებას... ვინ დადგება" შენს წინაშე? (ფსალმ.129:3). „ყოველი პირი შეჩერდება“, როგორც წერია, „და მთელი მსოფლიო იქნება დამნაშავე“ (რომ. 3:19). ამის თქმით იმედს არ ვკარგავ, მაგრამ ვიმეორებ რაც წერია.
რას მოიგებ, ძეო მოწყალე, თუ მე ცეცხლში ჩავვარდი? მაჩვენე შენი ჩვეული სიკეთეები, რათა ცნობილი გახდეს შენი სიკეთე. თუ მკაცრად განიკითხავ, მაშინ მართლაც, როგორც შენმა სიმართლემ თქვა, ათასიდან არც ერთი არ გამართლდება და არც ორი სიბნელიდან (ფსალმ. 13:3).
„დარწმუნებული ხარ, ეფრემ, რომ არ განვიკითხავ ადამიანებს, რომ მართალი ბოროტს შევადარებ, უმწიკვლო და კეთილი ბოროტს?
არა, ვერასოდეს იქნება კომუნიკაცია სინათლესა და სიბნელეს შორის. როგორ შეიძლება აბელიც და მისი მკვლელი კაენიც თანაბარი იყვნენ? ან როგორ შეიძლება მოწამეებთან და მათ მდევნელებთან ერთად ცხოვრება, ვისზეც მოწამეები ღაღადებენ და ჩივიან? თუ ამას ვამბობ, მაშინ არ ვითხოვ კარგის შედარებას ბოროტთან, არამედ გევედრები, ძეო კეთილისა, შემიწყალე მე, ჩემი მეგობრები და ჩემნაირნი.
ეს არის ის, რაც მე ვთქვი და ვამბობ და არ დავბრუნდები ჩემს სიტყვაზე: თუ არ მოწყალე, ვერავინ იხილავს სასუფეველს! რადგან ყველა ხორცით შემოსილი მხოლოდ ერთია ცოდვისგან განწმენდილი. და არა მხოლოდ იმიტომ ვამბობ ამას, რომ მე თვითონ ვარ ცოდვილი, არამედ წმინდა წერილში ნათქვამია, როგორც მე გთავაზობთ თქვენ, ჩემო ძმებო.
"დატოვე შენი სიბრძნე, ეფრემ", მეუბნება სიკვდილის ანგელოზი, "შენთვის უსარგებლოა შენი სირთულეები; ისინი, ვინც გდევნიან, არ მოგისმენენ."
და დიდი განრისხებით მეუბნება: „დაიხურე პირი - ყველა შენსავით არ დაიღუპება, ცოდვილს ჰგონია, რომ ყველა იგივეა, ბრმა კი ყველა მას ჰგონია“.
მობრძანდით, ძმებო, დამაწექით, რადგან უკვე ძალა ვკარგავ და მალე წავალ; შემასწავლე ლოცვით, ფსალმუნებითა და შესაწირავებით. როცა ჩემი გარდაცვალებიდან ოცდაათი დღე გავიდა, ძმებო, შეასრულეთ მემორიალი, რადგან მიცვალებულებს ცოცხლები ეხმარებიან (როგორც ბერძნულ, ისე სირიულ ტექსტებში ნათქვამია: „ოცდამეათე დღე“.
არ შეგიმჩნევიათ, რომ როცა ცოცხალი ღვინო მწიფდება ვენახში, მკვდარი ღვინოც თიხის ჭურჭელში დუღს?
და თუ, ჩემო ძვირფასო, ხახვი, რომელიც მძიმე სურნელს გამოსცემს, თავისთავად გამოხატავს გრძნობას (როდესაც ერთი იზრდება მინდორში, მაშინ მეორე ყვავის სახლში), მაშინ მკვდრები არ უნდა გრძნობდნენ უფრო მეტად, როცა მათ ხსოვნას ქმნიან?
შენ, ბრძენო, მაპროტესტებ: „ეს კეთდება ბუნების კანონების მიხედვით და ბუნება არ მარწმუნებს მანამ, სანამ მტკიცებულებებს არ მომცემ“. ოღონდ მოთმინება გქონდეთ, მე წარმოგიდგენთ, თუ გინდათ, წმინდა წერილის მტკიცებულებებს. მოსემ კურთხევისას უთხრა რუბენს: მესამე თაობაში გააცოცხლოს რუბენმა (კან. 33:6).
და თუ შეუძლებელი იყო მიცვალებულთაგან დახმარების მიღება, მაშინ რატომ აკურთხა აბრაამის ძემ რუბენი? და თუ ფიქრობთ, რომ მკვდრები არ გრძნობენ, მაშინ მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „თუ მკვდრები არ აღდგებიან სიკვდილისგან, რატომ ინათლებიან მკვდრების გულისთვის? (1 კორ. 15:29).
მატატიას შვილებმა, რომლებიც მხოლოდ ჭეშმარიტების გამოსახულებებს შეიცავს, მსხვერპლშეწირვით, როგორც წერია, გამოისყიდეს წარმართული შესაწირავებით შებილწულთა და ბრძოლაში დაღუპულთა ცოდვები (2 მაკ. 12:40–46).
განა მით უფრო არ არის შესაძლებელი, რომ ღვთის ძის მღვდლებს მიცვალებულთა ცოდვები წმინდა მსხვერპლშეწირვითა და მათი ტუჩების ლოცვით განიწმინდონ?
მაგრამ როცა ჩემს მოსახსენებლად მოხვალთ, არცერთმა თქვენგანმა არ ჩაიდინოს უკანონობა და ცოდვა, არამედ დარჩეთ წმინდანი, წმინდანი და წმინდანი, ჩემო ძმებო, ფხიზლად. ეს არ არის აუცილებელი, რადგან უხამსობის ცოდვა ყველა ცოდვაზე მძიმეა, რადგან არის სიძვაზე უფრო სერიოზული ცოდვები. მაგრამ მე რომ პასუხისმგებელი არ ვიყო შენზე, რადგან მეტყვის ჩვენი უფალი: „შენ, ეფრემ, შეკრიბე ეს მრუშები და მეძავები“. დაწერილია, რომ ღმერთი განსჯის მათ უკანასკნელ სამსჯავროზე (ებრ. 13:4).
და კიდევ რა ვთქვა? ძალიან მეშინია, ჩემო ძვირფასო და ახლა ვიმეორებ იმას, რაც ცოტა ხნის წინ ვთქვი. ვინც ღმერთი განსჯის, განკითხვისას თავისთვის სიკეთეს იღებს.
სხეულში ხორციელი ვნება იგივეა, რაც ფქვილში საფუარი: მას წარმოქმნის ადამიანი, როგორც ცეცხლი რკინას, და როგორც კი გაჩნდება მასში, შთანთქავს და აფუჭებს მას.
მობრძანდით ჩემთან, ჩემო მოწაფეებო, მიიღეთ კურთხევა ნეტარი მწყემსის ძალით. მე არ ვარ ნოე, მაგრამ შენ დაემსგავსე სემს და იაფეთს. მე მელქისედეკივით არ ვარ, მაგრამ შენ შეიძლება აბრაამივით კურთხეული იყო. მე არ ვარ ისააკი, მაგრამ თქვენ მიიღებთ კურთხევას იაკობის მსგავსად. მე არ ვარ მოსეს მსგავსი, მაგრამ თქვენც დაემსგავსეთ იესო ნავეს ძეს; მე არ ვარ ელია, მაგრამ თქვენ მიიღებთ ჩემს სულს ელისეს მსგავსად.
„ქრისტემ გაგადიდოს შენი ხსოვნა, მშვენიერო აბბა, შენი შუქი ანგელოზის შუქივით ბრწყინავდეს, მოსევით გაბრწყინდეს, ვინც გიყურებს გაიგოს, რომ ღვთის მსახური ხარ!
შეისმინოს აბრაამის ღმერთმა, ჩემს კვალდაკვალ, აბრაამ, და როგორც კი მოისურვებ ბაგეების გაღებას, შენმა უფალმა აღავსოს ისინი სიბრძნის შთაგონებით, როგორც მოვისმინე წინასწარმეტყველის ნათქვამი: „განაღე პირი შენი და გავაკეთებ“ (ფსალმ. 80:11).
ღმერთმა მოგისმინოს, სიმეონ, როცა შენს ლოცვაში მოუხმობ მას; რომელ ქალაქშიც არ უნდა მოხვიდე, თასივით აავსო იქ ეკლესია! პატარძლები მოვლენ შენს სანახავად; ქალწულებო, გაჩუმდით (მათ ოთახებში), მოვლენ თქვენი გადარჩენის მითითებების მოსასმენად, თქვენგან დახმარებას, თქვენგან ისწავლიან სულის ხსნას, თქვენგან მოისმენენ ბრძნულ და სასიკეთო რამეებს - და გახდებით ცნობილი მსოფლიოში, როგორც ექიმი ბანაკში.
უმწიკვლო, უბრალო და გულწრფელი მარა აგელისგან; უბიწო არა ბუნებით, არამედ შენი ნების უბრალოებით, ვისზეც მიენდო, გამომყევი ჩემს ტანჯვაში, დაე, მართალთან ერთად დაგაჯილდოვოს იმ ჯილდოთი, რომელსაც წმინდანები იღებენ!
მეომარი და მონადირე ზენობიო მესოპოტამიიდან, სიტყვა შენი იყოს ცეცხლივით და შთანთქავს ერესთა ეკლებს; როგორც ცეცხლი ტყეში; - შენი სწავლების სიტყვამ დაწვას ისინი. დავითის მსგავსად, გოლიათის ნაცვლად ცდომილების შვილები დაიპყრო და დაამხე; შეიმოსე წინასწარმეტყველთა საჭურველი და მოციქულთა საჭურველი; შენი უფალი იყოს შენი თანამგზავრი და უძლეველი ჯარი!
დაწყევლილი იყოს დედაშენი, პავლო! ვაი იმ საშვილოსნოს, რომელმაც გააჩინა! რადგან თქვენ მონაწილეობდით ყველა მწვალებლობაში და გამოიგონეთ ყველანაირი კამათი და ამიტომ დაკარგეთ მთელი თქვენი შრომა, როგორც იუდამ დაკარგა ვერცხლი. სვეტი, რომელიც თქვენ დატოვეთ (1 ტიმ. 3:15) თქვენს სხეულში გამოავლენს სასწაულს, რადგან თქვენ დაიმედეთ გატეხილი ლერწამი და დატოვეთ ჯვრის კვერთხი.
მეამბოხე არვად, ცოცხალთა შორის შთანთქდეს შენი ხსოვნა, რადგან მიატოვე ქრისტეს ღვინო და დალიე ცოდვის საფუარი. დაე, ძემ, რომელსაც შენმა ბაგეებმა გმობდნენ, შენი შეურაცხყოფის გამო გადაიხადოს!
დაწყევლილი იყვნენ არიანელები და მანიქეელები, კაფარები და ოფიტები, მარკიონები და ებიომელები, ბარდესანები და კუკიტები! დაწყევლილი იყოს პაულიელები და ვიტალიელები, სუბბოტნიკები და ვორვორელები, სხვა უწმინდური ერესების სწავლებასთან ერთად!
ნეტარია ის, ვინც აირჩია წმიდა ეკლესია. ეს არის ბატკანი, რომელსაც მგელი არ დალეწა, ეს სუფთა მტრედია, რომელსაც მისდევნებულმა ქორმა ვერ გაუსწრო.
„როგორც სასმისი ღვინო უფლის ხელში არ იშლება“ (ფსალმ. 74:9), დალიეს განდგომილებმა - და დათვრნენ, განშორდნენ - და აუჯანყდნენ იესოს. როგორც შეშლილი ძაღლი კბენს საკუთარ ბატონს, თუ შეუძლია, ასევე განდგომილები აფრქვევენ ღვთის გმობას.
დიდება მას, ვინც მათზე მაღლა დგას და ვისი სიმაღლე მათთვის მიუღწეველია! რამეთუ ბოროტნი რომ რამენაირად შევიდნენ სამოთხეში, ისინიც იქ მიიტანდნენ თავიანთ ჩხუბს - ზემოთ მყოფთა მშვიდობიან სამყოფელში. მათი ძმები გაბედულები იყვნენ და ერთხელ სურდათ ზეცაში ასვლა, მაგრამ ჭეშმარიტებამ დაგმო ისინი, ბოროტები კი შერცხვენილნი და შერცხვენილნი იყვნენ. და თუკი მათ, ვისაც სურდა ზეციური ანგელოზების სამყოფელში ასვლა, განიცადა ასეთი განკითხვა და ასეთი სასჯელი, მაშინ რა მსჯავრს დაექვემდებარება, ძმებო, ის თავხედები, რომელთაც სურთ განშორება მამა, ძე და სული?
განაგრძეთ ჩემი სწავლება და ნუ ჩამოშორდებით ჩემს რწმენას, ჩემო მოწაფეებო. ვისაც ეჭვი ეპარება ღმერთში, კაენის მსგავსად, „შეიძრწუნდეს... მიწაზე“ (დაბ. 4:12). ვინც დაამდაბლებს ძეს მამის წინაშე, დედამიწამ შთანთქას იგი ცოცხლად. ვინც სულიწმიდაში ეჭვობს, პატიება არ მიიღოს. ვინც აჯანყდება ეკლესიის წინააღმდეგ, შეიძლება ჰქონდეს ხორცი, როგორც გეჰაზი და დაფარული იყოს კეთრით. ვინც შორდება ჩემს სარწმუნოებას, დაახრჩოს იუდამ.
დიდი ბოროტება მკრეხელობაა, გაექცე მას, საყვარელო; ვინც ბოროტებას ლაპარაკობს და გმობს, ცოდვას ცოდავს ცოცხალ ღმერთს. ხორციელი ცოდვები საკმარისია ჩვენთვის; ნუ დავამატებთ მათ ბოროტებას.
მხოლოდ ამაშია ჩემი იმედი და ნუგეში ღმერთის წინაშე, რომ არასოდეს მიმიყენებია ცილისწამება ჩემს უფალს და გმობა არასოდეს გამოსულა ჩემი პირიდან. რადგან შევიძულე, უფალო, შენი მოძულენი და არ შემიყვარდა შენი მტრები.
დაწერეთ ჩემი სიტყვები თქვენს გულებზე და გამიხსენეთ, რადგან ჩემი სიკვდილის შემდეგ თქვენთან მოვლენ ბოროტები „ცხვრის სამოსით, შინაგანად კი მტაცებელი მგლები არიან“ (მათე 7:15). მათი მეტყველება ტკბილია, მაგრამ მათი გულის მიდრეკილებები სავსეა სიმწარით. გარეგნულად კარგები არიან, მაგრამ სატანისგან არიან. გაექცეთ მათ და მათ სწავლებებს და ნუ მიუახლოვდებით მათ.
თქვენ იცით, რომ ვინც შეიპყრობს იქ, სადაც მეფეს ლანძღავდნენ, სასამართლოში მიჰყავთ და კითხავენ; და მიუხედავად იმისა, რომ ის უდანაშაულოა და მეფეს არ შეურაცხყოფს, მაინც ისჯება მეფისადმი გულმოდგინების გამო. მაშასადამე, ნუ იზიარებთ ცრუ მოძღვრებს და ნუ იზიარებთ ურწმუნოებს.
უფრო ადვილია დემონთან ცხოვრება, ვიდრე ურწმუნოსთან. თქვენ შელოცეთ დემონს და ის წავა, რადგან მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს იესოს სახელს; მაგრამ თუკი ურწმუნოს ათასობით ჯადოქრობა მოახდინე, ის არ დაიხევს თავის ბოროტებას და არ მიატოვებს სიგიჟეს. უფრო ადვილია დემონის სწავლება, ვიდრე შეცდომის შვილების მოქცევა. დემონებმა აღიარეს და თქვეს: „შენ ხარ უფალი, ძე ღვთისა“ (მარკოზი 3,11); პირიქით, ურწმუნოები ჯიუტად ამტკიცებენ, რომ ის არ არის ღვთის ძე.
მათში მცხოვრები სატანა აღიარებს, მაგრამ ისინი მტკიცედ დგანან სიჯიუტეში. თუ ტირიფი შეიძლება გაიზარდოს შიშველ ქვაზე, მაშინ განდგომილს შეუძლია მიიღოს სწავლება. წმინდა წერილის თანახმად, მთისთვის უფრო ადვილია ველზე დადგომა, უფრო ადვილია ტირიფი, წინასწარმეტყველური სიტყვის აღსასრულებლად, შიშველ ქვაზე გაიზარდოს, ვიდრე განდგომილმა შეიტყოს ჭეშმარიტება. თუ ყორანი შეიძლება გახდეს თეთრი, მაშინ ბოროტი შეიძლება გახდეს მართალი.
როცა ზამთარში თოვს და ყორნის ბუმბულს ეცემა, მაშინ ყორანიც ცოტა ხნით თეთრად ჩნდება მის ბუმბულზე დაყრილი თოვლისგან. ასე რომ, ხანდახან ბოროტები, როცა გაიგეს სამსჯავროს შესახებ, შეშინებულნი არიან მომავალი ტანჯვით, მცირე ხნით ინანიებენ ჩადენილ საქმეს, ცოტა ხნით ტოვებენ ცხოვრების გზას, უხვევენ თავიანთ ბოროტებას.
მოუსმინეთ ჩემს მითითებებს, ჩემო მოწაფეებო, დაიმახსოვრეთ ჩემი სიტყვები: ნუ გადაუხვევთ ჩემს რწმენას და ნუ არღვევთ ჩემს სიტყვებს! დადგება დრო, როცა ყველაფერი დაწერილი შესრულდება და ნაწინასწარმეტყველები შესრულდება: „ცა და მიწა გადავა, ერთი იოტა ან ერთი წერტილი არ გადავა“, როგორც ფიცი დადო ჩვენმა მასწავლებელმა (მათე 5:18), და თქვენ იცით, რომ ის არ არის მატყუარა (სირიულ ორიგინალში, ამ სიტყვებს მოსდევს მოსის კაცების გრძელი ბრძოლა, რომელიც მოსდევს ეგვიპტესთან ბრძოლას. ანდერძი და სიტყვის კავშირის შეწყვეტა, გამომცემლის აზრით, ეს ამბავი ეფრემის სხვა ნაწარმოებიდან არის აღებული და აქ ჩასმული არაგონივრული გადამწერი.
აქ მოდის და უკვე ახლოსაა, წამიყვანს. მიატოვე შენი ფილოსოფია, ეფრემ. გევედრები, უფალო იესო, როგორც კაცი ეხვეწება თავის მეგობარს: "არ დამიდე გვერდით, როცა მოხვალ!"
სხვა რამეს გეტყვი. შენს სიცოცხლეს ვფიცავ, რომ ეს ტყუილი არ არის. როცა ჯერ კიდევ ძალიან პატარა ვიყავი და დედაჩემის კალთაზე ვიწექი, მაშინ სიზმარში მეჩვენებოდა, რაც მოგვიანებით ახდა. ენაზე ყურძნის რტო გამომიჩნდა, მაღლა და მაღლა იზრდებოდა და ცას აფრინდა; მასზე აურაცხელი ნაყოფი გამოჩნდა და ფოთლების დათვლა არ შეიძლებოდა. სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა, ვრცელდებოდა და ვრცელდებოდა წრეში, გავრცელდა მთელ მსოფლიოში; აკრიფეს მისგან ნაყოფი და ნაყოფი არ იკლო; რაც უფრო მეტ ყურძენს კრეფდნენ, მით უფრო იზრდებოდა მათი რაოდენობა.
ყურძენი საუბრებია, ფოთლები გალობა. ამის გამცემი ღმერთია. დიდება მას მისი სიკეთისთვის! მისი სიამოვნებისამებრ, მან მომცა ეს თავისი საგანძურიდან.
მშვიდობით ჩემო მეგობრებო, ილოცეთ ჩემთვის ჩემო საყვარელო. ახლა დადგა დრო, რომ ვაჭარი წავიდეს თავის ქვეყანაში. მაგრამ ვაი! ჩემი ქონება განადგურებულია, მთელი ჩემი საგანძური ფუჭდება. სიკეთისთვის არავინ ტირის, რადგან საფლავში ჩადიან საცხოვრებლად. ჩემთვის, ჩემნაირი მეზობლებისთვის, ძმებო, დაღვარეთ თქვენი ცრემლები, რადგან ამაოებაში გავატარეთ დღეები და წლები.
მშვიდობით, მიწავ, შენმა შვილებმა იცხოვრონ სიხარულით, მშვიდობა იყოს ეკლესიებში, შეწყდეს ბოროტთა დევნა, ცოდვილებმა გაამართლონ და ცოდვილებმა მოიტანონ მონანიება!
მშვიდობა შენთანა, წამიყვანე, სული სხეულიდან ამოიღე და აღდგომამდე განსაკუთრებულ საცხოვრებლებში გაანაწილე!
ეს ანდერძი შემონახულია სირიულ ორიგინალში და ბერძნულ თარგმანში. აქ მოცემულია თარგმანი სირიულიდან. ფრჩხილებში ჩასმული პასაჟები არ არის სირიულ ორიგინალში და დამატებულია ბერძნული თარგმანიდან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: